B***o
发帖数: 133 | 1 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 2 天魔外道加上写情诗就不好了...不写情诗还好.
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爱情与幻梦
清海无上师的诗中蓄含情爱的倾诉，如同一般的爱情，亦有那些哀怨孤单，失望等待
的夜晚，和那些热烈恩爱的日子┅┅。唯一不同的是，所有这些情爱，清海无上师接受
於所谓的「道光」之下。我们来听听清海无上师描述等待情人时的孤单：
···
"从未若此孤单 也未如斯闷愁
···
今夜唯独诗与我
明日何遥夜深长
躺隐魂魄发苍穹
聆听人生落双肩"
（单夜--无子诗Ⅰ）
当知道情人不来，诗人孤独卧听雨洒绿叶，
梦回遥远的记忆：
···
"瞻面前 唯余过去影
听雨落 以为人来声
片片叶 无痕将秋送
柔郁指 拾起馀情剩"
···
(馀情－－前身的足迹Ⅱ)
幻梦已逝，爱情已空，清海无上师唯有叹息：
···
"许诺伴我冬雪夏阳
转轮回为尘间极乐
教我耽迷欢娱奇趣
青春十指再创天堂!"
···
（造天堂者－－前身的足迹Ⅱ)
虽然有道光照亮，诗人仍不忘那些热浓恩爱的日子：
···
"相偕去 绵远彼岸
... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 3 天魔外道加上写情诗就不好了...不写情诗还好.
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爱情与幻梦
清海无上师的诗中蓄含情爱的倾诉，如同一般的爱情，亦有那些哀怨孤单，失望等待
的夜晚，和那些热烈恩爱的日子┅┅。唯一不同的是，所有这些情爱，清海无上师接受
於所谓的「道光」之下。我们来听听清海无上师描述等待情人时的孤单：
···
"从未若此孤单 也未如斯闷愁
···
今夜唯独诗与我
明日何遥夜深长
躺隐魂魄发苍穹
聆听人生落双肩"
（单夜--无子诗Ⅰ）
当知道情人不来，诗人孤独卧听雨洒绿叶，
梦回遥远的记忆：
···
"瞻面前 唯余过去影
听雨落 以为人来声
片片叶 无痕将秋送
柔郁指 拾起馀情剩"
···
(馀情－－前身的足迹Ⅱ)
幻梦已逝，爱情已空，清海无上师唯有叹息：
···
"许诺伴我冬雪夏阳
转轮回为尘间极乐
教我耽迷欢娱奇趣
青春十指再创天堂!"
···
（造天堂者－－前身的足迹Ⅱ)
虽然有道光照亮，诗人仍不忘那些热浓恩爱的日子：
···
"相偕去 绵远彼岸
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G**W
发帖数: 1865 | 4 谈喇嘛教双身法之现况
文／成观法师
由于「行淫证道」这 问题，在佛法中是很重大的事，且于末法时期越来越严重、普遍
，为欲护持正法，并救护众生出于邪说、邪法、邪行，免堕大苦，应该让此事「曝光」
，不应让它再 暗地里、半遮半掩地以冠冕堂皇的合理化藉口害人、并破坏正法。
关于以淫慾而为佛 事，有个教派，传授所谓的「双身法」，亦即男女双修，但他们给
它好些个很漂亮、庄严、望之俨然的名称，或称之「无上瑜伽」，或称之「大△△」或
称「大 ○○」。不过他们这套修法，并不是每个人都可以学得到的，因此他们说：这
是成佛法门，是大菩萨修的；大菩萨修到后来，为了疾速成佛，便必修此法，「在刀口
上修」，所以是久修、内行的人，才能得窥其奥，并不是刚进去的人、或稍微修一阵子
的人，能有这个「福报」修此法门。并且，如果外人问起他们是否有修双身法，他们多
半是否认，因为那是「甚深的秘密法门」，不与外人道。
笔者在家时,曾在美国达拉斯某佛学社待过，那时该社社长常请一位H居士从加州来，
此居士即对此教派十分推崇、热衷，他曾私下对我们三个社中干部说：「看哪一天，我
带你们到拉斯维加斯去看秀——在刀口上修。」且表示：必须通过... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 5 第二课（5）
