c****t
发帖数: 19049 | 1 第十九章 抛弃（1）
“谁是那个穿黑衣服的猎人？为什么她还在搜索？”杰莱德吼叫的声音震耳欲聋，在我
的周围回荡。
我躲在手臂后面，等待着第一次打击的降临。
“啊——杰莱德？”伊恩咕哝道，“或许你应该让我……”
“滚开！”
伊恩的声音更近了，他想要跟着杰莱德钻进本来就已经拥挤得无回旋之地的洞里时，岩
石发出嘎吱嘎吱的响声。“难道你看不出它害怕得不能说话了吗？让它自己待一会儿…
…”
杰莱德动了一下身子，然后我就听见什么东西在地面上擦过的声音，接着轰的一声响。
伊恩骂了几句。我透过指缝看见伊恩已经不在眼前了，杰莱德背对着我。
伊恩吐了一口唾沫，痛苦地呻吟着。“这是第二次了。”他低吼道，我理解了原本要打
在我身上的一拳转嫁到伊恩身上去了，因为他想干涉。
“我准备揍你第三次呢。”杰莱德含糊地说道，不过他转过身面对着我，顺便带来一丝
光亮，他手里抓着一盏灯，他就是用这盏灯打了伊恩。在经历过那么久的黑暗之后，山
洞几乎算得上豁然开朗了。
杰莱德又对我说话了，在新的光亮下端详着我的脸，然后一字一句地问道：“谁——是
——那——个——猎——人？”
我放下手，盯着他毫无怜悯之情的眼睛。其他人因为我的沉默... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第十九章 抛弃（2）
他眨了眨眼睛，又迷惑了：“难道你们不该喜欢所有人吗？”
“我们是应该。”我承认道，脸羞愧地红了。
“你跟谁说起过这个地方？”伊恩从杰莱德的肩膀那头问道。杰莱德面露愠色，但他的
眼睛一直盯着我。
“我不能说——我不知道……我只是看到那些线条，相册上的线条。我为猎人画了下来
……不过我们不知道它们是什么，她仍然认为那是一张道路图。”我说个不停，没法停
下来。我想要慢慢地说，免得我自己说漏嘴。
“你说你不知道它们是什么，那是什么意思？你在这里。”杰莱德的手朝我挥过来，但
还没等伸过我们之间极短的距离就落下去了。
“我……我遇到困难，我的……她的记忆。我不理解……我无法获得一切，她的记忆有
壁垒。那就是为什么一个猎人分配给我了，等着我解开剩下的一切。”太多了，太多了
，我咬紧嘴唇。
伊恩和杰莱德交换了一个眼色，他们以前从来没听说过这样的事情。他们不信任我，不
过他们极度渴望相信那是可能的。他们太想这样了，那使他们害怕。
杰莱德突然厉声地呵斥起来，像鞭子一样抽打着我：“你看得见我的小木屋吗？”
“很长时间都不能。”
“那么你告诉猎人了。”
“没有。”
“没有？为什么不？”
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第二十章 释放（3）
“胡萝卜？”我轻声说道。
他音量正常地答道：“这一半刚刚变绿起来的是胡萝卜，另一半是菠菜，过几天应该就
会变绿了。”
房间里的人们接着干活，仍然时不时地偷偷看我一眼，不过大多数人都集中精力干着手
中的活儿。理解他们的行为足够简单——车上的桶，水管——既然我已经认出来这里是
个菜园。
“灌溉？”我又轻声问。
“对，这里这么热很容易就干枯。”
我同意地点点头。我猜天色还很早，不过我已经流汗了，头顶上赤热的光散发的热量使
山洞里很闷。我想要再次查看一下洞顶，不过太亮了，根本看不了。
我扯了扯杰布的袖子，抬头眯着眼睛看着令人目眩的光：“怎么回事？”
杰布笑了，似乎对我的好奇心很兴奋：“和魔术师所做的一样——用镜子，孩子，几百
面，把那么多装在上面着实花了我很多时间。需要擦的时候，有额外的帮手是件好事情
。瞧，这里的洞顶只有四个小排放口，光线不像我心里想的那么充足，你觉得怎么样？”
他挺直肩膀，又得意起来。
“棒极了，”我轻声说道，“令人震惊。”
杰布咧嘴笑开了怀，点点头，很开心我有这样的反应。
“我们继续吧，”他建议道，“今天有许多事情要做。”
他把我领进一个新隧道，从大... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第二十章 释放（5）
人们拥挤不堪地坐在一起，有一些人则斜靠在另一些人身上。我认出来他们悬在桌子和
嘴巴之间的面包卷，当他们理解杰布和他一个人的参观之后，个个都难以置信地僵立在
那里。
他们当中有一些很熟悉，莎伦、梅姬和医生是离我最近的一群人。梅兰妮的表姐和婶婶
愤怒地盯着杰布——我有种奇怪的信念，我倒立着，用尽肺活量从梅兰妮的记忆中吼出
歌曲来，她们也不会看我一眼——不过医生看着我，露出坦诚，几乎是友好的好奇，这
使我冷到骨子里头。
在走廊状的房间尽头，我认出一个头发黑如墨汁的高个子男子，我的心怦怦地响了起来
。我还以为杰莱德应该会带上最有敌意的兄弟俩，这样就会使杰布让我活下来的任务稍
微轻松一点儿。至少那是弟弟伊恩，他的良心发现姗姗来迟——并不像把凯尔留下那么
糟糕，然而，这种安慰没有使我飞快跳动的脉搏慢下来。
“大家这么快就吃饱了？”杰布大声地挖苦道。
“没胃口了。”梅姬抱怨道。
“你怎么样，”他说道，转身面对我，“你饿吗？”
一阵轻轻的抱怨声在我们的听众中响起。
我摇摇头——动作很小却很慌张。我甚至不知道我饿不饿，不过我知道我不能在这群人
面前吃东西，他们会乐滋滋地把我吃下去。... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 历代祖师对《楞严经》的评价
－果滨编撰
前言：《楞严经》于公元705年译成，故以此年之后为记要。
唐 百丈 怀海大师之引用：（720—814）
大师是最早将《楞严经》与《楞严咒》纳入丛林之朝暮课诵内容。大师所订的清规
，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上创下划时代之功绩，亦为《楞严
经》的流传跨出历史性的第一步！——详于《敕修百丈清规》。《大正藏》第四十八册
页1111中—1159下。征引《楞严经》文亦见《古尊宿语录‧卷二》，《卍续藏》
