b*****n
发帖数: 662 | 1 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 被拍到的东北豹夫妻。
3月9日，吉林省军区某边防团三连官兵利用视频监控系统，再次发现世界濒危、国家一级保护动物野生东北豹在我国东北活动。
这是珲春市东北虎和东北豹野生动物保护区建立以来，三连官兵第5次发现东北豹，该团其他连队也多次发现东北豹出没。战士们风趣地说，东北豹是在陪战士们一起站岗放哨。
3月9日23时53分，该团五家山哨所班长董新在进行例行视频勤务检查时，看到一只淡灰色斑纹的东北豹。这已经是该连第5次拍摄到东北豹的视频，这次和以往不同的是，这只东北豹可不是只身前来，身边还多了一个“倩影”。
董新迅速调整视频监控镜头确认发现另一只东北豹后，立即按下录制键，录下两只东北豹同时现身的视频。后经珲春市野生动物保护区专家鉴定，两只东北豹一公一母，应该是一对夫妻。
“东北豹结婚啦！”这个消息在边防战士们中引起热议。
哨所战士钱立瑞告诉记者，珍稀的东北豹是从2011年第一次闯入大家的生活的，这位不速之客立刻打破了哨所的寂寞，当听说这是国内第一次发现东北豹，大家心里感到无比自豪。最近发现东北豹带着自己的老婆来到哨所度蜜月，大家都很兴奋，时时刻刻监控周边情况，“我们怎么也要为这对新婚夫妇营造一个... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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b***1
发帖数: 668 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: bixu1 (2-39), 信区: ChinaNews
标 题: 此次受灾最严重的仙台日本第二师团（仙台师团）简介
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 20:02:09 2011, 美东)
通称：勇 编成时期：1888年5月14日 编成地：仙台 补给军区：仙台
/来自中华网社区 club.china.com/
二战投降时所在地：西贡（越南） 投降时所属部队：第38军
/来自中华网社区 club.china.com/
所属步兵联队（编成时）：第4（仙台），第16（新发田），第29（会津若松），
第30（高田）
所属步兵联队（投降时）：第4（仙台），第16（新发田），第29（会津若松）
历代师团长
1 佐久间佐马太（1888年5月14日----1895年4月5日）
2 乃木希典（1895年4月5日----1896年10月14日）
3 西 宽二郎（1896年10月14日----1904年9月8日）
4 西岛助义（1904年9月8日--... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: johninfl (johninfl), 信区: Military
标 题: 临终前拒绝治疗的大将黄克诚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 17:41:45 2011, 美东)
临终前拒绝治疗的大将黄克诚
耐得委屈，百事可做。历览古今前贤，不乏诸如黄克诚这样在委屈中披棘前行，于
磨难中砥砺奋进的智勇者、弘毅者。他们对待委屈的态度令人敬佩，他们超越委屈的作
为值得效法。每一个优秀党员干部，都应该学学黄克诚们这种开阔的胸怀，化委屈为党
和人民的事业努力工作的动力。【详细】
人的一生应当怎样度过？当我看完《临终前拒绝治疗的大将黄克诚》时，回想起以
前读过黄大将军的故事，心为之震，情为之钟，泪为之涌。黄大将军，名曰克诚，人如
其名：克勤于邦，克俭于家，克己奉公。历览前贤家与国，成由勤俭败由奢。勤于行则
事治，勤于思则理得，勤于政方能政通人和，取信于民。【详细】
怪我说不好普通话
1979年冬天，护士李莉调到黄克诚身边工作。
李莉心里颇有些紧张。作为一名军人，她知道，当年横戈跃马的黄克诚大将，现在
被疾病折磨得生活... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉佛教。
史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前有一胡人进入东吴领地，他自
称沙门，容貌服饰怪异，应该对他进行查验。
孙权头一次听说〝沙门〞，便问他都做了些什么。官员说他在自建的茅屋中设立佛像，
对外宣称佛乃大彻大悟之人，超越生死，能解救世人苦难。但他高鼻深目，又剃发，没
有多少人敢信。
孙权说，〝当初汉明帝梦见神人，就自称为佛。此人所信仰的，会不会与之相同呢？... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 7 临终前拒绝治疗的大将黄克诚
耐得委屈，百事可做。历览古今前贤，不乏诸如黄克诚这样在委屈中披棘前行，于