索达吉堪布 讲解
丁二、无上供养：所谓无上供养，即超越有上供养的供养，其实这就是法供养。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我以广大的胜解心[4]深信法界中的每一个微尘中都有无量诸佛，依靠普贤行
愿的威神力，我以各种供品普遍供养一切诸佛。
在作无上供养时，首先要安住三轮体空的境界，接着观想自己面前安住着十方
三世一切如来，然后观想自己的身体幻化出无数普贤菩萨，从每一位普贤菩萨心间幻化
出无数供养天女，每一个供养天女手持无量供品，前往各位如来面前作供养。这种观想
就是普贤云供。
为什么此处的供养叫无上供养？原因有二：
1.对一般人来说，具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这些都是不容易的
，所以叫做无上供养。
2.具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这其实是在行持佛法，换句话说，
这种供养属于法供养，所以叫做无上供养。
在一切供养中，以法供养最为殊胜，智慧军论师在... 阅读全帖 |
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b******1
发帖数: 281 | 6 不知道是不是这里的人写的？
第四十二象的图中画着一个东方古装女子手抱琵琶，地下是一把长弓和一只兔子。
讖曰
美人自西來
朝中日漸安
長弓在地
危而不危
頌曰
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡居朝市
鬧亂君臣百萬般
解释：清海无上师是1951年（兔年）5月12日出生的越南华人，俗名张君兰。她奔波于
全世界弘法时都以高贵典雅的服饰示人（同时是个时装设计师），在音乐方面有很高的
天赋和造诣，擅于演奏古筝和琵琶。
看那画，手抱琵琶的东方女子跟她完全吻合！地下的那把“长弓”构成“张”字，清海
无上师俗姓张，名君兰。那只兔子意思是兔年出生，而清海无上师正好是1951年——兔
年出生！
看“讖曰”，她身为女性灵性明师，长相高贵美丽，称她“美人”不过分。她很早以前
就加入了英国籍，所以是“美人自西來”。“朝中”就是朝廷中，是指中共政权，因有
她带来的如海福报而逐渐变得安稳，所以“日渐安”。“長弓在地”是指姓张的华裔灵
性明师临到世上。“危而不危”是指处于危急关头的中共政权在她的福报帮助下平安渡
过危机。整首“讖曰”的意思是：高贵美丽的英籍华裔灵性明师应中共的邀请进入了大
陆，因她带来的如海福报... 阅读全帖 |
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q**********a
发帖数: 13 | 7
若是我没有记错，南怀瑾老师和元音老人的著作里都提到过此人。若是这些大修行者没
看走眼，她所谓的神通广大其实来自于附体的阴魔（参见楞严经50阴魔章）。我无法在
她的眼中看到修行人内敛和温润的眼神，相反到浑身发冷。诸位师兄谨慎！
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谁具有高超的道德，兼备千百亿化身无所不在，随时随地都发出无量光，能让其弟子接
触上帝——千万个太阳般明亮的灵性之光和雷鸣般响亮的灵性音流，活着就能体验天堂
境界，谁就是上帝谴派的天命灵性明师。
观音法门不是任何人创立的，而是自古就有的法脉传承，各大宗教的实质都是观音法门
，实际上各大宗教的成道者都必须经过“观音”这个途径。考究起来，“观音”这说法
来源於佛经之首《楞严经》和《普门品》，也叫“观光”、“闻自性”，基督教称为“
内在的天国”。最高等级的灵性之光或音流就是上帝，或叫“自性”，或叫“佛性”，
或叫“无上道”。无上师电视台播放的清海无上师中文开示有解释，推荐观看《反闻闻