第一一八册页172上。
唐 马祖 道一禅师之引用：（709—788）
马祖禅师对《楞严经》之引用并不明确，下有二处可证明：1、马祖曾见大珠慧海
所撰的《顿悟入道要门》而赞曰：「越州有大珠，圆明光透，自在无遮障」。而《顿悟
入道要门》内即明确的征引《楞严经》之文。据上文便可推知马祖亦应知晓《楞严经》
。2、《马祖禅师语录》中云：「对迷说悟，本既无迷悟，亦不立一切」暗合《楞严经&
#8231;卷三》文：「此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉。觉迷迷灭，觉不生迷
」。又云：「佛无知见，知见乃魔」暗合《楞严经‧卷五》文 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 6 或问曰：“神仙不死，信可得乎？”抱朴子答曰：“虽有至明，而有形者不可毕见焉。
虽禀极聪，而有
声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足，而所常履者，未若所不履之多。虽有禹益齐谐之
智，而所尝识
者未若所不识之众也。万物云云，何所不有，况列仙之人，盈乎竹素矣。不死之道，曷
为无之？”
於是问者大笑曰：“夫有始者必有卒，有存者必有亡。故三五丘旦之圣，弃疾良平之智
，端婴随郦之
辩，贲育五丁之勇，而咸死者，人理之常然，必至之大端也。徒闻有先霜而枯瘁，当夏
而凋青，含穗
而不秀，未实而萎零，未闻有享於万年之寿，久视不已之期者矣。故古人学不求仙，言
不语怪，杜彼
异端，守此自然，推龟鹤於别类，以死生为朝暮也。夫苦心约己，以行无益之事，镂冰
雕朽，终无必
成之功。未若摅匡世之高策，招当年之隆祉，使紫青重纡，玄牡龙跱，华毂易步趍，鼎
餗代耒耜，不
亦美哉？每思诗人甫田之刺，深惟仲尼皆死之证，无为握无形之风，捕难执之影，索不
可得之物，行
必不到之路，弃荣华而涉苦困，释甚易而攻至难，有似丧者之逐游女，必有两失之悔，
单张之信偏
见，将速内外之祸也。夫班狄不能削瓦石为芒针，欧冶不能铸铅锡为干将。故不可为者
，虽 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 從他的敘述裏，這是一個充滿佛教色彩的地方，我迅速聯想到吾友熟讀淨土經典，像朝
暮課誦的《佛說阿彌陀經》他就倒背如流。
===============
我知道這是哪裏了。這棟建築物上面有一塊大匾額，上面用篆體字寫著『兜率內院善
法堂
========================
这就是典型的自我意识虚构的证据。这个人之前熟读净土经典，内心已经被刻入了这种
意识，然后他自己又是中国人，所以出现了篆体字写的“兜率內院善法堂”
如果他说的是真实的，那岂不成这个东西仅对中国人开放？？？
禅定当中神游净土，睡梦当中神游兜率天，都是类似这种状况
对于GYFM弟子来说，之前输入的是关于五界的信息，那么他将会看到五界
对于基督徒，他们看到的将是天堂和耶稣还有圣母。。。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 8 http://www.jingtu.org/yg/nfgyjwj.htm
（十六）大悲水令死胎复活
法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了
一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶
、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈
悲指示！」
法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想
，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被
，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，
有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等着听，法圆一时只好善巧方便答道：「假
若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，
阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣
号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号
，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课
诵念佛功德之力，往生西方，就得 |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 http://www.jingtu.org/yg/nfgyjwj.htm
（十六）大悲水令死胎复活
法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了
一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶
、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈
悲指示！」
法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想
，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被
，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，