磨难中砥砺奋进的智勇者、弘毅者。他们对待委屈的态度令人敬佩，他们超越委屈的作
为值得效法。每一个优秀党员干部，都应该学学黄克诚们这种开阔的胸怀，化委屈为党
和人民的事业努力工作的动力。【详细】
人的一生应当怎样度过？当我看完《临终前拒绝治疗的大将黄克诚》时，回想起以
前读过黄大将军的故事，心为之震，情为之钟，泪为之涌。黄大将军，名曰克诚，人如
其名：克勤于邦，克俭于家，克己奉公。历览前贤家与国，成由勤俭败由奢。勤于行则
事治，勤于思则理得，勤于政方能政通人和，取信于民。【详细】
怪我说不好普通话
1979年冬天，护士李莉调到黄克诚身边工作。
李莉心里颇有些紧张。作为一名军人，她知道，当年横戈跃马的黄克诚大将，现在
被疾病折磨得生活都难以自理。特别是双目失明，给他带来诸多不便。但为了减少工作
人员的麻烦，黄克诚坚持穿衣、洗澡、上厕所等生活琐事，由自己自理。
黄克诚有个爱锻炼的习惯，那就是每天早起散步。当然，也只有这种锻炼才是最适
合他的一种方式。这时，李莉就充当他的“眼睛”。
每天早上4... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 棒子的眼光太狭窄了，朝鲜快被变成中国的东北第4省了，他们都还蒙在鼓里。我敢断
言，一旦朝鲜实行改革开放，融入中国经济发展潮流，40年后，用不了三代人，朝鲜下
一代就没多少人会用朝鲜文字写长篇的文章了，全都用汉字。
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韩媒：中国打通对朝公路铁路 意在军事增援
2012-07-12 14:36
2
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延边的一位消息人士指出，将中朝边境进入边区的公路建成4车道，很多人都认为有军
事目的。
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韩媒：中国打通对朝公路铁路 意在军事增援
据《朝鲜日报》报道，中国正在辽宁省和吉林省南部的朝中边境地区新建和计划建设公
路和铁路网。预计截至2015年将耗资100亿美元以上。
专家认为，中国在朝中边境兴建密集的公路和铁路网，既有进口朝鲜地下资源、开发落
后边境地区等经济目的，也有当朝鲜出现剧变时，可以迅速采取相应措施的意图。
据吉林省政府等，中国方面将在年内开通连接延边朝鲜族自治州和龙市与位于边境地区
的南坪镇的铁路，长度为41.68公里。南坪镇... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生，一般放生那些大家吃的动物为好，如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
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《放生功德》
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「末法，放生第一。」
4、若佛子，以慈心故，行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 10 臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流入中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位
百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳
在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此
時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後，殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位
七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲，周
文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未入中國，非因事佛而
致然也。
漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，哽癫婚L。宋、齊、梁
、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前後三度舍身施佛，
宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果。其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅
。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣材識不遠，不能深知先王之道、古今之宜，推闡聖
