r****n
发帖数: 8253 | 1 好久没关注观音法门和清海的信息了，前两天翻墙，看了清海的网站，注意到网页上的
两条信息
2011年清海颁布的消息：
“師父宣布了一個振奮人心的消息，那就是地球的壽命已延續50年（編按），並且還在延
長中，隨著師父持續為世界打坐，這個數目也將會更快速地增加。師父提到：「它將會
延長幾百年和幾千年。」師父透露，地球發生危機時，她對所有的天神很不高興，認為
沒必要毀掉整個星球，更何況地球母親還不想離開。人們應被允許以他們所選擇的方式
生活，如果必要，以後再回來清付他們自己的業障。師父也解釋說，打坐確實有助於平
衡地球的振動力，並提昇人類的意識，使其做出有益的改變：「他們不知道為什麼，不
過會感覺內邊有所改變，而且會想轉換成一種更慈悲的生活方式。」”
2012年年底清海又颁布的消息
“在黃金9年（2012年）12月22日，與「無上師電視台」工作人員進行視訊會議時，清海
無上師揭露了一些大好消息，並宣布：根據她12月18日靈性日記的紀錄，我們的星球將
有福續存833萬1,171年，而且還會延續下去，因為師父持續藉由甚深的禪定加持這個世
界。她也說：「現在，我們人類在某種程度上被赦免，但我們必須證明自己值得在這個
地球上。這決定權在於人們要過高雅的生活方式，還是生生世世過著低於標準的生活。
我們必須依照真正人類的標準生活。」”
感谢清海救地球。在她的大力“加持”之下，地球从最初仅剩五年（2007年清海颁布）
的末日危机当中走出来，现在寿命高达800多万年了，而且精确到个位数。
这又是一个无法证伪的预言，信徒们估计又高潮了。 |
l**a
发帖数: 5175 | 2 你也不能证明她说的是错误的。
我们管不了别人，自己都管不了的人，
还不是别人手中的木偶吗？
在延
【在 r****n 的大作中提到】
: 好久没关注观音法门和清海的信息了，前两天翻墙，看了清海的网站，注意到网页上的
: 两条信息
: 2011年清海颁布的消息：
: “師父宣布了一個振奮人心的消息，那就是地球的壽命已延續50年（編按），並且還在延
: 長中，隨著師父持續為世界打坐，這個數目也將會更快速地增加。師父提到：「它將會
: 延長幾百年和幾千年。」師父透露，地球發生危機時，她對所有的天神很不高興，認為
: 沒必要毀掉整個星球，更何況地球母親還不想離開。人們應被允許以他們所選擇的方式
: 生活，如果必要，以後再回來清付他們自己的業障。師父也解釋說，打坐確實有助於平
: 衡地球的振動力，並提昇人類的意識，使其做出有益的改變：「他們不知道為什麼，不
: 過會感覺內邊有所改變，而且會想轉換成一種更慈悲的生活方式。」”
|
l**a
发帖数: 5175 | 3 其实能够不做木偶的人，都是很难的，
真能做到自主的人，自己的大脑能控制自己的行为，
都是了不起的。
【在 l**a 的大作中提到】
: 你也不能证明她说的是错误的。
: 我们管不了别人，自己都管不了的人，
: 还不是别人手中的木偶吗？
:
: 在延
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r****n
发帖数: 8253 | 4 错误并不需要都被证明，犹如真理并不需要都被证明。
清海在扯蛋。
【在 l**a 的大作中提到】
: 你也不能证明她说的是错误的。
: 我们管不了别人，自己都管不了的人，
: 还不是别人手中的木偶吗？
:
: 在延
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r****n
发帖数: 8253 | 5 在这些扯蛋的大师当中，清海还算比较正面的，比什么宣化净空甚至大宝法王，创巴仁
波切之类的要好不少。
但是再怎么道德，慈悲和爱的名义，也不能遮盖这些人其实是世间最邪恶的人。
一个字，灭！
【在 r****n 的大作中提到】
: 错误并不需要都被证明，犹如真理并不需要都被证明。
: 清海在扯蛋。
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r****n
发帖数: 8253 | 6 给我智慧的利剑，让我斩杀这些世间迷惑大众的“妖魔”。
【在 r****n 的大作中提到】
: 在这些扯蛋的大师当中，清海还算比较正面的，比什么宣化净空甚至大宝法王，创巴仁
: 波切之类的要好不少。
: 但是再怎么道德，慈悲和爱的名义，也不能遮盖这些人其实是世间最邪恶的人。
: 一个字，灭！
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l**a
发帖数: 5175 | 7 她怎么样，和你没有关系了。。
你真的能脱离，就是连提起了，都不知道是什么东西，
不学了，不纠缠你，才对头。
你想放下，被迫放不下时，就是邪乎劲起作用了。
你不想放下，另外一回事，不能让人自主的，
还是有些邪的。
【在 r****n 的大作中提到】
: 错误并不需要都被证明，犹如真理并不需要都被证明。
: 清海在扯蛋。
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l**a
发帖数: 5175 | 8 真是自取其辱，人就是要证明你邪恶的，
你的缘分挺大的，闲事我不管了。。。
何必呢，这世界上有７亿人口呢，别看太重了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 给我智慧的利剑，让我斩杀这些世间迷惑大众的“妖魔”。
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r****n
发帖数: 8253 | 9 有关系，太有关系了，而且是永恒的关系。
光明和黑暗，善与恶的交战，从来都是宇宙的主题。
我现在胸中充满火焰，愤怒的火焰。。。
【在 l**a 的大作中提到】
: 她怎么样，和你没有关系了。。
: 你真的能脱离，就是连提起了，都不知道是什么东西，
: 不学了，不纠缠你，才对头。
: 你想放下，被迫放不下时，就是邪乎劲起作用了。
: 你不想放下，另外一回事，不能让人自主的，
: 还是有些邪的。
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M*******A
发帖数: 14451 | 10 你那火焰只能把自己烧了
【在 r****n 的大作中提到】
: 有关系，太有关系了，而且是永恒的关系。
: 光明和黑暗，善与恶的交战，从来都是宇宙的主题。
: 我现在胸中充满火焰，愤怒的火焰。。。
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f*******e
发帖数: 5594 | 11 只有你真正走出你自己的路，才是对你的信仰的最好诠释。庄子说“夫大道不称 ，大
辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。” 你说出来就好，但不必停留在这个上面。
在延
【在 r****n 的大作中提到】
: 好久没关注观音法门和清海的信息了，前两天翻墙，看了清海的网站，注意到网页上的
: 两条信息
: 2011年清海颁布的消息：
: “師父宣布了一個振奮人心的消息，那就是地球的壽命已延續50年（編按），並且還在延
: 長中，隨著師父持續為世界打坐，這個數目也將會更快速地增加。師父提到：「它將會
: 延長幾百年和幾千年。」師父透露，地球發生危機時，她對所有的天神很不高興，認為
: 沒必要毀掉整個星球，更何況地球母親還不想離開。人們應被允許以他們所選擇的方式
: 生活，如果必要，以後再回來清付他們自己的業障。師父也解釋說，打坐確實有助於平
: 衡地球的振動力，並提昇人類的意識，使其做出有益的改變：「他們不知道為什麼，不
: 過會感覺內邊有所改變，而且會想轉換成一種更慈悲的生活方式。」”
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r****n
发帖数: 8253 | 12
不会。
让时间来检验吧。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 你那火焰只能把自己烧了
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r****n
发帖数: 8253 | 13
面。
这是庄子自己的哲学信仰，不是我的。
我并不同意他所说的，尤其所谓的大辨不言，我认为这个是糟粕，它更多是内敛的性格
导致的，不是智慧。
这方面我更欣赏古希腊的思想，哲学家们可以在广场上公开的辩论。阐明自己的主张，
破斥谬论。
敢言，才有时代的进步。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 只有你真正走出你自己的路，才是对你的信仰的最好诠释。庄子说“夫大道不称 ，大
: 辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。” 你说出来就好，但不必停留在这个上面。
:
: 在延
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l**a
发帖数: 5175 | 14 你灭掉他们干什么,真是不明白,把他们消灭了,不等于你自己就解放了.
你难道在这里自取其辱是为了开心?如果不开心,这些都灭尽了,你仍然不开心.
最重要的是自己的解放,如果实在解脱不出来,就是相互之间的恶缘太大,
你要去找消业的办法,我理解相互之间有恶缘是很难放掉的,请神容易,送神难.
送不走的神,一定要送...不管怎么办,哪怕用一生的时间都值得的.
你要去试,天南海北去走走,去找各种办法忘掉这些,你超越这里的时候,
这里也制约不了你了...所以,最重要的是要超越,而不是消灭掉.
任何存在的东西都是合理的,为什么要消灭?你消灭的是对你的不良影响.
至于去拯救别人,那是笑话...你连自己都顾不了,怎么可能顾别人?
主要是要找到送神的办法....早日得到平安是正路.
【在 r****n 的大作中提到】
: 在这些扯蛋的大师当中，清海还算比较正面的，比什么宣化净空甚至大宝法王，创巴仁
: 波切之类的要好不少。
: 但是再怎么道德，慈悲和爱的名义，也不能遮盖这些人其实是世间最邪恶的人。
: 一个字，灭！
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l**a
发帖数: 5175 | 15 要战胜的永远都是你自己.
不要说时间的话,不必要说...
时间能检验的永远只能是你自己越来越好...才对.
你按我说的做,才能有希望.
我知道你是追太阳的,太阳很热,但是也有清凉的时候...
那个你自己要努力去追求.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 面。
: 这是庄子自己的哲学信仰，不是我的。
: 我并不同意他所说的，尤其所谓的大辨不言，我认为这个是糟粕，它更多是内敛的性格
: 导致的，不是智慧。
: 这方面我更欣赏古希腊的思想，哲学家们可以在广场上公开的辩论。阐明自己的主张，
: 破斥谬论。
: 敢言，才有时代的进步。
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r****n
发帖数: 8253 | 16
责任。
我现在已经形成了自己的一套坚定的哲学信仰。
在我的哲学信仰里面，善恶的对立交战，是宇宙永恒的主题，如果放弃对恶的宣战，宇
宙就会失序。
宇宙就是在这种善恶的对立交战当中维持平衡。
这种善恶的交战，我认为也必定发生在无余涅盘之后，是永恒的。
【在 l**a 的大作中提到】
: 你灭掉他们干什么,真是不明白,把他们消灭了,不等于你自己就解放了.
: 你难道在这里自取其辱是为了开心?如果不开心,这些都灭尽了,你仍然不开心.
: 最重要的是自己的解放,如果实在解脱不出来,就是相互之间的恶缘太大,
: 你要去找消业的办法,我理解相互之间有恶缘是很难放掉的,请神容易,送神难.
: 送不走的神,一定要送...不管怎么办,哪怕用一生的时间都值得的.
: 你要去试,天南海北去走走,去找各种办法忘掉这些,你超越这里的时候,
: 这里也制约不了你了...所以,最重要的是要超越,而不是消灭掉.
: 任何存在的东西都是合理的,为什么要消灭?你消灭的是对你的不良影响.
: 至于去拯救别人,那是笑话...你连自己都顾不了,怎么可能顾别人?
: 主要是要找到送神的办法....早日得到平安是正路.
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l**a
发帖数: 5175 | 17 没用的,瞎撤,浪费时间...
你这个层次连善恶都分辨不出来的,
你在这里,你不会高过这里的,算了吧..