自性的真义》，在之三，有个信众问道：“请教... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 藏传佛教无上瑜伽灌顶 (止观双运丶乐空双运)
藏传佛教(喇嘛教)依据《时轮本释》有十五次第灌顶，前七个灌顶都是水灌顶，都与佛
法修行的实证无关；在水灌顶之上，有为正式修行的密教行者而作的「瓶灌顶」，分两
阶（各有四灌）：
第一阶，喇嘛和一位明妃交合而射精，然後搜集上师与明妃混合後的淫液给受密灌的信
徒吃。再上一阶，是由喇嘛性交九位明妃，再搜集全部淫液给受密灌的信徒吃，然後把
全部或少至一位明妃交给受灌的信徒，依喇嘛的教导当场合修双身法；如是一位明妃或
九位明妃的差别，和受密灌者的根器之不同──当然是由喇嘛依信徒的供养金及信受度
来决定其根器。
弟子为受藏传佛教的无上瑜伽灌顶，启请上师；上师则以心种子放光召入诸灌顶佛及明
妃於虚空中交合，弟子以五甘露等而作供养得以「清净，转识成智」注(1)。
水灌顶的要义，喇嘛观想密教如来溶化於水，入於口中而为灌顶；从自己的金刚尿道流
出，住於喇嘛所观想出来的明妃的莲华（生殖器）阴蒂之中，最後转变庄严而出生为不
动如来及明妃互相交合受乐。所观想出来的这种如来明妃性交等至（达到性高潮），大
贪溶化（射精出来而）灌入喇嘛顶门中，随即向下流至喇嘛的金刚尿道而出... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: GWZW (GWZW), 信区: Belief
标 题: 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 21 21:12:51 2011, 美东)
『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
说西藏喇嘛教和双身法无关 ? 藏密的教义是你说了算还是达赖说了算 ?
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义, 且看达
赖喇嘛在其不同的著作中的真实想法, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法, 这篇文
章如果在国内, 可能因涉及伤害西藏文化和人民感情而早被禁了
喇嘛教的无上密法---藏密法王的成佛术
达赖喇嘛说：『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 76 | 10 《发菩提心论》讲“若欲疾得无上菩提，当修七法。何谓为七？”如果你想得到很高的
果位，必须要修七个法，是哪七个呢？里面有很多我们应该守住的戒律，守住之后，就
能得到无上正等正觉，成为菩萨。很多人一辈子修心，成不了菩萨，就是不知道到底要
守哪些戒。
“一者菩萨当亲近善知识。善知识者，所谓诸佛及诸菩萨”，学佛人一定要靠近善知识
；“若声闻人”四圣道第一道是声闻道，第二道是缘觉道，声闻人是自修的人，自己修
得很好，他出来跟你们讲法，就是声闻人；“能令菩萨住深法藏诸波罗蜜”，深法藏就
是佛法含的宝藏，无量的妙法称为法藏。接触了善知识和声闻道的菩萨，能够令我们得
到甚深的奥妙和无量的宝藏，让我们的心到达彼岸，所以“亦是菩萨善知识也”。
“二者菩萨应当亲近出家”，我们学佛人应该亲近好的出家人；“亦当亲近阿兰若法”
，阿兰若就是一个空的寂静的地方，像庙堂、观音堂，法就是地方，法堂；“离于女色
”，离开女色，看见女色没有关系，不能心动；“及诸嗜欲”，所有的欲望都不能有，
想多吃一点、特别喜欢花、喜欢衣服穿得好看……都是欲望，都不行；“不与世人而共
从事”，学佛人不能世俗，不能跟那些嘴巴里整天胡说不学佛的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
说西藏喇嘛教和双身法无关 ? 藏密的教义是你说了算还是达赖说了算 ?