有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等着听，法圆一时只好善巧方便答道：「假
若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，
阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣
号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号
，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课
诵念佛功德之力，往生西方，就得 |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 http://hi.baidu.com/%B3%A3%B3%A3%B2%D1%C0%A2/blog/item/f099bf2edc5d495a4fc226dd.html
《般若心经》几个版本对照消除对玄奘译本的误解
《般若心经》，简称《心经》，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙
的经典。历代翻译《般若波罗蜜多心经》共有十四种，名称也是各异。常见的有七种。
流通最广的是玄奘大师译本，在中国各宗各派皆选心经列入朝暮课诵，仅以二百六十个
字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。
玄奘译本《心经》是在鸠摩罗什译本《心经》基础上重译的。鸠摩罗什译本有个特点，
就是为了简省，把序分、流通分都去掉了，容易造成误解。但是鸠摩罗什译本在正分中
，尚且保留了对启请这部经的“舍利弗”尊者的称呼。而玄奘译本，不但省掉了序分、
流通分，又把其他译本的“舍利弗”或“具寿舍利子”，直接称呼为“舍利子”，结果
，后世大量人对经义产生了曲解，又无上下文可以解释。比如，“舍利子。是诸法空相
，不生不灭”。很多人都误解为“舍利子就是万法都空了以后的状态”，或者把“舍利
子”理解为“一种 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 12 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 13 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
... 阅读全帖 |
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z**h
发帖数: 294 | 14 作者：真净法师 300 人关注 打印 转发 投稿
引 言
由于苏州西园寺经常举行“皈依共修”法会，所以有很多人对“南摩布达耶，南磨
达摩耶，南磨僧伽耶”产生了兴趣。大部分人都知道它们是指“归依佛，归依法，归依
僧”，但大都不理解为何有个“耶”音在每个皈依的结尾，甚至有人说“耶”字本不应
该有。因此，我想对这个字的作用做一个简单的说明，也想以此为契机，谈谈对三皈依
的原义和其在整体佛教中所扮演的角色的理解．
一．“耶”在梵文语法里是“与格”
“南摩布达耶，南磨达摩耶，南磨僧伽耶”是音译自梵文，是梵文“Namo
Buddhaaya, Namo Dharmaaya, Nama.h Sa^nghaaya”的音译，而“(a)ya” 音译就是“
耶”。在梵文（或巴利文）的文法中，一个名词（或形容词）有八个格，即主格、呼格
、对格、具格、与格、从格、属格和处格。每个格的表现形式在于单词的后缀变化。现
在以“Buddha”（佛）这个单词为例子，把这八个格的语法变化表列如下：
格 单数 复数
主格：主语 Buddho Buddhaa
呼格：称呼语 Budd... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 “净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生
死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我
此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱
死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂
慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，
常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲
忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不
宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡，抽解，或至不
洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小声念，金刚念，
（有声，而旁人不闻。）心中默念。均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中
听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大” |
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f****2
发帖数: 311 | 17 阿弥陀佛!祝生产顺利,母子平安.据末学所知,印光大师(民国四大高僧之一,公认是大势
至菩萨再来) 开示生产时高声念念观世音菩萨圣号,生产一定顺利,亲友当时可以一起大
声念.