明，以救斯弊，其事遂止。臣常恨焉。
伏惟睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，數千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人
為僧尼、道士，又不許創立寺觀。臣嚐以為高祖... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 酒肉穿肠过，佛祖心中留；
世人若学我，如同进魔道。
-道济禅师
《增广印光法师文钞卷一复庞契贞书》：“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生
正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法
，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教
化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行
人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子。要教化众生，而自己尚不
依教奉行，则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，
会吐出活的（1），你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉？彼喝了酒，能
替佛装金，能将无数大木，从井里运来（2），汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学
他？《济公传》有几种，唯《醉菩提》最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文
。《醉菩提》之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，
便是妄毁。妄学则决定要堕地狱。妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，
比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 12 傻逼
图们江口要是在中国手里，图们江就可以走大船，起码可以走到珲春敬信港，深度不够
可以挖，根本就他妈的不算个事
问题在于现在在人家手里，你没法挖。
还有黑龙江可以走大船，你个2B不懂别瞎鸡巴逼逼。 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 13 由日本关东军第二航空军团第四练成大队的林弥一郎部为骨干组成的东北老航校被新华
社称为“中国空军的摇篮”。这里培养出解放军第一代160名飞行员，其中23人参加过
开国大典的阅兵。学员还包括后来的解放军空军司令王海、空军副司令林虎、北京军区
空军司令刘玉堤，以及曾经击落美军王牌飞行员戴维斯的张积慧等。
1956年6月27日，周恩来在接见日本代表团时说，在解放战争中，日本籍解放军战士从
中国东北一直打到海南，这些日本籍解放军战士为战胜国民党、推翻中国国民政府立下
了赫赫战功。
2010年7月28日，中央军委委员总政治部主任李继耐在人民大会堂会见了日本籍老战士
代表团，希望他们继续为促进中日友好做出新贡献。
已知日籍解放军官兵包括元木和男、阪井光子、冲森日登志、筒井重雄、大澄国一、前
田光繁、小林宽澄、中村义光、福山三利、平野丹通、若生爱子，本间雅子、幅敬信、
花园昭雄、砂原惠、金丸千寻、吉冈宽、林弥一郎、黑田正义、平信忠雄、系川正夫、
长谷川正、佐藤靖夫。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 内容全不靠谱。论战消灭佛教的故事，应该是后来的印度教制造出来的传说。
按照逻辑：
1）靠几场论战在短期击败一个大宗教是不可能的。
2）那烂陀遗址已经从森林里找出来了，还建了大学，里面有十几万被突厥穆斯林屠杀
的佛教僧人尸骨。比商羯罗晚几百年。说明不是他消灭了佛教，而是突厥穆斯林。
3）商羯罗这个人和大禹类似，到底是否存在都是说不清楚的。
4）一个寿命只有32岁的人，能有那么多学术著作，我认为是不可能的。
5） 他的人生经历也太传奇了。在东南西北各建一个大庙，最后死在喜马拉雅山，这也
是印度神话的常用叙述（圣山，圣湖，雪山神女之类）。
6）印度无信史。可靠的历史都是在中国波斯的记录中。
7）在西藏和汉地佛教的一些著作里面，说他因为辩论失败，跳恒河自杀。信不信由你。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
关于他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪