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义, 且看达
赖喇嘛在其不同的著作中的真实想法, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法, 这篇文
章如果在国内, 可能因涉及伤害西藏文化和人民感情而早被禁了
喇嘛教的无上密法---藏密法王的成佛术
达赖喇嘛说：『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
达赖喇嘛：在【无上瑜伽】中，有讲到喝酒、吃肉的问题， 而这是与男女结交有
关系的。其中谈到最主要的问题， 就是男女的结交问题，也就是双身的问题。以瑜伽
者来讲， 如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 http://www.tianjian.org/qinghaixs/qita2.htm
六、清海无上邪师的特质
１．幼年信仰天主及佛教。父母信奉天主教，但其祖母则崇拜佛教，自幼的观念，
便耶、佛同尊。在她自己的简传里，自己形容自己说“善根深厚，未上小学便能自行阅
读各种文学书籍、越南文《佛经》、老子《道德经》、《庄子》”等书。
２．神秘的命运。清海无上邪师她自己说，幼年星象家预言，她天资卓越出众，本
命高贵，注定应该出家……如是一普通在家人，在社会上必会获得崇高的地位，并和高
贵的人结婚，婚姻美满。但最好是出家；出家修行，必定“成道”。其母曾至佛寺抽签
，指示：“她是千万亿人中，难得一出的贵子，来此娑婆世界和观音菩萨一起渡筏，接
引众生到彼岸。”
３．她的奇遇。清海无上邪师说她在一个偶然的机缘下，让她遇到一位师父，传给
她《楞严经》上“真正的观音法门”，因为她在“印心”时，即刻体验到经典上大开悟
的境界……。她跟随“师父”修行六个月之后，她师父以为她已到“毕业”程度，就叫
她出去“传法”。但她这时还不敢，她自己便去喜马拉雅山（可能是印度北部尼泊尔一
带）清静闭关；后来因缘成熟，来台湾受 |
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q**********a
发帖数: 13 | 13 这个元音老人没任何依据说清海无上师让人着魔，纯属诽谤！而根据修行的正知正见，
灵性等级至高无上的清海无上师所传的观音法门正是不立文字、教外别传、百千万年难
遭遇的无上甚深微妙法。最重要是事实是让观音成就者法喜充满的灵性之光和音流，一
切天堂圣境由此而生！还有千百亿化身的教导、保护和照顾！这是上帝的大能，岂是妖
魔鬼怪能做得来的？象所谓的“元音老人”这些庸师因嫉妒而诽谤，论悟境、论灵性等
级，庸师们跟清海明师比可谓望尘莫及！最无可争议的铁证是：中外预言提到的救世圣
人都是清海无上师！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 Reload,大概很多讀者不明白喇嘛教本是性力派的外道, 和佛門無關,
想入佛法的朋友,遇到西藏喇嘛教時千萬三思 :
『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
说西藏喇嘛教和双身法无关 ? 藏密的教义是你说了算还是达赖说了算 ?
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义, 且看达
赖喇嘛在其不同的著作中的真实想法, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法, 这篇文
章如果在国内, 可能因涉及伤害西藏文化和人民感情而早被禁了
喇嘛教的无上密法---藏密法王的成佛术
达赖喇嘛说：『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
达赖喇嘛：在【无上瑜伽】中，有讲到喝酒、吃肉的问题， 而这是与男女结交有
关系的。其中谈到最主要... 阅读全帖 |
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q**********a
发帖数: 13 | 15 清海无上师能让弟子证悟无上正等正觉，接触千万个太阳般明亮的灵性之光、雷鸣般响
亮的灵性音流，活着就能体验天堂圣境，甚至可以达到明师的等级，这正是修行的至高
成就！弟子可以在天堂见到带着无量光的释迦佛或耶稣！那帮妒火中烧的庸师的恶毒诽
谤和污蔑岂能丝毫动摇清海无上师的超然地位？ |
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q**********a
发帖数: 13 | 16 runsun，在国内不用翻墙就能自由观看无上师电视台，只要百度一下“无上师电视台”
就有很多网页可看。在首页选“网络电视”就有清海无上师的全部开示录像，首页还有
通往各种语言版本的观音网站的链接。国内的网络高科技哪能阻挡上帝的福音传播？ |
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d**********i
发帖数: 2036 | 17 黑白猫神功，是无上内功新法，能使纯阳纯阴两股内劲在体内共存，再配上摸石头过河
的十八摸擒拿手法，基本天下无敌，中者同时被阴阳两股内力所伤，基本无药可救。黑
白猫神功练至最高境界第九层称为“掏光养贿”，基本宇宙无敌，连大魔头美帝的核武
暗器都无可奈何。缺点是欲练此神功，必须先自宫。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: 我们要把还能穿进十八岁时候的牛仔裤当成四十岁时候的无上荣耀
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 28 13:58:47 2017, 美东)
标 题: 转给老公看了，哈哈，如何避免成为一个油腻的中年猥琐男(图)
??
