由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 朔天
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f***a
发帖数: 11477
1
来自主题: TVChinese版 - 上传经典电视剧-联林珍奇
已经提交给txbb的播放列表了,不知道什么时候能批准
这个版本是我找了好久才找到的目前最清晰的版本。觉得这个给家里爱中文的小朋友看
应该可以。貌似只有一个少儿不宜的地方。
特意做了一个剧中歌曲的mtv,希望大家喜欢
全部播放列表
http://www.youtube.com/watch?v=BghBjP5lbMQ&list=PLItjwjRJwr5S16
《联林珍奇》是我国第一部以中华民族特有的艺术瑰宝-对联为题材的电视连续剧,,热
播于上世纪九十年代,蜚声海内外、风靡一时,是一部弘扬中华民族优秀文化传统的佳
作。它有机的揉有关历史史实、历史人物和民间流传的巧联趣事为一体,创造了一个以
对联奇才凌大岫的爱情和坎坷命运为主线,时而令人忍俊不禁、时而催人泪下的悲喜交
织的历史传奇故事。
国家:中国大陆
类型:古装
对白:汉语普通话
主创人员:
总 顾 问 汤晓丹 李默然 李春发
美 工 赖 云 肖一文
作 曲 遥 远 魏曙光 邹国庆
文学顾问 李春发 裘之倬 漓波影
文学编辑 陈正云
剪辑指导 蓝为洁
录音合成 钱守一
演 唱 张 也 方 琼 鲁耀东
指 挥 王永吉
演 奏 上海电影乐团
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x******i
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2
来自主题: Girl版 - 原来今年没有年三十的。
今年没有年三十,直接到大年初一,不过年夜饭还是要吃滴~~呵呵,假装三十好了。
年三十是农历年的最后一天,为“月穷岁尽之日”,故又叫“除夕”。对于人们来
说,这天是“除旧迎新”的重要日子,有着诸多习俗,如祭祖、吃团圆饭、守岁等。
王思潮解释,我国农历历法是以朔望月周期来计算一个月的天数,农历每月的初一
必须是“朔”,即人们完全看不到月亮的时刻;而“望”所在日为十五、十六,就是满
月的时刻。由于月球、地球、太阳三者之间的相对运动并非一成不变,因此农历一个月
有长有短,就出现了大月30天、小月29天的分法。同时,为了保证农历每月初一必
须是“朔日”,所以大小月的安排也不是固定的。今年农历腊月的“朔”(初一)到明
年农历正月的“朔”(初一)恰逢小月,因此也就没有了年三十。
 据了解,上一次没有年三十的春节还是在2006年。(完)
T*********s
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3
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 (转)信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 (转)信不信由您
2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸... 阅读全帖
s*******1
发帖数: 191
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2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友,一方面是因为有很多新麦田圈出现,我必须解新麦田圈,另一方面是我内心
在挣扎,这是个隐藏版的内容,我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响,有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸,那恐怕要同时在... 阅读全帖
s*******1
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关于人类的神话 (转)信不信由您
2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友,一方面是因为有很多新麦田圈出现,我必须解新麦田圈,另一方面是我内心
在挣扎,这是个隐藏版的内容,我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响,有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖
b*********n
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6
too long,
mark the date 12/21/2012

关于人类的神话 (转)信不信由您
2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友,一方面是因为有很多新麦田圈出现,我必须解新麦田圈,另一方面是我内心
在挣扎,这是个隐藏版的内容,我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响,有很多网
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x******i
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7
来自主题: Guang_Xi版 - 原来今年没有年三十(转载)
【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Girl
标 题: 原来今年没有年三十的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 14 19:38:56 2012, 美东)
今年没有年三十,直接到大年初一,不过年夜饭还是要吃滴~~呵呵,假装三十好了。
年三十是农历年的最后一天,为“月穷岁尽之日”,故又叫“除夕”。对于人们来
说,这天是“除旧迎新”的重要日子,有着诸多习俗,如祭祖、吃团圆饭、守岁等。
王思潮解释,我国农历历法是以朔望月周期来计算一个月的天数,农历每月的初一
必须是“朔”,即人们完全看不到月亮的时刻;而“望”所在日为十五、十六,就是满
月的时刻。由于月球、地球、太阳三者之间的相对运动并非一成不变,因此农历一个月
有长有短,就出现了大月30天、小月29天的分法。同时,为了保证农历每月初一必
须是“朔日”,所以大小月的安排也不是固定的。今年农历腊月的“朔”(初一)到明
年农历正月的“朔”(初一)恰逢小月,因此也就没有了年三十。
 据了解,上一次没有年三十的春节还是在2006年。(完)
c**********m
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8
来自主题: Medicalpractice版 - 原来今年没有年三十的。 (转载)
