j*****u
发帖数: 25 | 1 MM千萬別這麼說， 您的意見非常好， 以後大家多點交流。 每個人都有不同的理解和
喜好， 我的妝也有我自己的偏好，所以也不一定完全是正確的。 我常常會把流行的
妝容改一改， 然後放到自己臉上， 這樣就打造成了既流行又有自己獨特味道的妝容。
這個也是我教學生和做形象顧問以來一直堅持的原則。
謝謝您的支持 |
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o**h
发帖数: 1805 | 2 極道鮮師2
裡面還有兩個號稱帥到慘絕人寰的小帥哥
我ft, 雖然是很帥, 但是還不至於慘絕人寰吧
另外還有目前第一國民美少年
的確是超可愛的, 如果扮演高中生的話 (龍櫻裡面也有出演哦)
美女老師當然是主打
反正也是超讚的電視劇
值得推薦啊 |
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F******y
发帖数: 1988 | 3 LZ这心态挺有意思的，在真实生活中得有多Loser才会愤成这个样子。
真是一个又自大又自卑的香港人典型代表阿——在大陆人面前趾高气扬，在日本人面前
又卑躬屈膝的。
更有意思的是，居然有这么多人还被他激怒了，一笑而过不就好了。 |
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g*l
发帖数: 118 | 4
..
小妹妹，既然你英语那么好，你把你这两段话翻译成英文，然后拿给日本人，美国人看
，你看看他们会不会鄙视你。
你哥我在日本，就从来没见过，东京人这么骂北海道人，冲绳人的。如果你还没学会教
养和包容，你以后千万别开口叫自己是精英哈。大家会觉得，你父母他不负责任了，把
你这么个没家教的放出来乱咬。
你读过什么好学校，哥根本没兴趣。哥只是在想，以后大陆的经济和政治改革走上正轨
了，大家的水平都上来了以后，你还有没有脸去大陆。 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 5 樓主確實混淆視聽。“中國”很大程度是指中國政府。
類比一下，百分之八十的中國人討厭中國政府，為甚麼還有這麼多國人買國產車？
84 |
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s*********g
发帖数: 59 | 6 大學念了中文系，研究所拿了個國立大學碩士，研究所畢業原是想回南部老家找工作，
省生活費也陪伴爸媽盡盡孝道，然而事與願違，我跟許多南部的孩子有著相同的狀況，
最後還是回到北部工作，除了南部藝文相關產業並不多，再加上起薪低、工作機會也少
很多。
因為喜歡藝文相關，但又非所學，對於表演這方面也只有點皮毛，投履歷的地方小至咖
啡店服務生到各大藝文空間、展演場地助理、活動行銷公司，只是過程並不順利，不是
履歷石沉大海，就是面試屢屢碰壁，好不容易應徵上了國立大學進修部助理，起薪僅是
最低門檻兩萬一，假日及晚上還得到公司輪流值班。
我跟許多人都一樣，看起來什麼都可以，其實什麼都不行，身上背負著越多，也就越難
放得下，譬如說具有高學歷、又譬如說扛著貸款，薪水就很難往下調整，多半以起薪高
低為找工作導向，所謂興趣阿夢想的怎麼能夠當飯吃，就暫時丟一旁。
於是我們用著：「以工作養興趣」的口號，稍稍鼓舞士氣，安慰自己即使不是從事相關
工作，但薪水比較多阿、下班後還是可以做自己喜歡的事情阿，哄騙自己來度日。
最後用著學歷當了幾年計畫助理，換得三萬多薪水，與所學、或是所感興趣相去甚遠。
幸叩厥且蚓夒H會進入公家部... 阅读全帖 |
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r**********8
发帖数: 887 | 7 以前用毛筆寫作業 我也是這樣握
寫帖子 才會用比較正確握法 |
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c****i
发帖数: 7933 | 8 感覺確實有開始好看的趨勢，希望忘語不要讓我們失望。 |
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l*******h
发帖数: 751 | 9 給小恐龍：
其實，這種『安靜等候災難來臨的信心』，是會令人心驚膽戰、非常害怕的。
在前陣子，我個人經歷一些死蔭幽谷這類的災難，
