n*******g
发帖数: 1260 | 1 往事随风
词/许常德 曲/涂惠元
你的影子无所不在
人的心事像一颗尘埃
落在过去 飘向未来
掉进眼里就流出泪来
曾经沧海无限感慨
有时孤独比拥抱实在
让心春去 让梦秋来
让你离开
舍不得忘
一切都是为爱
没有遗憾 还有我
就让往事随风 都随风 都随风 心随你动
昨天花谢花开 不是梦 不是梦 不是梦
就让往事随风 都随风 都随风 心随你痛
明天潮起潮落 都是我 都是我 都是我
就让往事随风 都随风 都随风 心随你动
昨天花谢花开 不是梦 不是梦 不是梦
就让往事随风 都随风 都随风 心随你痛
明天潮起潮落 都是我 都是我 都是我
(music)
你的影子无所不在
人的心事像一颗尘埃
落在过去 飘向未来
掉进眼里就流出泪来
曾经沧海无限感慨
有时孤独比拥抱实在
让心春去 让梦秋来
让你离开
舍不得忘
一切都是为爱
没有遗憾 还有我
就让往事随风 都随风 都随风 心随你动
昨天花谢花开 不是梦 不是梦 不是梦
就让往事随风 都随风 都随风 心随你痛
明天潮起潮落 都是我 都是我 都是我
就让往事随风 都随风 都随风 心随你动
昨天花谢花开 不是梦 不是梦 不是梦
就让往事随风 都随风 都随风 |
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r***u
发帖数: 1272 | 2 《新周刊》写给2011情人节的话
人生太短，只够我们相爱的了。
学会爱
你唯一难以抗拒的，是爱。
无论你辉煌或平淡、富有或贫穷、健康或疾病、年轻或年迈，当爱情袭来，当爱情袭来
，你内心柔软。
你唯一难以鉴别的，也是爱。
当真情与假意参半、爱情与利益结合、需求与压力交织、性与爱同行，你如何分辨爱情
的净度与韧度。
现实中，爱情无所不在，如同分手和离婚无所不在。人们对爱的犹疑，如同对爱的渴求
与日俱增。爱成了结婚的道具和逐性的借口。在爱情的世界里，房子和豪车、公务员和
富二代、小三和大叔，都是浮云，却被当成了神马。
我们要回到爱的本身，重新学会爱。学会爱，就是学会了解、珍惜、宽容，学会善意、
付出、成长。你要找到一个人，鲜活和丰富彼此的生命。直到，爱让你们生活得更加幸
福、更有尊严。
人生太短，只够我们相爱的了。2010年遗失的美好和错失的爱人，希望你能在2011年找
到。
问世间情为何物，直教人以“房”相许？
世间有无数比爱情更重要的事，可哪一件都不能取代爱情。
没有梦，我们自己造；不会爱，我们从头学。
文/孙琳琳
《爱情买卖》走红了的2010年，中国GDP增长预计超过10... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 4 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
浅谈科学的精神实质
作者：辛思为
新语丝(XYS20111020) 上Blackhole 的“科学是什么？不是什么？”说了很
多，但是我觉得还是没有把握科学的实质精神。我这里尝试把科学的精神实质说
得简单些。
一，科学跟信仰
其实，科学也可以看作某种信仰，即“科学信仰”。有句话说You can do
very little with faith, but you can do nothing without faith，“信仰不
是万能的，没有信仰是万万不能的”。科学家至少要对科学方法有信仰，信仰复
杂事物、现象可以通过简单事物、现象的引申、组合加以解释。科学家至少要信
仰科学的基本原理“自洽性”和“实证性”，科学家要信仰世界是统一的，各种
事物、现象之间存在相关性（因此才能从简单事物、现象去解释复杂事物、现
象）。
二，科学的常识性
科学的本质认为世界是一致的，因此可以从简单的、已知事物、现象的去解
释、推测复杂的未知的事物、现象。其起点... 阅读全帖 |
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u*a
发帖数: 95 | 5 中国人不是不信教，而是现在马教盛行，被洗了脑。可马教搞臭别人，自己又不给力，
软趴趴的不中用，所以现在实际上在中国没有信仰。如果一定要说有，那就是信钱，信
权。有了这两样，你就是爷，观音菩萨都可以搞定。别的对国人来说，都是浮云。
另外，说宗教是一个骗局的人，其实是不懂科学。不受约束的人性，就会出邪念。人性
是需要一种无所不在的意念来约束和教导的，除神以外，还有谁能无所不在，充当这个
角色呢？这就是科学。 |
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n**o
发帖数: 62 | 6 世界历史上已经有许多次物种灭绝，下一次灭绝也即将要来临。如果人类消失，谁会替
代他们的位置。
1.老鼠可能会入选，他们几乎无所不在。它们有很强的适应力，聪明，最重要的是它们
有很强的繁殖能力。老鼠每年繁殖五次，每一窝幼崽有14个。坏消息是，研究人员担心
老鼠正在对毒物产生免疫，甚至体型也在变大，可能变化已经开始了。
2.当然蟑螂一直是有力的竞争者，3亿年前便出现在地球上。从某些角度看，人类只活
了蟑螂生活时长的0.0004%。蟑螂几乎可以做到无所不在，无所不吃，而且还可以在没
有头的情况下生存数周。蟑螂也对放射性毒物免疫，因此它们可以在一场战争中生存下
来。
3.但说真的，不难想象被蚂蚁统治的地球。现存的蚂蚁数以万亿计，大约每两百万只蚂
蚁相当于一个人。某些广为人知的蚁种自己耕种粮食作物，从其他部落里掳掠奴隶，生
活在水中，自我复制。一群蚂蚁能通过在人们的肺里爬行将其杀死。
你认为什么动物会成为我们仁慈的霸主？ |
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j******u
发帖数: 41683 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
LAV (辣舞红裙) 于 (Mon Mar 12 22:35:05 2012, 美东) 提到:
络络，先看再听。
这首歌我最先在你中学的征文里听到，就喜欢了。
听着听着就想唱了。
前几天用耳机录的版给薇薇苒苒听了，又鼓起烧话筒的勇气。
今天话筒刚到就开录，这是第2遍。
不完美，有些低音的词唱出来自己都忍着笑的，
但是一心想着唱出来就让你听，很用情的哦～
就觉得你是个敢用情的妹纸，管他人来人往，一笑解千愁吧！
新手菜鸟就不多谦虚了，请听～～
其它听众愿意拍的捧的随意啊，随意～～！
☆─────────────────────────────────────☆
skycaptain08 (太尉) 于 (Mon Mar 12 22:41:00 2012, 美东) 提到:
赞!!! 听得额心潮澎湃,幸亏额胸大.