【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Girl
标 题: 原来今年没有年三十的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 14 19:38:56 2012, 美东)
今年没有年三十,直接到大年初一,不过年夜饭还是要吃滴~~呵呵,假装三十好了。
年三十是农历年的最后一天,为“月穷岁尽之日”,故又叫“除夕”。对于人们来
说,这天是“除旧迎新”的重要日子,有着诸多习俗,如祭祖、吃团圆饭、守岁等。
王思潮解释,我国农历历法是以朔望月周期来计算一个月的天数,农历每月的初一
必须是“朔”,即人们完全看不到月亮的时刻;而“望”所在日为十五、十六,就是满
月的时刻。由于月球、地球、太阳三者之间的相对运动并非一成不变,因此农历一个月
有长有短,就出现了大月30天、小月29天的分法。同时,为了保证农历每月初一必
须是“朔日”,所以大小月的安排也不是固定的。今年农历腊月的“朔”(初一)到明
年农历正月的“朔”(初一)恰逢小月,因此也就没有了年三十。
 据了解,上一次没有年三十的春节还是在2006年。(完)
A****0
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9
来自主题: History版 - 转贴---山海经是世界地图
山海经其实是世界地图
在上古时,人类只有一种语言,世界大同,没有国家的概念,只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工,有专司天文,有专司地理,有的专司农耕,彼此之间没有
歧视,皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已,并不但指那个人,一旦分清了这个道理,你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载,上古的人类为了为了上到“天”,建造史前巨观“通天塔”,但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了,于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨,诋毁,
互不信任,不欢而散,氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来,语音便产生了变异,
渐渐的连语义也发生了变化,记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国,皇族使用的文字掌握在少数人手中,傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使,信使再口头转告臣民以及下属的氏族,而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来,这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘,也就是现今的欧洲的匈牙利,公元前3633年,黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族,夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖
s**r
发帖数: 6678
10
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: Joke
标 题: 女孩说:我怀孕了。男人继续低头吃饭,说:我早结扎了。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 19:00:35 2010, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 女孩说:我怀孕了。男人继续低头吃饭,说:我早结扎了。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 16:25:29 2010, 美东)
转一些冷笑话给mitbbs的XDJM们,希望能博大家一笑,这年头,难得开心,如果觉得好的,看完记得要顶啊!
1、女孩说:我怀孕了。男人继续低头吃饭,说:我早结扎了。 女孩楞了一会:我和
你开玩笑呢。男人抬起头看了她一眼,喝了口水说:我也是。
2、早上公车上,一个人从包里掏手机看时间,然后说了句”我CAO”,还以为他时间来
不及了,再仔细一看,我Cao他手里拿着一个空调遥控器
3、上大学的时候,厕所是那种老式的一排坑位,而且没有门。有一天晚上厕所灯坏了
,自己找了个坑位,蹲下去的时候,一只手有力的... 阅读全帖
O**********n
发帖数: 5504
11
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: Joke
标 题: 女孩说:我怀孕了。男人继续低头吃饭,说:我早结扎了。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 19:00:35 2010, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 女孩说:我怀孕了。男人继续低头吃饭,说:我早结扎了。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 16:25:29 2010, 美东)
转一些冷笑话给mitbbs的XDJM们,希望能博大家一笑,这年头,难得开心,如果觉得好的,看完记得要顶啊!
1、女孩说:我怀孕了。男人继续低头吃饭,说:我早结扎了。 女孩楞了一会:我和
你开玩笑呢。男人抬起头看了她一眼,喝了口水说:我也是。
2、早上公车上,一个人从包里掏手机看时间,然后说了句”我CAO”,还以为他时间来
不及了,再仔细一看,我Cao他手里拿着一个空调遥控器
3、上大学的时候,厕所是那种老式的一排坑位,而且没有门。有一天晚上厕所灯坏了
,自己找了个坑位,蹲下去的时候,一只手有力的... 阅读全帖
M*M
发帖数: 1993
12
太牛了

【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 女孩说:我怀孕了。男人继续低头吃饭,说:我早结扎了。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 16:25:29 2010, 美东)
转一些冷笑话给mitbbs的XDJM们,希望能博大家一笑,这年头,难得开心,如果觉得好
的,看完记得要顶啊!
1、女孩说:我怀孕了。男人继续低头吃饭,说:我早结扎了。 女孩楞了一会:我和
你开玩笑呢。男人抬起头看了她一眼,喝了口水说:我也是。
2、早上公车上,一个人从包里掏手机看时间,然后说了句”我CAO”,还以为他时间来
不及了,再仔细一看,我Cao他手里拿着一个空调遥控器
3、上大学的时候,厕所是那种老式的一排坑位,而且没有门。有一天晚上厕所灯坏了
,自己找了个坑位,蹲下去的时候,一只手有力的托住了臀部,一个低沉的声音响 起
:有人!