更能消几番风雨，最可怜一堆肉躯。曾几何时，我们除了未来一无所有，我们充满好奇
，我们有使不完的力气，我们不怕失去，我们眼里有光，我们为中华之崛起而读书，我
们下身肿胀，我们激素吱吱作响，我们热爱姑娘，我们万物生长。曾几何时，时间似乎
在一夜之间，从“赖着不走“变成“从不停留”。曾几何时，连“曾几何时”这个词都
变得如此矫情，如果不是在特殊的抒情场合，再也不好意思从词库里调出来使用，连排
比这种修辞都变得如此二逼，不仅写诗歌和小说时绝不使用，写杂文时偶有用了也要斟
酌许久。
不可避免的事儿是，一夜之间，活着活着就老了，我们老成了中年。在少年时代，我们
看书，我们行路，我们做事，我们请教老流氓们，我们尽量避免成一个二逼的少年。近
几年，特别... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 361 | 19 我的传说大概也不知道写到哪一天才会写到十七。习惯性的铺散得
越来越开。这儿就先敷衍一篇吧。
突然就想用这么个题目。觉得挺酷的。不知道TA自己是不是这么想的，
当年TA就是用这个nick争老大的位置的，最后还是老老实实地当了很
多人的mm。不过，还是挺至尊无上的。
十七的那么多ID和nick, 哪个我最喜欢？嗯， ID是Seven, nick是摇摇
晃晃。就是觉得挺传神的。尤其是那个nick.
十七会说了，那些ID就是使用的时候有着无限的快感。善后工作么，忽略
也罢。说起来是挺有至尊无上的感觉的是吧。十七在BBS上那么出名，虽然
换了无数ID人们还是都知道。去年年中MIT刚开的时候TA是科大的斑竹，
ID是loveyou. 写了无数的文章和诗歌，和水。当斑竹作合集的概念是从TA
那儿得来的。那时候我刚当上Whisper斑竹，期期地盼望着如涌泉的水流，
而面对滔滔的波浪，却有点手足无措。于是我zz说去看看科大版借鉴一下，
于是知道还可以做合集。从此一发而不可收，乐此不疲。这个习惯在一度
水质过纯，水量太大的情况后便消失了，我自己也一直觉得非常的可惜。
差点又要跑题了。回来说十七吧。最开始和 |
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H******9
发帖数: 2766 | 20 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: SeeU (See you), 信区: WisdomII
标 题: Re: 听人说青海无上师在宣化上人的万佛城呆过 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 12 14:53:34 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: 听人说青海无上师在宣化上人的万佛城呆过
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 12 12:42:57 2012, 美东)
我梦中被点化过,"你别看你吃素了,你还是很脏的..."
hehe, yes, you are! I can very well play the devil for you to match your
inner voice:
"
You are so dirty, from inside out. Whatever is beautiful outside, indicates
the deepest dirt inside you. Wh... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21 呵呵，这里的人有谁不知道清海无上师的么？
个人理解，她除了教解脱法之外，还教一种丰富真实的生活方式。
音乐会不神秘啊。
据我知道是为了的世界和平理念而举办的，在洛杉矶，就是这月27号，没几天了。
名字是《Loving The Silent Tears》。
想知道详情的人可以Google一下。说不定还来得及订到票。
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这类的音乐会好多年前就有了，最近看了个1998年那场音乐会的DVD,
还是很感动的。
名字是《One World -- of peace through music》，其中几个人的互动方式
很有启发性，应该说邀请的是世界级的艺术家。
Bill Conti的风度，（他得过奥斯卡奖）
https://www.youtube.com/watch?v=V3O-dXY5Lfo&playnext=1&list=
PL760BD338DA0E722C&feature=results_main
还有Debbie Reynolds 做主持人，就是《雨中曲》的女主角。
DVD看的比网上的效果要好多了。而据说现场效果当然又比DVD好多... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 寧玛派（藏文：རྙིང་མ་，威利：
rnying ma，THL：Nyingma），是藏传佛教流派之一，由於该派的僧人均戴红色僧帽，
俗称為「红帽派」或「红教」。
寧玛藏语音译，是古、旧的意思；在各派中歷史最久，教理从公元8世纪时传下来，形
成於公元11世纪。尊奉莲花生大士為其始祖。现摘录该派无上瑜伽修持法要, 免去诸多
藏密修习者供养灌顶之所费,
===
《无上瑜伽修法摘要》
莲花生上师传，以行淫之法而提取明妃明点（淫液净分）、可以当生成就金刚身（成究
竟佛）之法如下：《《自明点能自在已，提女者有二种：一、依气，二、依物。初、依
气者，被提女人已生子者七，不及未生子者一；有夫者七，不及无夫者一；身端悦意者
七，不如年青者一。年十三至二十五者可提，年二十六至三十五者，唯能资以自提尔，
彼明点无有可被提者。
各种空行中，以莲花种性者可提（原注：可提即易提也，彼易漏故），说为长寿所依。
莲花女、肉红白鲜嫩，其红菩提如雨而降，腰细，身材适中，美丽悦意；男一见生乐，
女一被触则自欢跃战栗，此（乃）身中存（有）精... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 2499 | 23 马楠还信这个,怪不得被一脚踢开.