在龐大的痛苦中，心中產生了這樣的感動，將這樣的文章寫出來。
雖然，現在已經事過境遷，但讀起這樣的文章，依然會令我心痛。
這種功課，是非常艱難的功課。
許多教會也很少提到這類的教導。
但是，有時，除非我們有正確的觀念，否則的話，很多基督徒，在極大的苦難、禱告不
蒙應允時，很容易跌倒。
聖經裡的『信心』，有非常豐富的含意，以及非常複雜的相異點。
單以災難而言，我們可以將『信心』簡單分成：
1.相信上帝必定使我免於災難（如：雅比斯的禱告、移山填海的信心）。
2.我事先不知道災難能否免除，但即使無法免除，我也相信上帝（如：但以理三個朋友
）。
3.我事先已經知道災難必來、無法免除，而我仍能用信心來等候災難（如：主耶穌）。
我們稍微留意一下，也可以發現，在『信心』的層次上，越後面那種，層次越高，也越
難學習。
很可惜的是現今教會流行的，只專講第一種，而且認為信心只有那一種。
結果，很重要的第二種、第三種信心，都避而不談。
這樣一來，信徒學到的信心，根本就是偏差而已。
而 |
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u***y
发帖数: 28 | 10 4:13 該隱對耶和華說，我的刑罰太重，過於我所能當的。
4:14 你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺
我。
4:15 耶和華對他說，凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人
遇見他就殺他。
4:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
（參考：4:23 拉麥對他兩個妻子說，亞大，洗拉，聽我的聲音。拉麥的妻子，
細聽我的話語，壯年人傷我，我把他殺了。少年人損我，我把他害了。
4:24 若殺該隱，遭報七倍。殺拉麥，必遭報七十七倍。 ）
管教與恩慈
該隱得到自己的懲罰的時候，終於軟了下來，說，這個懲罰太重了！
小朋友要是不聽警告故意做錯事情，並且被詢問的時候還硬著頸項說謊、不認錯，結果
招致懲罰。看到懲罰臨到，小朋友害怕了，哀求爸爸媽媽，如同該隱一樣。爸爸媽媽通
常是什麼反應呢？小時後的經厲，通常有兩種，或者是爸爸媽媽心軟了，說，好吧，饒
你一次，下次不許了啊！或者是盛怒之下，大吼，現在害怕了？前面給你機會時你都在
幹什麼哪？ ！於是懲罰加著怒氣臨到小朋友身上。
可是這裡神對該隱不是這樣，他給該隱記號，給他確據他所承擔的不會... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 “信就是所望之事的實底，是未見之事的確據“ 希伯來書十一章 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 這是你的問題
"now a question for you, how do you resolve a moral dilemmas? for example,
pro-choice vs. pro-life "
我回答， 然後問你, 怎麼變成 evading 你的問題？
你現在這問題也沒什麼， trolley problem 等一系列的思想實驗
就是在研究這個。
http://en.wikipedia.org/wiki/Trolley_problem
有時候確實必須要求個別的人做犧牲， 要不然所有公共建設都不能建了，
外國或外星人入侵的時候， 徵兵上戰場也是必須的，你不同意嗎？
所以，簡單一點的答案， "it depends"， 不能任何事情都可以
要求個人犧牲， 但是也有必須要求的時候。
cost |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 迦南問題對非信徒未免太簡單了， 簡單說, 我想不出來有任何理由
可以 justify 一群人把沒有恩怨的另一群人全部殺光， 連小孩嬰兒
都不放過 (好像留了一些處女可以強姦)， 你想得出？ 這減少人類
苦難嗎？
原子彈就複雜點， 美國人不是萬能的， 廣島長崎確實有無辜百姓，
但是有什麼辦法可以讓戰爭早結束呢？ 打個比方， 如果歹徒入侵
你家，威脅到你小孩的生命， 如果你有電擊器可以癱瘓歹徒，當然
很好，但是你只有一把槍， 你用不用？
拷打恐怖份子就更簡單了，像 water boarding 這種不傷人身體的
torture， 對比核子攻擊， 這很難抉擇嗎?