4、公司禁烟,于是有一小隔间的WC成了哥专属的吸烟室。
昨天哥去WC抽烟,发现WC被人占了,哥无奈,撤~
10分 钟后,WC又被人占,哥忍,撤~~
20分钟后,W... 阅读全帖
i*****s
发帖数: 4596
13
纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者:任复兴 文章来源:本站原创 点击数:1551 更新时间:2011-11-20

提要:躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年,重温历史,对推动现代化建设
很有现实意义。前几年,曾由山西省政府拨款,在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣(即中国第一所现代高等学校首任校长)徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校(如北大
、北师大……)、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段,同治年间同文馆天文算学馆计划,是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月,变法计划的出台及由此引起的风波,对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为,总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划,此计划的激进性质,通常为历史学家所忽略”,是一次受到挫折的变法。
(注:参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页,中国社科出版社,1985年;刘
广京:《经世思想与新兴企业》页407。)尽管因倭仁... 阅读全帖
g********n
发帖数: 2314
14
来自主题: _GoldenrainClub版 - 中国历代政治得失 zz 钱穆 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录

前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾:读《中国历代政治得失》
毕明迩:关于钱穆先生的《中国历代政治得失》

我很早以前,就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国,其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖
b**********u
发帖数: 2817
15
崇祯十二年(公元1639年)二月,李自成趁明官军征剿张献忠之际,打出商洛山,转战
湖北、四川,又北上一路打到洛阳,旋又包围开封,虽未打下开封,但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战,明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山,
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年,朝政腐败,社会黑暗,贪官污吏横行,地主、豪强欺压百姓,农民赖以生
存的土地,多被官府、豪强、地主、强占、兼并,生活没有出路,尤其天启、崇祯年代
,阉宦当权,魏忠贤把持朝廷,朝政昏暗。这时边患也十分严重,后金(清初称后金)
常年与明军在辽、蓟地区作战,战争开支庞大,朝延为应付巨大的战争经费,在农民十
分沉重的赋税负担上,又加派“辽饷”,随后又增加了“剿饷”、“练饷”,谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来,各行业各业也都负担沉重,难以支
撑。天下人心惶惶,深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断,尤其陕北地方数年
不雨,赤地千里。天灾人祸,造成遍地饥荒,原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日,濒临绝路。又加官府讨饷横征,虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害,种种
摧残之下,致使无数成... 阅读全帖
w********2
发帖数: 632
16
汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月,罢兵使各归故地,乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
,使人告右贤贵人,欲令杀右贤王。其冬,都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于,发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走,屠耆单于还,以其长子都涂吾西
为左谷蠡王,少子姑瞀楼头为右谷蠡王,留居单干庭。
明年秋,屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1),屯东方以
备呼韩邪单于。是时,西方呼揭王来与唯犁当户谋,共谗右贤王,言欲自立为乌藉单于
,屠耆单于杀右贤王父子,后知其冤,复杀唯犁当户。于是呼揭王恐,遂畔(叛)去,自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之,即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于,使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败,西北走
,与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号,共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之,使左大将、都尉将四万骑分屯东方,以备呼韩邪单于,自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败,西北走,屠耆单于即引西南,留闟敦地。
(1)为:犹“与”。(2)五单于:即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖
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发帖数: 5839
17
来自主题: Fishing版 - [合集] W真的是大鱼泛滥呀
☆─────────────────────────────────────☆
xlfang (小芳) 于 (Tue Oct 1 00:35:27 2013, 美东) 提到:
听说W最近大鱼泛滥,按耐不住下午的social活动提前就溜了,跑去W就近戳了1个半小
时,第一杆就中一条17寸小嘴。接着郁闷了好长一段时间,就换另外一个点,连续上一
条22寸肥胖小嘴,1条20寸的,可惜要接孩子不能恋战。这大尺寸的数量居然是小尺寸
的2倍,过了愉快的一天。2条大的还真的都是在岸边不远上的,大猫鱼的气象学真不是
忽悠呀,我估摸着可能是最近温度回升,风向也真配合。
☆─────────────────────────────────────☆
LPisMM (LPisMM) 于 (Tue Oct 1 00:37:46 2013, 美东) 提到:
这。。。。。。。。。 我们这17寸算大鱼。谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
hanyu621 (夏至日和明天) 于 (Tue Oct 1 01:03:15 2013, 美东)... 阅读全帖
w***s
发帖数: 7132
18
来自主题: LeisureTime版 - ZZ唐代的亡妻與亡妾墓誌
唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
,多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中,是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時,僅記死者姓名字里和死期享年,很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
,後南朝禁止埋銘,北朝則蔚為風氣,現在能見到的唐以前的一千多方墓誌,大多是北
朝、隋代的作品:雖已有一些知名文人參與墓誌寫作,但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中,為配偶撰寫的墓誌也很少,所知亡妻墓誌,只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇,亡妾的墓誌,也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土,數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施,形成有規模有計劃
的墓羣發掘,得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻,由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計,今得見的亡妻墓誌已達八十七篇,亡妾墓誌也
有近二十篇,數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手,對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受,所述亡妻之慟也出於切身的情感,對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖
J*******g
发帖数: 8775
19
这个还是挺有意思的。在网上找到了这个,不知道你们俩谁说得对。
http://wenwen.sogou.com/z/q444107460.htm
易经中对一周7天是怎么理解的??卦象图是什么?
