c**r
发帖数: 2019 | 1 南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒。有女名叶限，少惠，善陶（一作钩）金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百（一作里）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼鱼，鱼即出首，因斤杀之，鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在粪下。尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无... 阅读全帖 |
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f*******e
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
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p****x
发帖数: 643 | 7 ZZ
找个代孕“洋妈妈”，不用自己生孩子，还可以获得一本美国护照！根据记者的了解，
近年来，在洛杉矶地区有众多的“洋人妈妈”充当代孕母亲，生下了许多华裔孩子。
从事代孕介绍的爱米小姐告诉记者，在洛杉矶地区从事“代母” 的都是洋人（几
乎没有华裔），里面有墨西哥裔、非洲裔、白人。通常来说，她们都有美国籍，至少是
拥有合法居住身份。为了安全、可靠，他们都是找“代母公司”来进行遴选，以保证客
人的安全。
一家“代母公司”告诉记者，遴选代母是他们的一项主要的工作，他们要保证代母
的健康，也要保证婴儿的健康。因此，他们会注重调查代母是否有精神病史、吸毒与否
、性病及不良的生活习惯。
从5年前开始，来自中国大陆的客人逐渐增多。今天下午他们就即将分别接待3对来
自中国大陆的客人。在洛杉矶地区从事人工受孕服务的王博士表示，他从事这个行业20
多年了，已经有许多成功的先例，因此客人也很多。
根据记者的了解，代孕公司一般收取6万美元的费用；他们声称有众多的人可以供
选择。从事“受孕服务”的医生，也要收取2万美元；另外的费用就是夫妻双方一同前
来美国居住2到3个月、就医、检查等费用。
爱米小姐透露，一些中国... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 8 2011年7月16日，一年一度的美國華盛頓DC法會在華盛頓市中心的憲法大廳舉行，約4,
500名來自世界各地的部份法輪功學員參加了這一盛大的法輪大法修煉心得交流會。法
輪功創始人我們的師尊於下午親臨會場，當師尊走入會場時，全場起立，掌聲雷動。師
尊以“大家辛苦了”開場，全體學員齊聲回答“師父辛苦了”。
法會上師尊給弟子們講法。他說：“這次我講法可以說是最後一次講法，所有有緣分的
弟子聽到這次講法，可以說你們緣分不小”。他說：“我講的法是宇宙大法。我現在是
口授大法，而不是文字。我的法身也能教你。你們都是來自另外空間那個母親身邊，你
們怎麼做，我的法身都知道。我的法身在你的各個空間的位置上，都在為你看場，不讓
任何東西佔領這個場，在你身體周圍密密麻麻全是我的法身看著你，有一點空隙也不行
。我把記憶功能給你打進你的體內，永遠忘不了。修煉中把你自己找著定位，看住元神
不叫它亂走，叫三聲老師的名字，自然而然就能把不好的東西清理掉。我現在傳法是真
正地教你如何進行學法修心。你們可以說是我的真修弟子，我對你們嚴格要求，因為你
們是我的弟子。你想一想為你的圓滿師父付出了多少神通（常人叫代價），師父為... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 9 无双回长安的行程平安地出乎意料，曾经一直纠缠在她身边的麻烦，似乎从璎珞复活的
那一刻起，便离她而去了。
如此地平静，倒使她有些无所适从。
在进入长安的城门时，她看见苻宇站在城楼上的身影。她拉住马，抬头向着苻宇张
望，他仍然穿着一件月白色的僧衣，寂寞单薄如同一个纸人。
无双看见满天的飞鸟四散惊起，这情景带着一丝仓惶的意味。
她便用力地挥舞了下马鞭，发出响亮地“啪啪”声。
然而苻宇却只顾向着远方张望，似乎对于身边的一切都漠不关心。
无双便大声叫喊：“苻宇，我回来了！”
她也不知自己为何要大声叫喊，许是行走江湖久了，也带上了旅客的落拓气质。也
可能只是为了打破笼罩在城楼上的萧瑟气氛，这气氛莫名地使她觉得落寞。或者不过是
因为必须得高喊出声，才能发泄自己的情绪。
一个人行走的时日虽然不长，但已经让人觉得郁闷如梗在喉，不吐不快。
苻宇低下头，疑惑地打量着城下的无双，他似仍然不敢相信真地是无双回来了。
看了良久，他才陡然向着城下奔来，奔到无双面前，又疑惑地打量着她的面颊。
无双笑道：“怎么？才多久不见，你就不认... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 发信人: yiyi1225 (依一), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华与道：所同与所异
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 2 18:47:17 2010, 美东)
讨论神的话题，我认为有两个层次：
第一个层次：神的本体，
第二个层次：神对人的带领，人对神的认知感受，人对神的描述记载等等
第一个层次，神的本体是永恒不变的。第二个层次，神对人的带领，人对神的认知感受
，人对神的描述记载，却是因时因地因人而大不相同。
人们在谈到神的时候，常常把这两个层次混为一谈。qilikacha (嘁哩喀喳)否认神，因
为他无法接受神在3000多年前的作为，他是用第二层次来否定第一层次神的本体。
在我看来，老子的“道”，和圣经的“耶和华”，都指向同一位神，这是就第一个层次
而言的，是指同一位神的本体。“耶和华”和“道”都是指向同一轮明月。
为什么说是指向同一轮明月呢？让我们抛开文字上的区别，来看着不同词汇的本质含义。
先看《圣经》：
--《创世纪》开篇就说，起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在
水面上。
--在《出埃及记》中，摩西对神说，我到以... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 13 这两天开始看《大威灯光仙人问疑经》，也叫《佛说第一义法胜经》，看到一段文章，
觉得挺好的。转过来分享。
佛在《大悲经》上说：“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所
化，业力所生。”
佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过：“不离众生有业。不离业有众生。众生
是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”
为什么你看到众生，没看到佛？
那是你的业力，有业看佛是众生，无业看众生是佛。
所以普贤菩萨的愿力是众生不尽，忏悔不尽。众生是业，他要把所有业都忏悔掉！
（普贤菩萨的这个忏悔法，太太太厉害了，快捡到，快装到自己的口袋里。）
有人会问：啊，那佛怎么还在度众生？佛的业力化现众生？佛还有业看到众生？
谁看到佛度众生了？是你嘛！！！谁看佛是佛人是人小狗是小狗？是你嘛！！！那是你
的无明妄念在那里流转，关佛嘛事呀？？？？那是你的业力化现出自性佛在度自性众生
的场面，佛和众生都是你的业力造作幻化相！！
（诸佛代表性德，是自性中最美好的一面，美好的东西还有很多，比如能见到高僧大德
住世说法，看到友爱和睦等等。
如果经常看到别人做善事佛事，跑去嫉妒恨加酸的诋毁，噢呀，你不知道那是你自性化... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 当今世界上确实是有很多人不信宗教，或是不信佛法，他们认为：所有宗教不管是佛教
、基督教或是伊斯兰教，都是假的、是迷信的，目的只是要人们拿钱出来供他们教徒们
自己使用而已，是欺骗人的行业。然而，宗教是否真的全部都只是骗人的东西呢？如果
我们以世间上的道理来说，说宗教是骗人的东西，那么科学与哲学当然更是骗人的东西
了；因为就科学来说，科学家们所提出来的定理定律，一开始，都是以假设的理论、大
胆的信念为基础，再去做进一步推论，一步接著一步的假设、研究与推测的，如此一来
，岂不是一开始就已经不是真实的事相了吗？一开始就已经是假设性的论说了。很有可
能在一百个、一千个假设里，才有一个最后证实是正确的理论，其他的九十九个假设，
都成为虚幻的想像、都成为了骗人的东西了；那么在哲学这一方面，又是如何的现象呢
？被称为科学之母的哲学，到了如今二十一世纪，则是走入了象牙塔的世界里，在那里
述说著没有多少人能够听得懂的梦音呓语；更有人发出“哲学已死”的论调，来说明哲
学的当今无用论。如此看来，现代人所赖以生存的万能科学，原来是不实的假设所堆砌
的假象；现代人所信受的哲学亦只是一群一群不同的人，粉墨登场，在舞... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 2047 | 15 先父遗传真实案例：
再婚后生的女儿为何会象前夫?