地藏经里说,生产后7日念地藏经,最好吃素,忌杀生,多做善事.孩子安乐易养.一切平安
吉祥. 资料
如下:
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
1．当月经时，可少礼拜
女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通
情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此
天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼
也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手
．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛
法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》
2．临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．种种危险．及儿子
有慢急惊风．种种危险者。若于将产时．至... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 18 渔歌子--北航桥园
弹挥指, 朝暮间，北航佳景美如画。大楼横，小桥挂，地道还待人挖。
草为堂，篷作舍，雕廊彩虹其间搭。酒盈杯，钱收下，人命不将心挂。
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g**********g
发帖数: 1145 | 19 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。回忆中的以前刚开始的日子总是最美最甜的。那些
日子过去，剩下的就是漫长的无奈和纠结。还有折腾加折磨。
更兼前日是七夕，这时候翻出那时记录的点点滴滴来看，就只能说——
我靠。
摸鱼儿
怎消他、瘦荷独伫！偏偏梁燕双舞。
博山梦底香犹重，已是锦屏空寤。
休自去，倚烟柳、望极水远云归处。
蓬山绿渚。
断雁字行行，沈思黯黯，切切不得语。
何时有，相念相期如许？红笺银字难赋。
嘉阳春路风初起，更记芙蓉清雨。
河汉渡，共流转、江声灯月无重数。
人间朝暮。
对袂影翩翻，眉峰蹙散，脉脉此分付。 |
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v**a
发帖数: 14 | 20 明霞瞬眼难自空，流水堪听怎不留？
此生既已为情有，谁道不死终不透。
归来不见崔护花，当记南阳韩家柳。
蜀女遗诗风飘梧，汉宫红叶随水流。
应为有情不可怨，咨嗟想慕世后传。
佛曰伐爱不尽本，譬如造箭苦经年。
费公奈何相思地，女娲难补离恨天。
魂牵梦去心亦去，醒后梦还心不还。
阮籍醉卧当垆酒，我在不痴不慧中。
花柳深藏幽居处，弱水三千有不同。
雨云不入襄王梦，空忆巫山十二峰。
青春初度有情天，岂知苍天本无梦。
汉人送客至长安，霸桥杨柳多啼痕。
唱彻古今渭城曲，三叠阳关是离恨。
有心待抚绿绮琴，无情焉得文君闻。
毫端濡彩不画眉，瞻云望月也销魂。
可怜明月照孤影，清寂芳华暗无韵。
屈指西风几时来，只恐流年淡凄情。
豆蔻不消心上恨，湘灵空奏水中音。
千古幽情化石立，朝暮愁云结塚青。
两岸春风轻柳絮，一窗夜雨瘦梨花。
蝶憩香风尚多梦，鸟沾红雨不忍暇。
情多成恋芳草迟，命薄何须嗟繁华。
寒堂昼深好为伴，虚窗夜朗最思家。
明月不减故人意，清风到来我一如。
雨笠归去无爱嗔，禅心原来蛾眉妒。
是怨是亲何须辨，一声两声落花雨。
光明何处无净土，一任身随云水去 |
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s*p
发帖数: 3865 | 21 抄秦观《鹊桥仙》之辞，反其意，抢书生包子。
喜鹊群群铺路
星汉迢迢重渡
才话别离时
又现太白晨露
辛苦
辛苦
可羡人间朝暮
别：见六妹所贴。 似乎算“仄”
后唐 李存勖
曾宴桃源深洞，
一曲舞鸾歌凤。
长记别伊时，
和泪出门相送。
如梦，如梦，
残月落花烟重。 |
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a******p
发帖数: 282 | 22 【精简与“加肥”】书记喊精简，儿女往内安；局长喊精简，外甥上了编；主任喊精简
，妻妹往内
转；秘书喊精简，哥们往里钻。饭锅大又大，加碗再加碗；一年复一年，超员又翻番。
脂肪未曾
减，更把 时 添；精简又动员，大伙笑破天！
【品尝----某公素描】品尝美味，三天两醉；品尝“风光”，公款遭殃。品尝潇洒，老
婆挨
打... 品 贿赂，梦中被捕----品尝手铐，冷汗直冒... 品尝受审，梦想成真...