易经中没有,这是风马牛不相及的两回事星期,又作周或礼拜,是一个时间单位。一个
星期为七天。 星期在中国古称七曜。七曜在中国夏商周时期,是指日、月、及五大行
星等七个主要星体,是当时天文星象的重要组织成份。中国的七曜开始并未作为时间单
位。在西方,古巴比伦人首先使用七天为一周的时间单位,后来犹太人把它传到古埃及
,又由古埃及传到罗马,公元3世纪以后,就广泛地传播到欧洲各国。作为时间单位的
七曜最早在西元七世纪,通过不空和尚和杨景风所译《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时
日善恶宿曜经》传入中国。伊斯兰教、基督教均按照有以星期为单位进行的宗教礼拜活
动,故而在许多方言中,“礼拜”逐渐有了“星期”的含义。 在我国古代,也有一种
跟星期类似的表示日期的方式。在距今3 700年前的商朝,对农历进行了修订。修订后
的农历,平年12个月,大月30天,小月29天,闰年增加一个月。同时为了方便,把一个
月分为4周,大月中... 阅读全帖
m********y
发帖数: 21909
20
我确实有些惊异这厮的机智和口才,有的人多是文字里可以幽默,生活中其实很木讷,
他的文字和他本人在我看来,就是浑然一体的。我常常好笑许多骂他的人,说他没文化
,其实他是一个读书极多的人,而且绝对的聪明过人。他随便发明一个名词“知道分子
”,就让许多号称知识分子的人足以脸红。
大众多以为他真的很痞,其实许多接触过他的人都知道,他好玩但一点不痞,许多原本
正经且严谨的女作家,都能接受并喜欢他那极有分寸和智慧的玩笑。另有很多高人,都
在私下里对他十分推举。

进入新世纪之后,王朔似乎开始了他的市隐生活,不大在江湖上行走,一会传说开酒吧
,一会传说在嗑药----最近媒体拿此事追逼,他采取的闪烁办法。其实,抽几口大麻抑
或嗨两回,在今天的文艺圈可谓常事,要是我,就承认品尝过体验过,你又能将我如何
。这和运动员吃兴奋剂一样,顶多也就算犯规而已。反正他这辈子也不可能塑成青少年
的楷模,哥们就这德行,爱谁谁呗。
多数娱乐媒体一直是他内心不悦的,他老骂媒,但媒体却无法封杀他----毕竟他太惹大
众的眼球了。然而现在的许多老记确实水平太不在一个层面上,提问确实小儿科,没法
不让人跟你急。他跟谁谁睡觉了,干... 阅读全帖
S**m
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21
来自主题: History版 - 英雄莫问出处 富贵当问缘由
盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二,记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死,在河阴诛杀朝臣两千多人,派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害,
把元子攸劫持于一个帐蓬内,准备处理掉。一不做二不休,尔朱荣军士高呼“元氏既灭,
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝,左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》,倒成了“献
武王(高欢)等曰:‘未若奉长乐王以安天下’,于是还奉庄帝”、“荣将篡位,神武(
高欢)谏……”——史书记载大相抵触:《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立,《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人!为什么会如此呢?《魏书》的作者是魏收,他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子,加之
北齐帝王个个凶残荒淫,高压高爵之下自然要美化老皇帝,否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由;加之魏收本人也是个无良文人,谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈,谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家,并狂... 阅读全帖
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22
来自主题: History版 - 隋书 帝纪第四
八年春正月辛巳,大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午,下诏曰:主
刑典天地大德,降繁霜于秋令;圣哲至仁,著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀,义在无
私;帝王之用干戈,盖非获已。版泉、丹浦,莫匪龚行,取乱覆昏,咸由顺动。况乎甘
野誓师,夏开承大禹之业;商郊问罪,周发成文王之志。永监前载,属当朕躬。粤我有
隋,诞膺灵命,兼三才而建极,一六合而为家。提封所渐,细柳、盘桃之外,声教爰暨
,紫舌、黄枝之域,远至迩安,罔不和会。功成治定,于是乎在。而高丽小丑,迷昏不
恭,崇聚勃碣之间,荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳,巢窟暂倾,乱离多阻,种落还集。
萃川薮于往代,播实繁以迄今,眷彼华壤,剪为夷类。历年永久,恶稔既盈,天道祸淫
,亡征已兆。乱常败德,非可胜图,掩慝怀奸,唯日不足。移告之严,未尝面受,朝觐
之礼,莫肯躬亲。诱纳亡叛,不知纪极,充斥边垂,亟劳烽候,关柝以之不静,生人为
之废业。在昔薄伐,已漏天网,既缓前擒之戮,未即后服之诛。曾不怀恩,翻为长恶,
乃兼契丹之党,虔刘海戍,习靺鞨之服,侵轶辽西。又青丘之表,咸修职贡,碧海之滨
,同禀正朔,遂复夺攘琛”,遏绝往来,虐及弗辜,诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖
g***j
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23
不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》(2011年第6期,刊载时略有删节),蒙邱志诚先生提供完整
版,象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东,三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转:30年前,备受贬损:“
守内虚外,积贫积弱”;30年后,博得赞美:“空前绝后,登峰造极。”宋朝顶峰论,
据说出自史界泰斗。的确,陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过:“宋代的文化,在中国封建社会历史时期之内,截至明
清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
,邓氏强调“历史不能割断”,既重视隋唐两代的“传承”,又在时间上严格予以限制
,“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断,只怕应当正确理会,不能无限引申。正如
那句名言所说:“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作,当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”,某些媒体在高度评价之余,也曾指出:“作者对每个时代