郝医生：
五年前，我与前夫因“性格不合”、“性生活不合谐”等原因友好地“分手”了，
所生育的孩子也归由男方抚养。如今，我已再婚，与后夫所生的“千金”现有3足岁了
，生活也算幸福。然而，爱说闲话的邻居老与我过不去，到处说我女儿象前夫。为此，
同事对我有闲言，丈夫对我责难，我真是有口难辨。说实在，我与前夫除偶而碰到问候
几句外，从未有过不正当的关系，我爱我现在的新家庭。但是，为什么我女儿的相貌的
的确确有点象我前夫呢?
惠 玲
惠玲读友：
你提出的这个问题，确实是有可能的。让我们先从马的“先父遗传”现象谈起。
据现代遗传学专家发现，一匹纯种雌马与另一纯品种的雄马交配，产下的小马其外
形特征带有双亲的性状。此后，把该雌马和所有雄马严格隔离，当其再次发情时，即与
该雌马同一纯品种的雄马交配，发现产下的小马某些外形特征，尤其是毛发色泽居然有
些象“先父”。摩尔根学派的继承者们把这种现象称为“先父遗传”。
“先父遗传”现象在人类的生育中也有可能发生。新的科学研究认为，性交后通常
只有一个精子和卵子相结合，剩下的亿万个精子除从女性阴道排出外，小... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 16 复习，复习一回耳：
唐 段成式
《酉陽雜俎–支諾皋上》南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞。娶兩妻，一妻
卒。有女名葉限，少惠，善陶（一作鉤）金，父愛之。末歲父卒，為後母所苦，常令樵
險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，金目，遂潛養於盆水。日日長，易數器，大不能受，乃
投於後池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至不復出。其母
知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。”乃易其弊衣。
後令汲於他泉，計裡數百（一作裡）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼魚，魚即出
首，因斤殺之，魚已長丈余。膳其肉，味倍常魚，藏其骨於鬱棲之下。逾日，女至向池
，不復見魚矣，乃哭於野。忽有人被發粗衣，自天而降，慰女曰： “爾無哭，爾母殺
爾魚矣，骨在糞下。爾歸，可取魚骨藏於室，所須第祈之，當隨爾也。”女用其言，金
璣衣食隨欲而具。及洞節，母往，令女守庭果。女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金
履。母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女覺，遽反，遂遺一只履，
為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強
，王數十島，水界數千裡。洞人遂貨 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17 发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标 题: Re: 若识不入母胎者，有名色不？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 7 10:01:11 2017, 美东)
-你这个结论恐怕没有依据。
为何”无明”了，这个因为”无明”而有的”行”居然是清净的、出世间的呢?
这个问题大了 其他有争议的地方可以放着 可以各说各话 先看这问题
我见识浅薄，没看过古今有道高僧，不管上座部、大乘，有人这样说
或者 你可以举一个古今有道高僧或不管上座部、大乘的经典，有人这样说的
以下我说的不一定对，也许没人这样说过，就当我个人观察后乱说好了，当个参考就好
如果真的内观功力很深厚(那真的要非常非常深厚)，观察到”行”在推动身心的运作
那时候如果采”正观”角度 : 诸法(这里指”行”)因缘所生，因缘所灭。此为无常，
无常则无我
那一定看得到
”行”会 因缘生(因为”无明”、无知而生)，
”行”一推动则四识住，并且以下开始缘起，也就是不好的身心(五取蕴、五受阴)运作
开始了。
于是”触””受”这一段产生， 直奔向苦
为什么又提”触”ɨ... 阅读全帖 |
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S**********6
发帖数: 58 | 18 來自沙加緬度縣納多瑪市（Natomas）的華裔男子羅永正（Thomas Lo）周日表示，六年
多前，他的六歲女兒羅信潔（Truly Lo）遭後母高維莉（Weili Kao）毒打，腦部嚴重
受創，此後昏迷不醒變成植物人，已於上周二宣告死亡。
2004年5月事發後，當局便警告高維莉，女孩若死亡，她將面臨兇殺罪名起訴。一個陪
審團已於2005年7月裁定高維莉四項虐待女童重罪成立。
沙加緬度縣驗屍官辦事處也已證實羅信潔死亡，並判定死因為他殺。
現年12歲的羅信潔在南灣薩拉度加（Saratoge）一家兒童醫院宣告死亡，目前住在灣區
的羅永正是一名軟體工程師。他說，當初醫生原本判斷他女兒不會活過一、兩天，但他
堅持拒絕拔除女兒的生命維持器。他說：「每次去探病時，我都可以感受到她渴望活下
去的生命力。」但最近他感到情況有些變化，醫療儀器一直發出警告，女兒的含氧量持
續在下降，因此不得不放手讓她走，「這雖令人難過，但有時我想，這對她來說是一種
解脫」。
羅永正表示，身為一名基督徒，他一直掙扎著是否要原諒前妻高維莉，但他一直做不到
。他說：「每當我看著信潔，就很難原諒她（前妻）。」
羅信潔的生母是在她兩... 阅读全帖 |
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c*****e
发帖数: 78 | 19 曾经有朋友发现一个非常有趣的问题，那就是从未见过贾母和林黛玉的单独对话，甚
至是一笔带过的也没有。这是为什么？我分析过的，是因为贾母和林黛玉说的话，实在
是太私密，不便示人，这些话一旦示人，《红楼梦》也就没啥看头了。
贾母和林黛玉，这祖孙俩在一起的时候，说些什么，需要从她们的言谈举止去揣摩。
第五十七回，我发现一个很特别的现象。自从贾母收养薛宝琴（实则是挽救宝琴的
婚姻），成全薛蝌和邢岫烟的婚姻之后，很巧，宝钗去看林黛玉，碰到邢岫烟也去看林
黛玉，然后碰到薛姨妈也就是宝钗她妈也去看望林黛玉。呵呵，不是很巧吗？
林黛玉到底得了什么病呢？其实没有。不过是听见宝玉失心疯，急得呕吐了一回
，然后紫鹃回来，又失眠了一回，然后“便有贾母等亲来看视了，又嘱咐了许多话。”
呵呵，黛玉不过是失眠了一夜而已，贾母便如此兴师动众的来看，这个等，包括王夫人