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LAV (辣舞红裙) 于 (Mon Mar 12 22:46:25 2012, 美东) 提到:... 阅读全帖 |
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s*******r
发帖数: 16 | 8 本文纯属虚构, 如有雷同纯属巧合
西塔栽的日子依然在酒精里浸泡着，张在浸泡之余有时会独自一人跑到地下室把音响拧
到最大听磁带，整个磁带就一首歌：
你的影子无所不在
人的心事像一颗尘埃
落在过去飘向未来
掉进眼里就流出泪来
曾经沧海无限感慨
有时孤独比拥抱实在
让心春去让梦秋来
让你离开
舍不得忘
一切都是为爱
没有遗憾还有我
就让往事随风都随风都随风心随你动
昨天花谢花开不是梦不是梦不是梦
就让往事随风都随风都随风心随你痛
明天潮起潮落都是我都是我都是我
就让往事随风都随风都随风心随你动
昨天花谢花开不是梦不是梦不是梦
就让往事随风都随风都随风心随你痛
明天潮起潮落都是我都是我都是我
你的影子无所不在
人的心事像一颗尘埃
落在过去飘向未来
掉进眼里就流出泪来
曾经沧海无限感慨
有时孤独比拥抱实在
让心春去让梦秋来
让你离开
舍不得忘
一切都是为爱
没有遗憾还有我
就让往事随风都随风都随风心随你动
昨天花谢花开不是梦不是梦不是梦
就让往事随风都随风都随风心随你痛
明天潮起潮落都是我都是我都是我
就让往事随风都随风都随风心随你动
昨天花谢花开不是梦不是梦不是梦
就让往事随风都随风都随风心随 |
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i******e
发帖数: 171 | 9 我生于十九世纪之末。那一年是一八九五，是中国和日本订立马关条约之年，条约规定割让台湾且承认朝鲜独立，也是甲午役中国败于日本的后一年。中国在日本手上受到压倒性的失败，是因为满洲帝国的寡后把准备建设近代海军的钱，移去做现在北京郊外著名夏宫的建筑费。旧的夏宫已在一八六 ○年为英法联军劫掠及焚毁，而这个无知又顽固的妇人和她的排外情绪，助成数年后拳匪之乱的突发。我记得听父亲说过关于拳匪之乱时那个寡后和皇帝逃走的情形，当时我是五岁。查考年鉴，我发现订立马关条约那一年，同时也是德国物理学家栾琴发现Ｘ光的那一年。
我童年最早的记忆之一是从教会的屋顶滑下来。那间教会只有一个房子，而紧接着它，是一座两层楼的牧师住宅，因此站在牧师住宅的阳台上，人可以透过教堂后面一个小窗望下去，看见教堂的本身。在教堂的屋顶与牧师住宅的椼桷之间，只有一个很窄的空间，一个孩子可从这方面的屋顶爬上去，挤过那个狭窄的空间，而从另一方面滑下来。我记得我以一个站在阳台上的小孩子惊异于上帝的无所不在。它令我困惑，因而想到如果上帝是无所不在，祂是否就在我的头上几寸。我也记得曾因日常谢饭的观念而自辩，所得到的结论是：这是对生活的一般感恩，我们 |
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H****y
发帖数: 2992 | 10 假设我们现在处于公元前四世纪，有人跟你说，我们这个地球，甚至连太阳系，都是银
河系的一个小不点儿；宇宙中像我们银河系这样的，又至少有几百个billions。那你的
反应可能只有一个字：“啊？”或者四个字：“你在说啥？”然而就在那个时候，佛祖
释迦摩尼就是这样教弟子的。一千个我们所在的世界，称作小千世界；一千个小千世界
，构成中千世界；同类推出的大千世界，一共有多少呢？有“恒河沙数”个。多得像印
度恒河里的沙子一样数都数不清。
如果你是老师，整天抱怨学生难教，那你就想像一下当年佛祖教学生的难度吧！在宏观
方面，没有天文望远镜来证明自己的话。微观方面，佛曾经说过，众生需要慈悲，因为
一杯水中，都含有数不清的生命。你说，在没有显微镜的情况下，你的学生叫：“
Prove it!”你该怎么办呢？怎么证明给他们有那么多的bacteria在一杯看似透明的水
里呢？佛唯一能依靠的就是他的性格魅力。
1. 有你有我
佛教不是受所有人欢迎的，其中一个极为重要的原因就是被认为过于悲观。比如说，“
无我”的概念，还有“空”的说法，“本来无一物”，什么都不存在，不是吗？不是的
。这里的无我，不是没有我，而是“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 【问６】神有几个位格？
【 答 】神有三个位格，但只是一位神。
"在天上作见证的原来有三：就是父、道，与圣灵，这三样也都归于一"（约壹五８
）。
神只有一位，但有明确的三个位格。这是圣洁的奥秘，人的智慧永远无法发现。就
像基督有二性，但只有一个位格，这是奇妙的；照样，一位神有三个位格。这是极大的
奥秘，圣父是神，圣子是神，圣灵是神；但不是三位神，而是一位神。三位一体的三个
位格能够分辨，却是不能分开来的；三个不同的位格，却只有一个本质。这是一个属神
的奥秘，一而三（three substances），三而一（but one essence）。我们渺小的思
想无法明白三位一体的奥秘，就像一个坚果的外壳无法容纳海洋一样。我用一个比喻说
明。对太阳本体而言，它有太阳的本质，光和热；光来自太阳，热是来自太阳和光；这
三者是不同的，但却不是分开的；它们是三个，但却是一个太阳：照样，三位一体中，
圣子是来自圣父，圣灵是来自圣父和圣子；虽然祂们明显是三个不同的位格，但却是一
位神。我首先要谈三位一体中的合一，再谈合一中的三位。
Ⅰ、三位一体中的合一。神性中三个位格的合一，包括两件事：
1、本质上的相... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 13 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: Prose