史料的把握真切与否,有... 阅读全帖
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24
据越南每日快讯4月2日报道,中国和老挝水库开闸注入湄公河的水已经到达越南西部湄
公河源头各省,当地百姓非常兴奋,开始播撒夏秋稻种。
隶属越南同塔省和安江省的越南前江、后江源头地区的百姓非常兴奋,连日来正在
播撒夏秋稻种,此时当地的河流小溪等水利系统的水量日益充足。越南同塔省新红县(
huy n T n H ng)66岁的老农黎文林( L V n Lam )说,“我种植了15公顷水稻,两
周前我非常着急,因为水渠中的水已经干枯。但3天前,这里的水位提高了30厘米。这
里的百姓非常高兴。一个月之后这里才开始下雨,如果水渠一直能保持这个水位,就不
用担心缺水了。”
据(前江源头)越南同塔省红御县(huy n H ng Ng )农业科副科长阮文钵(Nguy
n V n Bu ng)先生说,目前正值缺水时期,但由于(湄公河)上游水源大量流入当地
,因此这里的水位比以前提升了20-30厘米。阮文钵说,“这对当地农民的12000公顷夏
秋水稻很有利。携带淤泥的河水将帮助农民减少浇灌费用。由于新流入的河水减轻了当
地河水和水库水的污染,一些养鱼户也可以利用河水和湖水养鱼。”
在后江源头的安江省安富县(... 阅读全帖
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贴个古代幼儿园读本,有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了,就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒
霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭,吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。茅店村前,皓月坠
林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。
山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄
残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午,夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。花萼楼间,仙李盘
根调国脉;沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。
清对淡,薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊,烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖
c****t
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从2012年5月1日至2012年6月20日,世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说,科幻图书,最佳科幻影视作品,最佳网
络科幻作品,最佳科幻美术作品,以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名,推荐了最佳长篇科幻小说24部,最佳中篇科幻小说11部,最佳短篇科
幻小说88篇,最佳图书28部,最佳科幻影视6部,最佳科幻美术11篇,最佳科幻网络原
创作品20篇,最佳科幻传播17名,最佳科幻编辑16名,最佳新锐科幻作家15名,共231
项。
2012年6月22日至25日,第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军,组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫,对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核,按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整,将分类不当的重新归类,删除了不在本届规定的评选期中的作品
,以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后,
由董仁威... 阅读全帖
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27
看网上众生各相,有意思. 我怕浪费别人的时间,同时也在提醒自己,不要被别人浪费掉
时间. 鲁迅曰: 浪费别人的时间,就是谋财害命. 我现在信这话.
所谓的大小乘之争, 就如同小孩在做过家家游戏, 指着一块石头, 说我的房子比你的漂
亮等等. 我对南传的好感,来自于南传高僧的德行和教导. 现在网上所谓的搞原始佛法
的, 却让我有点厌恶了, 原因不必我说,大家都清楚.
为了搞清楚大小乘之争, 为了搞清楚谁的书最符合佛的真意, 我提议:
准备一个火炉, 双方把自己认为的是佛的经典的东西, 拿出来,放到火上烧, 如果某方
的书烧掉了, 拿就表示不是佛的教导,或者这方的人没有按照佛的教导去做,这书该烧.
有这办法, 找裁判的问题也不重要了. 是当初佛法传到中国来时就用过的古法. 迦叶摩
腾和竺法兰两尊者的故事如下.
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佛法東來二聖僧——攝摩騰、竺法蘭尊者
東漢明帝劉莊,是一位愛人民的好皇帝。漢明帝... 阅读全帖
d******0
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来自主题: Chongqing版 - 镜子(原载自不说废话俱乐部)
原链接:http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/non_nonsense/140641.html

每到圣诞节,在这个美国中西部小镇,许多人家的庭院都会拉上五彩缤纷的小灯。借着
那稀稀点点星辰般的灯光,你能看到那一对奔逃于两千年前加利利之地的新婚夫妇,你
能看到骑着骆驼、来自于东方的三个神秘博士,你还能看到在马槽中的圣婴。
可今年圣诞节还没来到,她却先走了。芝加哥的午夜航班,直飞新墨西哥州。她要和她
的丈夫团聚。一对冤家似的夫妻,自打结婚起就分居两地。2013年与2014年的交界,他
们说要在一起过圣诞,过新年,包饺子,怀孕,于来年夏末抱上个六七磅重的美国娃。
还是我帮她订的机票。我可没去过什么新墨西哥州。据说那里常年干热,永远不会下雪
,断了尾的蜥蜴匆匆爬过。沙漠像海洋一样单调,重复,无边无际。或者说,大大小小
的城镇更像是一座座孤岛。我还听人说,中国人到新墨西哥州要干的第一件事就是给自
己的小腿和脚踝买个意外伤害保险,因为那里的蛇们猖獗极了。不过这些诡异的爬行动
物通常只默默地盘在炙热的沙石中,从牙缝里吐出信子;它们五彩斑斓,就像飘浮在海
洋上的的... 阅读全帖
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中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 赵氏孤儿真相 - 实无其事
☆─────────────────────────────────────☆
kzeng (我要结婚啦:)) 于 (Tue Jun 29 21:48:45 2004) 提到:
Nod...