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 责任。
: 我现在已经形成了自己的一套坚定的哲学信仰。
: 在我的哲学信仰里面，善恶的对立交战，是宇宙永恒的主题，如果放弃对恶的宣战，宇
: 宙就会失序。
: 宇宙就是在这种善恶的对立交战当中维持平衡。
: 这种善恶的交战，我认为也必定发生在无余涅盘之后，是永恒的。
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r****n
发帖数: 8253 | 18 宇宙本身也不容许这种失序，所以必定要促成有人站起来去承担责任。这个是不可能被
拒绝掉的。
这本身就是宇宙大戏的一部分，每个人都在其中，不可能退出。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 责任。
: 我现在已经形成了自己的一套坚定的哲学信仰。
: 在我的哲学信仰里面，善恶的对立交战，是宇宙永恒的主题，如果放弃对恶的宣战，宇
: 宙就会失序。
: 宇宙就是在这种善恶的对立交战当中维持平衡。
: 这种善恶的交战，我认为也必定发生在无余涅盘之后，是永恒的。
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r****n
发帖数: 8253 | 19 假如恶的力量远远大于善，失去恢复平衡的希望，那么宇宙必定会启动摧毁这次文明，
推倒重来的机制。
朝代的更迭，文明的更替，其实都是同样的机制。
宇宙是一个非常聪明，智能化的系统。
【在 r****n 的大作中提到】
: 宇宙本身也不容许这种失序，所以必定要促成有人站起来去承担责任。这个是不可能被
: 拒绝掉的。
: 这本身就是宇宙大戏的一部分，每个人都在其中，不可能退出。
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r****n
发帖数: 8253 | 20 我现在已经清楚认识到，原来愤怒并不都是错的。
当看到虚伪，丑陋，邪恶，就应该愤怒，甚至彻底的燃烧愤怒。
我爱我的家人，爱这个世界的很多人，我愿意为他们而战。
为他们而战，其实也是在为自己而战，因为我们本就是一个整体。
这种愤怒是建立在爱之上的，它不会带来自我的毁灭，而是会烧掉邪恶。
是的，这是必定的！
【在 r****n 的大作中提到】
: 有关系，太有关系了，而且是永恒的关系。
: 光明和黑暗，善与恶的交战，从来都是宇宙的主题。
: 我现在胸中充满火焰，愤怒的火焰。。。
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l**a
发帖数: 5175 | 21 你胡言乱语就是被邪恶东西控制的,理性点吧.
【在 r****n 的大作中提到】
: 假如恶的力量远远大于善，失去恢复平衡的希望，那么宇宙必定会启动摧毁这次文明，
: 推倒重来的机制。
: 朝代的更迭，文明的更替，其实都是同样的机制。
: 宇宙是一个非常聪明，智能化的系统。
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f****u
发帖数: 443 | |
M*******A
发帖数: 14451 | 23 那句话怎么说的来着？什么什么必先使其疯狂？
【在 l**a 的大作中提到】
: 你胡言乱语就是被邪恶东西控制的,理性点吧.
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b*****l
发帖数: 3821 | 24 无余涅盘之后的永恒的善恶的交战。
YY脑补小说的好题材。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我现在已经清楚认识到，原来愤怒并不都是错的。
: 当看到虚伪，丑陋，邪恶，就应该愤怒，甚至彻底的燃烧愤怒。
: 我爱我的家人，爱这个世界的很多人，我愿意为他们而战。
: 为他们而战，其实也是在为自己而战，因为我们本就是一个整体。
: 这种愤怒是建立在爱之上的，它不会带来自我的毁灭，而是会烧掉邪恶。
: 是的，这是必定的！
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r****n
发帖数: 8253 | 25 赞美诗第323首：
世间似有两军对敌，即是恶与善；我必定意属于一边不能中间站。
基督教也是二元论，二元论都是善恶分明的，不二论则是中间派。
大乘的不二论，实际还不是真正中间派，而是倾向于“世间”，倾向于“恶”
所以密宗的那些本尊们，一个一个都凶神恶煞。密宗也有各种荒唐的行为。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我现在已经清楚认识到，原来愤怒并不都是错的。
: 当看到虚伪，丑陋，邪恶，就应该愤怒，甚至彻底的燃烧愤怒。
: 我爱我的家人，爱这个世界的很多人，我愿意为他们而战。
: 为他们而战，其实也是在为自己而战，因为我们本就是一个整体。
: 这种愤怒是建立在爱之上的，它不会带来自我的毁灭，而是会烧掉邪恶。
: 是的，这是必定的！
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r****n
发帖数: 8253 | 26 这是非常显然的。
因为涅槃界和现象界是本质同一的，而且世间是涅槃界的投影，所以世间的善恶之争，
其实不过是涅槃界的善恶之争的一个反射而已。
无余涅盘的诸佛和阿罗汉虽然不可能再在世间出现，但是却必定参与宇宙的演化，必定
指引那些渴望解脱的众生早日脱离轮回，入涅槃界，而这必然会有对立的力量：魔
魔是阻挠现象界的众生脱离轮回的。
在经典里面，提婆达多，波旬都是魔的角色。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 无余涅盘之后的永恒的善恶的交战。
: YY脑补小说的好题材。
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r****n
发帖数: 8253 | 27 只要涅槃界和现象界本质同一的前提成立，则必定能够推断出善恶对立在涅槃界也存在。
而涅槃界和现象界必须要本质同一，否则解脱就不能成立，无常，苦和无我都不能成立
。至于为什么，以前我也说过很多次了。
所以，这是建立在逻辑基础上的必定结论。
逻辑确实具有惊人的力量.
【在 r****n 的大作中提到】
: 这是非常显然的。
: 因为涅槃界和现象界是本质同一的，而且世间是涅槃界的投影，所以世间的善恶之争，
: 其实不过是涅槃界的善恶之争的一个反射而已。
: 无余涅盘的诸佛和阿罗汉虽然不可能再在世间出现，但是却必定参与宇宙的演化，必定
: 指引那些渴望解脱的众生早日脱离轮回，入涅槃界，而这必然会有对立的力量：魔
: 魔是阻挠现象界的众生脱离轮回的。
: 在经典里面，提婆达多，波旬都是魔的角色。
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l**a
发帖数: 5175 | 28 不善的话不要说，对他我一直都是善的。
过度刺激的话也不要说。
帮助别人和毁掉别人还是能辨别的。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 那句话怎么说的来着？什么什么必先使其疯狂？
|
M*******A
发帖数: 14451 | 29 天亲菩萨的故事，是否能上演？
【在 l**a 的大作中提到】
: 不善的话不要说，对他我一直都是善的。
: 过度刺激的话也不要说。
: 帮助别人和毁掉别人还是能辨别的。
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 不太可能。
天亲菩萨在他那块领域是通达的，
这位虽然频谱飘来飘去，但是都混在各种小抄夹杂胡思乱想的糨糊里。
和他的前清海师父的师门，什么都圆成九界版本，来忽悠很类似。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 天亲菩萨的故事，是否能上演？
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f*******e
发帖数: 5594 | 31 一句话看你怎么去理解。你可以把它想成是空洞的哲学思想，也可以把它当作对具体行
动的指导。我比较倾向于后者。大辨不言不是说什么话不说话，什么该说，什么不该说
，该说的如何去说，才是最重要的。说话是为了达到说话的目的，而不是宣泄心中的愤
怒，否则效果适得其反。
【在 r****n 的大作中提到】
: 只要涅槃界和现象界本质同一的前提成立，则必定能够推断出善恶对立在涅槃界也存在。
: 而涅槃界和现象界必须要本质同一，否则解脱就不能成立，无常，苦和无我都不能成立
: 。至于为什么，以前我也说过很多次了。
: 所以，这是建立在逻辑基础上的必定结论。
: 逻辑确实具有惊人的力量.
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l**a
发帖数: 5175 | 32 江泽民着魔狂飙《我的太阳》 被疑脑袋有问题
江泽民作为前中共国家领导人、前中共党魁在其当政期间，在国际社会上出尽了丑，无
论在国内或国外，江走到哪里都要似中了魔咒般的狂飙意大利名歌《我的太阳》。在私
下里，各国政要都叫江泽民为“江戏子”，并且都认为江的理智不健全。
江戏子出更
1999年大连建市百年，当时主政的薄熙来进京请求江泽民去“视察”，江欣然应诺，还
赠书“百年风雨洗礼，北方明珠生辉”。8月16日江携全家老小去大连，江见其巨幅画
像和题字竖于大连闹市，心情大悦，即时下旨中组部，换大连书记，由薄熙来接任。
每年8月17日是江泽民的生日，江此行在大连一住五天，名为大连庆贺，实为自己庆生
，期间江泽民对薄熙来的老婆谷开来也感兴趣。江泽民在大连庆生，薄熙来一家三口躬
逢其会，与江同游，并且入房K歌，江泽民还与薄熙来的老婆谷开来一起深情对唱《我
的太阳》。
江泽民走到哪唱就唱到哪，不分场合地点。2000年2月24日，江泽民参观广州珠江钢琴
厂时，江试了一下琴音，然后边弹边唱《洪湖水浪打浪》，还自弹自唱意大利语《我的
太阳》，其戏子本性初见端倪。
2002年6月30日，时任香港特首董建华在香港礼宾府宴请江泽民，何厚铧、霍英东及众
多两地政要坐陪，晚宴原定安排五位来自内地及香港的表演者献唱，当来自上海的歌唱
家廖昌永准备献唱《我的太阳》时，江泽民听见音乐奏起，便情不自禁的随音乐哼唱，
主持人见状便暂停音乐邀请江泽民上台高歌一曲，于是江上台狂飙《我的太阳》。
2007年9月6日，世界著名男高音帕瓦罗蒂在极度痛苦中死于胰腺癌，他早前为了配合中
共申办2008年奥运会，曾在2001年6月23日携多明高、卡里拉斯，在北京紫禁城内举行
了一场“三高”演唱会。据帕瓦罗蒂生前透露，演唱会结束后曾与时任中共最高领导人
江泽民会面，而江泽民在晚会中更兴之所致与帕瓦罗蒂合唱一曲《我的太阳》。
全世界都知道，在帕瓦罗蒂面前，没有人敢张口唱《我的太阳》，因为这首歌帕瓦罗蒂
注释的太完美了。但各国首脑也都知道，《我的太阳》已成了江泽民的官唱，走到哪，
江就唱到哪。
国际献唱
在两国政府间高规格的国宴上或一些国家活动中，江泽民一样把它变成自己飙歌的舞台
，多位国家元首都领教过他飙歌的狂劲儿。江在国际政要面前出尽了丑，也丢尽了中国
人的脸，私下里，江泽民被各国政要叫作“江戏子”，并认为他的理智不健全。
2000年5月中旬，江泽民宴请菲律宾第13任总统埃斯特拉达，埃斯特拉达从政前是一位
著名的演员，晚会上江泽民竟鼓动菲律宾总统埃斯特拉达献唱一曲，而江作为回报，起
身高唱《我的太阳》以及其它几首中、英文歌曲。
次年，江泽民再为菲律宾第14届总统阿罗约夫人献唱。2001年11月1日，菲律宾总统阿
罗约夫人访华，当日晚宴期间，身边美丽的阿罗约夫人令江泽民亢奋不已，即席用英文
及意大利文献上一曲《我的太阳》，江泽民右手握麦克风，边唱边用左手按腹部，向外
界装“歌唱家”。
2002年2月21日，时任美国总统布什访问北京，当晚江泽民在人民大会堂设宴欢迎布什
、劳拉一行。晚上7时整，布什和夫人劳拉来到西大厅，江泽民和王冶坪在门口垂手迎
候。席间，江泽民特意叫来一名手风琴演奏者为其伴奏，江则亲自为布什高唱一曲《我
的太阳》，时年75岁的江出尽了洋相。
唱罢，江泽民兴致不减，硬拉着布什夫人劳拉•布什与他跳舞，接着又与美国驻
华大使小克拉克•雷德的夫人莎拉•雷德跳，最后还与时任美国国家安全事
务助理赖斯跳了一曲。
2002年6月14日，江泽民作为“中国领导人”的身份到访冰岛，适时冰岛总统宴请江泽
民，在宴会进行到一半时，在没有任何前兆的情况下，正吃着饭，江泽民突然从座位上
站起来狂飙《我的太阳》，此举大丢中国人的脸，令所有出席宴会的所有宾客目瞪口呆
，感到非常诧异。
不过江泽民在1997年10月因“国事访问”来到美国时，他没有飙歌《我的太阳》，而是
清唱京剧和弹吉他。期间，江泽民9天走过7个城市，其戏子个性使然，江走到哪唱到哪
，走到哪演到哪。在南加州面对华侨时，江泽民清唱了京剧《捉放曹》里的一句“一轮
明月照窗下”。在檀香山，江泽民用夏威夷吉他弹奏了《向夏威夷问候》，江还不顾外
交礼节一意孤行的要州长夫人出来献唱，一时令“美国朋友”无语。
江泽民父子皆是汉奸特务