还有个奇货李阳, 打洋老婆.
请芙蓉姐姐撮合一下,把李阳和马楠拼一对.
我日,请大家说说青海无上师是个什么东东? |
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a*****n
发帖数: 2499 | 24 越南出生的、台湾出家的清海无上师，前世是修行了几千年的一个獾大仙，很有神通。
所以性情多变，
喜欢男色，自吹自擂，胆大妄为，胡乱说法。她身后边还跟着一大群能够隐身的蛇仙、
狐狸、刺猬、黄鼬等仙家
獾大仙??????????????????????? |
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y****g
发帖数: 36950 | 25 标 题: 转给老公看了，哈哈，如何避免成为一个油腻的中年猥琐男(图)
??
更能消几番风雨，最可怜一堆肉躯。曾几何时，我们除了未来一无所有，我们充满好奇
，我们有使不完的力气，我们不怕失去，我们眼里有光，我们为中华之崛起而读书，我
们下身肿胀，我们激素吱吱作响，我们热爱姑娘，我们万物生长。曾几何时，时间似乎
在一夜之间，从“赖着不走“变成“从不停留”。曾几何时，连“曾几何时”这个词都
变得如此矫情，如果不是在特殊的抒情场合，再也不好意思从词库里调出来使用，连排
比这种修辞都变得如此二逼，不仅写诗歌和小说时绝不使用，写杂文时偶有用了也要斟
酌许久。
不可避免的事儿是，一夜之间，活着活着就老了，我们老成了中年。在少年时代，我们
看书，我们行路，我们做事，我们请教老流氓们，我们尽量避免成一个二逼的少年。近
几年，特别是近两三年，周围的一些中年人被很持续地很有节奏地拎出来吊打，主要的
原因都是因为油腻。这些中年人有些是我的好朋友，有些是我认识的人，有些我耳闻了
很久。他们有的是公共知识分子，有的是意见领袖，有的是相对成功的生意人。小楼一
夜听春雨，虚窗整日看秋山，男到中年，我们也该想想，如何避... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 27 无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。 |
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M****g
发帖数: 11639 | 28 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: Re: 原来马楠信了清海无上师的观音法门,逼着孩子吃素,才导致丈夫领
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 01:00:19 2012, 美东)
来个人转到水版嘛. |
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m********y
发帖数: 166 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chme1 (Think), 信区: Wisdom
标 题: 大家来看看清海无上师的开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 11 16:51:55 2008)
重返天国之门
高等的修行人都是直接从天国，从上帝那里学习。我们内边拥有全部宇宙的智慧，真的
不需要任何外在的教理,只不过我们把这些智慧给遗忘了。我会教你们如何记起自己的
智慧、如何当自己的老师，如何辨别天国与那些试图干扰你们的否定力量，如何保护自
己、如何打坐才安全、以及如何每天与上帝沟通。然后你们就可以在家里利用闲暇时间
，静默地和你们的真我沟通。打坐其实不算工作，它会带給你们前所未有的最大加持和
幸福,最大的喜悦和自在。不像世俗的工作。我们必须费心劳力，把自己弄得精疲力竭
，只为了每个月赚几千块钱。
为上帝工作是一种纯然的喜悦，可以让我 们的身心获得提升，甚至病痛会痊愈，沮
丧的心情也会烟消云散，我们的智慧会开展心胸会开阔，爱力会增强、我们的聪明才智
也会开启，知道如何处理困难情况。当我们打坐越多，越往内静观上帝时，我们就越脱
胎换骨，成为天使、圣 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30
你可能看不懂中文,先學學中文吧 :
藏密黄教改革派－－宗喀巴『大师』以女童，及教弟子吞男女作爱之淫液为其『密灌顶
』，如下：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《密宗道次第广论》卷十三
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，
生处无坏，『年满十二等之童女』，『奉献师长』。
如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上
为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非说具三昧耶或可例外，以说「
喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故
密灌顶，愿依怙摄受。」
修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华
，而入等至。念诵：「嗡......。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，
召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都底至金
刚摩尼，坚固俱生。如〈集密后续〉云：
（※按：宗喀巴教弟子吞男女作爱之淫液）
「金... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 這兩天進這版就會看到
真正的恩典---- 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』 |
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a*******g