故事发展是酱紫的:《左传》零星的提到了几个片断(因为编年史的缘故),到了《史记
》那里就变成了“下宫之难”,但是对于“下宫之难”的解读太史公还是倾向于金庸式的
而不是莎士比亚式的,太史公受的窝囊气太多了,总是梦想大虾的横冲出世,这种解读在
刘向的〈新序〉得到继承,老刘也使把重点放在程婴,韩厥两位大虾身上,把这个故事归
在〈节士〉中,另一部〈说苑〉也作了同样的处理,但是这个故事传到著名的剧作家纪君
祥哪里,摇身一变,就成了中国的〈王子复仇记〉,可见周星星的“一样米养百样人”的
断言不虚,剧作家的天空里总是下着蒙蒙细雨的,和太史公那被屈辱扭曲的心灵是不可相
比的, 前者是浪漫,后者是yy。
故事基本是酱紫的:赵朔的老婆(晋国的公主)和赵婴私通结果被发现,于是赵婴就被驱
除到齐国,这位公主一怒之下就到晋景公那里进了谗言,本来景公就觉得赵家不爽,谁让
比不得跋扈将军,但是若干年前的废立和著名的“... 阅读全帖
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31
前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战,指的是距今约4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部
族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 地理位置与民族特点
中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
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前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - @@@@给5毛小将转一个
我妈你们傻逼,你们就急。那就不骂了行吗?我不骂,有的是人骂,比如朔爷。
我骂,那是屁民吊丝之骂,朔爷在党比里出生长大,一直是鳖京行走,各种奇形怪状的
大鳖中鳖,见多了,中南海隔壁的嘿咻,听多了,大鳖的女儿孙女也没少干,所以他骂
得稳准狠。朔爷是个文痞,但却有颗金子般的好心。
好了,先让朔爷爆爆你们的贱菊吧!
王朔针砭中国时弊:逼是一样的逼 装上见高低(图)
实现共产主义、解放全人类神马的肾虚口号和远大目标,类似于这种一听就知道在我有
生之年实现不了、忽悠傻逼们的东西,我全当臭屎晾着。政府要是爱人民那就实在点儿
,让人民活的舒服点儿、自在点儿、安全点儿,别说没用的,其他都是扯淡。反正我他
妈就一钱串子,有钱就有安全感。
中国人之间的对话,多数是黑暗和黑暗的对话——在有光的地方见。可惜很多人一辈子
没见到过彼此,一直在黑暗中喧嚣,却看不到真实是什么。
海明威说当作家要有一个不幸的童年,这个话有点儿意思。准确说不是不幸的童年,而
是特殊的童年。特殊的童年经历会促使你有一种特殊的视角来看待世界,拥有这种视角
才能成为个性鲜明的生活记录者。一个好作家心理完全健康是不太可能的,心理健康有
时意味着... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military2
标 题: 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
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中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
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前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 中华民族血液里无侵略他人基因
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前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
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前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
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前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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来自主题: TrustInJesus版 - 歌罗西书 2:13-18
警戒守安息日的人
书信是教会的真理,书信屡次警戒那些守律法的人,说是归回小学(律法),走回头
路。
1. 谨守日子
“你们谨守日子、月分、节期、年分,我为你们害怕;惟恐我在你们身上是枉费了
工夫。”(加4:10-11)
保罗在上文谈论到“律法是我们训蒙的师傅”(加 3:24),但"我们从此就不在师傅
的手下了"(3:25)。当律法管人的时候,是"为孩童的时候,受管于世俗的小学(律法)
之下"(4:3);但基督"要把律法以下的人赎出来"(4:5)。
我们既被赎出来,就不在世俗小学之下,“怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿
再给它作奴仆呢?”(4:9)如果我们还要"谨守日子(安息日)",保罗会为我们害怕(4:
11)。
不过,安息日会的人说:“‘日子’是众数式的,安息日都是单数(太 24:20),这
里的日子是指七个节期前后的各安息日(利23:1-3,7-8,21,24,32,35-36),38
节,这(原文是复数)是在耶和华的安息日以外......'。"
不错,“日子”是众数式的。平时说的安息日是单数式,但这里是众数式的安息日
,为什么不包括每一周的安息日呢?这些安息日可以指节期所有的安... 阅读全帖
q*****k
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40
中国人很早就开始记忆自己的出生日期,不过最初是以干支纪日的形式记录的。
说起过生日,2月29日出生的人可能有点郁闷,他们4年才能过一回生日。可是,如果把庆生视为人生一大乐事,古人的“悲催”显然要比现代人多。他们以干支纪日记忆生日,为过一个生日,他们要等的可能不止4年。
算年龄有时要做应用题
中国人很早就开始记忆自己的出生日期,不过最初是以干支纪日的形式记录的。公元前4世纪,著名诗人屈原在《离骚》中写道:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,意思是说自己出生于寅年正月的庚寅日。这里的“庚寅”就是中国古人用来纪日的方式。
干支是天干与地支的合称,有甲乙丙丁等十天干,子丑寅卯等十二地支。这两者可以组合搭配成60对,为一个周期,循环往复。
两汉以前,历史记录中的日期都是以干支纪日的方式出现的,这直接决定了出生日期的记录方式。例如,鲁庄公出生于公元前706年9月丁卯,与其父鲁桓公同月同日,因此取名为姬同。如果按照数字纪日,这父子两人的出生日期并不相同。