江泽民在1943年进入伪南京中央大学工科机电系读书时，南京已经被日军占领，当时的
“南京中央大学”是汉奸汪精卫伪政府一手创立的伪学府，原南京中央大学已被中华民
国政府迁往重庆。
江泽民生父江世俊改名江冠千后，出任汪伪政府宣传部副部长兼社论委员会主任委员，
他是《中华日报》主笔胡兰成手下一员“干将”。
侵华日军特务总头子、陆军大将土肥原贤二有个得力助手叫丁默村（亦名丁默根），其
在上海基斯菲尔路76号成立了日伪特务总部。丁默村还在伪南京中央大学创办了“青年
干训班”，由专业教授和特务授课，每期结业都培养出一批日伪特务，而后直接送入中
央大学。“青年干训班”一共办了4期，江世俊为了儿子日后能够飞黄腾达，安排江泽
民参加了第4期日伪特务培训班。
江泽民在抗战年代能学会弹昂贵的钢琴与其编造的是中共烈士养子相为矛盾，恰恰佐证
其父子都汉奸的身世。因为战乱期间，只有富贵人家才可能有条件学弹钢琴，而江泽民
还会摆弄二胡和吉他，这在同期的中共高官中是罕见的。
江泽民被前苏联吸收为克格勃
1945年9月3日侵华日军战败投降，中共在1949年窃国建立政权，江泽民于1954年11月调
往长春第一汽车制造厂工作。后来因为需要学会控制全厂供电系统，要去莫斯科培训，
1955年3月江泽民与12名技术员同赴莫斯科。
江泽民到达莫斯科不久，因他经常到处吹、拉、弹、唱爱出风头，被苏联情报部门注意
上，后经调查发现，江泽民是大汉奸江冠千（江世俊）的儿子，苏联情报部门如获至宝。
苏联情报部门克格勃先派出一美貌女子克拉娃引诱江泽民，江泽民与克拉娃两情相悦之
际，克拉娃在江的耳边轻声说出“李士群”三个字时，吓得江六神无主。
克格勃乘虚而入，给了江一笔钱，除了保证不泄漏他的汉奸历史，还保证他回国前可以
与克拉娃风流快活，唯一的条件是要他加入克格勃远东局，负责收集中共留苏学生及中
国大陆各种情报。
江泽民回国后继续为苏俄效命，在其当权后为掩盖他汉奸特务身份出卖国家利益，把大
片国土划入苏俄境内，承认了自清朝、民国以来从未承认的卖国条约。
为掩盖汉奸世家认死人当爹
江泽民在江氏家族中是长房长孙，其父江世俊有兄弟姐妹7人，两人早亡，江世俊排行
老大，江上青亦名江世侯排行老六。1928年17岁的江上青加入中共，1939年28岁时被乱
枪打死。
汪精卫于1940年11月成立日伪政府后，江世俊改名江冠千投奔汪精卫，出任南京汪伪政
府宣传部副部长兼社论委员会主任委员，而后在1943年，17岁的江泽民在父亲的安排下
到伪“南京中央大学”读书，在此期间江泽民曾进入日伪特务班接受特务培训。
江泽民得势后，利用手中的权力急着出各种各样的回忆录、传记等漂白自己，用大篇幅
反覆地述说自己在13岁时过继给已成“烈士”的江上青。在江泽民让一个外国人写的《
江泽民传》中对其生父江世俊只是一笔带过，未做渲染，而对比江大15岁的叔父江上青
却作了大篇幅的描述，书中谎称“江泽民由‘革命烈士’江上青养大”，与他亲生父亲
江世俊没半点关系。
江泽民生于1926年，江上青生于1911年，比江泽民大15岁。江上青于1939年7月被乱枪
打死时，江泽民13岁。这一年也正是江泽民自称过继给江上青的那一年，找一个死人认
爹，可谓是江泽民的一大奇观。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 天亲菩萨的故事，是否能上演？
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l**a
发帖数: 5175 | |
b*****l
发帖数: 3821 | 34 果不其然，出自轮子的大纪元。
【在 l**a 的大作中提到】
: 江泽民着魔狂飙《我的太阳》 被疑脑袋有问题
: 江泽民作为前中共国家领导人、前中共党魁在其当政期间，在国际社会上出尽了丑，无
: 论在国内或国外，江走到哪里都要似中了魔咒般的狂飙意大利名歌《我的太阳》。在私
: 下里，各国政要都叫江泽民为“江戏子”，并且都认为江的理智不健全。
:
: 江戏子出更
: 1999年大连建市百年，当时主政的薄熙来进京请求江泽民去“视察”，江欣然应诺，还
: 赠书“百年风雨洗礼，北方明珠生辉”。8月16日江携全家老小去大连，江见其巨幅画
: 像和题字竖于大连闹市，心情大悦，即时下旨中组部，换大连书记，由薄熙来接任。
: 每年8月17日是江泽民的生日，江此行在大连一住五天，名为大连庆贺，实为自己庆生
|
r****n
发帖数: 8253 | 35
请尊重原作者的意思，而不是自己附会自己的理解，可以任意改成自己的。
你这样可以把任何话都改成对的，任何都圆融掉。但是我认为这实在不是好习惯。
我不敢说我对任何人的话的理解是正确的，但是我看到一句话，第一是要搞清楚他到底
在说什么，而不是改成符合我认为的。
说话当然要有目的。
我在这里说的任何话都有目的，否则不会说。
别人目的是什么，最好不要瞎揣测。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 一句话看你怎么去理解。你可以把它想成是空洞的哲学思想，也可以把它当作对具体行
: 动的指导。我比较倾向于后者。大辨不言不是说什么话不说话，什么该说，什么不该说
: ，该说的如何去说，才是最重要的。说话是为了达到说话的目的，而不是宣泄心中的愤
: 怒，否则效果适得其反。
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r****n
发帖数: 8253 | 36 还是不要对他耿耿于怀了，放了他吧。李把江当作最大的仇敌，不断的对他丑化，你被
影响了。
现在是习近平当政，这是个不错的人，感觉比任何过往的都要好，我对他很有好感，是
直觉上的好感。
第一眼看习近平，觉得像亲人的感觉，甚至像父亲，好亲切，从来没有对一个国家领导
者这样的感觉。
前两天查了习的星盘，发现和我老婆一个生日，而且是同一个属相，星盘上和他有很多
合相，所以难怪如此。
支持习近平！中国有希望。
【在 l**a 的大作中提到】
: 江泽民着魔狂飙《我的太阳》 被疑脑袋有问题
: 江泽民作为前中共国家领导人、前中共党魁在其当政期间，在国际社会上出尽了丑，无
: 论在国内或国外，江走到哪里都要似中了魔咒般的狂飙意大利名歌《我的太阳》。在私
: 下里，各国政要都叫江泽民为“江戏子”，并且都认为江的理智不健全。
:
: 江戏子出更
: 1999年大连建市百年，当时主政的薄熙来进京请求江泽民去“视察”，江欣然应诺，还
: 赠书“百年风雨洗礼，北方明珠生辉”。8月16日江携全家老小去大连，江见其巨幅画
: 像和题字竖于大连闹市，心情大悦，即时下旨中组部，换大连书记，由薄熙来接任。
: 每年8月17日是江泽民的生日，江此行在大连一住五天，名为大连庆贺，实为自己庆生
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f*******e
发帖数: 5594 | 37 要想搞清楚一句话的真实含义，要看它的上下文。这句话的前面说“故分也者，有不分
也；辩也者，有不辩也。” 这句话的后面说：“孰知不言之辩、不道之道？若有能知
，此之谓天府”。
所以我一般看文章喜欢看文字背后的含义，而不仅是字面的意思。这样才会有少出错的
可能。
如果你觉得达到你说话的目的了，那是我多虑了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 还是不要对他耿耿于怀了，放了他吧。李把江当作最大的仇敌，不断的对他丑化，你被
: 影响了。
: 现在是习近平当政，这是个不错的人，感觉比任何过往的都要好，我对他很有好感，是
: 直觉上的好感。
: 第一眼看习近平，觉得像亲人的感觉，甚至像父亲，好亲切，从来没有对一个国家领导
: 者这样的感觉。
: 前两天查了习的星盘，发现和我老婆一个生日，而且是同一个属相，星盘上和他有很多
: 合相，所以难怪如此。
: 支持习近平！中国有希望。
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r****n
发帖数: 8253 | 38
直接说你的理解，因为这些话可以解释成N个含义，不知道你是怎样理解的。
或者不必谈庄子的这句话，直接说你想表达的意思就够了。把话说清楚，别拐弯，这应
该不难。
庄子不是什么真正的圣者，不是权威，他说的话，最多只能当参考，
如果背后的含义和字面的意思没有相关性，那就是糟糕的表达方式。
语言就是用来交流的，任何语言描述，都是对自己的含义的表达。
字面意思可以引申出很多种，究竟是哪种，才是应该去搞清楚的。
达到了。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 要想搞清楚一句话的真实含义，要看它的上下文。这句话的前面说“故分也者，有不分
: 也；辩也者，有不辩也。” 这句话的后面说：“孰知不言之辩、不道之道？若有能知
: ，此之谓天府”。
: 所以我一般看文章喜欢看文字背后的含义，而不仅是字面的意思。这样才会有少出错的
: 可能。
: 如果你觉得达到你说话的目的了，那是我多虑了。
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l**a
发帖数: 5175 | 39 你哪里看出来我耿耿于怀了？ 我还放声高歌我的太阳呢，唱得我女儿直乐，
李把江看做仇敌是你的想象。我看新闻就是看戏的，人生本来就是如戏，
网上也一样，你也别太认真了。
昨天新闻里西班牙的西藏人把江告上法庭,西班牙发了逮捕令,种族灭绝罪。
同时还告了李鹏，看见太阳联想到你的。这只是一个念头。
你是属太阳的，当然喜欢习近平了，其实大部分人都是喜爱阳光的，
我也是，特别是逻辑不太好的人，更是从直觉感受阳光的，
所以我们人类对太阳是非常依赖的。光明当然是好的。
给人光明的，才能给人带来希望，我就是一直追着光明跑的。
我曾经跑来跑去的找。
人要是不追求光明了，这个人可能就没什么希望了，
这个人大概人的因素就会越来越少了，这难道不可怕吗？
所以我觉得那点对光明和阳光的热爱，是人的本性，
也是人的神性，佛性的体现。人还想被救度，还想回归
生命的本源。
我也觉得习上台是天意，大好事，比薄之类的好，但是习的阻力还是很大的，
你看不到什么新闻，太多事情不知道了。我已经第二次被军版封了。呵呵
【在 r****n 的大作中提到】
: 还是不要对他耿耿于怀了，放了他吧。李把江当作最大的仇敌，不断的对他丑化，你被
: 影响了。
: 现在是习近平当政，这是个不错的人，感觉比任何过往的都要好，我对他很有好感，是
: 直觉上的好感。
: 第一眼看习近平，觉得像亲人的感觉，甚至像父亲，好亲切，从来没有对一个国家领导
: 者这样的感觉。
: 前两天查了习的星盘，发现和我老婆一个生日，而且是同一个属相，星盘上和他有很多
: 合相，所以难怪如此。
: 支持习近平！中国有希望。
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f*******e
发帖数: 5594 | 40 看古人的东西，因为时代的变迁、语义的变化、翻译的不当等等种种原因，如果仅从一
两句话有时很难理解原文的意思，古人不可能在站出来给你解释，所以需要的是自己去
根据上下文来体会。所以，这个不是“背后的含义和字面的意思没有相关性”的问题，
而是理解的问题。正向你说的“这些话可以解释成N个含义”。
庄子是不是圣者并不重要，重要的是他说的话是否对。我理解的这句话，前面已经说清
楚了，“什么该说，什么不该说”，我再加一句，有时不说比说了更好。“说话是为了
达到说话的目的，而不是宣泄心中的愤怒，否则效果适得其反。”
既然你还不能理解，我就再明确一下，我觉得你在很多问题上都能细查入微，发现事情
的本质，但在善恶、小人君子的问题上却不能看穿，是因为你有心结没有打开。我觉得
在这些事情上的纠缠并无助于对真正佛法的弘扬。
当然，以上只是我个人的看法。你可以继续认为你已经达到了你的目的，或者你还有别
的目的，我不得而知。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 直接说你的理解，因为这些话可以解释成N个含义，不知道你是怎样理解的。
: 或者不必谈庄子的这句话，直接说你想表达的意思就够了。把话说清楚，别拐弯，这应
: 该不难。
: 庄子不是什么真正的圣者，不是权威，他说的话，最多只能当参考，
: 如果背后的含义和字面的意思没有相关性，那就是糟糕的表达方式。
: 语言就是用来交流的，任何语言描述，都是对自己的含义的表达。
: 字面意思可以引申出很多种，究竟是哪种，才是应该去搞清楚的。
: 达到了。
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r******2
发帖数: 1021 | 41
我认为我在这个问题上看得很穿。这是由于对互斥互补的深刻认识，而现在的佛教甚至
还没有一个人能够达到完整认识互斥互补的特性。
我要弘扬的就是二元论，破斥的就是大乘特色的不二论。
佛陀同样也是弘扬的二元论，非常清楚明显。
我真的越来越发现二元论的重要性。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 看古人的东西，因为时代的变迁、语义的变化、翻译的不当等等种种原因，如果仅从一
: 两句话有时很难理解原文的意思，古人不可能在站出来给你解释，所以需要的是自己去
: 根据上下文来体会。所以，这个不是“背后的含义和字面的意思没有相关性”的问题，