标 题: 【prose征文】熟悉的事物 风
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 16:43:32 2011, 美东)
熟悉的事物 风
风是每个人都熟悉的事物，它无所不在，每时每刻都存在于我们、以及我们祖先的生活
中。但是，是不是每个人都很留意风呢？风吹过后，在这个世界上又留下了什么呢？
古时的风或许可以从诗词中去追寻。诗经中记载着不同种类、不同时间和地点的风：“
习习谷风，以阴以雨”、“絺兮绤兮，凄其以风”，“凯风自南，吹彼棘心”，“北风
其凉，雨雪其雱。”“ 萚兮萚兮，风其吹女”。诗经之后有“风萧萧兮易水寒”、“
大风起兮云飞扬”、 “吹面不寒杨柳风”、“暖风熏得游人醉”、“水村山郭酒旗风
”、“春风又绿江南岸”、“等闲识得东风面”、“春风送暖入屠苏”、“春风吹又生
”、“二月春风似剪刀”、“风吹草低见牛羊”、“吹面不寒杨柳风”、“昨夜雨疏风
骤”等等。
风装点了我们的生活。它让本来静止不动的事物有了舞动的姿态，变得婀娜有情致。
风让大自然充满... 阅读全帖 |
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C*******g
发帖数: 9288 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
aihaha (爱哈哈) 于 (Wed Dec 23 12:59:06 2009, 美东) 提到:
那个背影文情活动呢，大家都比较含蓄，所以就不按照原来的方法颁奖了。
我就胡来吧：
１）最佳金铲子奖 －－－ 小辣椒
小辣椒不但喜欢挖坑，更喜欢灌水，一盆盆的辣椒水，sigh，辛辣芳香。
特授予金铲子奖, 以便日后挖坑棒人方便。
２）最佳金毛笔奖 －－－ 二毛水
《结婚以后再恋爱》，１８章过了，还没结婚，不知道真正的恋爱，要等到何时？ 看得大众心焦，却乐在其中。
特授予长毛笔奖，祝愿早日成婚。
３）最佳金钢笔奖 －－－ 金克客
kinkkink兄有着无数篇中短文，文风隽永，侃侃而来，于平淡中藏波澜。
特授予金钢笔奖，大家戳他几下，让他早日冬眠归来。
４）最佳金号奖 －－－ 西北狼
狼兄主办泡泡奖征文，引来短小色文无数，成版面一大盛事。常见他白须飘飘的身影，夜半吹起狼号，应着风涌而至。
特授予金号奖，但愿狼兄日夜吹个不停。
５）最佳金靴奖 －－－ 苏波儿
subgirl的身影，总是很随意，很漫不经心，偶... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 15 他站了起来，先是看了看周围几具倒着的人类尸体，再仔细地看看自己。这是一个
人类男孩的形象，躯体很匀称，肌肤白晰光洁，只是手指上染着丝丝血迹。而尸体上的
那些伤痕表明，这些人都是他杀的。他忽然感觉到极度的饥饿，而本能告诉他，面前这
些人类都是很好的食物。不过他犹豫着，再次看了看自己，这还是他第一次看清楚自己
究竟长的是什么样子。无论从哪个方面看，甚至内部结构，他都是一个人，一个人类的
三四岁男孩，惟一一点特殊的地方，或许就是在他过分漂亮的脸和躯体。
他忽然蹲下，在地上用力地挖着。地面很坚硬，土已经冻得硬了，而他的手仍然十
分柔软，挖着挖着，血就染上了冻土。指尖上传来钻心的痛，他却毫不在意。身体上的
伤可以恢复，但是没有食物很快就会死去。至于痛楚，在那些被尘封的记忆中，和那些
实验比起来，完全可以忽略。或许是被血气吸引，从冻土深处猛然窜上一只变异蜥蜴，
寒冷天气本来不是它们活动的季节，但对它却没有任何影响。他猛然抓住了这只蜥蜴，
捏碎头骨，然后塞进嘴里，吞了下去。
一只蜥蜴只能说是聊胜于无，而他依然脆弱，皮肤明显不足以保暖和护住水分，寒
冷的风正在时时刻刻带走他的体... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 16 第一章 无聊发排，无耻行径
闯荡江湖这么多年，我深知武力不能代表一切，脑子才是最犀利的武器，所以，各
种谈判、交涉的次数绝对不会少，虽然不敢自称是外交能手，但在谈判方面，我也说得
上是小有心得，什么样的江湖大佬、国家要人，我也都会过，大风大浪绝没有少看过。
不过，要算起谈判最累的一次，肯定就是这一次，我与自己亲生老爸的谈判，虽然
我们从头到尾都在谈，却根本称不上是对谈，完全是鸡同鸭讲，双方的思想全没有半点
交集。
以我而言，虽然我早就知道，自己的变态老爸有够变态，与他对峙，将会极度冲击
自己的理性，而他的所作所为，我也依稀猜到，略知轮廓，照理说不会那么难以承受，
但实际与他接触，我才发现自己过于天真，这不算太长的一段会晤时间，根本就是精神
攻击……不，该说是精神污染了。
哪怕是在毒气室里待上个把时辰，我都未必会这么难受，事实上，这边有目共睹，
我根本就是被人用担架抬出来的，甫一清醒，第一个反应就是想要狂吐。
我被人抬出来的时候，司令室的外头，早就聚满了一大票人，源堂司令会见亲生儿
子一事，早已成了震动第三新东京的大事，一堆高阶将领都在为此下注，猜... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 17 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 18 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
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l*****k
发帖数: 1059 | 19 【第一章】——妇人之仁
【第二章】——天魔.投影
【第三章】——因祸得福
【第四章】——扣帽子
【第五章】—— 功德化池聚业力，红莲化生解苦厄
【第一章】 妇人之仁