发帖数: 867 | 32 常常看到很多人想学佛或了解佛法，又不得其门而入，或参禅修道不得要领，修行不得
力，甚至误入歧途。个人认为，是不了解佛法的根本和基础，以至于舍本逐末。
在我看来，十善业是学佛的入门和基础。佛在《十善业道经》中说明，“一切佛法，咸
共依此十善大地，而得成就”。如果离了十善业，无论修什么法门都不能成就。以十善
业为基础，在日常生活中修行，是现代学佛人的正路。
以下是经文原文：
龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法
，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸
佛菩萨及余圣众。
言善法者，
谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，
故名善法。
此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语
、贪欲、嗔恚、邪见。
......
尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，于修道时，
能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。
离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 “善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗
密，教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四
大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。善男子，空实无华，病
者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名
无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如
众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见
生灭，是故说名轮转生死。
“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故
无，本性无故。彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空华相，亦不可说无知觉性，有、无俱
遣，是则名为净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故、无知见故
，如法界性，究竟圆满遍十方故，是则名为因地法行。菩萨因此于大乘中发清净心。末
世众生依此修行，不堕邪见。”
选自《大方广圆觉修多罗了义经》（唐罽宾沙门佛陀多罗译） |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 对比观察一下，很有意思。
http://www.tianjian.org/qinghaixs/qita2.htm
“附佛法外道”的群众素质是诡谲的，要说他没有一个高级的知识分子参与也非事实，
但它绝对没有其有正知正见的佛教徒与具有人文素养的智者，它吸收的是现代空虚人生
中、徘徊在佛法门外、边地人物以及一群神秘崇拜主义热情者的世俗之人。他们没有真
正的佛学义理修养，包括清海无二人在内的邪教魁首，他们是宗教界的草莽人物，以所
谓“个人魅力”获得“英雄式”的崇拜。
根据清海无上邪师的“著作”与演讲现场观察，她的群众有几项共通特质，即：
1、他们对“一世成佛、即刻开悟”的高度功利主义心理一致。
2、他们对“神秘事迹”之特殊热衷及神秘人物之崇拜，而未能深省神秘对人生之
价值观及负面影响。
3、他们对“大师”（英雄）有高度的崇拜狂，显示其本身缺乏独立思考与判断力
；尤其缺乏（吾爱吾师．吾更爱真理）抉择能力。
4、他们对佛理缺乏深度之了解与正确知见，以作为自身行为之反省指导。
5、这群信仰者的人文素质多数停留在待开发阶段，并且一旦确认某一魅力人物之
地位，则有“终身为父”之倚赖，错亦随之。
6、一群 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35
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藏密黄教改革派－－宗喀巴『大师』以女童，及教弟子吞男女作爱之淫液为其『密灌顶
』，如下：
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《密宗道次第广论》卷十三
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，
生处无坏，『年满十二等之童女』，『奉献师长』。
如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上
为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非说具三昧耶或可例外，以说「
喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故
密灌顶，愿依怙摄受。」
修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华
，而入等至。念诵：「嗡......。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，
召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都底至金
刚摩尼，坚固俱生。如〈集密后续〉云：
（※按：宗喀巴教弟子吞男女作爱之淫液）
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d******e
发帖数: 4192 | 37 不过话说回来,青海无上师的风格,
可能是我以前的风格,我从小就是这样长大的.