和王熙凤，这样的排场，贾母爱女心切，是不是有点过了呢？
然后是薛姨妈生日，宝玉和黛玉都没去。贾母参加了薛姨妈的寿宴，“至散时，
贾母等顺路又瞧他二人一遍，方回房去。”
贾母的指向，是不是太明显了些？
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 第六节 奥沃的减肥计划
珊嘉的态度已经很明确，她不愿意放弃这个天赐良机，事维系着的希望，舍此无法与
梅菲竞争。既然此，琼恩再反对也已经没有意义，惹彼此不快，让姐弟之间增加猜忌罢
了。刚才争吵的时候，珊嘉脱口而出的那些话，固然是人在气急之下容易口不择言，但
也未必不是反映了她潜藏在心底的一些想法吧。
感情这种东西，就像水晶或瓷器，精美却脆弱，必须小心翼翼呵护，一旦有了裂隙，
就很容易扩大，最终碎裂崩溃。珊嘉是温柔的女孩子，骨子里却刚强命，甚至可以说是
倔犟，倘若琼恩这次真的反对到底，或许是会退让妥协，两人十几年来的感情，就要重
重被划上一道伤口了。
所以琼恩选择了退让。
“和奥嘉莱谈谈吧。”他暗想。
到底要谈些什么，坦白说他此时心里并没有底，之所以做出这个决定，更多还是一种
直觉。好在事情到了这个步，既然已经决定接受，那么就坦然迎接就是。哪怕是珊嘉身
上真的有什么不为人知的秘密，哪怕她真的和阿拉莎王后有什么联系如果那是事实，那
么终有一日是要去面对的，一味逃避到底不是办法。
他想起身下床，却发现自己下体不知何时，居然又硬硬地挺了起来，杀气腾腾，完全
没有半点接连经历两... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 第六节 奥沃的减肥计划
珊嘉的态度已经很明确，她不愿意放弃这个天赐良机，事维系着的希望，舍此无法与
梅菲竞争。既然此，琼恩再反对也已经没有意义，惹彼此不快，让姐弟之间增加猜忌罢
了。刚才争吵的时候，珊嘉脱口而出的那些话，固然是人在气急之下容易口不择言，但
也未必不是反映了她潜藏在心底的一些想法吧。
感情这种东西，就像水晶或瓷器，精美却脆弱，必须小心翼翼呵护，一旦有了裂隙，
就很容易扩大，最终碎裂崩溃。珊嘉是温柔的女孩子，骨子里却刚强命，甚至可以说是
倔犟，倘若琼恩这次真的反对到底，或许是会退让妥协，两人十几年来的感情，就要重
重被划上一道伤口了。
所以琼恩选择了退让。
“和奥嘉莱谈谈吧。”他暗想。
到底要谈些什么，坦白说他此时心里并没有底，之所以做出这个决定，更多还是一种
直觉。好在事情到了这个步，既然已经决定接受，那么就坦然迎接就是。哪怕是珊嘉身
上真的有什么不为人知的秘密，哪怕她真的和阿拉莎王后有什么联系如果那是事实，那
么终有一日是要去面对的，一味逃避到底不是办法。
他想起身下床，却发现自己下体不知何时，居然又硬硬地挺了起来，杀气腾腾，完全
没有半点接连经历两... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 著名的“钻石王老五”、“亚洲股神”给热爱八卦的人们带来了大礼——通过“代孕”为82岁的恒基地产主席李兆基带来了3个男孙——佛教徒通过这样的方式传宗接代，让不少人颇为感慨。
在人们翻开报纸，意淫女星嫁豪门这类新闻的时候，观察李嘉欣的肚子是“尖”还是“圆”的时候，为未婚生子的梁洛施的非凡人生唏嘘不已的时候……恒基地产主席李兆基的长子李家杰这个超级“钻石王老五”，给热衷“豪门八卦”的人们来了份“大礼”—通过“代孕”为82岁的“四叔”李兆基带来3个男孙。
近日，未婚的李家杰突然高调宣布：他已在美国买卵、借腹生子，在今年7月生下了3名男婴，取名智信、智仁、智勇。他们现在已经返回香港，跟爷爷、父亲同住。
随后，恒基地产公布了3名男婴的照片并发表新闻稿证实：“李兆基博士之长子李家杰先生弄璋之喜，连中三元，李博士欣获三名男孙，喜出望外。”李兆基还特别向仁安医院“仁心仁术慈善计划”捐献2000万元，用于加强免费医疗服务；并向恒基地产的1300名直属员工每人派送1万元红包。这送出的共计 3300万港元，刚好取其“三三不尽”的吉祥之意。
靠房地产起家的李兆基过去几年频频在媒体曝光，并因为经常谈论股票而一度被... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 23 按:作者是解放军前副总参谋长伍修权将军的女婿、前《解放军报》社编辑卢弘。卢先
生是一位老革命，一九四四年即参加新四军，一九四九年加入中共，从事部队宣传文化
和新闻工作约五十年，其中在《解放军报》社近三十年。上世纪八十年代以来，卢弘已
经出版传记、报告文学和电视剧多部，包括《王稼祥的一生》、《李伯钊传》、《毛泽
东亲家张文秋之家》和《伍修权传》等，并是中国著名刊物《炎黄春秋》创办人和前主
编，目前为中国作家协会会员。卢弘先生与这对姐妹交往数十年，深深了解她们与毛泽
东交往的细节，也由此深谙毛的丑恶和虚伪的一面，因此希望以实事求是的精神，还原
一点历史的真相。
伍修权将军女婿：被毛宠幸的高干姐妹
志愿军女战士情不自禁拥抱毛泽东
我的比较密切的战友中，有两位李姓姐妹。她们家共有姐弟五六人，我相熟的主要是其
二姐、三妹和一个兄弟，因为他们三个都是(或曾是)我的文艺战友，其馀几位我也认识
，只是交往相对少些。上述三位和其大姐是一母所生，他们的母亲是一位“革命烈士”
，这姐、弟、妹四人都是在革命队伍中成长的，因此也与我结下了友谊，并且是不太一
般的关系。
二姐和我们军长及其家事
先说二姐，我与她相... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 24 从美国传来消息，李洪志母亲芦淑珍近日在美国病亡，逝年88岁。能活到这把年龄
也算是寿终正寝了。而面对母亲的病逝，探究一下李洪志的态度，想必也能反映出法轮
功的“轮界”之道了。
探究一、李洪志会发丧吗？
以往，遇到精进弟子死亡的问题，如李继光、李大勇等，李洪志采取的措施是秘不
发丧，偷偷火化了事。无他，李洪志将法轮功修炼吹得神乎其神，又是高能量物质替代
和佛体修炼，又是“圆满”成为佛道神的，怎么会华佗无奈小虫何呢？何况即使是修炼
不够精进吧，那还有师父下的“法轮”罩着和师父的“法身”保护呢？一发丧岂不暴露
了这一切都是假话？但这次不同，这次是李洪志的母亲大人死了，李洪志如果照旧P处
理，岂不暴露了李洪志是个不孝之子？人死为大，李洪志即使再造了生身父母，也总要
承认自己是父母所生才行呀。
也许，李洪志会说，母亲“业力”太大，欠“债”大多，不能欠“债”不还，做儿
子的也无能为力。但是，那是你的生身母亲呀，母亲有了病，你做“主佛”的再忙，也
不能见死不救，难道就不能给母亲“瞅瞅”吗？或者，母亲病重时，你组织大法弟子“
发正念”了吗？也许，李洪志会说，母亲不修炼法轮功... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 1.毛泽东简传要义评述