曾经的小径早已经不存在，半山腰有一部分坍塌，当年部落的长老们论法的
平地变成陡坡，将谢小玉盘坐的那块大石头埋掉一大半，只剩下最前端的一角露
在外面，上面满是风霜雨雪的痕迹，很多地方侵蚀剥落，还满是斑驳的苔藓。
谢小玉装出一副找了半天的模样，好半天才指着那块大石头说道：「应该是
这里。」
围着这块石头转了几圈，谢小玉转头喝道：「你们退开！」
这话当然是对混元一气宗的人喊的，李素白就算站着不动让这块大石头砸，
碎的也只会是石头。
众人闻言，立刻乖乖地退到百步之外。
「起——」谢小玉手掐法诀，指向那块石头。
这是移山换岳之法，是最基础的法术之一，在搬重物时能派得上用场，不过
这样一个小法术在混元一气宗的人眼中已经很了不得，几个人看得目瞪口呆，两
个老者也脸色微变。
这块石头体积不小，如同一座小山，有一丈多高，宽也差不多，长更是超过
两丈，但被谢小玉这么一指，居然缓缓升起来，旁边... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 20 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: Prose
标 题: 【prose征文】熟悉的事物 风
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 16:43:32 2011, 美东)
熟悉的事物 风
风是每个人都熟悉的事物，它无所不在，每时每刻都存在于我们、以及我们祖先的生活
中。但是，是不是每个人都很留意风呢？风吹过后，在这个世界上又留下了什么呢？
古时的风或许可以从诗词中去追寻。诗经中记载着不同种类、不同时间和地点的风：“
习习谷风，以阴以雨”、“絺兮绤兮，凄其以风”，“凯风自南，吹彼棘心”，“北风
其凉，雨雪其雱。”“ 萚兮萚兮，风其吹女”。诗经之后有“风萧萧兮易水寒”、“
大风起兮云飞扬”、 “吹面不寒杨柳风”、“暖风熏得游人醉”、“水村山郭酒旗风
”、“春风又绿江南岸”、“等闲识得东风面”、“春风送暖入屠苏”、“春风吹又生
”、“二月春风似剪刀”、“风吹草低见牛羊”、“吹面不寒杨柳风”、“昨夜雨疏风
骤”等等。
风装点了我们的生活。它让本来静止不动的事物有了舞动的姿态，变得婀娜有情致。
风让大自然充满... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 辛波丝卡(Wislawa Szymborska)诗选
辛波丝卡（1923-2012 ），1996年获诺贝尔文学奖。
写履历表
需要做些什么？
填好申请书
再附上一份履历表。
尽管人生漫长
但履历表最好简短。
简洁、精要是必需的。
风景由地址取代，
摇摆的记忆屈服于无可动摇的日期。
所有的爱情只有婚姻可提，
所有的子女只有出生的可填。
认识你的人比你认识的人重要。
旅行要出了国才算。
会员资格，原因免填。
光荣记录，不问手段。
填填写写，彷佛从未和自己交谈过，
永远和自己只有一臂之隔。
悄悄略去你的狗，猫，鸟，
灰尘满布的纪念品，朋友，和梦。
价格，无关乎价值，
头衔，非内涵。
他的鞋子尺码，非他所往之地，
用以欺世盗名的身份。
此外，再附张露出单耳的照片。
重要的是外在形貌，不是听力。
反正，还有什么好听的？
碎纸机嘈杂的声音。
陈黎 张芬龄 译
桥上的人们
一个奇怪的星球，上面住著奇怪的人。
他们受制于时间，却不愿意承认。
他们自有表达抗议的独特方式。
他们制作小图画，譬如像这张：
初看，无特别之处。
你看到河水。
以及河的一岸。
还有一条奋力逆航而上的小船。
还有河上的桥，以及桥上... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 22 里尔克：我认出风暴而激动如大海
文/北岛
一
秋日
主呵，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满；
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把
最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地
徘徊，落叶纷飞。
正是这首诗，让我犹豫再三，还是把里尔克放进二十世纪最伟大的诗人的行列。诗
歌与小说的衡量尺度不同。若用刀子打比方，诗歌好在锋刃上，而小说好在质地重量造
型等整体感上。一个诗人往往就靠那么几首好诗，数量并不重要。里尔克一生写了２５
００首诗，在我看来多是平庸之作，甚至连他后期的两首长诗《杜伊诺哀歌》和《献给
奥尔甫斯十四行》也被西方世界捧得太高了。这一点，正如里尔克在他关于罗丹一书中
所说的，“荣誉是所有误解的总和。”
关于《秋日》，我参照了冯至和绿原的两种中译本，以及包括罗伯特·布莱（Ｒｏ
ｂｅｒｔ Ｂｌｙ）在内的三种英译本，最后在冯译本的基础上“攒” 成。绿原先生
既是诗人又是翻译家，但他《秋日》的译本显得草率粗糙：
主啊，是时候了。夏日何其壮观。
把你的影子... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: liucarl (盛笑笑), 信区: LeisureTime
标 题: Re: zt:一颗星亮在天边——纪念穆旦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 10:32:39 2014, 美东)
一颗星亮在天边——纪念穆旦
发表日期：2008年1月17日 出处：纪念诗人穆旦逝世三十周年专题 作者：谢冕
已经有1573位读者读过此文
每一个诗的季节里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然
自立地发出自己的声音的诗人是困难的。惯性力图裹胁所有的诗人用一种方式和共同的