的吠德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后
数世纪的作品，故难以让人相信。
商羯罗死时很年轻，32岁时病逝在喜马拉雅山的基达那特。商羯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15
三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉
佛教。史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jodn2134 (jojo), 信区: History
标 题: 唐武宗谤佛损寿猝死
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 8 18:56:54 2018, 美东)
佛菩神圣，法力无边。佛祖慈悲，是为救度众生而来，劝善惠泽普世。因此任何一个人
，都必须对佛虔诚敬信才好。无论你是帝王将相，还是英雄豪杰都概莫能外。如果有谁
胆敢谤佛侮神、或者有意毁坏经书、佛像、寺庙等，必遭恶报！历史上，曾有个别谤佛
损经遭恶报的真人实事，唐武宗谤佛损寿猝死就是一个典型的例子。
唐武宗李炎在位年间，在长安城的北边有座古坟，高十余丈，方圆数十围，相传是周穆
王的陵墓。于唐武宗会昌六年，正月十五日，有个私塾先生在夜间经过陵下，偶然听到
有人在树林中讲话。他心想：可能是强盗在商量做坏事。于是，急忙躲到草丛中，静悄
悄的不敢发出一点儿响声。那夜月色晴明，他藉着月光一边仔细暗暗观察，一边用心静
听他们说些什么。只见两个短襟小帽的人小声议论什么，怎么也听不清楚。
恰在这时，忽然有人从空中飘然而来，身着红色外衣，头上还戴着一顶官帽，手持笏版
，很像... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 17 正好在知乎上看到了这个话题。原来过去10年考古学有了很多极其重大的发现。现在的
热点已经远离三皇五帝，夏国这些史书的传说。现在的小孩的历史书上看的远古时代已
经和我们完全不同了。
这篇文章有大量的图片资料，有兴趣的去原链接看吧。
https://www.zhihu.com/question/278955406
钋化镭
这个问题实在太大，我只能对其给以极其简要的概括。
首先，必须要澄清的是，“中华文明探源工程”与“夏商周断代工程”是从根本上完全
不同的。
“中华文明探源工程”是从田野考古出发，结合人类学、地质学、生物学、物理学等多
学科的理论分析和技术手段，对中国仰韶时代、龙山时代和二里头时代的重要遗址进行
探勘、挖掘和剖析，以求找到文明社会起点的研究工作。
“夏商周断代工程”是以史学研究方法为主导，兼顾考古学材料，力求找到历史年表最
优解的现代训诂工作。
也就是说，“中华文明探源工程”属于纯粹的科学研究；而“夏商周断代工程”只是有
那么一丁点儿科学色彩的传统史学话语重构。
从国际上对于二者的评价来看，待遇也是完全不同的。“夏商周断代工程”的结论在国
际上具有较多的争议；而“中华文明探源... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 18 卡莱战役的真相：5000汉军精锐骑兵秘密参战！
96 尼西亚公爵 关注
2018.04.10 13:30 字数 9122 阅读 730评论 1喜欢 1
卡雷会战
1.史书
Plutarch. Fall of the Roman Republic. Translated by Rex Warner. London：
Penguin Books Ltd, 1972.
Dio. Dio’s Roman History. Translated by Earnest Cary. London：William
Heinemann LTD, 1969.
2.专书
大卫．肖特(David Shotter)。《罗马共和的衰亡》。许绶南译，台北：麦田出版
股份有限公司，1999年2月1日。
富勒将军(J.F.C. Fuller, 1878 - 1966)。《西洋世界军事史 卷一(上)》。钮先
锺译，台北：麦田出版股份有限公司，1996年7月15日。
塔西佗(Tacitus, 56 - 117)。《编年史 自圣奥古斯都之死》。王以铸、崔妙因
译，台北：台湾商务印书馆股份有限公司，1998年6月。
盐野七生... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 19 天津租界，是1860年至1945年期间，英国、法国、美国、德国、意大利、俄国、日本、
奥匈帝国和比利时等国通过签订条约和协议在中国天津老城东南方向海河两岸相继设立
的租借地，拥有行政自治权和治外法权。因先后有九国国家在天津划定租界，因此又称
九国租界[1]。
1860年，英国首先在天津设立租界，最高峰时有9个国家在天津设立租界。同时，天津
也是中国最早收回租界的城市之一。1945年，中华民国政府在对日战争胜利后，正式收