【百足虫】公仆忘姓公，拉帮结弟兄；利用手中权，有无互相通；你给我封官，我把钱
你用；吃喝
嫖赌舞，朝暮同轻松；福来大家享，祸来齐钻洞；桃苑香烟熏，不辨西与东；党纪和国
法，当我耳
边风；群众苦与利，任随雨水冲；抱团臭味投，爬练成蜈蚣，社会主义墙，防它捣鼓空
。
【手段】拿回扣，压价让价；挪公款，弄虚作假；骗钱财，摇唇鼓舌；吞国财，笔下生
花；捞好
处，巧弄权术；偷漏税，哄骗国家；为升官，赌注钱物；求政绩，虚报浮夸；
【贪官心态】有权不用过期作废；劳苦应该，捞点应该；无人监督，浑水摸鱼；升官无
望，多劳多
得；行将退休，揩上浮油；榜住大款，分一杯羹；贪图享受，金钱至上。
【不传密笈】从上到下层层 |
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b*******k
发帖数: 175 | 23 从干燥寒冷的梦中惊醒。不过是个梦而已，可是你痛苦的醉态依旧在我眼前。酒拌着
菜，泛着胃酸，沾染在你的衣衫。
那天同窗聚会，你说为了庆贺我回国，你买单。
我赶紧说：那怎么可以，大家给我面子聚在一处，该我出。
老班主任在一旁对我挤眼，怪我不识相似地道：他到哪里都可以报销，你给他个面子
吧。
那晚，谁给你敬酒你都大口大口地灌，直至烂醉，而后大吐。我给你擦衣衫上的污物，一
边责怪你：难得相聚，欢喜之心彼此不必说，可是，你何苦死醉伤身如此！
你喃喃地说：不在此醉，便在彼醉。如今我的日子，就是这么朝暮酒肉……
你刚上税校时，曾为你来日饭碗有望而庆幸。不曾想今天，地税国税轮换着的，却是
你隔三差五的醉吐。惊异心痛地送你回家，你妻子打开门，眉头也不皱一下，司空见惯地
拖你进屋：“他经常这个样子，没啥奇怪。他们这一行就这样，吃饭有人给报销，出门有
人出车接送。”
很久以前了，我们共有的那个时代，如透明的风。鹤，在我的记忆里，在那块操场上
，在那方天空下，你白衫蓝裤，浓眉黑瞳，握着球拍，擦着汗珠。
夜自习后的教室，你递给我你的随身听，抱出一堆磁带：音乐也好，听力也好，你挑
吧。
早锻炼后的食堂，我递给你我 |
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l*****x
发帖数: 658 | 24 近日蒙头忙碌，混沌不分朝暮。
偶尔也偷闲，考古白山深处。
添堵，添堵，错过裸奔无数。 |
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a****5
发帖数: 10854 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youyongchang (ni ma), 信区: Military
标 题: 这组照片有意思
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 4 14:43:09 2013, 美东)
【正阳门牌楼】九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客，香车争碾古今尘
。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。莫见繁华只如此，暗中还换往来人。
【宅院·理发】夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。年事渐蹉跎，世
缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
【午门·1918年】柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，冠盖自为前后
尘。
【万寿兴隆寺】居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，看此宁避雨与风。
普桑这生命力不是盖的啊。
午门（北侧）】待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。忽思仙游谷，暗
谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起
【太和殿·1918年】文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白
日明。
【十三陵·神道】北来鸿雁密，南去骆驼轻。芳草中原路，斜阳故国情。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
hualavender (薰衣草) 于 (Thu Sep 13 07:23:33 2012, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
hualavender
[申请版面]:
UESTC
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
有
[版规草案]:
不要荒废了就好
谢谢各位理解和支持