姿态发言，这对天才便意味着伤害；而天才一旦试图反抗那秩序，悲剧几乎毫无例外地
便要产生。
本世纪中叶是中国新诗形势严峻的时代。绵延不断的战争和社会动荡催使诗歌为契合
现实需要而忽略甚而放逐抒情。民族的和群体的利益使个性变得微不足道。诗人的独特
性追求与大时代的一致性召唤不由自主地构成了不可调和的反差，在这样的氛围里诗人
的坚持可能意味着苦难。
对于此一时期从事创作的诗人，他们始终面对... 阅读全帖 |
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L*******n
发帖数: 58 | 24 七、
凝重的空气笼罩着公司。
中午吃饭时间，听到老印萨笛亚对他的同胞穆罕默德•拉兹愁眉苦脸地嘀咕道：“这可怎么办哪？刚刚在新泽西买了房子，妻子又要生第三个孩子了。”
穆罕默德说，“回去就回去，我倒没什么。只是旁遮普夏天的热浪，咳，十多年没经历了，不知还受不受得了。我祖父就死于5年前的盛夏炎热。”
“第三胎产检出来仍是女儿，天啊，如今即使在乡下，没有20万卢比，简直打发不了一个赔钱货出嫁。”
“如果不得不出远门，我宁愿双脚走路也不会乘火车；旁遮普的火车像恋人的嘴，总会在某处或某时亲吻上对方。”
“我表弟和他老婆，把他们的第二个女儿一生下来就溺死了。那样固然干脆痛快，不过像我们这样在美国受过人权教育的体面人是绝对干不出来的。不过他们确实为20年后省了一大笔钱。”
“我所讨厌的还不是扒手，而是无所不在的乞丐，他妈的简直无所不在…….关于这一点我简直要赞同锡克人，他们是绝对不肯当乞丐的――”
他俩鸡同鸭讲，各自担忧着各自的问题；两人分别来自昌迪加尔和旁遮普，不同的邦，不同的语言区，英语是他们沟通的唯一办法。要是给老周听到，肯定又要开始赞美秦始皇大帝一番：铁腕的书同文车 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 25 熟悉的事物 风
风是每个人都熟悉的事物，它无所不在，每时每刻都存在于我们、以及我们祖先的生活
中。但是，是不是每个人都很留意风呢？风吹过后，在这个世界上又留下了什么呢？
古时的风或许可以从诗词中去追寻。诗经中记载着不同种类、不同时间和地点的风：“
习习谷风，以阴以雨”、“絺兮绤兮，凄其以风”，“凯风自南，吹彼棘心”，“北风
其凉，雨雪其雱。”“ 萚兮萚兮，风其吹女”。诗经之后有“风萧萧兮易水寒”、“
大风起兮云飞扬”、 “吹面不寒杨柳风”、“暖风熏得游人醉”、“水村山郭酒旗风
”、“春风又绿江南岸”、“等闲识得东风面”、“春风送暖入屠苏”、“春风吹又生
”、“二月春风似剪刀”、“风吹草低见牛羊”、“吹面不寒杨柳风”、“昨夜雨疏风
骤”等等。
风装点了我们的生活。它让本来静止不动的事物有了舞动的姿态，变得婀娜有情致。
风让大自然充满了各种声音。因为有风，就有了各种管乐器。笛、箫、管、号、管风琴
，都是靠风的振动来发出乐声。
当今时代的风就用途多了。白色的风力发电机林立在高速路旁，告诉我们风中蕴含着能
量。
在安静的室内，呵一口气，就有了风。
呼吁大家多多关注在你生活中无所不在的风。
附带... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 26 751 新的势力
末世到来之后，时间也才过了两年半，前世的建筑大多保存完好，即使一些建筑被植物
侵占，也最多掩盖起来，并不会造成严重损毁，最能损伤建筑的植物都不能损毁如今的
简直，丧尸就更不用说，所以张小强站在江中远眺海的高楼大厦，林立的楼层与末世前
没有什么两样，最多只是有了几分沧桑与陈旧，但是在幸存者们岸之后便发现，他们走
去的路途两边楼房就如遭遇八级地震一般，一栋栋六七层的楼房都垮塌下来，无数的砖
石碎屑堆积在道路两边，其中偶尔可见一具两具血肉模糊的尸体。&&
更远一点的地方，仓库一般大小的房子厚实的墙壁被洞穿，硕大的洞口方，狭窄的
裂口如利剑般将墙壁一分为二，直到屋顶，到处都是残砖碎石，碎石中，黄铜弹壳在阳
光下折射着灼灼光华，硝烟四处，每一处硝烟冒起的地方都有爆炸的痕迹，爆炸点几乎
是以直线展开的，恰好是两边楼房坍塌的路线，这一片的区域不小，差不多有五六十栋
建筑，只不过损毁在众人眼前的建筑就超过了三分之一，此外，尸体的数量也不少，张
小强并没有留手的打算，以雷霆之威一举攻破这里，眼镜男看到的尸体数量就超过了二
十具以，如果这些人都是武装人员的话，那么这个势力就已经算... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 rerere，你无所不在。我老是把你和churchance搞混，因为你俩都无所不在，面子很大
的样子。 |
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O*******e
发帖数: 1024 | 28 侬宁出特宁了
哈哈哈
rerere，你无所不在。我老是把你和churchance搞混，因为你俩都无所不在，面子很大
的样子。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: chrr (lactose), 信区: Belief
标 题: 谈基督教活动中的暗示和自我暗示
发信站: The unknown SPACE (Tue May 28 00:06:14 2002) WWW-POST
谈基督教活动中的暗示和自我暗示
·散 人·
平时如果对周围的事物留心观察，你会发现一些很有趣的现象。例如在同朋
友的聚会中，有一个人咳嗽或打呵欠，不久你就会发现有其他人也咳嗽或打起呵
欠来了。在这里，被模仿者并没有告知其他人来模仿他，模仿者也不是有意模仿
他人，在模仿者和被模仿者之间起作用的，就是暗示。
暗示是人类个体间的以人的感观为中介的一种相互影响，这种影响往往是下
意识的和非直接的，暗示的结果可以造成被暗示者的行为和感觉的变化，甚至幻