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的评语，
说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；如死於一九六
六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，那他就只是个「中国
的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得公平合
理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为底祸国殃民的
程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历史人物
，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人的行为
了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是其重要性亦有
其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中国社会
转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业大帝国千年不
变的「定型」，逐渐「转」变成一个西式而有中国特色... 阅读全帖 |
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m***d
发帖数: 1050 | 26 作者是解放军前副总参谋长伍修权将军的女婿、前《解放军报》社编辑卢弘。卢先生是
一位老革命，一九四四年即参加新四军，一九四九年加入中共，从事部队宣传文化和新
闻工作约五十年，其中在《解放军报》社近三十年。上世纪八十年代以来，卢弘已经出
版传记、报告文学和电视剧多部，包括《王稼祥的一生》、《李伯钊传》、《毛泽东亲
家张文秋之家》和《伍修权传》等，并是中国着名刊物《炎黄春秋》创办人和前主编，
目前为中国作家协会会员。卢弘先生与这对姐妹交往数十年，深深了解她们与毛泽东交
往的细节，也由此深谙毛的丑恶和虚伪的一面，因此希望以实事求是的精神，还原一点
历史的真相。
我的比较密切的战友中，有两位李姓姐妹。她们家共有姐弟五六人，我相熟的主要是其
二姐、三妹和一个兄弟，因为他们三个都是(或曾是)我的文艺战友，其馀几位我也认识
，只是交往相对少些。上述三位和其大姐是一母所生，他们的母亲是一位革命烈士，这
姐、弟、妹四人都是在革命队伍中成长的，因此也与我结下了友谊，并且是不太一般的
关系。
二姐和我们军长及其家事
先说二姐，我与她相识最早，那是一九四六年苏中七战七捷之后，部队转移到苏北地区
，华中军区文工团... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 27 北魏孝文帝（４６７～４９９年），即拓跋元宏。拓跋弘长子，皇兴三年（４６９年）
立为皇太子；五年，即位。其在位期间，大兴文治，信重汉族才俊，听览政事，从善如流
。其喜读书，有学识，有见解，统治期间国家渐强。后屡次发兵攻齐，并于军中病卒。在
位２９年，谥孝文，庙号商祖。
北魏孝文帝拓跋宏初即位时，由冯太后临朝称制。拓跋宏秉性孝谨，政事无论大小，
都先禀明太后。拓跋宏本后宫李夫人所生，由冯太后抚养成人。冯太后坚守子贵母死之制
，除赐死储君拓跋宏的亲母李氏以外，甚至诛戮了李氏全族。拓跋宏终生都不知自己为谁
所生，但他自幼在冯太后身边长大，视祖母如生母一般。
拓跋宏从懂事起便在母权的威慑下如临深渊如履薄冰地做着他的皇帝，而他这个皇帝
在更多意义上是名义上的。冯太后四十九岁时病死。拓跋宏哀痛异常，一连五天不吃饭也
不睡觉。群臣极力劝谏，才喝了一碗粥。但据冯太后生前的所作所为，拓跋宏的孝思实在
让人不理解。
冯太后活着的时候，因为拓跋宏英敏过人，恐怕于自己大权独揽不利，曾在严寒的冬
季，将拓跋宏幽禁在空房子里，三天不给饭吃，并一度打算把他废去。多亏诸大臣反对激
烈，才将他放出来。后来因权阉暗中谗构， |
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发帖数: 1 | 28 供参考
物质与精神--人的念头到底是不是大脑产生的
“三界唯心”、“万法唯识”是佛教的根本理论，有人据此指责佛教是“唯心主义”，
这里先辨析作为哲学两大阵营——唯物论与唯心论的偏颇之处，再来区别“三界唯心”
与“唯心主义”之不同。
哲学有一个基本的问题，就是物质与意识（精神）谁是第一性的问题，也就是先有物
质还是先有意识（精神）的问题，并据此划分唯物主义、唯心主义。唯物论主张先有物
质后有意识、意识是物质的产物。唯心论主张先有意识（精神）后有物质、物质是意识
（精神）的产物。
唯物论者观察到只有人体保持正常的生理活动，才有意识现象的存在，若身体失常，譬
如大脑被麻醉了，或者人死了，意识就不存在了，于是据此得出了物质决定意识的结论
。譬如我国南北朝时期的范缜就认为，“精神”如同刀的“锋利”，如果离开了刀（人
体），就不会再有“锋利”（精神）的存在。唯物论的观点比较“实在”，很容易为人
所理解、观察、接受。
唯心论者观察到物质是没有灵性的，而人是有灵性的，故人并非纯粹是物质的。譬如观
察到人身（包括大脑）不过是血肉之躯，单纯的血与肉无论如何组织，都不可能产生“
灵性”、“思想”。人体犹如电... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 供参考
物质与精神--人的念头到底是不是大脑产生的
“三界唯心”、“万法唯识”是佛教的根本理论，有人据此指责佛教是“唯心主义”，
这里先辨析作为哲学两大阵营——唯物论与唯心论的偏颇之处，再来区别“三界唯心”
与“唯心主义”之不同。
哲学有一个基本的问题，就是物质与意识（精神）谁是第一性的问题，也就是先有物
质还是先有意识（精神）的问题，并据此划分唯物主义、唯心主义。唯物论主张先有物
质后有意识、意识是物质的产物。唯心论主张先有意识（精神）后有物质、物质是意识
（精神）的产物。
唯物论者观察到只有人体保持正常的生理活动，才有意识现象的存在，若身体失常，譬
如大脑被麻醉了，或者人死了，意识就不存在了，于是据此得出了物质决定意识的结论
。譬如我国南北朝时期的范缜就认为，“精神”如同刀的“锋利”，如果离开了刀（人
体），就不会再有“锋利”（精神）的存在。唯物论的观点比较“实在”，很容易为人
所理解、观察、接受。
唯心论者观察到物质是没有灵性的，而人是有灵性的，故人并非纯粹是物质的。譬如观
察到人身（包括大脑）不过是血肉之躯，单纯的血与肉无论如何组织，都不可能产生“
灵性”、“思想”。人体犹如电... 阅读全帖 |
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i*e