對於非信徒來說， 這些都是 public discourse 的題目，大家可以
理性討論， 各自提出理由證據等說服別人。 信徒拿著聖經有什麼幫助嗎？
你到現在也不敢說出你根據聖經可以得到什麼 black/white 的立場，
其實就說明聖經對道德判斷一點用都沒有。 前面講的墮胎問題， 加上
這裡三個問題， 你有什麼從聖經上得來的好答案？
situations
Old |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 不得不承認 GetThere 的評語還是很正確的。
), |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 決不倒退
讀經: 出埃及記16章1-12節
你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。—出埃及記16章6節
全年讀經:
箴言27-29章 哥林多後書10章
初次見到，我就愛上了它。線條流暢，設計簡潔，而且亮眼出眾。當我在二手車行發現
了1962年的福特雷鳥，我就被它亮麗的外表和精緻的內部設計所深深吸引。我知道這就
是我所要的車子，於是我付了800美元，買下人生中的第一輛車。
然而，我這心愛的車子卻潛伏著一個問題。在我買下這輛車的幾個月後，它突然限制我
行駛的方向。它只能打前進檔，卻無法使用倒車檔，我的車只能前行，不能倒退！
車子沒有倒車檔的確是個惱人的問題，但我們有時卻也該像這輛老爺車一樣，只有前進
檔。我們應該繼續前進，不讓生命有倒退的機會。我們在與耶穌同行的路上，也應拒絕
退回原路。保羅簡明地告訴我們，只需「向著標竿直跑」（腓立比書3章14節）。
也許當時的以色列子孫，應該使用我這老爺車的變速器。在出埃及記16章中記載，以色
列人一心想走回頭路，儘管上帝屢次向他們顯現神蹟，他們仍執意要回埃及，不願信靠
上帝能引領他們前行。
在與上帝同行的路上，我們應當勇往直前，毫不退縮、目光朝前、... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17
應該是輸定了， 就差確定一下是 taoseeker 是新教的。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 18 神說：「我第一次來在人間是救贖時代，當然是在猶太家族中，所以說，第一次看
見「神」來在地上的是猶太民。這步工作之所以我自己親自作，是因為我要將道成的肉
身當作贖罪祭來作救贖工作，所以，最先看見我的人是恩典時代的猶太人，這是我的第
一次在肉身中的作工。在國度時代，我要作征服成全的工作，所以仍是在肉身中作牧養
的工作，這是我的第二次在肉身中的作工。在最終兩步作工中人接觸的不再是看不著、
摸不著的靈，而是靈實化在肉身中的人。所以在人看，我又成了人，並沒有一點兒神的
味道，而且人所看見的神不僅僅是男性，而且也是女性，就這最令人吃驚，令人不解。
多少年的老舊的信法都叫我的一次又一次的不同凡響的作工給打破了，人都驚呆了！所
謂「神」不僅是聖靈、那靈、七倍加強的靈、包羅萬有的靈，而且還是人，是普通的人
，極其平凡的人；不僅是男性，而且還是女性，相同的是都從人生，不同的是聖靈感孕
與從人生但直接來源於靈；相同的是道成肉身的神都擔任父神的工作，不同的是救贖與
征服的工作；同樣代表父神，一個是滿了慈愛憐憫的救贖主，一個是滿載烈怒、審判的
公義的神；一個是開闢救贖工作的大元帥，一個是成全征服工作的公義的神；... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 19 當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩
、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式「降在他身上」開始作工，顯明了他
的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分，除了馬利亞以外，約翰也不知
道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：「這是我的愛子，是我所
喜悅的。」從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他沒受浸二十九歲以前都過著正常
人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，沒有一點與他人不同的
地方，當然這是在人肉眼來看。有時也有軟弱，有時有些事也看不透，正如聖經記載的
「他的年齡與他的聰明智慧一起增長」。這話僅僅說明他是一個普通正常的人性，與正
常人沒有什麼特殊的區別，他也有正常人的生長過程，並沒有一點特殊。但在他身上卻
有神的看顧，有神的保守，受完浸之後他開始受試探，接著便開始盡職分，開始作工，
並且有能力、有智慧、有權柄。這樣，並不是說沒受浸聖靈就不在他身上作工，或聖靈
並沒在他身上，在他沒受浸以先聖靈也住在他裡面，只不過沒正式作工，因為神作工有
時間限度，更何況正常人都有正常人的生長過程。聖靈一直住在他裡面，當他... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Fri Aug 21 21:31:18 2009, 美东) 提到:
网上转的。 应该是类似讲的东东。
我在打坐時會感覺上半身包括手也都消失了，但仍聽得到聲音知道自己還在呼吸下半身
依然存在，這樣是否是已入二禪，但我並沒有看見光，在我用心的想觀看光時雙眼抖動