觉的产生。暗示能力源于社会性动物在生存中的群体协调力和个体借助群体的自
我保护能力。同暗示相关的还有自我暗示。在自我暗示中，暗示者不是在外界，
而是在受暗示者的头脑中，暗示者可以是一个形像，或是一个念头。在人类社会
中，每个人都有接受暗示的能力，但每个人对暗示的接受能力是不一样的。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 30 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 魔鬼的诡计
钟马田
有一个重要的原则，我们必须总是铭记于心，就是要明白人类长久以来的历史，惟
一之计乃是认清楚这一切都是堕落产生的结果。这是认识历史，包括任何一类的历史，
世界的历史，以及圣经记载的历史，惟一的关键。离开这个大原则，你就无法明白人类
的历史。历史乃是记载界于神及其势力，和魔鬼及其权势之间的冲突。这个重要原则是
不可忽视的，不只帮助我们了解过去的历史，并且有助于了解今日世界的光景。同样的
，它也是了解未来的关键。同时，这也是明白我们个人经验的惟一方法。我们现在必须
来探讨这一方面的问题。
这是我们所面临的立场。魔鬼和这一切听凭他吩咐，任由他控制的附属势力，只有
一个中心目标，就是摧毁神的工作。魔鬼因为自高自大，嫉妒那创造他、给他生命和权
柄、能力的神，而堕落了，受到刑罚。其中一部分的刑罚是，他被局限在某些界限之内
，这更激起他心中的仇恨。为了发泄他对神的忿恨，他处心积虑要破坏神完美的创造。
因此他最主要的行动总是制造困惑，麻烦，和混乱。他最大的野心就是使人离开神，他
在能力所及的范围内尽量拦阻人敬拜神，顺服神，或荣耀神。毕竟，人类是神创造大工
中最... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第五章 特殊启示的方式
一般启示的不足与特殊启示的必要性
由于一般启示的不足，就显示出特殊启示的必要性。
此必要性必须加以正确了解，可是这并不是说神受到他内在属性的理性，或由于外
部的环境所迫使而启示他自己。所有的启示，尤其是藉着圣经在基督里临到我们的启示
，都是神恩典的作为，是他旨意的自由分配，以及人永不配得之恩宠的表征。如此我们
才能说到特殊启示的必要性，因为这样的启示与神自己的创造目的有密切的关联。如果
神按着他的美意来恢复被罪侵害的创造，并按着他自己的形像重新造人，并使这人再度
生活在天堂的永福中，那么特殊启示就是必要的。因此为达此目的，一般启示是不足的
。
事实上，也并不是单因为此目的而使得特殊启示成为必要。因为当我们看见并承认
一般启示对世界及人类的命运不足的时候，我们也就看见我们需要特殊的启示。按照我
们的本性来说，我们总认为自己的能力和世界中的一切圣贤能救我们。异邦宗教在这原
则上也不例外，他们也坚决的认为自己能救自己。他们都说到祭司、占卜与哲士，这都
是真的，并且都求告他们，视他们为特殊启示的持有者。此事实的本身就是一个很有力
的证据，证明一般启示不足的说法。并且，每... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己，也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父，召我们
出黑暗入神奇妙的光明，我们要宣扬神的美德，要按着神极美的大德赞美神（彼前二9；
诗一五○2）。神的属性就是“神极美的大德”，就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美：在神的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的（诗卅四8；多三4-7）。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，神是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我
，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学
习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神，圣经明示神与神的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神
就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29）
，“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“神的所有”就是“神的
所是”；神的属性就是神本体的一切丰盛完美；神的本体... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 34 第三章 有关 神的教义
“到 神面前来的人必须信有 神”，人可以到 神面前来的唯一途径就是凭着信
心。“到 神面前来的人必须信有 神（从来没有人凭信心寻求 神而寻不着的），且
信他赏赐那寻求他的人。”以诺凭信心寻求 神；凭信心找到了 神；凭信心与 神同
行；凭信心不致于见死，也凭信心得了赏赐。“只是他被接去以先，已经得了 神喜悦
他的明证。人非有信，就不能得 神的喜悦”――而且，没有信心，也不可能认识他（
来11：5、6）。
没有一位列祖、先知或圣经的创造者试图证明 神的存在，或为这个问题起争论。
他们都被圣灵感动，写作或宣讲，凭信心认定 神的存在是一个事实。圣灵就是圣经的
唯一作者（彼后1：21；提后3：16、17）。
圣灵虽然没有感动圣经的作者们去辩明 神的存在；然而他的确提供了一些清楚的
事实，可以增强我们的信心。
一、创造。这个事实说明了必然有一位自有永有的创造者存在。每一个结果都一定