发帖数: 859 | 30 □ □□□趼□□□ Prose □蹦□,□□□□ □
楷□□: jinsewuduan (onecamel), □□: Prose
梓 □: 外大母周年忌日祭文
楷□桴: The unknown SPACE (Sat Apr 21 08:42:23 2001) WWW-POST
戊辰年四月，外大母以病榻日久，示疾往生。由危重弥留至撒
手，不过一日间，竟无多暇为余飞归送寝。春华方盛之日，却
是天人睽隔之时。中心蕴结，发为短文，口鸡三号，余悲之歌
也。
外大母厥生劳苦，少有宁日，骨肉消磨，风霜侵面，不知清福
为何物。持家教子，未尝以己为念。家本贫，寸地斗米，极
赖外大母悉力操持，复以替人杂务为补，而子女皆能求学进阶，
成身立业，其间所历艰苦，曾非後辈能知之万一。
有子女三人，吾母居长，舅父姨母次之。复有孙辈四人。三家
之中，吾家最受照抚；四孙之内，余承亲泽最厚。落地之初，
外大母以花甲之身，躬亲抚养，童时更置余于榻侧；比及余辞亲
远游，西来负笈，廿年中外大母断续伴余者十五载，一针一线，
一饭一食，恒河沙数不能计其恩也。姨母初告余噩耗，泣诉曰：
弥留之际，犹呼汝姊与汝乳名不绝。余每念及此， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 3:1 扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。
3:2 大卫在希伯仑得了几个儿子，长子暗嫩是耶斯列人亚希暖所生的。
3:3 次子基利押（基利押在历代上三章一节作但以利）是作过迦密人拿八的妻亚比该所
生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的。
3:4 四子亚多尼雅是哈及所生的。五子示法提雅是亚比她所生的。
3:5 六子以特念是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。
3:6 扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。
3:7 扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说，你为什
么与我父的妃嫔同房呢。
3:8 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说，我岂是犹大的狗头呢。我恩待你父扫罗的家
和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我麽。
3:9 *
3:10 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治
理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。
3:11 伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。
3:12 押尼珥打发人去见大卫，替他说，这国归谁呢。又说，你与我立约，我必帮助你
，使以 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 伊莱贾.穆罕默德在沃莱士.度德.福特于1934年突然莫名奇妙地离奇失踪后，立即采取
暴力手段，强行压下了伊斯兰阿拉寺内部的各个山头势力，登上教主大位。在全面接管
了伊斯兰阿拉寺的业务与统治权后，为了牢固自己的权力和利益，他采取了五个重大的
决策：
第一，将〝伊斯兰阿拉寺〞改名为〝伊斯兰国度清真寺〞，作为自己成为〝伊斯兰导
师(Minister of Islam)〞全新开始的起点。
第二，鼓吹神化沃莱士.度德.福特，将他供上神台，相对地提高自己的地位。
第三，创办伊斯兰国度清真寺机关宣传报纸《伊斯兰最后的召唤(Final call to Is
lam)》，为自己半人半神的形象造势。
第四，开办〝穆罕默德伊斯兰大学(Muhammad University of Islam)〞，教育伊斯兰
国度清真寺信徒们的子女，意图培植〝根正苗红〞的忠贞后代，为未来独立的纯穆斯林
王国铺垫建国的基础。
第五，强化伊斯兰成果的战斗力，确保打击内部反对势力，对外进行〝圣战〞之胜利
。
后来的事实演变证明，这些所谓的决策，没有一条有决定性的作用，也没有一条能保
住他在伊斯... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 伊莱贾.穆罕默德在沃莱士.度德.福特于1934年突然莫名奇妙地离奇失踪后，立即采取暴
力手段，强行压下了伊斯兰阿拉寺内部的各个山头势力，登上教主大位。在全面接管了
伊斯兰阿拉寺的业务与统治权后，为了牢固自己的权力和利益，他采取了五个重大的决
策：
第一，将〝伊斯兰阿拉寺〞改名为〝伊斯兰国度清真寺〞，作为自己成为〝伊斯兰导
师(Minister of Islam)〞全新开始的起点。
第二，鼓吹神化沃莱士.度德.福特，将他供上神台，相对地提高自己的地位。
第三，创办伊斯兰国度清真寺机关宣传报纸《伊斯兰最后的召唤(Final call to Is
lam)》，为自己半人半神的形象造势。
第四，开办〝穆罕默德伊斯兰大学(Muhammad University of Islam)〞，教育伊斯兰
国度清真寺信徒们的子女，意图培植〝根正苗红〞的忠贞后代，为未来独立的纯穆斯林
王国铺垫建国的基础。
第五，强化伊斯兰成果的战斗力，确保打击内部反对势力，对外进行〝圣战〞之胜利
。
后来的事实演变证明，这些所谓的决策，没有一条有决定性的作用，也没有一条能保
住他在伊斯兰阿... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 2000年，当时任职上海海事局吴泾海事处出纳的顾震芳，利用职务之便，贪污公款92万余元。随后，她携带部分赃款出境逃亡泰国。
2015年12月1日，从上海市闵行区人民检察院了解到，历经15年追逃，办案人员通过“天网行动”最终找到了顾震芳的下落。这名曾拥有大学文凭的公务员在泰国嫁给了一名当地人，过着穷困潦倒的生活。2006年，顾震芳因触电意外身亡。
在赴泰取证确定顾震芳死亡后，闵行检察院最终做出了撤案的正式决定。在“天网行动”公布的百人名单中，有三名境外逃亡人员涉及上海，顾震芳一案是其中首个有结论的案件。
贪污92万元后出逃泰国
1967年出生的顾震芳从上海海运学院毕业后，被分配至上海海事局吴泾海事处任出纳一职。2000年10月26日，顾震芳借口到医院取化验报告离开单位。第二天，顾震芳持私人旅游护照从上海出逃至泰国。
事后经查，2000年4月至10月期间，身为公务员的顾震芳利用职务之便，贪污公款92万余元。