☆─────────────────────────────────────☆
churchance (橙子) 于 (Thu Sep 13 11:11:10 2012, 美东) 提到:
支持
☆─────────────────────────────────────☆
iyiya (伊伊~为伊书) 于 (Thu Sep 13 11:44:27 2012, 美东) 提到:
spt薰衣草~:)
☆─────────────────────────────────────☆
skycaptain08 (太尉) 于 (Thu Sep 13 12:22... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 27 LZ这个帖子没转发到旅行班？
话说，这个与动物有关。。。嘿嘿，要俺在欣赏美图美文中细细找，才发现。
赞一个 |
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a***a
发帖数: 12425 | 37 这篇写得太好了，令人感动。图片也非常精彩。赞赞赞！还要多读好几遍。 |
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m*******5
发帖数: 1794 | 39 我也写了一篇，看看如何。我还可以写五篇：成都版，自贡版，南充版，西南版和三峡版。如果遭抵黄的话，反正我可以说："以前肯定是成都比XX富裕，你怎么肯定XX美女不迁移到成都去？"
lilybank让我说说四川的美女。说四川，不说说四川的美女，简直就是吃火锅不放辣椒
。四川美女给我的视觉冲击绝对是震撼的。我第一次到四川出差。当我迈到大街上第一
步时，足足20秒我迈不出第二步。觉得满街的美女，杭州美女恬静，北京美女彪悍，四
川美女简直就是天人了。我想绝代双骄里的苏樱一定是四川人了。
到美国后，我几次给coworker看四川美女图片，每次那些老美眼中的光芒都不比我的少
。可是我不认识四川人呀，那就掉掉书袋，说说历史上的四川美女吧。
说到四川美女，我们外地人第一反映就是泼辣。其实你们2000年前的前辈们比起你们也
不遑多让。
第三名花蕊夫人。是后蜀后主孟昶的贵妃，以赐号“花蕊夫人”名于世。在后蜀灭亡后
，当着一代雄主宋太祖“后宫乱国”的质问，吟出绝世名句：君王城上竖降旗，妾在深
宫那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。得到太祖赏识。宋太祖对降王一项都宽
容，唯独害死孟昶，纳了花蕊夫人为妃。当了宋... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 第十章电线电报业的创办与发展
一、适应了时势的需要
如果说轮船招商局的创办，是为了适应商业的发展和机器局、军务的运
输需要的话，那么，电线电报业的举办亦负有满足商务军务需要的相同任务；
如果说轮船航运局的创办，是因为洋轮充斥沿海沿江，而有争回利权分洋商
之利以致富的目的的话，那么，电线电报业的举办亦有相同的意日。因此，
架设电线、创办电报局，不仅是经济发展的必然，也是时代的要求。
电线电报既为近代商务、军务所必需，它就像铁路、矿务、航运一样，
必为外国资本主义所垂涎。早在同治元年（1862年）初，沙俄侵略者把留捷
克向清政府“屡次言及本国为通信便捷，欲由都城至天津造用发铜线法。”
清政府以“中华未能保其永固，且不免常有损坏，以致缘此生隙”为由，而
加以拒绝。但把留捷克留有“酌定以后如有允许他国于贵国设立此法，必须
先准俄国以为始”③的话。接着，英国卜鲁士于1863年照会清政府，说英国
电报企业家“因闻俄国飞线之设，经过俄国将及恰克图地界，该民意欲添设
飞线，与俄国所设相联合”，也就是要由恰克图经北京城至海口设立电线①。
美国也不甘落后，它的公使于1864年“备具照会，请置铜线”②。同年... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://wang-kebin.hxwk.org/2015/12/18/%E8%80%83-cuspea-2/
王克斌
考CUSPEA
1980年夏天，105班已有将近一半的同学通过不同的途径出国或准备出国，张鸿欣、王
垂林、钱裕昆、徐依协、吴真等经由小批量CUSPEA先期赴美；出去或等待出去的还有李
先卉、余理华、李品官、倪煊中、周郁、吴关洪、刘祺吉、马宇培、孙立博等。这种形
势对我自然产生了不小的冲击，但是家庭状况让我却步，出国不是我的首选。首先，老
母亲已经年近8旬，两个孩子一个6岁，一个三岁，尚且幼小；二来，经济条件相当差，
把全家老小都送到人市拍卖恐怕也凑不够盘缠。走公费得不到校方推荐，想自费手头没
钱，故而对出国深造的好事只好望洋兴叹。我只剩下一个选择：等待1981年的毕业分配。
不久，消息传来，经李政道先生发起，1980年秋可以公开报名参加中美物理考试申请，
由教育部公派，面向全国，况且没有年龄限制。这突如其来的消息对我的触动很大，决
定重新考虑出国问题。我年事已高，面临毕业，如果放弃这次机会，那就无异于“末车