《左传》中还记载了一位老者给官员出的算术应用题。
公元前543年,晋悼公的夫人向国人发放救济粮,绛县有一个老人前来领取。负责的小吏询问他的年纪,他回... 阅读全帖
b****a
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来自主题: Military版 - 121师6次遇袭经过
第三次:悲摧的塔山守备英雄团
2月20日拂晓,41军电令361团以1个营前出扣屯,协同123师367团断敌退路。命令可以
理解,121师毕竟3个团都插到位了,123师却只有367团1个营插到扣屯,处境比121师还
要危险。361团在此次穿插中连续行军作战4昼夜,断粮1天多,最为疲惫,损失较大,
本应率先休整。但361团的位置离扣屯最近,军令如火,责无旁贷。师基指令1营执行此
任务。当时361团1营除留1个加强排坚守809高地主峰外,营主力本来在809高地南侧的
吞片进行攻取要点作战。接到命令后,1营于下午2时沿公路向扣屯方向前进。进至扁亚
山口公路拐弯处时遭到越军袭击,虽将敌人击退,但伤亡营长黄友德、教导员傅金富及
战士13人。1营随后实施交替掩护搜索前进,4个小时只前进2公里多,下午18时进至纳
嫩西北高地组织防御,离扣屯还有4、5公里。
20日15时,军区前指又来电令,命361团立即北进安乐,由123师统一指挥,迅速歼灭越
军346师师部。当时123师基指正指挥367团和369团在那怀外围向越军346师师部发动进
攻,战斗非常艰苦。361团还未及休整,部队没有收拢,1营已去扣屯方向... 阅读全帖
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_6fdefdab0100tzex.html
美籍华裔高中生彝族山村生活日記(中英对照)Story of Albert's Life in Yi
Villages (2)
第1天,2011年6月19日,星期天 Day 1, 6/19/2011, Sunday
我和爸爸的行程是禮拜四開始的,為了節省旅費,我們從大都市上海乘坐深夜的飛機前
往四川的一個小城市綿陽。然后航空公司的旅行車將我們和另外十幾位旅客拉到四川省
會城市成都,路上兩個小時。在成都我和爸爸在一家關了燈鎖著門的簡易旅店敲門叫醒
了警衛,登記了一個房間,快速地洗了個澡,瞇了一小會,凌晨四點在依稀晨光中急急
趕往火車站。沒曾想到,我們被告知火車將只開一半路程,成昆鐵路中四川境內某一段
因大雨造成塌方而中斷。
I started my journey with my dad on Thursday by taking a red-eye flight,
meant to minimize costs, from metropolitan Shanghai to a sma... 阅读全帖
m***n
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来自主题: History版 - 东突厥与恒安镇之战
都是百度来的:
(评论:其实古代的中原与草原之战,是不能用今天大家认识的战争来理解的。否则就
会非常狗血。战争,联姻,友谊,投降,融合,分化,同盟,臣服,时时刻刻都在变化)
北朝和隋朝的恒安镇就是今天的山西大同。
【恒安镇之战】
隋文帝(581~604) 仁寿元年(601)元月,东突厥步迦可汗南下侵扰恒安镇(今大同
),隋派韩洪率军出战失利,恒安镇被突厥重兵包围。
时正遇平寇县公李景护送隋朝义成公主与启民可汗联姻,路过恒安镇,于是带领随从数
百人增援韩洪,隋军与突厥军激战三日,才将突厥军赶走,隋军死亡过半。
五月,突厥男女9万来降,韩洪将其安置在碛口(今内蒙古乌盟境),从此东突厥为隋
之属国。
-------------------
北齐后主天统三年(567),突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部[1] ,东突厥(583
年~630年)大体上以金山(今阿尔泰山脉)为界,与西突厥划分汗国原来的疆域。但是
,随着两国势力的消长,所辖范围也时有伸缩。在东突厥汗国内,突厥分布在南部,铁
勒诸部则在北方。强盛时势力范围囊括阿尔泰山到大兴安岭之间的整个蒙古高原及贝加
尔湖地区。
突厥汗国分裂以后,东... 阅读全帖

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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗?答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前475
年春秋时代结束,共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始,到
公元前221年秦统一中国正式结束,共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代,从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前1046年商朝灭亡,时间长
达一千零二十四年,为中国奴隶社会的产生和发展时期,是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代,辉煌了大约二百七十六年,于公元前770年
结束。之后,东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期,广泛使用铁器和耕牛,带来了
社会劳动生产力的大幅提高,开荒出来的大量私田,使得国土的“天子(国家)所有制
”遭到破坏,“井田制”经济瓦解,... 阅读全帖
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我所认识的刘小波
徐星
偶然在网上看到了一篇刘小波恶骂钱钟书的文章,不久又看到了一篇署名钟凝的文章反
驳刘小波。刘小波这个久违了的名字和一些往事渐渐地浮现了出来……
一九八五年秋天的一个下午,刘小波和他的妻子陶丽一起骑着自行车,几乎横贯了整个
的北京城,从北师大来到我住的大杂院,他自我介绍了当时还无声无嗅的名字,那时来我家
的人较多,各色人等,差不多天天有客人,刘小波除了他们是我朋友的朋友这一原因以外,
这俩口子留给我妻子和我的印象还算不错,和一些外地来京找我的文学青年一样,刘小波很
不放松不太自然,神情拘谨,说起话来结结巴巴,好在陶丽和我妻子也还谈的来。刘晓波谈
的较多,但我们几乎没谈什么文学,找房子买菜换煤气罐想和刘索拉聊聊都是话题,刘小波
渐渐松弛下来,我们又谈了谈彼此的好玩儿经厉,第一次见面刘小波给我的印象是很朴实。
在一九八六年上半年丁玲主办的“中国”停刊的时候,又有过几次偶然的交谈,据说“中
国”纯粹因为人事停刊,我们都有些不平,我们都在“中国”上发东西,都认为“中国”
办得不错,这时见面接触多了一点儿,搓饭,喝酒免不了的事,加上另外几个朋友,妻
子们各显手艺,几家... 阅读全帖
r**********n
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一份不及格的作业!