回天津的最后两个租界——英租界和法租界，标志着天津租界历史的结束[2]，而天津
英租界是九国租界中存在时间最长的租界——长达85年[3]。
天津租界开辟之后，租界的建设对天津的城市建设起到了促进和示范的作用，西方文化
对天津各个方面的影响不断渗透。西洋文化的涌入和租界建筑的建设打破了天津原有的
中国北方传统建筑城市风貌[4]，租界文化还通过与教会有关的教育、报刊杂志等影响
着天津人的文化生活。由租界教会创办的学校、医院、报刊和杂志，代表着不同国籍、
不同政治利益，某种程度上也意味着文化殖民。但是它们同时又代表着不同的文化，呈
现出多元性、多样性的特点，客观上促进了天津文... 阅读全帖 |
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b***1
发帖数: 668 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: bixu1 (2-39), 信区: ChinaNews
标 题: 此次受灾最严重的仙台日本第二师团（仙台师团）简介
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 20:02:09 2011, 美东)
通称：勇 编成时期：1888年5月14日 编成地：仙台 补给军区：仙台
/来自中华网社区 club.china.com/
二战投降时所在地：西贡（越南） 投降时所属部队：第38军
/来自中华网社区 club.china.com/
所属步兵联队（编成时）：第4（仙台），第16（新发田），第29（会津若松），
第30（高田）
所属步兵联队（投降时）：第4（仙台），第16（新发田），第29（会津若松）
历代师团长
1 佐久间佐马太（1888年5月14日----1895年4月5日）
2 乃木希典（1895年4月5日----1896年10月14日）
3 西 宽二郎（1896年10月14日----1904年9月8日）
4 西岛助义（1904年9月8日--... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 1437 | 21 我认识的四野日本老兵
“我们很感激一部分日本人，他们在解放战争时期，作为医生、护士、技术员参加了解
放战争，这些更增强了我们与日本人民缔结友好关系的信心。日本的军国主义确实是残
酷的，但协助我们的日本人民有很多。”
上述讲话是国务院总理周恩来1956年6月27日在接见日本代表团时说的。不过，它曾很
长时间几乎不见诸国内报端，沉寂近30年后，这段话背后的历史逐渐为人所知。而我则
无意中扮演了这一历史进程的见证者，并与部分当年四野的日本老兵成为朋友。
四野原来曾有日本兵
1990年4月，我时任陕某师政治处主任，一天接到上级通知，要我参加接待从日本来的
“第四野战军日籍战友回娘家访问团”。
日本人到中国回娘家，而且是回解放军的“娘家”，我当时一头雾水，不得其解。我虽
然喜欢阅读部队战史和报纸，但从来还不知道有日本籍官兵参加解放战争。
当时一起参加接待工作的有集团军政治部秘书处长吕兴元，还有原中国人民解放军三十
三医院院长张宝林，副院长尚兴禄。接待的代表团成员名单是：团长中村义光，副团长
福山三利、平野丹通、秘书长、若生爱子，团员本间雅子、幅敬信等，共17人。
原来他们几乎全是在第四野战军10 |
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l****u
发帖数: 8729 | 22 藏北草原上，以桥代路保护高原生态。
漫天黄沙肆虐新疆南部。
片缕浮云，放飞蓝天。
沙尘暴威胁着中国首都。
江西的小山村中，这一片风景令人怀念。
干涸的土地上，一株株禾苗仿佛祭奠的香烛。
吉林珲春敬信湿地环境改善，飞禽重归。
三亚市露天垃圾堆。
香港在海底装置“自动鱼炮捕鱼侦测系统”，利用音频准确追踪炸鱼活动的位置，以打
击这类非法活动，保护海洋生态。
无数浮萍涌进了长江。
善良的牧民看护着她家收养的受伤藏原羚。
它们在人迹罕至的高原里过着休闲的日子。
白洋淀补水以改善生态。
苏州西山许多渔船停泊在港湾。在7个月左右的禁渔期内，除特别允许的捕捞作业外，全
太湖水域其它捕捞作业将一律停止。
内蒙古自治区的每年春季，大批治沙造林队员奋战在风雪大漠生态建设一线，用汗水为
沙区播种绿色和生机。
宁夏几位农民在毛乌素沙地生态林项目区内种植耐旱树木。
内蒙古自治区实施禁牧、休牧、轮牧，草场围栏和草畜平衡等一系列草原保护建设措施
。
藏甘肃省民勤县居民利用麦草压沙种树,每年压沙面积达三万亩，以缓解民勤地区生态环
境的进一步恶化。
为保护巴音布鲁克大草原的生态环境，巴音郭楞蒙古自治州今年转移至夏牧场的牲... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 23 我十九岁入伍，从一名列兵到大校军官，追寻了半辈子，幸运的是，我找到了最终的答