已过”，以后再想出国可就难了。如果不报名，将来会有遗憾。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 《宋哲、马蓉列传》
宋生者，名喆，燕赵小生也，貌甚俊秀。年弱冠，负笈游学于西北，得识校友蓉姬，悦之，乃相恋焉。
蓉姬者，本名马蓉，西北佳人也，其貌闭月羞花，时人誉之校花。蓉姬自负甚高，遍阅校内诸生，未有中意者，心有戚戚焉。及见宋生，大爱之，暗喜曰：“真吾夫也！”遂以身许之，相得甚欢。
居无何，蓉姬东游京师，邂逅影星王宝强。宝强者，多金好色之徒，本草根男也，其貌不扬，后竟逆袭，为影视巨星，常有家财万贯。时宝强既遇蓉姬，一见钟情，朝暮念之，屡示爱意焉。然蓉姬意属宋生，其于宝强，虽屡以眉目传情，特虚与委蛇耳，非真意也。
倾之，蓉姬自京师还，见宋生，诉宝强区区之意。宋生初时忿恨，继而欢喜雀跃，曰：“宝强者，巨星富贾也，此奇货可居。卿委身事之，不忧富贵也！”蓉姬大惊，曰：“吾事宝强，然如子何？”宋生笑曰：“若宝强以吾为经纪人，则可常伴左右，与卿长相厮守者也。”蓉姬然之，意稍解，遂委身事宝强。尔后，宋生亦得为经纪人。
时宝强既得娇妻，喜不自胜，乃相谓曰：“吾毕生唯卿，余无所恋尔！”越二年完婚，复有子。夫妻相处欢洽，情意甚笃。然宝强职于影业，寡闲暇，蓉姬每有起居，常由宋生相伴左右。宝强初无所疑，后因... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 43 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 44 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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s****u
发帖数: 1197 | 45 上
解签：
两情若长久时，又岂在朝朝暮暮.两人之情。可指友情爱情者。就友情而言。不知不
觉。疏远了。情人也去远。心情纳闷。精神为之不振。情绪低落。唯如此之情况是一时
之事。远行之朋友。情人。到时候。必有回来之时。伊等之回来。低落之情绪亦又复活
。精神也为此大振。何必朝暮计? |
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e***e
发帖数: 3872 | 46 轻车只影适江南
越山川，意尤闲
故友新逢，知己并联鞍
一任醉迷花深处
庄周梦，梦勿还
一番风雨竟阑珊
意难全，影愈单
昼短衾薄，朝暮怯春寒
纵将心事许千言
相思泪，恁轻弹 |
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e***e
发帖数: 3872 | 47 知己一人谁是。已矣。赢得误他生。有情终古似无情。
别语悔分明。
莫道芳时易度。朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘。
疏雨洗余钿。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 48 这句N年前谁借来写过的好像——被另外一个谁（损人不利己的评论家）评论为就这句
好。后来买了饮水词来看，觉得更喜欢这首：
荷叶杯
知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情，别语悔分明。
莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。 |
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p******s
发帖数: 938 | 49 十
我果然留元稹在观中住了一夜。一夜苦短。我很容易就忘了他。其实
我赚钱的手段，与薛涛差不远。只是找我的男人，都打着求药问道的
幌子，找薛涛，打求诗访画的幌子。幌子下面，都是一样。
薛涛来我观中的时候我又给她扶乩。沙盘上的字迹是"叶翻朝暮雨，
枝迎往来风。"我看后摇头道："姐姐还是歇心吧，想脱籍从良今生恐
是不能了。"
她怔住，既而露出不信的神情："元相公答应来接我的。"
"姐姐总不信自己看错人。元稹那人能相信么？他那么巴巴地赶到京
城去，可有一分眷顾姐姐的地方？"
"他对前妻如此情深意切，想来也不致负我。"
我笑起来了，满怀有力的证据去砸碎薛涛构筑的美丽梦境："他对妻
子好么？他只身远游，毫不以病妻稚子为念，末了只会假惺惺地写几
首悼亡诗蒙骗天下人。哼，'唯将终夜常开眼，报答平生未展眉。'他
妻子果然是平生未能展眉，姐姐你又何曾见元稹终夜开眼不眠？他可
是偎红依翠做的好梦呢。"
薛涛只能勉力招架："他'曾经沧海'一诗如此感人，若无诚挚感情又
如何能写出？"
这可是她自己提的，须怪不了我。我将一张诗笺置于薛涛面前："你
自己看看。"
薛涛果然震惊："原来这首诗是为你而作。他，他为何要骗 |
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