: 而是理解的问题。正向你说的“这些话可以解释成N个含义”。
: 庄子是不是圣者并不重要，重要的是他说的话是否对。我理解的这句话，前面已经说清
: 楚了，“什么该说，什么不该说”，我再加一句，有时不说比说了更好。“说话是为了
: 达到说话的目的，而不是宣泄心中的愤怒，否则效果适得其反。”
: 既然你还不能理解，我就再明确一下，我觉得你在很多问题上都能细查入微，发现事情
: 的本质，但在善恶、小人君子的问题上却不能看穿，是因为你有心结没有打开。我觉得
: 在这些事情上的纠缠并无助于对真正佛法的弘扬。
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f*******e
发帖数: 5594 | 42 过犹不及。不少人理解的大乘可能是过多的强调了求同，而忽略了察异。你的想法则是
过多的察异，而忽略求同。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 我认为我在这个问题上看得很穿。这是由于对互斥互补的深刻认识，而现在的佛教甚至
: 还没有一个人能够达到完整认识互斥互补的特性。
: 我要弘扬的就是二元论，破斥的就是大乘特色的不二论。
: 佛陀同样也是弘扬的二元论，非常清楚明显。
: 我真的越来越发现二元论的重要性。
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r******2
发帖数: 1021 | 43
在任何阴阳对立的关系当中，无论是君子小人的关系，还是善恶关系，还是五蕴和涅槃
的关系，必须要强调差异性，互斥性。这才是真正符合法界的法则的，会促成真正的和
谐。
如果弱化和忽视它们的差异性，则必定会导致混乱，甚至邪恶。
在我看来，这个世界，包括大乘佛教，最根本的问题之一就是善恶不分，过于强调同一
性，忽略甚至完全忽视互斥性。
一个人有明确的善恶之分，他才会有活力，才会产生真正自发的责任感，才会更加趋向
于善，并最终导向至善：涅槃。而阴阳，善恶，以及五蕴涅槃本质的同一性，不过是转
化的内在原因，也是“上帝”视角，对于众生来说，并无多少实际意义。
2000多年前的佛陀，在他一生的讲经当中，对于五蕴和涅槃必然的互补性几乎一字未提
，而只强调五蕴和涅槃的差异性，强调舍五蕴，取涅槃，这就是对我所说的最好的证明。
而大乘佛教，以不二论为理论核心基础，高喊空色不二，不舍五蕴，不取涅槃，无住涅
槃，于是演变成现在最大的附佛外道，最主要的毁灭原始佛法的力量。
现在，我要向大乘佛教坚决的挑战，并发誓要埋葬它！这是我的责任，是没有任何值得
妥协的！
【在 f*******e 的大作中提到】
: 过犹不及。不少人理解的大乘可能是过多的强调了求同，而忽略了察异。你的想法则是
: 过多的察异，而忽略求同。
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r******2
发帖数: 1021 | 44 我的行为表现，比如破斥waichi，反大乘，和对小人以及脑残的厌恶以及斗争，和所谓
的心结没有任何的联系，那不过是一些人的揣测而已。
我之所以坚决，在于我深刻认识到了一些本质性的东西，进行形成了自己坚决的二元论
为主的哲学信仰，并实践我的信仰。
我越来越坚决，它甚至最终导致我彻底退出佛教，并开始建立自己的信仰体系。
明。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 在任何阴阳对立的关系当中，无论是君子小人的关系，还是善恶关系，还是五蕴和涅槃
: 的关系，必须要强调差异性，互斥性。这才是真正符合法界的法则的，会促成真正的和
: 谐。
: 如果弱化和忽视它们的差异性，则必定会导致混乱，甚至邪恶。
: 在我看来，这个世界，包括大乘佛教，最根本的问题之一就是善恶不分，过于强调同一
: 性，忽略甚至完全忽视互斥性。
: 一个人有明确的善恶之分，他才会有活力，才会产生真正自发的责任感，才会更加趋向
: 于善，并最终导向至善：涅槃。而阴阳，善恶，以及五蕴涅槃本质的同一性，不过是转
: 化的内在原因，也是“上帝”视角，对于众生来说，并无多少实际意义。
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f*******e
发帖数: 5594 | 45 你说了很多，但讨论还要一样样来。我们先说说人间的善恶、阴阳吧。
在另贴中我也说过了，人间的善恶是相对的，推而广之，任何人间的阴阳也都是相对的
。举个例子，每个房间都有向阳的一面和被阳的一面，向阳的我们把它叫做阳，被阳的
我们称之为阴。只要是房间的地理位置没有变，太阳的方向没有变，阴面不会变成阳面
，阳明也不会变成阴面。这就是阴阳的互斥性。
这时如果把房间在南北向一分为二，这时南面的房间又出现了一对阴阳，北面的房间也
出现了一对阴阳。本来南边的属阳的空间的一部分变成了新房间阴的部分，而本来北边
属阴的空间的一部分变成了新房间阳的一部分。这就是阴阳的相对性和可转化性。
再看，如果我们把北边的房间拆了，想得到一个独立的阳面的房间。可是拆了北面的房
间以后，南面的房间又变成和原来的房子一样，即有向阳的部分，但也有了背阴的部分
。不管你用何种方法向去掉阴面，独留阳面的方法都是不可能实现的。这就是阴阳的一
体性，不可分割性。
阴阳的互斥与共存是同时存在的，并不是任何人可以强调某一方面，另一方面就不存在
的。这也是另一个角度的二元论。
【在 r******2 的大作中提到】
: 我的行为表现，比如破斥waichi，反大乘，和对小人以及脑残的厌恶以及斗争，和所谓
: 的心结没有任何的联系，那不过是一些人的揣测而已。
: 我之所以坚决，在于我深刻认识到了一些本质性的东西，进行形成了自己坚决的二元论
: 为主的哲学信仰，并实践我的信仰。
: 我越来越坚决，它甚至最终导致我彻底退出佛教，并开始建立自己的信仰体系。
:
: 明。
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r******2
发帖数: 1021 | 46
人间的善恶也是绝对性的！阴阳的互斥性是绝对性的！把善恶搞成相对，是非常严重的
错误。
强调我的明确观点：无论是互补，还是互斥，他们都是绝对性的，是佛法说的胜义谛，
同样，阴阳的分别，善恶的分别，都是绝对的。
你这个例子犯了一个很大的错误，你把对象本身和对象的阳性和阳性给混乱了。
如果是阳，就必定有阳的性质，如果是阴，就必定有阴的性质，阴性和阳性是截然对立
的。
南面房间和北面房间是对象本身，单纯对象本身，它是没有什么阴阳而言的
南面房间和北面房间的性质，才是真正的阴阳。这个阴阳和什么位置对调等无关，而是
受阴性阳性的内在规律所支配，比如在南半球，北面房间就是阳性，南面房间就是阴性。
阳性房间的性质，由于向阳性，就会温暖，阴性房间的性质，由于背阳性，就会阴冷潮
湿。
温暖和阴冷显然是对立的，一个注重阴阳分别，二元论为主的人，他会选择阳性的房间
。而一个坚持无分别不二论的人，他会觉得哪个都无所谓，他甚至会刻意选择阴性房间。
最后结果当然是不同的。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 你说了很多，但讨论还要一样样来。我们先说说人间的善恶、阴阳吧。
: 在另贴中我也说过了，人间的善恶是相对的，推而广之，任何人间的阴阳也都是相对的
: 。举个例子，每个房间都有向阳的一面和被阳的一面，向阳的我们把它叫做阳，被阳的
: 我们称之为阴。只要是房间的地理位置没有变，太阳的方向没有变，阴面不会变成阳面
: ，阳明也不会变成阴面。这就是阴阳的互斥性。
: 这时如果把房间在南北向一分为二，这时南面的房间又出现了一对阴阳，北面的房间也
: 出现了一对阴阳。本来南边的属阳的空间的一部分变成了新房间阴的部分，而本来北边
: 属阴的空间的一部分变成了新房间阳的一部分。这就是阴阳的相对性和可转化性。
: 再看，如果我们把北边的房间拆了，想得到一个独立的阳面的房间。可是拆了北面的房
: 间以后，南面的房间又变成和原来的房子一样，即有向阳的部分，但也有了背阴的部分
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r******2
发帖数: 1021 | 47 在这里要补充一下，我认为大乘佛教对中国文化有非常严重的腐蚀性。
大乘佛教是一种不二论的文化，是糊涂文化，是死气沉沉的。而中国自己真正的哲学思
想实际是二元论鲜明的思想，是充满活力的，但是大乘佛教侵入中国以后，将自己的不
二论渗透到文人乃至普通大众当中，产生了非常严重的影响。
这方面应该加强研究，希望以后多些这方面的论文探讨。
性。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 人间的善恶也是绝对性的！阴阳的互斥性是绝对性的！把善恶搞成相对，是非常严重的
: 错误。
: 强调我的明确观点：无论是互补，还是互斥，他们都是绝对性的，是佛法说的胜义谛，
: 同样，阴阳的分别，善恶的分别，都是绝对的。
: 你这个例子犯了一个很大的错误，你把对象本身和对象的阳性和阳性给混乱了。
: 如果是阳，就必定有阳的性质，如果是阴，就必定有阴的性质，阴性和阳性是截然对立
: 的。
: 南面房间和北面房间是对象本身，单纯对象本身，它是没有什么阴阳而言的
: 南面房间和北面房间的性质，才是真正的阴阳。这个阴阳和什么位置对调等无关，而是
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r******2
发帖数: 1021 | 48 这是我最新认识到的，我觉得中国要复兴，在思想领域里面剔除大乘佛教的恶劣影响是
很重要的。
大乘佛教的很多思想，比如什么一切不执着，随缘，无善无恶，无分别，实在是太毒！
以后我将更加系统的批判大乘的这些邪说邪见。
【在 r******2 的大作中提到】
: 在这里要补充一下，我认为大乘佛教对中国文化有非常严重的腐蚀性。
: 大乘佛教是一种不二论的文化，是糊涂文化，是死气沉沉的。而中国自己真正的哲学思
: 想实际是二元论鲜明的思想，是充满活力的，但是大乘佛教侵入中国以后，将自己的不
: 二论渗透到文人乃至普通大众当中，产生了非常严重的影响。
: 这方面应该加强研究，希望以后多些这方面的论文探讨。
:
: 性。
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r******2
发帖数: 1021 | 49 在的。这也是另一个角度的二元论。
阴性和阳性是宇宙永远存在的对立面，但是我们却可以选择阳，而舍弃阴。
我们可以选择住在南面的房间，享受阳光的温暖。而没有必要明明有好的房间可住，却
要选择不好的房间。
针对五蕴和涅槃来说，就整个法界而眼，涅槃界和现象界的对立是永远存在的，是绝对
没有任何可能出现所有众生都被度尽，全部无余涅盘的状况（大乘这方面完全是痴心妄
想）。
但是作为个体，我们却可以舍弃现象界，导向涅槃界，可以将自身的阴性（贪嗔痴性)
彻底去除，进而转化为没有任何阴性的真正的纯阳:涅槃
由于此纯阳没有任何的阴性，已经不是太极当中的那个包含着阴性的阳，所以它实际是
超越了阴阳。而这个超越阴阳，不是指阴阳不分，阴阳无分别，而是指超越了带
有阴性的阳，和带有阳性的阴。 |
f*******e
发帖数: 5594 | 50 还是先不说胜义谛。先说人间的概念。
阴阳既可以是形容词也可以是名词。阴阳既可以说是房间，也可以说是房间的属性。
南面房间因为有了阳的属性就叫可以做阳，北面房间有了阴的属性就可以叫做阴。
你如果只谈属性不谈具体的东西，那也可以啊。
如果在南面的房子的南面再盖一间房子，那么原来南面的方子就不具有向阳、温暖的特
性了，就变成阴冷、潮湿的特性了。
温暖与阴冷也是相对的，在接近赤道地区南面房子的温暖程度，就与接近北极的南面房
子的温暖程度不一样，在北极的温暖可能就变成了在赤道的寒冷。
性。
【在 r******2 的大作中提到】
: 在的。这也是另一个角度的二元论。
: 阴性和阳性是宇宙永远存在的对立面，但是我们却可以选择阳，而舍弃阴。
: 我们可以选择住在南面的房间，享受阳光的温暖。而没有必要明明有好的房间可住，却
: 要选择不好的房间。
: 针对五蕴和涅槃来说，就整个法界而眼，涅槃界和现象界的对立是永远存在的，是绝对
: 没有任何可能出现所有众生都被度尽，全部无余涅盘的状况（大乘这方面完全是痴心妄
: 想）。
: 但是作为个体，我们却可以舍弃现象界，导向涅槃界，可以将自身的阴性（贪嗔痴性)
: 彻底去除，进而转化为没有任何阴性的真正的纯阳:涅槃
: 由于此纯阳没有任何的阴性，已经不是太极当中的那个包含着阴性的阳，所以它实际是
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r******2
发帖数: 1021 | 51
这不和我前面说的是一样的吗？最关键的是特性的阴阳，它是绝对的
如果又盖了一间房子，则原来的房子的阳性就没了，而是阴性了。
这根本不能否定阴性和阴性的对立性，而只是说对象本身可以是阳，也可以是阴。
又混乱了。
温暖和阴冷是毫无疑问的阳性和阴性，他们是绝对对立的。
对赤道的人来说，温度10度就是阴冷，10度本身是个对象，而带给赤道的人的阴冷才是
属性。
对北极的人来说，温度10度是温暖，10度本身是对象，而带给北极的人的温暖，才是属