2001年1月18日，上海市闵行区人民检察院以涉嫌贪污罪对顾震芳立案侦查，同年1月31日决定刑事拘留，并于同年2月27日上网追逃。2004年9月17日，顾震芳被列入国际刑警红色组织通报... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 35 http://news.163.com/15/1201/22/B9PJ8KSN00014AED.html
移民官（右）向顾震芳泰国丈夫了解情况。
2000年，当时任职上海海事局吴泾海事处出纳的顾震芳，利用职务之便，贪污公款92万
余元。随后，她携带部分赃款出境逃亡泰国。
2015年12月1日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）从上海市闵行区人民检察院了解到，历
经15年追逃，办案人员通过“天网行动”最终找到了顾震芳的下落。这名曾拥有大学文
凭的公务员在泰国嫁给了一名当地人，过着穷困潦倒的生活。2006年，顾震芳因触电意
外身亡。
贪污92万元后出逃泰国
1967年出生的顾震芳从上海海运学院毕业后，被分配至上海海事局吴泾海事处任出纳一
职。2000年10月26日，顾震芳借口到医院取化验报告离开单位。第二天，顾震芳持私人
旅游护照从上海出逃至泰国。
事后经查，2000年4月至10月期间，身为公务员的顾震芳利用职务之便，贪污公款92万
余元。
顾震芳在中国时曾有一段婚姻，逃入泰国曼谷后，她迅速嫁给了泰国当地的一名男子盖
奥。尽管盖奥经济拮据，且右眼失明身患残疾，她还是与其成婚，因为当... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 2047 | 36 可怕！非处妻子生出的孩子是否像她的第一个男人？
前些天，一次偶然的机会，在天涯论坛浏览到一篇帖子，读后甚是吃惊！不知道大家看
完有何感想？现将文章转载如下：
我的儿子缘何象妻子的前夫？
天使信箱：我和妻子都是离异后再结合在一起的，两个人都十分珍惜这来之不易的
幸福，可有件事让我们非常苦恼，我们婚后有了一个可爱的儿子，现在都快两岁了，这
孩子长得既不像我，也不像我的妻子，不像也就算了，最让我不能接受的是，他长得却
像我妻子前夫。我对妻子是信任的，她不会干对不起我的事，并且从血型上也能排除这
一点，妻子是Ａ型血，她的前夫是ＡＢ型，我们的儿子是Ｏ型血，而我和妻子的血型一
样，也是Ａ型的，这倒是符合孩子是我们的, 但孩子长得像妻子的前夫，有的熟人提起
此事总是神神秘秘的，让我们很难受，却又无法解释，我也想做亲子鉴定，可又怕伤害
了妻子的自尊心，不知如何是好，希望能得到您的帮助。
XXYY YY先生： 儿子长得像妻子前夫，确实会给你们带来困惑，如果明白了这种“
怪现象”的原理，你们就会释然在你妻子和她前夫结婚的那些日子里，她前夫的亿万个
精子进入了她的体内，精子进入女性体内后，除一部分流出**外... 阅读全帖 |
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N******t
发帖数: 16051 | 37 关于养猫的十个谣传
1）商业猫粮让今天的家猫更加长寿
没有足够的证据表明今天的家猫比三四十年前的家猫更加长寿。明确的是，indoor猫比
outdoor猫更加长寿，但是不能归功于商业猫粮。就好像今天的人比三四十年前的人更
加长寿；他们也在吃更多高碳水高脂肪的垃圾食品。谁会认为垃圾食品让人们长寿？猫
也一样，他们活得更长in spite of商业猫粮，尤其是干粮，而不是because of it。
2）干粮是对猫最好的食物
有些专家推荐喂干粮，因为可以一整天放在外面不会坏掉。但是作为捕猎者，这样随时
供应的食物完全不符合猫的自然生理规律。干粮让猫的尿液过碱或过酸，由此容易引发
尿道疾病。干粮外面涂有诱食剂，容易让猫上瘾，就像人类小孩容易对垃圾食品上瘾。
干粮里面奇高的碳水化合物含量让猫无法消化，往往导致肥胖，糖尿病，和其他严重的
疾病。
3）干粮比罐头更经济实惠
有人认为买干粮更加实惠，因为干粮里面的水分少。但是谁会只给他们的小孩吃早餐
cereal，就算里面添加了各种维生素和矿物质？不要为了省钱而喂猫吃便宜的食物，因
为可能将来治疗慢性病的花费比当下省的钱多的多。
4）干粮可以清洁牙齿... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 38 四 二层楼的三口之家
行文至此，正式进入笑笑生翻拍水浒模式。这段故事线索集中，情节连贯，极具张力。
因为耳熟能详，我们只重点看看潘金莲与武氏兄弟间的三角关系。先从武大说起，此人
出身寒微，又有先天残障，在好汉林立的水浒里面只是一个让人可怜的小人物，这样的
设置实在很符合我们天生的同情心。然而笑笑生却不这么看，他非要挑战一下读者。
话说潘金莲的前任老板张大户恋其美色，又惧怕老婆，所以就用一个“外挂”的法子把
金莲下嫁给武大。武大只是做给外人看的丈夫，真正搂着金莲的那个人其实是张大户。
这种“外挂”模式从古至今都很流行，不但在《金瓶梅》中屡次发生，连《红楼梦》中
的贾琏包尤二姐也沿袭此数。为什么流行？因为从男性角度，这种模式不用付出改变家
庭结构的代价，花一些钱即可搞定，成本小。这是彻头彻尾的利己主义，连带着对婚姻
价值观的颠覆，自然为当时的道德体系所不容。但这个不容也只是表面的不容。肩挑炊
饼的武大参与了这场性交易，为了从张大户那里拿到一点小费；换句话说，身影矮小、
行走在社会边缘的武大主动参与了这场对传统社会道德的解构。
我们设想一下，如果当时社会能做到体制价值观与个体价值观相一致，老... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 39 G1.浅谈圣母四端教义（１）：圣母的教义与基督救恩的关系
1.天主教信仰的中心是天主，圣母的教义只是一个小部份而已，可惜在两教讨论中，它
经常成为焦点所在，有时还以为圣母的教义在天主教内占着大幅的位置。
2.有关圣母的四端教义－－天主之母，终身童贞，无染原罪，圣母升天，是与「基
督学」（包括「救恩论」）有密切关系的，若没有天主圣子耶稣基督降生救赎的话，就
不会有任何圣母的教义，人们若将基督的救恩工程抽离出来，而孤立地看圣母的四端教
义，便很容易会问：「为甚么、而且凭甚么会有这样的圣母教义？！」
3.在此，让小弟先简单讲述圣母的教义和基督救恩的关系：天主圣子降生成人，圣
母所生的耶稣基督是真人真天主，「天主之母」正是维护耶稣基督「两性一位」的道理
－－「耶稣基督有两个本性，即天主性和人性；…结合于天主圣子唯一位格中」（《天
主教教理》第481号）。圣子降生是天主的恩赐，祂因圣神降孕，生于玛利亚之童身，
圣母「终身童贞」的教义显出耶稣基督的神奇来源和祂的天主性，祂不是出于男女的结
合哩！耶稣基督所成就的救恩是无远弗届、不受时空限制的，圣母「无染原罪」正肯定