案，如今七旬的我心胸豁达，身体健康，人生充满了希望。
我喜欢夏日的荷塘，喜欢那里的一缕清新一份宁静。年少时，读到莲花“出淤泥而不染
”，就想，什么样的人能如此的超然向上？长大了，面对人生的种种坎坷，渐渐明白：
这样的人，一定有着纯正的信念、胸怀无限的希望。然而那种信念是什么？希望在哪里？
作者拍摄的荷花图
人性在黑暗中闪光
四十年代初，我出生在山东的一个贫苦农家。父母善良淳朴，既照顾着自己的小家，又
想为保卫国家尽一份力，我们兄弟四个都被送到军营，弟弟在中越战争中伤残。父母年
轻时虔诚地敬信神佛，随着社会的风云变幻，他们在一九三八年抗日战争时期，阴差阳
错地成了中共地下党员；后来发现，那里找不到他们的人生理想，在天性的善良和中共
政治运动的暴恶之间，他们冒着危险一次次地呵护着自己的良知。其中有一次，上级下
令要处死一个倒卖驴马的经纪人，先把这个人扣上“坏人”的帽子，然后在一个漆黑的
夜晚，活埋的坑都挖好了，一帮人来到他家抓人。
四十年代农村没有电灯，黑夜里，父亲假装抓错了人，紧紧抱住抓人的头目，使那个无
辜的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 因果循环 报应昭然（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 13:41:47 2015, 美东)
接（上文）
二、欺诳他人 害人害己
明朝万历年间，京口人张某的文章颇有名气，但七次考试都未曾入选。于是在文昌阁住
宿，希望梦中得到神人指点，对其命运给予启示。
当夜，梦见文昌帝君忿怒地斥责他说：“你不要怨恨世道的艰难、个人际遇的不公。其
实，你的命运全是自己造成的。上天对你的惩罚已经到了，还期望考中科举吗？你反省
教学十五年来，无功于世人，不知误了多少人家的子弟。你工于心计，揣测生徒的心意
，每日的功课，不过虚假应付；每逢做文章，从不讲解，而是故意用笔在学生作文上圈
圈点点，加以批示，以此欺瞒学生的父兄。学生在书塾玩耍嬉笑，毫无顾忌，你只是一
味姑息，反而在其父兄面前极力夸奖这些学生。其家长都以为学生很有长进，对你感激
不尽，却不知道被欺骗，俸金还给的很丰厚。现在你吃的穿的都很充足，你却不想一想
这些东西是怎样来的。你召集学生来到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 欧阳修画像
欧阳修是北宋时杰出的文学家、史学家，他四岁丧父，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画
地，教他识字。欧阳修勤读儒书，二十四岁考中进士，为官四十多年，官声清廉，爱民
如子。他坚持正义，在庆历新政中，因杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等人因触怒权贵被相
继罢官，他写了《论杜衍范仲淹等罢政事状》，为杜、范等人据理申诉而遭贬谪。他任
地方官时，施行“宽简之政”和仁政爱民之策，使当地政通人和，赢得了百姓的赞誉。
他提出“文者以明道”，提倡简练，平易自然的文风，对宋代和后代文风产生了深远的
影响，被称为北宋文坛的领袖。他识才惜才，尽力提携后俊，曾巩、苏洵、苏轼、苏辙
等人都是由他举荐而闻名的。
当时宋仁宗崇信神佛，契嵩禅师因自幼修行，道心坚定，经书章句无所不通，深得宋仁
宗的赞赏。欧阳修认为儒、道的道理是最正确的，因此只拥护儒、道学说，对佛家道理
予以排斥。契嵩禅师于是针对时弊，加以辩正，指明佛家讲“慈悲普度”，教人向善，
儒、道、释三家思想皆有济世之功。当欧阳修看到禅师的文章后被折服，完全改变以往
错误的观念，说：“我不曾深看佛书，连一本佛经都未明其义理，有什么资格谈佛法？
”于是整装端肃去拜见契嵩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fcfoxu33 (qqkj), 信区: History
标 题: 高僧请来佛祖舍利从天而降 孙权亲见惊叹祥瑞
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 21:08:45 2018, 美东)
三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉佛教。
史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前有一胡人进入东吴领地，他自
称沙门，容貌服饰怪异，应... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 28 佛说三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生
，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根
不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解
说!