性。
你可以说10度带给人的感觉是相对的，但是绝对不能说温暖和阴冷是相对的。
这叫清楚！
【在 f*******e 的大作中提到】
: 还是先不说胜义谛。先说人间的概念。
: 阴阳既可以是形容词也可以是名词。阴阳既可以说是房间，也可以说是房间的属性。
: 南面房间因为有了阳的属性就叫可以做阳，北面房间有了阴的属性就可以叫做阴。
: 你如果只谈属性不谈具体的东西，那也可以啊。
: 如果在南面的房子的南面再盖一间房子，那么原来南面的方子就不具有向阳、温暖的特
: 性了，就变成阴冷、潮湿的特性了。
: 温暖与阴冷也是相对的，在接近赤道地区南面房子的温暖程度，就与接近北极的南面房
: 子的温暖程度不一样，在北极的温暖可能就变成了在赤道的寒冷。
:
: 性。
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f*******e
发帖数: 5594 | 52 当然不一样啊，本来的阳性变成了阴性，这就是说阴阳是相对的，不是绝对的。如果是
绝对的，它就不会变。
温度是对温暖程度的度量，它不是对象，这里的对象是房间。温度只不过是把温暖量化
了而已。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 这不和我前面说的是一样的吗？最关键的是特性的阴阳，它是绝对的
: 如果又盖了一间房子，则原来的房子的阳性就没了，而是阴性了。
: 这根本不能否定阴性和阴性的对立性，而只是说对象本身可以是阳，也可以是阴。
: 又混乱了。
: 温暖和阴冷是毫无疑问的阳性和阴性，他们是绝对对立的。
: 对赤道的人来说，温度10度就是阴冷，10度本身是个对象，而带给赤道的人的阴冷才是
: 属性。
: 对北极的人来说，温度10度是温暖，10度本身是对象，而带给北极的人的温暖，才是属
: 性。
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r******2
发帖数: 1021 | 53
还是一样的混乱。
阴性永远不可能变为阳性，阴就是阴，阳就是阳。
在太极里面，刚健永远都是阳性的，绝对不能把刚健说成阴性，说刚健可以转为阴柔。
无常永远都是无常，常永远都是常，无常不可能变成常，常也不可能变成无常！
是对象本身可以从阴性转变为阴性。
阴阳是绝对的！
这个根本的关系搞不清楚，无论是做人，还是解脱，都不会真正清楚的。
呵呵，温度是分子运动的集体行为的度量，它本身谈不上冷热。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 当然不一样啊，本来的阳性变成了阴性，这就是说阴阳是相对的，不是绝对的。如果是
: 绝对的，它就不会变。
: 温度是对温暖程度的度量，它不是对象，这里的对象是房间。温度只不过是把温暖量化
: 了而已。
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f*******e
发帖数: 5594 | 54 我们就说房间，先不说别的。如果阴阳是绝对的，那本来南面的房间为什么可以从阳性
变成了阴性呢？
你说温度不是指冷热，那冷热是指什么呢？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 还是一样的混乱。
: 阴性永远不可能变为阳性，阴就是阴，阳就是阳。
: 在太极里面，刚健永远都是阳性的，绝对不能把刚健说成阴性，说刚健可以转为阴柔。
: 无常永远都是无常，常永远都是常，无常不可能变成常，常也不可能变成无常！
: 是对象本身可以从阴性转变为阴性。
: 阴阳是绝对的！
: 这个根本的关系搞不清楚，无论是做人，还是解脱，都不会真正清楚的。
: 呵呵，温度是分子运动的集体行为的度量，它本身谈不上冷热。
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r******2
发帖数: 1021 | 55
这些在我前面的帖子里面都有答案，我认为我解释的足够清楚了。
我觉得这是很基本的问题，这样的问题都要问，我只能无语。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我们就说房间，先不说别的。如果阴阳是绝对的，那本来南面的房间为什么可以从阳性
: 变成了阴性呢？
: 你说温度不是指冷热，那冷热是指什么呢？
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S***n
发帖数: 1281 | 56 那并协性呢？不能同时又一元又二元的吗？
我看从培养智慧的角度来说，埋葬什么，永远不是培养智慧的方法。因为埋葬等于掩盖
。掩盖了也就无从理解，无从认识，无从剖析，无从评判，无从包容了。人类的历史之
所以经常循环犯同样的错误，就在于没有真正的认知，仅仅是掩盖了以往的错误。
是真正的金子，在沙堆中也照样会闪光的。推掉沙子，并不代表剩下就一定是金子了。
在很多人只推崇一元论的环境中，我还是挺支持你强调二元论的。我认为所谓的善恶观
，其实就是对群体人性的某种缺憾进行一定的弥补。但是群体人性的缺憾具有时间的阶
段性，当群体人性的缺憾发生漂移的时候，原本的善恶观也要相应调整。所以我看你把
任何观念绝对化，其实还是大有问题的，因为我看这种对，只是一定场景下的对。
你看不到你在做的，仅仅是自我膨胀吗？拿所有的别人和圣贤来当你站得高的垫脚石。
难道在你看来，所有的别人都只有空的半瓶水，唯有你才有满的半瓶水吗？：）
明。
而大乘佛教，以不二论为理论核心基础，高喊空色不二，不舍五蕴，不取涅槃，无住涅
槃，于是演变成现在最大的附佛外道，最主要的毁灭原始佛法的力量。
现在，我要向大乘佛教坚决的挑战，并发誓要埋葬它！这是我的责任，是没有任何值得
妥协的！
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 这些在我前面的帖子里面都有答案，我认为我解释的足够清楚了。
: 我觉得这是很基本的问题，这样的问题都要问，我只能无语。
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f****u
发帖数: 443 | |
r****n
发帖数: 8253 | 58 好久没关注观音法门和清海的信息了，前两天翻墙，看了清海的网站，注意到网页上的
两条信息
2011年清海颁布的消息：
“師父宣布了一個振奮人心的消息，那就是地球的壽命已延續50年（編按），並且還在延
長中，隨著師父持續為世界打坐，這個數目也將會更快速地增加。師父提到：「它將會
延長幾百年和幾千年。」師父透露，地球發生危機時，她對所有的天神很不高興，認為
沒必要毀掉整個星球，更何況地球母親還不想離開。人們應被允許以他們所選擇的方式
生活，如果必要，以後再回來清付他們自己的業障。師父也解釋說，打坐確實有助於平
衡地球的振動力，並提昇人類的意識，使其做出有益的改變：「他們不知道為什麼，不
過會感覺內邊有所改變，而且會想轉換成一種更慈悲的生活方式。」”
2012年年底清海又颁布的消息
“在黃金9年（2012年）12月22日，與「無上師電視台」工作人員進行視訊會議時，清海
無上師揭露了一些大好消息，並宣布：根據她12月18日靈性日記的紀錄，我們的星球將
有福續存833萬1,171年，而且還會延續下去，因為師父持續藉由甚深的禪定加持這個世
界。她也說：「現在，我們人類在某種程度上被赦免，但我們必須證明自己值得在這個
地球上。這決定權在於人們要過高雅的生活方式，還是生生世世過著低於標準的生活。
我們必須依照真正人類的標準生活。」”
感谢清海救地球。在她的大力“加持”之下，地球从最初仅剩五年（2007年清海颁布）
的末日危机当中走出来，现在寿命高达800多万年了，而且精确到个位数。
这又是一个无法证伪的预言，信徒们估计又高潮了。 |
r****n
发帖数: 8253 | 59 错误并不需要都被证明，犹如真理并不需要都被证明。
清海在扯蛋。
【在 l**a 的大作中提到】
: 你也不能证明她说的是错误的。
: 我们管不了别人，自己都管不了的人，
: 还不是别人手中的木偶吗？
:
: 在延
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r****n
发帖数: 8253 | 60 在这些扯蛋的大师当中，清海还算比较正面的，比什么宣化净空甚至大宝法王，创巴仁
波切之类的要好不少。
但是再怎么道德，慈悲和爱的名义，也不能遮盖这些人其实是世间最邪恶的人。
一个字，灭！
【在 r****n 的大作中提到】
: 错误并不需要都被证明，犹如真理并不需要都被证明。
: 清海在扯蛋。
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r****n
发帖数: 8253 | 61 给我智慧的利剑，让我斩杀这些世间迷惑大众的“妖魔”。
【在 r****n 的大作中提到】
: 在这些扯蛋的大师当中，清海还算比较正面的，比什么宣化净空甚至大宝法王，创巴仁
: 波切之类的要好不少。
: 但是再怎么道德，慈悲和爱的名义，也不能遮盖这些人其实是世间最邪恶的人。
: 一个字，灭！
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r****n
发帖数: 8253 | 62 有关系，太有关系了，而且是永恒的关系。
光明和黑暗，善与恶的交战，从来都是宇宙的主题。
我现在胸中充满火焰，愤怒的火焰。。。
【在 l**a 的大作中提到】
: 她怎么样，和你没有关系了。。
: 你真的能脱离，就是连提起了，都不知道是什么东西，
: 不学了，不纠缠你，才对头。
: 你想放下，被迫放不下时，就是邪乎劲起作用了。
: 你不想放下，另外一回事，不能让人自主的，
: 还是有些邪的。
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M*******A
发帖数: 14451 | 63 你那火焰只能把自己烧了
【在 r****n 的大作中提到】
: 有关系，太有关系了，而且是永恒的关系。
: 光明和黑暗，善与恶的交战，从来都是宇宙的主题。
: 我现在胸中充满火焰，愤怒的火焰。。。
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f*******e
发帖数: 5594 | 64 只有你真正走出你自己的路，才是对你的信仰的最好诠释。庄子说“夫大道不称 ，大
辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。” 你说出来就好，但不必停留在这个上面。
在延
【在 r****n 的大作中提到】
: 好久没关注观音法门和清海的信息了，前两天翻墙，看了清海的网站，注意到网页上的
: 两条信息
: 2011年清海颁布的消息：
: “師父宣布了一個振奮人心的消息，那就是地球的壽命已延續50年（編按），並且還在延
: 長中，隨著師父持續為世界打坐，這個數目也將會更快速地增加。師父提到：「它將會
: 延長幾百年和幾千年。」師父透露，地球發生危機時，她對所有的天神很不高興，認為
: 沒必要毀掉整個星球，更何況地球母親還不想離開。人們應被允許以他們所選擇的方式
: 生活，如果必要，以後再回來清付他們自己的業障。師父也解釋說，打坐確實有助於平
: 衡地球的振動力，並提昇人類的意識，使其做出有益的改變：「他們不知道為什麼，不
: 過會感覺內邊有所改變，而且會想轉換成一種更慈悲的生活方式。」”
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r****n
发帖数: 8253 | 65
不会。
让时间来检验吧。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 你那火焰只能把自己烧了
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r****n
发帖数: 8253 | 66
面。
这是庄子自己的哲学信仰，不是我的。
我并不同意他所说的，尤其所谓的大辨不言，我认为这个是糟粕，它更多是内敛的性格
导致的，不是智慧。
这方面我更欣赏古希腊的思想，哲学家们可以在广场上公开的辩论。阐明自己的主张，
破斥谬论。
敢言，才有时代的进步。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 只有你真正走出你自己的路，才是对你的信仰的最好诠释。庄子说“夫大道不称 ，大
: 辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。” 你说出来就好，但不必停留在这个上面。
:
: 在延
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r****n
发帖数: 8253 | 67
责任。
我现在已经形成了自己的一套坚定的哲学信仰。
在我的哲学信仰里面，善恶的对立交战，是宇宙永恒的主题，如果放弃对恶的宣战，宇
宙就会失序。
宇宙就是在这种善恶的对立交战当中维持平衡。
这种善恶的交战，我认为也必定发生在无余涅盘之后，是永恒的。
【在 l**a 的大作中提到】
: 你灭掉他们干什么,真是不明白,把他们消灭了,不等于你自己就解放了.