祂救恩的宇宙性，... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 40 法轮功操控的 “神韵”演出打着中国传统文化名号，企图来吸引人们的眼球，赚得盆
满钵满。然而，受过中国传统文化熏陶的中国人及海外华人华侨，以及有着中国文化素
养的外国人，则会慧眼识假，将“神韵”的假画皮撕得片甲不留。那就让我们看看，法
轮功的“神韵”是如何与中国传统文化背道而驰的？
其一，中国传统文化是弘扬真善美的文化，而“神韵”演出体现的则是假丑恶。
真善美不仅具有美学意义上的伦理价值，也是中国传统文化的主流价值观。中国传
统文化有三大文化支脉——道家文化、儒家文化与佛家文化。“真”可以说是道家文化
的一个重要内涵，比如尊重自然规律、清静无为、说真话、做真事等，庄子提出的“真
人”即是符合自然规律和社会发展规律、清静无为的人，当然，这里所说的“无为”并
不带有消极的因素，而是不刻意、不造作、不张扬，一切都顺应事物发展的规律。包容
化育是儒家文化的一个重要特色，它提倡对百姓要起到道德上的教化作用，如古代的一
些画家，作画时非常注重对社会的教化作用，我曾经看见过一幅古画，上面画着一名儿
童引着一个盲人前行；还有吴道子的《地狱变相图》，对那个时代的人们起到了潜移默
化的道德教化作用……而“神... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 41 大家都知道天后王菲有两个女儿，一个是和窦唯所生名叫窦靖童，另一个是和李亚鹏所生名叫李嫣，而窦靖童（童童）年纪轻轻已经推出两张专辑，虽然不如流行乐火爆，但音乐才华有目共睹，未来可期。3月1日有网友在机场撞见窦靖童本人，称其神秘的背影。
照片上童童裹得严严实实，手上推着行李箱，肩上背着吉他，大有仗剑走天涯的视觉，给人以艺术的美感，想起许巍的歌，就像童童的背影。
之后就有网友在机场撞见童童，称：“老大飞法国偶遇窦靖童。”别说，童童的穿衣风格还真有点神秘的味道，她本人就是做音乐的，说她是个艺术家应该都同意。童童长得很秀气，像一个大帅哥。
王菲在乐坛的地位举足轻重，她本人的生活给人“流放式”的感觉，飘忽不定，几乎从来不与世俗抗争，童童好像遗传了王菲的性格，自由自在，悠然自得，淡然无极，果然有其母必有其女！
童童从小生活在音乐家庭，窦唯在乐坛就像一个纯真的诗人，而王菲就更别说了，可想童童的艺术细胞有多强大。其实艺术和年龄关系不大，就像真理不一定要有光，懂得真善美就是艺术家。 |
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a*********i
发帖数: 294 | 42 在中国民间和文学史上，潘金莲“淫妇”之名由来已久。
之所以留下如此恶名，不仅得益于以讹传讹的刻刀墨笔，更来自这个人物本身内心
深处的千般压抑。这种压抑，既有情感上的负累，也有成长过程中的天性萌发和生理需
求。
假若潘金莲没有追求美的天性，或者自身条件不够好，潘金莲便不会“出轨”。而
恰恰，潘金莲本身就是一个魅力非凡的女子，让其长期处于丑陋与俊美之间仍然无动于
衷几乎是不可能的。
不在沉默中爆发，便在沉默中死亡。潘金莲没有在沉默中死亡，自然要在沉默中爆
发，这只是个时间早晚的问题。要说潘金莲错了，那就错在存有“嫌丑爱美”之心。似
乎，这是所有人都不能逃避和免俗的。
在没嫁给武大郎之前，潘金莲是给人做使唤丫头的。从职业特点上讲，干的是保姆
的活，兼的是“情人”的职。古时不比现在，有钱的主都是三妻四妾，老财主要霸占潘
金莲也是情理之中的事。处在这样的生活环境下，面对三番五次的调戏，潘金莲不仅没
有委身屈从，反而据理力争。身边守着个“大款级”的人物，潘金莲却不为所动，不因
别的，就是老财主长得不合格，潘金莲根本就瞧不上眼。老财主因为无法得手，才恼羞
成怒... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 284 | 43 之所以留下如此恶名，不仅得益于以讹传讹的刻刀墨笔，更来自这个人物本身内心深处的千般压抑。这种压抑，既有情感上的负累，也有成长过程中的天性萌发和生理需求。
假若潘金莲没有追求美的天性，或者自身条件不够好，潘金莲便不会“出轨”。而恰恰，潘金莲本身就是一个魅力非凡的女子，让其长期处于丑陋与俊美之间仍然无动于衷几乎是不可能的。
不在沉默中爆发，便在沉默中死亡。潘金莲没有在沉默中死亡，自然要在沉默中爆发，这只是个时间早晚的问题。要说潘金莲错了，那就错在存有“嫌丑爱美”之心。似乎，这是所有人都不能逃避和免俗的。
在没嫁给武大郎之前，潘金莲是给人做使唤丫头的。从职业特点上讲，干的是保姆的活，兼的是“情人”的职。古时不比现在，有钱的主都是三妻四妾，老财主要霸占潘金莲也是情理之中的事。处在这样的生活环境下，面对三番五次的调戏，潘金莲不仅没有委身屈从，反而据理力争。身边守着个“大款级”的人物，潘金莲却不为所动，不因别的，就是老财主长得不合格，潘金莲根本就瞧不上眼。老财主因为无法得手，才恼羞成怒将潘金莲送给了比自己还恶心的武大郎。
老财主的“坏水”让武大郎捡了个“大便宜”。之所以要将潘金莲许给武大郎，就是因... 阅读全帖 |
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h******0
发帖数: 1320 | 44 哥俩跟潘金莲3p岂不更爽，鸡巴插逼，逼也痒的难受
处的千般压抑。这种压抑，既有情感上的负累，也有成长过程中的天性萌发和生理需求。
恰，潘金莲本身就是一个魅力非凡的女子，让其长期处于丑陋与俊美无动于衷几乎是不
可能的。
，这只是个时间早晚的问题。要说潘金莲错了，那就错在存有“嫌丑爱美”之心。似乎
，这是所有人都不能逃避和免俗的。
活，兼的是“情人”的职。古时不比现在，有钱的主都是三妻四妾，老财主要霸占潘金
莲也是情理之中的事。处在这样的生活环境下，面对三番五次的调戏，潘金莲不仅没有
委身屈从，反而据理力争。身边守着个“大款级”的人物，潘金莲却不为所动，不因别
的，就是老财主长得不合格，潘金莲根本就瞧不上眼。老财主因为无法得手，才恼羞成
怒将潘金莲送给了比自己还恶心的武大郎。
因为武大郎长得太“丑”，那时没有“矮矬穷”这个词，但整个阳谷县武大郎绝对是奇
葩一枚，“三寸丁谷树皮”的绰号就是为武大郎量身定做的，这要搁到现在武大郎也算
是名人了。
关系始终有名无实，或许这也是两人没有子嗣的原因之一。但如此婚配，潘金莲定然是
受了无数心理煎熬的。古时候就这样，多数夫妻都是靠媒婆撮合在一起的，不到... 阅读全帖 |
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f******n
发帖数: 33 | 45 are you saying 潘金莲 was still a virgin until 西门庆???