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世
间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先
须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造 |
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b*****l
发帖数: 538 | 29 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 、祁天宗这个人自恃有才学而骄傲自大，尤其不信神佛，经常随意谩骂。下雨柴湿，他
叫书僮劈开木作的神像烧火。夜里梦见一红胡须手执鞭子的神人叱责道：“因你前生苦
读圣贤，积德行善，因此今世你聪明有学问，能够考中进士，福禄丰厚，且长寿。今你
狂妄自大，讪谤神明，冥司已经记录了你的罪过，你本来应该享受的福分，现已经削去
了一半，以后如不知悔改，继续作恶，必然得到重罚，也无须我来鞭打你了。”祁天宗
醒来后，不但不知痛改前非，反而跑到人们面前夸耀说：“连神鬼都怕我啊！”众人皆
暗笑他。
祁天宗的父母敬信神佛，家中供奉着佛像，祁天宗有一天趁家人睡熟后，偷偷地把佛像
烧毁了。他的母亲知道后流着泪对他说：“你作恶不改，要知道会有报应的啊。”祁天
宗听了也不以为然。过了四十岁仍屡考不中，终日心智昏迷，贪恋酒色，为害乡里，无
所不为。
一天，祁天宗在睡梦中见二阴差来，锁他到冥间治罪。在大殿上，冥王查看簿籍后告诉
他：他本来应该二十九岁中举人，三十岁成进士，官至二品，七十八岁善终。但因少年
时狂妄放荡，减削其算，晚年还可以考取举人，为司铎官，转升知县，官至五品，活到
五十四岁。又因他四十岁以后，仍继续作恶多端，... 阅读全帖 |
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p****8
发帖数: 8 | 31 雪山狮子旗是所谓自由西藏的“国旗”
世纪中叶，吐蕃王朝分裂后，在很长一段时期里，西藏没有出现正规的军队，也就没有
正规的军旗了。直到１８世纪末叶，清朝在派兵击退外敌对西藏的入侵后，制定了著名
的《钦定藏内善后章程》二十九条。其中第四条规定：“以前前后藏都没有正规军队，
用时临时征调，不仅缺乏作战能力，并且造扰人民，为害很大。这次呈请大皇帝批准，
成立三千名正规军队：前后藏各驻一千名，江孜驻五百名，定日驻五百名。”这支定额
为三千的军队，就是后来人们常说的“藏军”。军队平时的训练和作战的指挥，都离不
了军旗。于是制作了藏军的军旗“雪山狮子旗”。
所谓国旗是十三世达赖喇嘛1918年正式确定颁布,图形解释为： 中心之雪山象征雪域西
藏； 空中六道红色的光芒象征西藏民族原始的色、穆、冬、党、哲、扎六大氏族； 红
色光芒与蓝色天空象征红黑两大护法护持政教事业； 雪山顶上升起的太阳之光芒四射
象征雪域西藏之全部众生享受自由、信仰、富裕、幸福与公平公正。 雪山上的两只雪
狮象征政教结合之事业战胜一切； 高举之具三色的宝焰象征西藏人民永远敬信和顶礼
佛、法、僧三宝；雪狮手中所持具两色的如意宝象征遵循十 |
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b*****l
发帖数: 538 | 32 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 33 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
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2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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b***1
发帖数: 668 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: bixu1 (2-39), 信区: ChinaNews
标 题: 此次受灾最严重的仙台日本第二师团（仙台师团）简介
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 20:02:09 2011, 美东)
通称：勇 编成时期：1888年5月14日 编成地：仙台 补给军区：仙台
/来自中华网社区 club.china.com/
二战投降时所在地：西贡（越南） 投降时所属部队：第38军
/来自中华网社区 club.china.com/
所属步兵联队（编成时）：第4（仙台），第16（新发田），第29（会津若松），
第30（高田）
所属步兵联队（投降时）：第4（仙台），第16（新发田），第29（会津若松）
历代师团长
1 佐久间佐马太（1888年5月14日----1895年4月5日）
2 乃木希典（1895年4月5日----1896年10月14日）
3 西 宽二郎（1896年10月14日----1904年9月8日）
4 西岛助义（1904年9月8日--... 阅读全帖 |
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s****7
发帖数: 2507 | 35 作者：ID冷饭
一天十块钱，一百张照片，一千个字，俺的路上生活
把中国大陆版图分成三个计划走：
1、外圈－边疆游（东南、西南、西北、东北、华东）
2、内圈－内地游（浙江、江西、福建北部、广西北部、贵州、四川、甘肃、陕西
、山西、河北、
河南、安徽）
3、溯长江及其部分支流－长江游（到金沙江为止）
欢迎讨论
QQ：284330226
Email：2*******[email protected]
外圈已经完成,内圈还要从长计议
路程:5万公里
用时:20个月