: 你难道在这里自取其辱是为了开心?如果不开心,这些都灭尽了,你仍然不开心.
: 最重要的是自己的解放,如果实在解脱不出来,就是相互之间的恶缘太大,
: 你要去找消业的办法,我理解相互之间有恶缘是很难放掉的,请神容易,送神难.
: 送不走的神,一定要送...不管怎么办,哪怕用一生的时间都值得的.
: 你要去试,天南海北去走走,去找各种办法忘掉这些,你超越这里的时候,
: 这里也制约不了你了...所以,最重要的是要超越,而不是消灭掉.
: 任何存在的东西都是合理的,为什么要消灭?你消灭的是对你的不良影响.
: 至于去拯救别人,那是笑话...你连自己都顾不了,怎么可能顾别人?
: 主要是要找到送神的办法....早日得到平安是正路.
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r****n
发帖数: 8253 | 68 宇宙本身也不容许这种失序，所以必定要促成有人站起来去承担责任。这个是不可能被
拒绝掉的。
这本身就是宇宙大戏的一部分，每个人都在其中，不可能退出。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 责任。
: 我现在已经形成了自己的一套坚定的哲学信仰。
: 在我的哲学信仰里面，善恶的对立交战，是宇宙永恒的主题，如果放弃对恶的宣战，宇
: 宙就会失序。
: 宇宙就是在这种善恶的对立交战当中维持平衡。
: 这种善恶的交战，我认为也必定发生在无余涅盘之后，是永恒的。
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r****n
发帖数: 8253 | 69 假如恶的力量远远大于善，失去恢复平衡的希望，那么宇宙必定会启动摧毁这次文明，
推倒重来的机制。
朝代的更迭，文明的更替，其实都是同样的机制。
宇宙是一个非常聪明，智能化的系统。
【在 r****n 的大作中提到】
: 宇宙本身也不容许这种失序，所以必定要促成有人站起来去承担责任。这个是不可能被
: 拒绝掉的。
: 这本身就是宇宙大戏的一部分，每个人都在其中，不可能退出。
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r****n
发帖数: 8253 | 70 我现在已经清楚认识到，原来愤怒并不都是错的。
当看到虚伪，丑陋，邪恶，就应该愤怒，甚至彻底的燃烧愤怒。
我爱我的家人，爱这个世界的很多人，我愿意为他们而战。
为他们而战，其实也是在为自己而战，因为我们本就是一个整体。
这种愤怒是建立在爱之上的，它不会带来自我的毁灭，而是会烧掉邪恶。
是的，这是必定的！
【在 r****n 的大作中提到】
: 有关系，太有关系了，而且是永恒的关系。
: 光明和黑暗，善与恶的交战，从来都是宇宙的主题。
: 我现在胸中充满火焰，愤怒的火焰。。。
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f****u
发帖数: 443 | |
M*******A
发帖数: 14451 | 72 那句话怎么说的来着？什么什么必先使其疯狂？
【在 l**a 的大作中提到】
: 你胡言乱语就是被邪恶东西控制的,理性点吧.
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b*****l
发帖数: 3821 | 73 无余涅盘之后的永恒的善恶的交战。
YY脑补小说的好题材。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我现在已经清楚认识到，原来愤怒并不都是错的。
: 当看到虚伪，丑陋，邪恶，就应该愤怒，甚至彻底的燃烧愤怒。
: 我爱我的家人，爱这个世界的很多人，我愿意为他们而战。
: 为他们而战，其实也是在为自己而战，因为我们本就是一个整体。
: 这种愤怒是建立在爱之上的，它不会带来自我的毁灭，而是会烧掉邪恶。
: 是的，这是必定的！
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r****n
发帖数: 8253 | 74 赞美诗第323首：
世间似有两军对敌，即是恶与善；我必定意属于一边不能中间站。
基督教也是二元论，二元论都是善恶分明的，不二论则是中间派。
大乘的不二论，实际还不是真正中间派，而是倾向于“世间”，倾向于“恶”
所以密宗的那些本尊们，一个一个都凶神恶煞。密宗也有各种荒唐的行为。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我现在已经清楚认识到，原来愤怒并不都是错的。
: 当看到虚伪，丑陋，邪恶，就应该愤怒，甚至彻底的燃烧愤怒。
: 我爱我的家人，爱这个世界的很多人，我愿意为他们而战。
: 为他们而战，其实也是在为自己而战，因为我们本就是一个整体。
: 这种愤怒是建立在爱之上的，它不会带来自我的毁灭，而是会烧掉邪恶。
: 是的，这是必定的！
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r****n
发帖数: 8253 | 75 这是非常显然的。
因为涅槃界和现象界是本质同一的，而且世间是涅槃界的投影，所以世间的善恶之争，
其实不过是涅槃界的善恶之争的一个反射而已。
无余涅盘的诸佛和阿罗汉虽然不可能再在世间出现，但是却必定参与宇宙的演化，必定
指引那些渴望解脱的众生早日脱离轮回，入涅槃界，而这必然会有对立的力量：魔
魔是阻挠现象界的众生脱离轮回的。
在经典里面，提婆达多，波旬都是魔的角色。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 无余涅盘之后的永恒的善恶的交战。
: YY脑补小说的好题材。
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r****n
发帖数: 8253 | 76 只要涅槃界和现象界本质同一的前提成立，则必定能够推断出善恶对立在涅槃界也存在。
而涅槃界和现象界必须要本质同一，否则解脱就不能成立，无常，苦和无我都不能成立
。至于为什么，以前我也说过很多次了。
所以，这是建立在逻辑基础上的必定结论。
逻辑确实具有惊人的力量.
【在 r****n 的大作中提到】
: 这是非常显然的。
: 因为涅槃界和现象界是本质同一的，而且世间是涅槃界的投影，所以世间的善恶之争，
: 其实不过是涅槃界的善恶之争的一个反射而已。
: 无余涅盘的诸佛和阿罗汉虽然不可能再在世间出现，但是却必定参与宇宙的演化，必定
: 指引那些渴望解脱的众生早日脱离轮回，入涅槃界，而这必然会有对立的力量：魔
: 魔是阻挠现象界的众生脱离轮回的。
: 在经典里面，提婆达多，波旬都是魔的角色。
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M*******A
发帖数: 14451 | 77 天亲菩萨的故事，是否能上演？
【在 l**a 的大作中提到】
: 不善的话不要说，对他我一直都是善的。
: 过度刺激的话也不要说。
: 帮助别人和毁掉别人还是能辨别的。
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b*****l
发帖数: 3821 | 78 不太可能。
天亲菩萨在他那块领域是通达的，
这位虽然频谱飘来飘去，但是都混在各种小抄夹杂胡思乱想的糨糊里。
和他的前清海师父的师门，什么都圆成九界版本，来忽悠很类似。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 天亲菩萨的故事，是否能上演？
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f*******e
发帖数: 5594 | 79 一句话看你怎么去理解。你可以把它想成是空洞的哲学思想，也可以把它当作对具体行
动的指导。我比较倾向于后者。大辨不言不是说什么话不说话，什么该说，什么不该说
，该说的如何去说，才是最重要的。说话是为了达到说话的目的，而不是宣泄心中的愤
怒，否则效果适得其反。
【在 r****n 的大作中提到】
: 只要涅槃界和现象界本质同一的前提成立，则必定能够推断出善恶对立在涅槃界也存在。
: 而涅槃界和现象界必须要本质同一，否则解脱就不能成立，无常，苦和无我都不能成立
: 。至于为什么，以前我也说过很多次了。
: 所以，这是建立在逻辑基础上的必定结论。
: 逻辑确实具有惊人的力量.