得非常的利害，剎時又感覺到身體回來了，雙眼也忽然間張開了，我想請老師指導正確
的二禪打坐方法，還有能夠看見光是眼睛能看見還是心中所感覺的到光。還沒進入二禪
境，只是趨向一禪境界中而已。初禪以上有情，不須分段食，故鼻、舌二識不起作用。
唯對眼、耳、身、意等四識還生起相應，會以喜受與心意識相應，有樂受尚與眼、耳、
身等三識相應。您的境界還在未到地禪(初禪未到)，雖然上半身失去知覺，只是氣入延
腦中樞，對上半身沒知覺，身體不會消失的。修行中不能有預期要得到什麼境界的心態
，要見光是自然而然現起的，不要有預期的心理要見光明，能見此光是自性光，再來能
看到外境宇宙光明，但這些對於心靈的解脫都沒有幫助。若修行有預期 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
我不是佛陀代言人，我只是不相信佛陀會說出那麼蠢的話，肯定是有人歪曲了。
這段經文正確的翻譯是這樣的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22
呵呵，不至的意思就是還沒有達到，還不確定。
建議你去看這段經文的巴利原文以及菩提比丘翻譯的英文，意思就更加明顯了。
另外，通讀上下文也就知道他說的是什麽了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 【 在 runsun (runsun) 的大作中提到: 】
: 呵呵，不至的意思就是還沒有達到，還不確定。
: 建議你去看這段經文的巴利原文以及菩提比丘翻譯的英文，意思就更加明顯了。
好虎皮，好大旗啊。
好像自己是巴利语和英语专家似的。
: 另外，通讀上下文也就知道他說的是什麽了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24
嗯，我確實比不上某些不立文字的人。
這些人估計都有些神通，巴利文不需要查字典，腦袋一拍就知道啥意思了。
你還是可憐一下你自己吧。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 敬錄自《淺談因果關係》 堪欽慈誠羅珠仁波切 開示
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=52&aID=161&show=a
佛教的見解是緣起，緣起包含了許多內容，從名言諦來講，就是有因必有果。
現今一切悲歡離合等形形色色的事物，都有各自的因，其中有一些因是我們可以看見的
，有一些則是肉眼無法看見的，唯有特殊的人才可以全面知曉。有因必然有果，無因就
不會有果。若渴求人天福報或快樂，就要去種快樂的因，快樂的因就是行善；若想避免
痛苦和災難，就不要種痛苦的因，痛苦的因就是造惡。凡夫由於愚癡和無明，欲求快樂
果卻反種痛苦因，比如時下許多人殺害各種動物，用牠們的血肉和生命換取自己的延年
益壽，這豈不是完全的顛倒嗎？其餘的事情也都是這樣。
所以，如果凡夫對因果沒有一個正確的觀點和取捨，則所做的多半是錯誤的，
由此而感受的，也將是他們意想不到也不願接受的苦果。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwij.html
皈依問答（二）：請靜思五分鐘，追問自己因為哪些原因導致必需要皈依佛陀
？自己是否真的已經皈依佛陀？如何才是真正對佛陀的皈依？
答：尋找皈依佛陀的原因，首先要清楚地認識自己，要突破狹隘的見識，將眼光放遠來
看。
在時間上，以眼前為支點，放眼看數年後的自己，看到這輩子的結束，看到今
生之後可能的結局，看到以後等著自己的漫長的輪迴……；同時要向前追溯，看到數年
前，看到上輩子可能經過的日子，再想想之前已經經過了多少這樣的輪迴……
在空間上，知道世界不只是眼前這個地方，也不只是一個小小的地球，而還有
著三惡趣的地獄、餓鬼、旁生，以及三善趣的人、阿修羅、天界。這六道裡面，充滿了
形形色色的眾生，正在遭受各種苦難，而自己，只是其中微不足道的一個。
這不只是自己的境況，同樣也是所有凡夫的境況。
以後要經常以這樣全面的眼光來看待自己，面對親人、道友、同事，和街上匆
匆走過的路... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwn1.html
皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？
答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就
能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏
十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且
能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對
於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；
而且通過這樣轉法輪的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的
作用，這就說明佛陀具有大威力。
在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝
等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切
的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開