有一个十足的原因。例如：有一幢房子，就必定有建筑者；有汽车、船只或飞机，就必
定会有机械工程师；有一只表，就必定有一位制造表的人。世界上有千千万万的“结果
”，例如：电动打字机、各式各样的照相机... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 第七章 基督的神性：他的位格
如果耶稣是 神，而你也凭着理智相信他是 神人，认定他是你的主、你的救主，
并且实实在在地、明确地下决心将自己的生命交托了给他，那么得救的问题就已经定好
了；但是，如果耶稣不是 神，那么一切都是徒然，我们仍在罪中，毫无指望。
现在的问题是，我们能否在圣经里找到证据，证明耶稣是 神人，是道成肉身的
神呢？令人欣慰，这个答案是肯定的。在基督的整个事奉过程中，他的仇敌企图反证他
不是弥赛亚，并企图诬陷他是骗子；然而，他们彻底失败了。
法利赛人，撒都该人和希律党人彼此之间并无共通点，但他们在宗教上对耶稣却是
一致仇恨的。他们曾经故意问他很多问题，要在他的教训中抓着把柄，以诬陷他是一骗
子（太22：15－40）。无所不知的 神人，耶稣，回答了他们所有的问题而没有中他们
的诡计。反过来，他问了他们一个问题，引用圣经向他们证明他就是弥赛亚。他的问题
是：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙
”。他们答对了，可是他们却答不出下一个问题。耶稣继续问道：“这样，大卫被圣灵
感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌放... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 36 我上来讨论一下，希望彼此都受益。个人意见，仅供参考。
1，朦胧的认识
每个人对神都是朦胧的认识，圣经研究一辈子，传道人做一辈子。有些问题一样回答不
了。
神不是不可知，不能知。而是不可全知，不能全知。除了应许，和基本原则以外。如果
神让我们一下子就看透了，今天也
不会那么多人信耶稣了。个人认为，朦胧的认识，如果信的是耶稣，那么就会有圣灵的
带领
初信之时的恩典和关怀那么丰盛，我不知道为什么不可以等同于神？
2，中国的天
神的位格是什么？全能，慈爱，怜悯，公义，无所不在，无所不能，圣洁，等等。
中国文化中天的位格是什么？全能，怜悯，公义，无所不在，无所不能，等等。
我不认为中国文化中天可以代表神，但是如果你听到这些词语不知道会不会有个新认识
1）人在做，天在看。
2）举头三尺有神明。
3）天怒人怨。
4）天公做美。
5）老天开眼。
等等。
个人认为，如果用一个人熟悉的例子来讲一件很复杂的事，会起到事半功倍的作用。
就像耶稣教导我们的时候，用的都是比喻。
3，神是谁？
我不明白你说中国的文化人根本不知道是什么意思？
早在圣经完成之前，中国就有了关于天的文字记载，尧舜禹时代，就有了周易。
谁... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 37 我上来讨论一下，希望彼此都受益。个人意见，仅供参考。
1，朦胧的认识
每个人对神都是朦胧的认识，圣经研究一辈子，传道人做一辈子。有些问题一样回答不
了。
神不是不可知，不能知。而是不可全知，不能全知。除了应许，和基本原则以外。如果
神让我们一下子就看透了，今天也
不会那么多人信耶稣了。个人认为，朦胧的认识，如果信的是耶稣，那么就会有圣灵的
带领
初信之时的恩典和关怀那么丰盛，我不知道为什么不可以等同于神？
2，中国的天
神的位格是什么？全能，慈爱，怜悯，公义，无所不在，无所不能，圣洁，等等。
中国文化中天的位格是什么？全能，怜悯，公义，无所不在，无所不能，等等。
我不认为中国文化中天可以代表神，但是如果你听到这些词语不知道会不会有个新认识
1）人在做，天在看。
2）举头三尺有神明。
3）天怒人怨。
4）天公做美。
5）老天开眼。
等等。
个人认为，如果用一个人熟悉的例子来讲一件很复杂的事，会起到事半功倍的作用。
就像耶稣教导我们的时候，用的都是比喻。
3，神是谁？
我不明白你说中国的文化人根本不知道是什么意思？
早在圣经完成之前，中国就有了关于天的文字记载，尧舜禹时代，就有了周易。
谁... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 40 肆 科学的研究与认识神
如前所述，科学研究一般包括三个步骤或三个方面：A、观察现象（事实），B、发现普
遍规律（原理），C、根据规律作出预测或推论。近代科学更把从诸多现象所得出规律
和原理纳入一个逻辑演绎系统，即由逻辑法则及数学方法推理，产生一系列具体结论（
预测）。这些结论和预测可与实验事实（观察现象）作比较以验证其可靠性。
如果我们不把这些方法和步骤无限推广，并且真正采取科学的基本态度―实事求是，这
些科学的方法和步骤对于我们认识神是有帮助的。因为科学的基本原则是实事求是，基
督徒在信仰的事上更是实事求是，二者是不相冲突，不相矛盾的。骄傲、主观和自义是
科学研究的大敌，同样也是拦阻人认识神、经历神的大敌。
一 科学中的观察
观察现象和事实是科学研究中最重要、最初步、最基本的方法，也是我们认识外部客观
世界的基本方法。我们人类也具备一些认识外部世界的能力。这种对外部现象的观察主
要是凭着我们的五觉，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，以及这五觉的延伸。例如，
借着眼睛的视觉，我们可以看到物体的颜色、大小、形状等；借着听觉，我们可以听到
不同的声音、音乐等。然而，人的五觉的观察能力是非常有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 那取决于使用dog的人心。