处的千般压抑。这种压抑，既有情感上的负累，也有成长过程中的天性萌发和生理需求。
恰，潘金莲本身就是一个魅力非凡的女子，让其长期处于丑陋与俊美之间仍然无动于衷
几乎是不可能的。
，这只是个时间早晚的问题。要说潘金莲错了，那就错在存有“嫌丑爱美”之心。似乎
，这是所有人都不能逃避和免俗的。
活，兼的是“情人”的职。古时不比现在，有钱的主都是三妻四妾，老财主要霸占潘金
莲也是情理之中的事。处在这样的生活环境下，面对三番五次的调戏，潘金莲不仅没有
委身屈从，反而据理力争。身边守着个“大款级”的人物，潘金莲却不为所动，不因别
的，就是老财主长得不合格，潘金莲根本就瞧不上眼。老财主因为无法得手，才恼羞成
怒将潘金莲送给了比自己还恶心的武大郎。
因为武大郎长得太“丑”，那时没有“矮矬穷”这个词，但整个阳谷县武大郎绝对是奇
葩一枚，“三寸丁谷树皮”的绰号就是为武大郎量身定做的，这要搁到现在武大郎也算
是名人了。
关系始终有名无实，或许这也是两人没有子嗣的原因之一。但如此婚配，潘金莲定然是
受了无数心... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: lbjn (兰博基尼), 信区: History
标 题: 潘金莲献身西门庆主要怪武松
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 03:03:06 2015, 美东)
之所以留下如此恶名，不仅得益于以讹传讹的刻刀墨笔，更来自这个人物本身内心深处的千般压抑。这种压抑，既有情感上的负累，也有成长过程中的天性萌发和生理需求。
假若潘金莲没有追求美的天性，或者自身条件不够好，潘金莲便不会“出轨”。而恰恰，潘金莲本身就是一个魅力非凡的女子，让其长期处于丑陋与俊美之间仍然无动于衷几乎是不可能的。
不在沉默中爆发，便在沉默中死亡。潘金莲没有在沉默中死亡，自然要在沉默中爆发，这只是个时间早晚的问题。要说潘金莲错了，那就错在存有“嫌丑爱美”之心。似乎，这是所有人都不能逃避和免俗的。
在没嫁给武大郎之前，潘金莲是给人做使唤丫头的。从职业特点上讲，干的是保姆的活，兼的是“情人”的职。古时不比现在，有钱的主都是三妻四妾，老财主要霸占潘金莲也是情理之中的事。处在这样的生活环境下，面对三番五次的调戏，潘金莲不仅没有委身屈从，反而据理力争。身边... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 细数红楼手足情
红楼梦中，二小姐迎春出嫁之前，宝玉曾天天到紫菱洲一带，徘徊瞻顾，见其轩窗寂寞
，屏障攸然。曾吟一歌曰：池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露
繁霜压纤梗。不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友，况我今当手足情！
迎春并不是宝玉的亲姐姐，只是他的堂姐，只是因为从小一起长大，一处玩耍，于是在
迎春出嫁后，宝玉便自然地起了惆怅寂寞之心，感叹手足分别。红楼梦里的辈分错综复
杂，姐妹兄弟的关系比比皆是，但细细品来，这些手足之情却并不都是亲密的，就算是
同胞之间，亦颇多猜疑和冷漠。比较有代表性的，大概有这么几个类型：
冷漠型
红楼梦里，手足之间比较冷漠的，怕是要首属贾政、贾赦两位老爷了。
大老爷贾赦，二老爷贾政与黛玉的母亲贾敏是实实在在的一奶同胞。按常理说，小妹贾
敏远嫁，兄妹不能常见面，又早逝，身后只留下一个弱女黛玉，听说来到自己家，不知
要怎样疼惜，爱护才好呢。
可是不然，黛玉初进贾府，见过了外祖母，就忙忙地去拜见两位母舅去了。古语有云；
娘亲舅大，须全了礼数，况且两位舅舅毕竟是贾家之主。如此一来，外婆再疼爱，也要
仰仗舅舅了，再则估计黛玉自小也没见过舅舅... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 48 军事上的粟裕与林彪，可谓一时瑜亮，常常令人有“千载谁堪伯仲间”之感。两人有着
许多惊人的相似之处，尽管不是一母所生的孪生兄弟，却也几乎就是对方的影子。
他们都生于1907年，只有月份的细微差别。
一个生于洞庭湖以南，是“无湘不成军”的“南蛮”；一个生于洞庭湖以北，是“天上
九头鸟，地上湖北佬”的“楚才”。他们的老家，隔八百里洞庭遥遥相望，两千年前就
是一家，都是“楚虽三户，亡秦必楚”的楚国。
他们都不够“帅”，个头也不高，“状若妇人女子”，与汉代貌不惊人的张良有得一比
。久闻其名不见其人的老部下见到他们，几乎都会彻底摧毁早先高大威猛的想象，放下
几许敬畏之心。
他们不只面相文弱，而且多半时间里也都病歪歪的。
林彪曾偶然雅兴，战后穿着缴获的日军军服遛马，被阎锡山的小兵蛋子当做日寇误伤，
留下了一辈子的后遗症，怕风、怕光、怕声音。头疼的时候，头直晃，只好用一条小毛
巾捂着头使劲揉。
粟裕更是负伤六次，两次伤在头部（三块弹片终身留在头颅内）。头疼的时候，头发都
不能碰，也不能摸。他的脸总是异常通红，经常说脑袋发胀。后来还不能左右环视，吃
饭时，要把饭菜摆在正面一条直线上。
他俩的怪病还都曾差... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1513 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitcoin (米特币), 信区: Military
标 题: 科普：纯外国人父母于香港所生子女，不获香港永居身份
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 13:04:57 2014, 美东)
除非父或母一方为中国人（包括大陆人、港澳台人），否则
其于香港所生的小孩，是不具备香港永居身份的。
香港有十几万南亚人，主要是印度及巴基斯坦人，他们如果夫妻都没中国
籍（绝大部分香港印度人，不具中国籍），所生的小孩是没有香港永居身份的。这小孩
即便是香港出生的，也
要连续呆7年才获永居，过程和非香港生的外国小孩无异。
详见基本法24条：
http://www.legislation.gov.hk/blis_ind.nsf/curallchindoc/A19202 |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 现代人说的不算，
古人，
匈奴、鲜卑、契丹、党项、吐谷浑、氐、羌、女真、回纥，于阗，蒙古都是自称炎黄子
孙的。
所以藏族（牦牛羌）维族（回纥和于阗混血）都是炎黄子孙。
日本韩国没有。所以日本韩国不是炎黄子孙。
比如：
慕容氏自云轩辕之后，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。（有熊氏就是黄帝的
部族，以熊为图腾）
“慕容魔以大棘城即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之。”
大棘城在今朝阳市东１７０里，颛顼即黄帝之孙。《晋书·载记第八》又说：“慕容魔
，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰
东胡。”
而鲜卑拓拔部自称乃黄帝少子昌意的后裔，拓拔之意为土，正是代表黄帝的土德。
鲜卑宇文部则自称是炎帝的后人。
《魏书·序纪》有长篇记述，是拓拔鲜卑的民族史诗。此处仅作简要摘录：
“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑
山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为
俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。
黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，... 阅读全帖 |
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