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b*****l
发帖数: 3821 | 80 果不其然，出自轮子的大纪元。
【在 l**a 的大作中提到】
: 江泽民着魔狂飙《我的太阳》 被疑脑袋有问题
: 江泽民作为前中共国家领导人、前中共党魁在其当政期间，在国际社会上出尽了丑，无
: 论在国内或国外，江走到哪里都要似中了魔咒般的狂飙意大利名歌《我的太阳》。在私
: 下里，各国政要都叫江泽民为“江戏子”，并且都认为江的理智不健全。
:
: 江戏子出更
: 1999年大连建市百年，当时主政的薄熙来进京请求江泽民去“视察”，江欣然应诺，还
: 赠书“百年风雨洗礼，北方明珠生辉”。8月16日江携全家老小去大连，江见其巨幅画
: 像和题字竖于大连闹市，心情大悦，即时下旨中组部，换大连书记，由薄熙来接任。
: 每年8月17日是江泽民的生日，江此行在大连一住五天，名为大连庆贺，实为自己庆生
|
|
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r****n
发帖数: 8253 | 81
请尊重原作者的意思，而不是自己附会自己的理解，可以任意改成自己的。
你这样可以把任何话都改成对的，任何都圆融掉。但是我认为这实在不是好习惯。
我不敢说我对任何人的话的理解是正确的，但是我看到一句话，第一是要搞清楚他到底
在说什么，而不是改成符合我认为的。
说话当然要有目的。
我在这里说的任何话都有目的，否则不会说。
别人目的是什么，最好不要瞎揣测。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 一句话看你怎么去理解。你可以把它想成是空洞的哲学思想，也可以把它当作对具体行
: 动的指导。我比较倾向于后者。大辨不言不是说什么话不说话，什么该说，什么不该说
: ，该说的如何去说，才是最重要的。说话是为了达到说话的目的，而不是宣泄心中的愤
: 怒，否则效果适得其反。
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r****n
发帖数: 8253 | 82 还是不要对他耿耿于怀了，放了他吧。李把江当作最大的仇敌，不断的对他丑化，你被
影响了。
现在是习近平当政，这是个不错的人，感觉比任何过往的都要好，我对他很有好感，是
直觉上的好感。
第一眼看习近平，觉得像亲人的感觉，甚至像父亲，好亲切，从来没有对一个国家领导
者这样的感觉。
前两天查了习的星盘，发现和我老婆一个生日，而且是同一个属相，星盘上和他有很多
合相，所以难怪如此。
支持习近平！中国有希望。
【在 l**a 的大作中提到】
: 江泽民着魔狂飙《我的太阳》 被疑脑袋有问题
: 江泽民作为前中共国家领导人、前中共党魁在其当政期间，在国际社会上出尽了丑，无
: 论在国内或国外，江走到哪里都要似中了魔咒般的狂飙意大利名歌《我的太阳》。在私
: 下里，各国政要都叫江泽民为“江戏子”，并且都认为江的理智不健全。
:
: 江戏子出更
: 1999年大连建市百年，当时主政的薄熙来进京请求江泽民去“视察”，江欣然应诺，还
: 赠书“百年风雨洗礼，北方明珠生辉”。8月16日江携全家老小去大连，江见其巨幅画
: 像和题字竖于大连闹市，心情大悦，即时下旨中组部，换大连书记，由薄熙来接任。
: 每年8月17日是江泽民的生日，江此行在大连一住五天，名为大连庆贺，实为自己庆生
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f*******e
发帖数: 5594 | 83 要想搞清楚一句话的真实含义，要看它的上下文。这句话的前面说“故分也者，有不分
也；辩也者，有不辩也。” 这句话的后面说：“孰知不言之辩、不道之道？若有能知
，此之谓天府”。
所以我一般看文章喜欢看文字背后的含义，而不仅是字面的意思。这样才会有少出错的
可能。
如果你觉得达到你说话的目的了，那是我多虑了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 还是不要对他耿耿于怀了，放了他吧。李把江当作最大的仇敌，不断的对他丑化，你被
: 影响了。
: 现在是习近平当政，这是个不错的人，感觉比任何过往的都要好，我对他很有好感，是
: 直觉上的好感。
: 第一眼看习近平，觉得像亲人的感觉，甚至像父亲，好亲切，从来没有对一个国家领导
: 者这样的感觉。
: 前两天查了习的星盘，发现和我老婆一个生日，而且是同一个属相，星盘上和他有很多
: 合相，所以难怪如此。
: 支持习近平！中国有希望。
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r****n
发帖数: 8253 | 84
直接说你的理解，因为这些话可以解释成N个含义，不知道你是怎样理解的。
或者不必谈庄子的这句话，直接说你想表达的意思就够了。把话说清楚，别拐弯，这应
该不难。
庄子不是什么真正的圣者，不是权威，他说的话，最多只能当参考，
如果背后的含义和字面的意思没有相关性，那就是糟糕的表达方式。
语言就是用来交流的，任何语言描述，都是对自己的含义的表达。
字面意思可以引申出很多种，究竟是哪种，才是应该去搞清楚的。
达到了。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 要想搞清楚一句话的真实含义，要看它的上下文。这句话的前面说“故分也者，有不分
: 也；辩也者，有不辩也。” 这句话的后面说：“孰知不言之辩、不道之道？若有能知
: ，此之谓天府”。
: 所以我一般看文章喜欢看文字背后的含义，而不仅是字面的意思。这样才会有少出错的
: 可能。
: 如果你觉得达到你说话的目的了，那是我多虑了。
|
f*******e
发帖数: 5594 | 85 看古人的东西，因为时代的变迁、语义的变化、翻译的不当等等种种原因，如果仅从一
两句话有时很难理解原文的意思，古人不可能在站出来给你解释，所以需要的是自己去
根据上下文来体会。所以，这个不是“背后的含义和字面的意思没有相关性”的问题，
而是理解的问题。正向你说的“这些话可以解释成N个含义”。
庄子是不是圣者并不重要，重要的是他说的话是否对。我理解的这句话，前面已经说清
楚了，“什么该说，什么不该说”，我再加一句，有时不说比说了更好。“说话是为了
达到说话的目的，而不是宣泄心中的愤怒，否则效果适得其反。”
既然你还不能理解，我就再明确一下，我觉得你在很多问题上都能细查入微，发现事情
的本质，但在善恶、小人君子的问题上却不能看穿，是因为你有心结没有打开。我觉得
在这些事情上的纠缠并无助于对真正佛法的弘扬。
当然，以上只是我个人的看法。你可以继续认为你已经达到了你的目的，或者你还有别
的目的，我不得而知。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 直接说你的理解，因为这些话可以解释成N个含义，不知道你是怎样理解的。
: 或者不必谈庄子的这句话，直接说你想表达的意思就够了。把话说清楚，别拐弯，这应
: 该不难。
: 庄子不是什么真正的圣者，不是权威，他说的话，最多只能当参考，
: 如果背后的含义和字面的意思没有相关性，那就是糟糕的表达方式。
: 语言就是用来交流的，任何语言描述，都是对自己的含义的表达。
: 字面意思可以引申出很多种，究竟是哪种，才是应该去搞清楚的。
: 达到了。
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r******2
发帖数: 1021 | 86
我认为我在这个问题上看得很穿。这是由于对互斥互补的深刻认识，而现在的佛教甚至
还没有一个人能够达到完整认识互斥互补的特性。
我要弘扬的就是二元论，破斥的就是大乘特色的不二论。
佛陀同样也是弘扬的二元论，非常清楚明显。
我真的越来越发现二元论的重要性。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 看古人的东西，因为时代的变迁、语义的变化、翻译的不当等等种种原因，如果仅从一
: 两句话有时很难理解原文的意思，古人不可能在站出来给你解释，所以需要的是自己去
: 根据上下文来体会。所以，这个不是“背后的含义和字面的意思没有相关性”的问题，
: 而是理解的问题。正向你说的“这些话可以解释成N个含义”。
: 庄子是不是圣者并不重要，重要的是他说的话是否对。我理解的这句话，前面已经说清
: 楚了，“什么该说，什么不该说”，我再加一句，有时不说比说了更好。“说话是为了
: 达到说话的目的，而不是宣泄心中的愤怒，否则效果适得其反。”
: 既然你还不能理解，我就再明确一下，我觉得你在很多问题上都能细查入微，发现事情
: 的本质，但在善恶、小人君子的问题上却不能看穿，是因为你有心结没有打开。我觉得
: 在这些事情上的纠缠并无助于对真正佛法的弘扬。
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f*******e
发帖数: 5594 | 87 过犹不及。不少人理解的大乘可能是过多的强调了求同，而忽略了察异。你的想法则是
过多的察异，而忽略求同。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 我认为我在这个问题上看得很穿。这是由于对互斥互补的深刻认识，而现在的佛教甚至
: 还没有一个人能够达到完整认识互斥互补的特性。
: 我要弘扬的就是二元论，破斥的就是大乘特色的不二论。
: 佛陀同样也是弘扬的二元论，非常清楚明显。
: 我真的越来越发现二元论的重要性。
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r******2
发帖数: 1021 | 88
在任何阴阳对立的关系当中，无论是君子小人的关系，还是善恶关系，还是五蕴和涅槃
的关系，必须要强调差异性，互斥性。这才是真正符合法界的法则的，会促成真正的和
谐。
如果弱化和忽视它们的差异性，则必定会导致混乱，甚至邪恶。
在我看来，这个世界，包括大乘佛教，最根本的问题之一就是善恶不分，过于强调同一
性，忽略甚至完全忽视互斥性。
一个人有明确的善恶之分，他才会有活力，才会产生真正自发的责任感，才会更加趋向
于善，并最终导向至善：涅槃。而阴阳，善恶，以及五蕴涅槃本质的同一性，不过是转
化的内在原因，也是“上帝”视角，对于众生来说，并无多少实际意义。
2000多年前的佛陀，在他一生的讲经当中，对于五蕴和涅槃必然的互补性几乎一字未提
，而只强调五蕴和涅槃的差异性，强调舍五蕴，取涅槃，这就是对我所说的最好的证明。
而大乘佛教，以不二论为理论核心基础，高喊空色不二，不舍五蕴，不取涅槃，无住涅
槃，于是演变成现在最大的附佛外道，最主要的毁灭原始佛法的力量。
现在，我要向大乘佛教坚决的挑战，并发誓要埋葬它！这是我的责任，是没有任何值得
妥协的！
【在 f*******e 的大作中提到】
: 过犹不及。不少人理解的大乘可能是过多的强调了求同，而忽略了察异。你的想法则是
: 过多的察异，而忽略求同。
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r******2
发帖数: 1021 | 89 我的行为表现，比如破斥waichi，反大乘，和对小人以及脑残的厌恶以及斗争，和所谓
的心结没有任何的联系，那不过是一些人的揣测而已。
我之所以坚决，在于我深刻认识到了一些本质性的东西，进行形成了自己坚决的二元论
为主的哲学信仰，并实践我的信仰。
我越来越坚决，它甚至最终导致我彻底退出佛教，并开始建立自己的信仰体系。
明。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 在任何阴阳对立的关系当中，无论是君子小人的关系，还是善恶关系，还是五蕴和涅槃
: 的关系，必须要强调差异性，互斥性。这才是真正符合法界的法则的，会促成真正的和
: 谐。
: 如果弱化和忽视它们的差异性，则必定会导致混乱，甚至邪恶。
: 在我看来，这个世界，包括大乘佛教，最根本的问题之一就是善恶不分，过于强调同一
: 性，忽略甚至完全忽视互斥性。
: 一个人有明确的善恶之分，他才会有活力，才会产生真正自发的责任感，才会更加趋向
: 于善，并最终导向至善：涅槃。而阴阳，善恶，以及五蕴涅槃本质的同一性，不过是转
: 化的内在原因，也是“上帝”视角，对于众生来说，并无多少实际意义。
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f*******e
发帖数: 5594 | 90 你说了很多，但讨论还要一样样来。我们先说说人间的善恶、阴阳吧。
在另贴中我也说过了，人间的善恶是相对的，推而广之，任何人间的阴阳也都是相对的
。举个例子，每个房间都有向阳的一面和被阳的一面，向阳的我们把它叫做阳，被阳的
我们称之为阴。只要是房间的地理位置没有变，太阳的方向没有变，阴面不会变成阳面
，阳明也不会变成阴面。这就是阴阳的互斥性。
这时如果把房间在南北向一分为二，这时南面的房间又出现了一对阴阳，北面的房间也
出现了一对阴阳。本来南边的属阳的空间的一部分变成了新房间阴的部分，而本来北边
属阴的空间的一部分变成了新房间阳的一部分。这就是阴阳的相对性和可转化性。
再看，如果我们把北边的房间拆了，想得到一个独立的阳面的房间。可是拆了北面的房
间以后，南面的房间又变成和原来的房子一样，即有向阳的部分，但也有了背阴的部分
。不管你用何种方法向去掉阴面，独留阳面的方法都是不可能实现的。这就是阴阳的一
体性，不可分割性。
阴阳的互斥与共存是同时存在的，并不是任何人可以强调某一方面，另一方面就不存在
的。这也是另一个角度的二元论。
【在 r******2 的大作中提到】
: 我的行为表现，比如破斥waichi，反大乘，和对小人以及脑残的厌恶以及斗争，和所谓
: 的心结没有任何的联系，那不过是一些人的揣测而已。
: 我之所以坚决，在于我深刻认识到了一些本质性的东西，进行形成了自己坚决的二元论
: 为主的哲学信仰，并实践我的信仰。
: 我越来越坚决，它甚至最终导致我彻底退出佛教，并开始建立自己的信仰体系。
:
: 明。
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r******2
发帖数: 1021 | 91
人间的善恶也是绝对性的！阴阳的互斥性是绝对性的！把善恶搞成相对，是非常严重的
错误。
强调我的明确观点：无论是互补，还是互斥，他们都是绝对性的，是佛法说的胜义谛，
同样，阴阳的分别，善恶的分别，都是绝对的。
你这个例子犯了一个很大的错误，你把对象本身和对象的阳性和阳性给混乱了。
如果是阳，就必定有阳的性质，如果是阴，就必定有阴的性质，阴性和阳性是截然对立