提多书 1：15 在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和
天良，也都污秽了。
道在屎溺 -- 《庄子·知北游》
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而
后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下
邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
翻译
东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”
东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭
子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在稊稗之中。”东郭子说：“怎
么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄
子说：“在大小便。”东郭子无语了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 一个佛教徒归信基督的见证
李海兰
记得1992年搬了新家，有个朋友送来一个陶瓷菩萨给我们，说是五子登科讨个吉利，我
也没当一回事就收下了。当时我女儿还在读小学，而我因在外资企业工作每天忙到深更
半夜才回家，这个家和女儿是我先生照顾着的(那时因工厂把他借调到警署，所以他很
空闲)。记得当时偶尔会有陌生人（瞎子）住在我家里，他们一起在家烧香拜佛，起初
我也没有太多的反对。但之后趁我上班时候来的人越来越多，家里墙壁都被熏得灰黑，
一片乌烟瘴气。我不仅特别担心这样的环境会影响女儿的成长，还担心这帮人进进出出
会不会出事。我每天提心吊胆地过日子，我和丈夫之间的摩擦也越来越大。后来他搞什
么闭关、不吃不喝整夜打坐念经，我只要一反对他，他马上就用要遭报应呀、下地狱啊
这类话对付我。我们夫妻间感情几乎破裂，只是考虑当时女儿在上学，怕单亲家庭对孩
子有负面影响，所以离婚这件事一直被搁着。96年我带着女儿搬出原来居住的地方。之
后他辞掉工作开始到全国各地的祠庙烧香拜佛。在这十多年里我们各自互不干涉对方，
也不联系不往来。 08年女儿结婚时他还是出席婚礼了， 除此之外，我与他并无联系。
他也不关心我们母女俩... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 43 我昨天和今天看了卷一，好多疑问哦，这里人多，发过来，希望能引来玉，帮助解惑，
嘻嘻。
学习内容：LYJ卷一
学习时间：2011年1月8日
学习方法：先看2-3句白话文，再朗读相对应的经文，再回过头对照白话文
学习笔记：
1） 觉了能知之心（以下简称“心”）不在内
2） 心不在外
3） 心不在根
4） 见暗名见内者，无有是处。（暗不等于内，囧+汗）
5） 随所合处，心则随有，无有是处。（心不是由事物作用或与事物遇合而产生的
，物不是心的必要条件）
6） 心不在中
7） 一切无著，名觉知心，无有是处。（it is Wrong to say nowhereness or non
-attachment is 心）
8） RL说大家不能成就的根本原因有两个：“一者，无始生死根本。则汝今者，与
诸众生，用攀缘心，为自者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生
诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。
（a.不明白第一个“无始生死根本”说什么；第二个初步理解是清净菩提心，不过，
好像如果深究下去什么是清净菩... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44
槃。而性空是认为我们每一个当下与涅槃的“距离”并不远，因为实际上涅槃无所不在。
理解没有问题，但是理解一定要尽量严谨，要尽量如实，不能天马行空，胡思乱想，这
是研究佛法以及佛法修行的大忌。
“涅槃无所不在”，这个正是佛陀极力反对破斥的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 47 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 48 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 49 地藏菩萨《占察善恶业报经》
还开示说：
寂静一味名为真如第一义谛自性清净心。彼自性清净心湛然圆满。以无分别相故。无分
别相者。于一切处无所不在。无所不在者。以能依持建立一切法故。复次彼心名如来藏
。所谓具足无量无边不可思议无漏清净功德之业。以诸佛法身从无始本际来。无障无碍
自在不灭。一切现化种种功业。恒常炽然未曾休息。所谓遍一切世界皆示作业。种种化
益故。
顶礼大愿地藏王菩萨
如来藏自性清净心一实境界 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 佛法概论
释印顺 :
『但无所不知，无所不能，无所不在，实难以从现实的佛陀中得到证明。反之，无所不
知，无所不能，无所不在，佛也决不因此而称为佛陀。』
议论：佛教的追求，就是无上正等正觉，也就是真实的正觉一切法，也就是一切种智，
如果佛不能无所不知，那佛就没有无上正等正觉，由此当知，印顺与佛必然有一个说瞎
话的，为什末？佛在大小乘经典上都自称有一切智，如果没有无上正等正觉，佛教就失
去了存在的根据。可见印顺根本就不信有佛。 |
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