行程如下:
广东省
2.19 深圳出发到东莞
2.20-21在广州
2.22到花都炭步
2.23到南海西樵山
2.24到番禺万倾沙
2.25到珠海
2.26到新会崖门
2.27到开平百合
2.28到阳江城西
2.29到阳西
3.1到茂港
3.2到湛江
3.3到高桥
广西
3.4到北海
3.5到合浦
3.6到防城港
3.7到防城区那良镇里火村
3.8到宁明县峒棉乡
3.9到凭祥市友谊关镇
3.10到宁明县亭亮乡
3.11到扶绥
3.12到南宁
3.13到杨美古村
3.14到大新
3.15到靖西县化峒镇
3.16到田东
3.17到百色市阳圩乡六堤
云南
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 37 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: zz三世因果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 2 01:19:07 2010, 美东)
佛说三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生
，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根
不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解
说!
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世
间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先
须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 38 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 39 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
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海濤法師的弘法志願
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 40 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newdisc (Niu), 信区: Belief
标 题: (转载)放生功德 最为第一
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 22:59:19 2013, 美东)
http://www.bskk.com/thread-2794106-1-1.html
佛经中说，所有的罪业中，杀业最重，所有的功德中，放生第一。因为众生最宝贵的是
自己的生命，你救了他，他最感激，你的福善也积得最多！放生是佛陀亲口告诫我们长
养慈悲，灭罪消灾的最好方法。
放生功德—：
长寿。慈悲心自然生起。善神为友。所有动物认为亲人而欢喜。无量功德。众人恭
敬。无病无危害。快乐永幸福。生生世世敬信佛陀所行。不离三宝。终获无上菩提之果
。往生净土。师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。
放生功德二：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。 （四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！ （六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 42 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 43 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 44 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法 (ZT)
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
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发帖数: 1 | 45 当年佛陀在舍卫国舍卫城的时候，有一个施主，就是一个学佛的人和他妻子过着非常好
的生活，他们两个过得非常美好。后来生出来一个孩子，这个孩子非常地有庄严相，非
常可爱，这孩子非常好，但是两个脚却是畸形，用现在的话讲就是瘸子。自从这个孩子
生下之后，这个施主他们一家幸福的生活更加圆满吉祥，生下这个孩子之后越来越好。
这个施主就非常高兴，他心想虽然是有点残疾，但是他非常开心，因为这孩子来了家里
就越来越好了。他给他取名，他的父亲也真是不咋地，给这孩子取名叫“瘸子”。这个
瘸子长大之后，施主的家就越来越富有了，很富有，无论做什么事情，只要你提到瘸子
的名字都能很快地完善地解决了，很厉害。舍卫城的人民，远近很多人都知道这个人了
，大家有样学样，不管做什么事情之前先要提这个孩子的名字，“瘸子啊，帮助我啊！
”结果一求都是圆满成功，哇，这个瘸子很厉害！加上这个瘸子又精通“八观察”等世
间的学问，当时在舍卫城是这么讲，实际上就是我们中国人说的“看八字”，都是一样
的，这些东西师父讲给你们听的。他又懂八字又帮人家算，所以他在舍卫城一带非常有
名气，谁都知道他。有一次他和亲戚好友乘坐马车一起去玩，看见有一群... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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