的。
南面房间和北面房间是对象本身，单纯对象本身，它是没有什么阴阳而言的
南面房间和北面房间的性质，才是真正的阴阳。这个阴阳和什么位置对调等无关，而是
受阴性阳性的内在规律所支配，比如在南半球，北面房间就是阳性，南面房间就是阴性。
阳性房间的性质，由于向阳性，就会温暖，阴性房间的性质，由于背阳性，就会阴冷潮
湿。
温暖和阴冷显然是对立的，一个注重阴阳分别，二元论为主的人，他会选择阳性的房间
。而一个坚持无分别不二论的人，他会觉得哪个都无所谓，他甚至会刻意选择阴性房间。
最后结果当然是不同的。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 你说了很多，但讨论还要一样样来。我们先说说人间的善恶、阴阳吧。
: 在另贴中我也说过了，人间的善恶是相对的，推而广之，任何人间的阴阳也都是相对的
: 。举个例子，每个房间都有向阳的一面和被阳的一面，向阳的我们把它叫做阳，被阳的
: 我们称之为阴。只要是房间的地理位置没有变，太阳的方向没有变，阴面不会变成阳面
: ，阳明也不会变成阴面。这就是阴阳的互斥性。
: 这时如果把房间在南北向一分为二，这时南面的房间又出现了一对阴阳，北面的房间也
: 出现了一对阴阳。本来南边的属阳的空间的一部分变成了新房间阴的部分，而本来北边
: 属阴的空间的一部分变成了新房间阳的一部分。这就是阴阳的相对性和可转化性。
: 再看，如果我们把北边的房间拆了，想得到一个独立的阳面的房间。可是拆了北面的房
: 间以后，南面的房间又变成和原来的房子一样，即有向阳的部分，但也有了背阴的部分
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r******2
发帖数: 1021 | 92 在这里要补充一下，我认为大乘佛教对中国文化有非常严重的腐蚀性。
大乘佛教是一种不二论的文化，是糊涂文化，是死气沉沉的。而中国自己真正的哲学思
想实际是二元论鲜明的思想，是充满活力的，但是大乘佛教侵入中国以后，将自己的不
二论渗透到文人乃至普通大众当中，产生了非常严重的影响。
这方面应该加强研究，希望以后多些这方面的论文探讨。
性。
【在 r******2 的大作中提到】
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: 人间的善恶也是绝对性的！阴阳的互斥性是绝对性的！把善恶搞成相对，是非常严重的
: 错误。
: 强调我的明确观点：无论是互补，还是互斥，他们都是绝对性的，是佛法说的胜义谛，
: 同样，阴阳的分别，善恶的分别，都是绝对的。
: 你这个例子犯了一个很大的错误，你把对象本身和对象的阳性和阳性给混乱了。
: 如果是阳，就必定有阳的性质，如果是阴，就必定有阴的性质，阴性和阳性是截然对立
: 的。
: 南面房间和北面房间是对象本身，单纯对象本身，它是没有什么阴阳而言的
: 南面房间和北面房间的性质，才是真正的阴阳。这个阴阳和什么位置对调等无关，而是
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r******2
发帖数: 1021 | 93 这是我最新认识到的，我觉得中国要复兴，在思想领域里面剔除大乘佛教的恶劣影响是
很重要的。
大乘佛教的很多思想，比如什么一切不执着，随缘，无善无恶，无分别，实在是太毒！
以后我将更加系统的批判大乘的这些邪说邪见。
【在 r******2 的大作中提到】
: 在这里要补充一下，我认为大乘佛教对中国文化有非常严重的腐蚀性。
: 大乘佛教是一种不二论的文化，是糊涂文化，是死气沉沉的。而中国自己真正的哲学思
: 想实际是二元论鲜明的思想，是充满活力的，但是大乘佛教侵入中国以后，将自己的不
: 二论渗透到文人乃至普通大众当中，产生了非常严重的影响。
: 这方面应该加强研究，希望以后多些这方面的论文探讨。
:
: 性。
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r******2
发帖数: 1021 | 94 在的。这也是另一个角度的二元论。
阴性和阳性是宇宙永远存在的对立面，但是我们却可以选择阳，而舍弃阴。
我们可以选择住在南面的房间，享受阳光的温暖。而没有必要明明有好的房间可住，却
要选择不好的房间。
针对五蕴和涅槃来说，就整个法界而眼，涅槃界和现象界的对立是永远存在的，是绝对
没有任何可能出现所有众生都被度尽，全部无余涅盘的状况（大乘这方面完全是痴心妄
想）。
但是作为个体，我们却可以舍弃现象界，导向涅槃界，可以将自身的阴性（贪嗔痴性)
彻底去除，进而转化为没有任何阴性的真正的纯阳:涅槃
由于此纯阳没有任何的阴性，已经不是太极当中的那个包含着阴性的阳，所以它实际是
超越了阴阳。而这个超越阴阳，不是指阴阳不分，阴阳无分别，而是指超越了带
有阴性的阳，和带有阳性的阴。 |
f*******e
发帖数: 5594 | 95 还是先不说胜义谛。先说人间的概念。
阴阳既可以是形容词也可以是名词。阴阳既可以说是房间，也可以说是房间的属性。
南面房间因为有了阳的属性就叫可以做阳，北面房间有了阴的属性就可以叫做阴。
你如果只谈属性不谈具体的东西，那也可以啊。
如果在南面的房子的南面再盖一间房子，那么原来南面的方子就不具有向阳、温暖的特
性了，就变成阴冷、潮湿的特性了。
温暖与阴冷也是相对的，在接近赤道地区南面房子的温暖程度，就与接近北极的南面房
子的温暖程度不一样，在北极的温暖可能就变成了在赤道的寒冷。
性。
【在 r******2 的大作中提到】
: 在的。这也是另一个角度的二元论。
: 阴性和阳性是宇宙永远存在的对立面，但是我们却可以选择阳，而舍弃阴。
: 我们可以选择住在南面的房间，享受阳光的温暖。而没有必要明明有好的房间可住，却
: 要选择不好的房间。
: 针对五蕴和涅槃来说，就整个法界而眼，涅槃界和现象界的对立是永远存在的，是绝对
: 没有任何可能出现所有众生都被度尽，全部无余涅盘的状况（大乘这方面完全是痴心妄
: 想）。
: 但是作为个体，我们却可以舍弃现象界，导向涅槃界，可以将自身的阴性（贪嗔痴性)
: 彻底去除，进而转化为没有任何阴性的真正的纯阳:涅槃
: 由于此纯阳没有任何的阴性，已经不是太极当中的那个包含着阴性的阳，所以它实际是
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r******2
发帖数: 1021 | 96
这不和我前面说的是一样的吗？最关键的是特性的阴阳，它是绝对的
如果又盖了一间房子，则原来的房子的阳性就没了，而是阴性了。
这根本不能否定阴性和阴性的对立性，而只是说对象本身可以是阳，也可以是阴。
又混乱了。
温暖和阴冷是毫无疑问的阳性和阴性，他们是绝对对立的。
对赤道的人来说，温度10度就是阴冷，10度本身是个对象，而带给赤道的人的阴冷才是
属性。
对北极的人来说，温度10度是温暖，10度本身是对象，而带给北极的人的温暖，才是属
性。
你可以说10度带给人的感觉是相对的，但是绝对不能说温暖和阴冷是相对的。
这叫清楚！
【在 f*******e 的大作中提到】
: 还是先不说胜义谛。先说人间的概念。
: 阴阳既可以是形容词也可以是名词。阴阳既可以说是房间，也可以说是房间的属性。
: 南面房间因为有了阳的属性就叫可以做阳，北面房间有了阴的属性就可以叫做阴。
: 你如果只谈属性不谈具体的东西，那也可以啊。
: 如果在南面的房子的南面再盖一间房子，那么原来南面的方子就不具有向阳、温暖的特
: 性了，就变成阴冷、潮湿的特性了。
: 温暖与阴冷也是相对的，在接近赤道地区南面房子的温暖程度，就与接近北极的南面房
: 子的温暖程度不一样，在北极的温暖可能就变成了在赤道的寒冷。
:
: 性。
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f*******e
发帖数: 5594 | 97 当然不一样啊，本来的阳性变成了阴性，这就是说阴阳是相对的，不是绝对的。如果是
绝对的，它就不会变。
温度是对温暖程度的度量，它不是对象，这里的对象是房间。温度只不过是把温暖量化
了而已。
【在 r******2 的大作中提到】
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: 这不和我前面说的是一样的吗？最关键的是特性的阴阳，它是绝对的
: 如果又盖了一间房子，则原来的房子的阳性就没了，而是阴性了。
: 这根本不能否定阴性和阴性的对立性，而只是说对象本身可以是阳，也可以是阴。
: 又混乱了。
: 温暖和阴冷是毫无疑问的阳性和阴性，他们是绝对对立的。
: 对赤道的人来说，温度10度就是阴冷，10度本身是个对象，而带给赤道的人的阴冷才是
: 属性。
: 对北极的人来说，温度10度是温暖，10度本身是对象，而带给北极的人的温暖，才是属
: 性。
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r******2
发帖数: 1021 | 98
还是一样的混乱。
阴性永远不可能变为阳性，阴就是阴，阳就是阳。
在太极里面，刚健永远都是阳性的，绝对不能把刚健说成阴性，说刚健可以转为阴柔。
无常永远都是无常，常永远都是常，无常不可能变成常，常也不可能变成无常！
是对象本身可以从阴性转变为阴性。
阴阳是绝对的！
这个根本的关系搞不清楚，无论是做人，还是解脱，都不会真正清楚的。
呵呵，温度是分子运动的集体行为的度量，它本身谈不上冷热。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 当然不一样啊，本来的阳性变成了阴性，这就是说阴阳是相对的，不是绝对的。如果是
: 绝对的，它就不会变。
: 温度是对温暖程度的度量，它不是对象，这里的对象是房间。温度只不过是把温暖量化
: 了而已。
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f*******e
发帖数: 5594 | 99 我们就说房间，先不说别的。如果阴阳是绝对的，那本来南面的房间为什么可以从阳性
变成了阴性呢？
你说温度不是指冷热，那冷热是指什么呢？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 还是一样的混乱。
: 阴性永远不可能变为阳性，阴就是阴，阳就是阳。
: 在太极里面，刚健永远都是阳性的，绝对不能把刚健说成阴性，说刚健可以转为阴柔。
: 无常永远都是无常，常永远都是常，无常不可能变成常，常也不可能变成无常！
: 是对象本身可以从阴性转变为阴性。
: 阴阳是绝对的！
: 这个根本的关系搞不清楚，无论是做人，还是解脱，都不会真正清楚的。
: 呵呵，温度是分子运动的集体行为的度量，它本身谈不上冷热。
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r******2
发帖数: 1021 | 100
这些在我前面的帖子里面都有答案，我认为我解释的足够清楚了。
我觉得这是很基本的问题，这样的问题都要问，我只能无语。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我们就说房间，先不说别的。如果阴阳是绝对的，那本来南面的房间为什么可以从阳性
: 变成了阴性呢？
: 你说温度不是指冷热，那冷热是指什么呢？
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S***n
发帖数: 1281 | 101 那并协性呢？不能同时又一元又二元的吗？
我看从培养智慧的角度来说，埋葬什么，永远不是培养智慧的方法。因为埋葬等于掩盖
。掩盖了也就无从理解，无从认识，无从剖析，无从评判，无从包容了。人类的历史之
所以经常循环犯同样的错误，就在于没有真正的认知，仅仅是掩盖了以往的错误。
是真正的金子，在沙堆中也照样会闪光的。推掉沙子，并不代表剩下就一定是金子了。
在很多人只推崇一元论的环境中，我还是挺支持你强调二元论的。我认为所谓的善恶观
，其实就是对群体人性的某种缺憾进行一定的弥补。但是群体人性的缺憾具有时间的阶
段性，当群体人性的缺憾发生漂移的时候，原本的善恶观也要相应调整。所以我看你把
任何观念绝对化，其实还是大有问题的，因为我看这种对，只是一定场景下的对。
你看不到你在做的，仅仅是自我膨胀吗？拿所有的别人和圣贤来当你站得高的垫脚石。
难道在你看来，所有的别人都只有空的半瓶水，唯有你才有满的半瓶水吗？：）
明。
而大乘佛教，以不二论为理论核心基础，高喊空色不二，不舍五蕴，不取涅槃，无住涅
槃，于是演变成现在最大的附佛外道，最主要的毁灭原始佛法的力量。
现在，我要向大乘佛教坚决的挑战，并发誓要埋葬它！这是我的责任，是没有任何值得
妥协的！
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 这些在我前面的帖子里面都有答案，我认为我解释的足够清楚了。
: 我觉得这是很基本的问题，这样的问题都要问，我只能无语。
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f****u
发帖数: 443 | |
q**********a
发帖数: 13 | |
v**********3
发帖数: 157 | 104 赞同你提出的大乘教里的懦弱，不够执着的一面，似乎都是统治者为了方便于统治而叫
人们随缘，不争，凡事都空。
但是你太执着，以至于感觉你有点偏执的在走火入魔。
在这个世界里没有完全的绝对，相对论证明这一点。
地球尚且会更换甚至转换两极，阴阳又怎能不会转化呢？
天与地的中间是混沌的，生命来源。阴阳相合，始有新生。世界除了相对还有中间过渡
带。
大江大河入海口的鱼类资源最丰富，因为那里是淡水与咸水的交汇处。水至清则无鱼。
善与恶也是在一念间。
【在 r******2 的大作中提到】
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: 这些在我前面的帖子里面都有答案，我认为我解释的足够清楚了。
: 我觉得这是很基本的问题，这样的问题都要问，我只能无语。
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q**********a
发帖数: 13 | 105 runsun，在国内不用翻墙就能自由观看无上师电视台，只要百度一下“无上师电视台”
就有很多网页可看。在首页选“网络电视”就有清海无上师的全部开示录像，首页还有
通往各种语言版本的观音网站的链接。国内的网络高科技哪能阻挡上帝的福音传播？ |
q**********a
发帖数: 13 | 106 奥一论坛《历史杂坛》版块的贴《期待带领中国进入盛世的圣人》的跟帖有正解。 |