始如實的修行，最終像佛陀那... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 29 金星水瓶的魔羯 他的弱點就是『沒有弱點』
先講句玩笑話：我覺得金星水瓶的魔羯，幾乎可以跟
「當遇上人生重大事件時，可以為了當下與未來考量，能夠斷然放下過去最重視的感情
無論親情、愛情、友情的可怕傢伙」劃上等號= =
如果要說弱點嘛 大概就是同情心吧
只要你表現的比他弱勢
他就不會"吃人夠夠"
如果你毫不保留承認個性上的缺點 絕對能包容
還能欣賞你的坦承哩
不過愛護弱小不代表他不堅持己見喔
如果還是會爭執到老問題的話
除非證明你的方式行的通，你是對的
不然就算他不做聲，也只是懶的跟你爭，想看你能變出什麼花樣來而已
(老實說 心中在冷笑不屑)
還有一種情況是雙方年紀和經歷差距很大
如果你是年長資深的那方 他可能會多給你一些耐心
來驗證你是不是表裡如一
對人沒有刻意保持距離
但就是忽冷忽熱 因為他有他的步調，想要的安全感和自由
如果做不到的話也不用勉強
因為金星水瓶的魔魔很安於孤獨 他會笑笑再出發的
簡單的說 你要夠熱情 他就是喜歡你的熱情
但大前提是要夠優秀-他認為的優秀
再給他一點自由和支持
告訴你沒什麼好爭 他命都可以賣給你的~~
或許會在某個夜晚躲在被窩裡哭泣著懷念過去的一切種種
但... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 30 當年港劇在台灣紅了好久 我是從新紮師兄
這部片和續集裡面的主配角後來都好紅
梁朝偉 曾華倩 張曼玉 劉嘉玲 周潤發 米雪 劉青雲
想想真的很不可思議
為了找新紮師兄 居然找到這個超級珍貴的視頻
梁朝偉三十年前就很會演戲 這個不驚訝 劉德華三十年前就很會唱歌 這我確實沒想到
當年小孩的時候迷死鹿鼎記這個劇了 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決（1950-64年）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲（民國52年9月23日生）
共 同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被 告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件，經自訴人提起自訴，本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理，自訴人提起
上訴，經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決，發回本院更審，判決如下：
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
表人，明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日，因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市（現已改制為臺南市）、高雄
縣市（現已改制為高雄市）、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖 |
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c*********d
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发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 38 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 39 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 44 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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L*****1
发帖数: 309 | 47 處女座2月正文
2月是開心的，有驚喜有神秘，還有玩樂和浪漫的時間。台灣時間2月4日發生的滿月點
亮你的十二宮，這裡掌管秘密和保密事務，這些事務會有最積極的發展。滿月與禮物與
好叩氖拐吣拘强拷芰繉δ惴浅Ｓ欣Ｏ筢缰孛苤幱信愿邔尤耸渴悄愕膱远ㄖ
С终撸幌胱屇阒浪膸椭绻阏也坏竭@個人是誰，這個消息就暫時保密
吧。親愛的處處們，你們的出色工作會得到認可，看起來你們已經給那些有影響力的重
要人士留下了很好的印象。
也可能在這個滿月期，你會偶然發現在不為人知處進行的事情，突然撞見這些事就可以
保護好自己。或者可能你自己有個秘密，準備向外界宣告。2月第一週還是很開心的。
滿月發生的第十二宮掌管所有在不為人知處、在幕後發生的事。如果你一直在等待回覆
或批准，比如之前面試回覆這類，這時會得到回覆，看起來這個回覆也會讓你開心。記
住，所有滿月都有前後四天的影響期。
這個滿月還有兩個特質值得開心，首先這個滿月近合木星，說明它帶來的信息是積極正
面、非常精采的，或讓你多少覺得治癒的；其次這時天王星很活躍，和滿月之間非常友
好，從最理想的角度，這意味著發生的事情可能完全出乎意料。
如果過去你染上不良習慣，一直在治... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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