但是,我现在我觉得她那是错误的,包括六世达赖那些.
一个修行人,不持戒,写情歌,唱得再美,在动人,
再能动你的心,也都是肮脏的.
我梦中被点化过,"你别看你吃素了,你还是很脏的..."
这句话常常就冒出来...一直在我脑子里转... |
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d******e
发帖数: 4192 | 39 不过话说回来,青海无上师的风格,
可能是我以前的风格,我从小就是这样长大的.
但是,我现在我觉得她那是错误的,包括六世达赖那些.
一个修行人,不持戒,写情歌,唱得再美,在动人,
再能动你的心,也都是肮脏的.
我梦中被点化过,"你别看你吃素了,你还是很脏的..."
这句话常常就冒出来...一直在我脑子里转... |
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q**********a
发帖数: 13 | 42 dgkiller，我从来没说过任何人是魔子魔孙。你把别人说的话栽到我头上，莫名其妙！
另外，楼主引用的推背图破解是我写的，我已经贴出了我对推背图连续三个象以及《诸
世纪》描述救世主诗句的完整破解！清海无上师是天命明师，铁证如山！ |
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q****n
发帖数: 4574 | 43 或者你的理解有所偏差，也许很多人都有类似的误解。你的标题也太吓人了，呵呵。
按照文章，我的理解是： 孔雀可以吃毒而羽毛亮，其他动物也学孔雀，会不会被毒死
？所以其他动物不能吃毒，不能学孔雀。
关于偷盗行淫欲等某些人宣传的高深无上的修行法门的联系，我想可以这么理解： 一
个人持净戒做得很好了，就可以再去与偷盗之徒混在一起，处于这些恶劣的环境中，看
到贼这么容易偷盗非常宝贵的东西而自己没有丝毫东西，视宝贝如粪土，这样就可以验
证乃至提高自己的修为，更进一步。行淫也是如此，看到别人行淫欲，自己也处于淫欲
环境中，自己丝毫不动心，视之如大粪极臭，这样自己的修为就又上了一步，或者自己
的持戒功力得到验证。
这道理，总言一句：就是处恶劣环境中 ，看自己是否动心，还能持戒否，就是在逆境
中修行。这前提是自己先在安静处，好的环境中认真修行修心，到了一定的程度，如果
自己不放心自己的修行到了何种程度，想让自己在逆境中验证一下，也许可以这么做。
注意这主要目的是验证，如果在恶劣环境中长期去这么修，这是不好的，危险的。验证
，只须一下就可以了。
真的修得好的人，也不一定需要再在污泥中再验证一下。 |
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发帖数: 1 | 46 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 看见达照法师写的文章：《邪因外道－萧平实的“造神运动”》，不得不让人摇头
，世上竟然有这么荒谬的出家人，连最基本的佛法知见──能生万法的第一因，也就是
万法都要以真心第八识为根本依的道理都不知道，却在这里大放厥词，洋洋得意写了二
万多字来毁谤 平实导师，曝露他对佛法的无知，也曝露他没有任何佛法正知见。像这
样的人，若非处于末法时代，何能至此？真是可悲、可叹啊！也因此缘故，本文辨正，
都不尊称达照法师，仅以达照称呼之，何以故？达照本身没有佛法正知见故，将外道法
引入佛门，破坏 佛的正法故，毁谤完全符合 佛说的胜义僧 平实导师故；然而契经都
说，一但谤佛、谤法、谤胜义僧，其戒体(不论是声闻戒体或菩萨戒体)已失，本质已经
不是出家人，仅具有出家表相的凡夫而已，所以不尊称为达照法师，仅称达照而已。
一、第一因的真实义：
所谓第一因，即是无上因，表示没有其他的因可以超过祂，因为这个第一因、无上
因就是 佛所说的真心第八识，何以故？当中阴身投胎时，是由真心第八识携带意根投
胎于受精卵中。由于第八识有大种性自性的关系，能够执持受精卵，能够接触四大、摄
取四大，长养这个受精卵，使得这个受精卵能... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 49 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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