我的渔龄很长很长了, 从五岁开始就跟着爸爸去钓鱼。 爸爸是个特大的渔迷, 除了
烟酒, 就是钓鱼了。 这也怪不得他, 那个年代哪有什么其他的娱乐形式呀!
我爸爸妈妈都是军人, 妈妈在广东湛江部队医院工作, 爸爸在广西柳州服役。 记得
那时妈妈刚刚生了妹妹, 不得己让爸爸把我和弟弟接去广西柳州, 跟爸爸生活在一起
。 爸爸的同事还取笑他是“公鸡带仔”。 爸爸常常在星期天休息日带我和弟弟去柳江
钓鱼, 钓到的鱼种不少, 但是自己年纪太小, 不知道钓到的是什么鱼, 也就在那时
, 钓鱼的兴趣和爱好深深地烙在了我幼小的心灵中。
一两年后, 爸爸工作调动回到了湛江。 虽说都在湛江市, 但妈妈的医院在赤坎, 爸
爸的工作单位在遂溪县。 车程要一个小时左右。 我们上学在遂溪, 周末放学后有时
回赤坎, 有时就留在爸爸处。
部队驻地附近都是乡村, 有很多很多河流, 小溪, 水田, 水塘和鱼塘。 周边的环
境那个美呀, 不比米国差。 那时根本没有任何污染, 种菜种庄稼不用农药和化肥。
小溪里的水可以 用手直接捧起来喝, 肚子里不会生虫子, 不会得病。 小溪清清的
水里游着各种各样... 阅读全帖
b****s
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来自主题: ChineseClassics版 - 东西方如何看待杀人权?
一,东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则(权利越大者纳税义
务越大,如梭伦改革),而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则(权力
越大者义务越小,皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零)。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权,只有法院才能判人死刑,现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
,无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前,
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行,根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀(Don’t murder)”,而不是“不要杀人(Don’t kill)”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教-基督教相信杀人可以是道德的(如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯),杀人也可以是不道德的(谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义)。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣,差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而,最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇,他为所有人做了“代罪的羔羊”,为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣,滥报复会遭制裁... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 憨山大师
憨山大师(1546年11月5日-1623年1月15日), 法名德清,字澄印,明代“四大高僧
”之一,且为中国近代禅宗最大的成就者。俗姓蔡,全椒(今属安徽)人。明中叶,自
明宣宗至明穆宗共一百多年,佛教各个宗 派都衰微不振,自明神宗万历时期,佛教中
名僧辈出,形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象,憨山、云栖(即袾宏)、紫柏(即
真可)、蕅益(即智旭)四高僧便 是其中的佼佼者。
明世宗嘉靖二十五年(公元1546年),全椒(今安徽全椒县)人蔡彦高的妻子洪氏已经
怀孕十月,马上就要临盆生产了。
这天晚上,她突然梦见观音大士携带着一个小男孩,莲步款款地来到自己家里,蔡洪氏
一见,情不自禁地迎上前去,顺手就将大士手中牵着的这位面容温润、骨格清峻的小男
孩一把搂入怀中,眉宇之间,备示怜爱……
正当她欢欢喜喜地打量、抚摸怀中小儿时,蔡洪氏骤然惊醒过来 —— 随着一声小儿男
清脆而宏亮的啼哭传出内室,蔡府上下欢欣。夫人顺利地生产了,而且还是一位人见人
爱的公子!
蔡 洪氏生产的这位公子可不是一般人。他生性聪颖,出类拔萃。就在他年仅七岁的时
候,他的叔父一命西归而去,尸体陈列在灵床之上祭奠。蔡公子见了,就大... 阅读全帖

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中国没有奴隶社会吗?答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前475
年春秋时代结束,共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始,到
公元前221年秦统一中国正式结束,共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代,从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前1046年商朝灭亡,时间长
达一千零二十四年,为中国奴隶社会的产生和发展时期,是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代,辉煌了大约二百七十六年,于公元前770年
结束。之后,东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期,广泛使用铁器和耕牛,带来了
社会劳动生产力的大幅提高,开荒出来的大量私田,使得国土的“天子(国家)所有制
”遭到破坏,“井田制”经济瓦解,各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权,奴隶社
会开始走向瓦解,最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ,秦始皇统一了中国,宣布以“郡县制”取代“分封制”,中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台,土地全部为大小地主私有,中国奴隶社会
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来自主题: History版 - 马关议和中之伊李问答
马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟,带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所,与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云:中堂此来一路顺风否?
李云:一路风顺,惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆,谢谢。
伊云:此间地僻,并无与头等钦差相宜之馆舍,甚为抱歉!
李云:岂敢!
伊云:本日应辨第一要事,系互换全权文凭。
(当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤;伊藤亦以日皇敕书本交中堂)
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较,陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较,中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云:日皇敕书是否妥协?
李云:甚妥。我国敕书是否妥协?
伊云:此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」;诵毕,将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻,答以此事明日作复。
旋问:两国敕书应否彼此存留?
李云:可以照办。
伊云:顷阅敕书甚属妥善,惜无御笔签名耳!
李云:此系各国俗尚不同;盖用御宝,即与御笔签名无异。
伊云:此次姑不深求;惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖
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