y*******8
发帖数: 1693 | 1 广告×金圣叹
他是16世纪的精神先锋，他的历史使命是惊世骇俗。乱世中，他最达观，浊世里，他
最清醒。他是清晨的酒鬼，玩世不恭的才子，爱吃拘肉的佛教徒，精通析学的神棍，恶
毒的文艺批评家，视规则视如狗屎的学者。反礼教的孝子慈父。他属于中国历代文人中
有趣，任性义精神分裂的稀有物种。
狱臀×金圣叹
“我是南京监狱狱譬。今天金圣叹被分到我的辖区了。”
这是1661 年中秋节前夕天涯社区最红爆料贴。楼主ID为“《越狱》是部脑残剧”。
“金圣叹很难搞。一会儿摆出奠测高深的装B样，据说在想“半夜两更半”的下联;
一会儿又很亢奋地跟我讨论一线城市房价。丫那小身板，瘦骨嶙峋的，想打他吧，最近
全国监狱搞形象工程，查出来要扣老子奖金。不讨哥还是赚到了提前买了100本他的书
让他签名，感兴趣的朋友请光临我的淘宝网店。金圣叹临死前的绝笔，全球限量发行。
哥很低调，拒绝人肉!”
当天各大媒体、门户网站集体陷入癫狂状态。狗仔24小时在监狱周边蹲点守候最新
八卦。没办法，金圣叹啊，年度作家首富、出版界大腕、星象学家、预言大师，连续5
年当选为全国娱记最喜爱的名人NO.1一一作为一个偶像派“文化超男”，他时不时... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 2 发信人: songlinjian (大音希声), 信区: Bible
标 题: [合集] 一个敢于承认自己错误，敢于歌颂自己英雄的民族是伟大的
发信站: 水木社区 (Sat May 11 13:54:29 2013), 站内
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meditatorfan (sf) 于 (Sat May 11 11:47:33 2013) 提到:
宗教呢？
历史上那些为当时信仰奉献生命的人，做了符合当时价值观，但不符合现在价值观的行
为的人，在目前的基督教里面，他们是圣徒还是被魔鬼引诱的人？
基督教发展到今天这个规模，正是靠了无数先辈屠杀异教徒，将上帝的福音在欧洲稳固
，并传向美洲得来的。但这些所有人，按今天的价值观来看，都是侩子手。圣经如果是
万世不变，怎么来解释中间的矛盾？
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meditatorfan (sf) 于 (Sat May 11 12:09:22 2013) 提到:
对于评价世俗社会的伟人，因为不需要局限于一个所谓“... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 3 5.
“我们死后真的会去到蝴蝶在天上的国吗？”有一条幼小的毛毛虫问道。
“要根据你这生的行为而定。”
“您是怎么知道的？”
“我曾在梦中亲眼见过蝴蝶，并亲口跟蝴蝶交谈。它还赐给我很多教谕，说你们应当依
照这些行事。”
“圣哉，蝴蝶的先知！圣哉，您记录下来的《真经》！原来，关于蝴蝶的传说，竟然都
是真的啊！我真是太开心了！”
“是的。你们也当相信蝴蝶的使者。蝴蝶除了亲自赐给我们教谕，也曾派遣其他来自光
明天国的使者，比如蜻蜓、蛾子，前来传达真理。”
“我听说，很久以前，旁边树枝上也曾有毛毛虫见过蝴蝶，并写下一部《蝴蝶经》。”
“那经也是好的，但我得到的这部经更加优越，你们当要服从诵持。”
“我还听说，旁边那根树枝上有一条毛毛虫变成了黄蝴蝶。”
“我梦中见到的分明是蓝色蝴蝶。”
“可是它说的一些话，跟您记录下来的《真经》上的教谕很像呢！比如，活着要行善，
死后会复活。”
“他也是先知，也应该受到敬重。这在《真经》上面，已经明明说过了！你们当好好诵
读《真经》，按照经上的教诲，纯净心意，忏悔自己的过错。 时时静坐祈祷，耐心祈
求，用《真经》来规范自己的行为，坚守正道，常做喜悦的善工！” |
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s****y
发帖数: 1574 | 4 5.
“我们死后真的会去到蝴蝶在天上的国吗？”有一条幼小的毛毛虫问道。
“要根据你这生的行为而定。”
“您是怎么知道的？”
“我曾在梦中亲眼见过蝴蝶，并亲口跟蝴蝶交谈。它还赐给我很多教谕，说你们应当依
照这些行事。”
“圣哉，蝴蝶的先知！圣哉，您记录下来的《真经》！原来，关于蝴蝶的传说，竟然都
是真的啊！我真是太开心了！”
“是的。你们也当相信蝴蝶的使者。蝴蝶除了亲自赐给我们教谕，也曾派遣其他来自光
明天国的使者，比如蜻蜓、蛾子，前来传达真理。”
“我听说，很久以前，旁边树枝上也曾有毛毛虫见过蝴蝶，并写下一部《蝴蝶经》。”
“那经也是好的，但我得到的这部经更加优越，你们当要服从诵持。”
“我还听说，旁边那根树枝上有一条毛毛虫变成了黄蝴蝶。”
“我梦中见到的分明是蓝色蝴蝶。”
“可是它说的一些话，跟您记录下来的《真经》上的教谕很像呢！比如，活着要行善，
死后会复活。”
“他也是先知，也应该受到敬重。这在《真经》上面，已经明明说过了！你们当好好诵
读《真经》，按照经上的教诲，纯净心意，忏悔自己的过错。 时时静坐祈祷，耐心祈
求，用《真经》来规范自己的行为，坚守正道，常做喜悦的善工！”
“我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 一、张璧家世源流考
张璧，名璧，族名张炳衡，字玉衡。曾用名张君玉。生于1885年6月3日，卒于1948年2
月29日。河北霸县（今属霸州市煎茶铺镇）煎茶铺镇大高各庄村人。
这个煎茶铺镇，位于霸县城东十八里。根据嘉靖版《霸州志》的记载，在明代，这里还
是个只有“东、西两条大街”的小村庄而已。到了清代中期，根据民国版《霸县新志》
的记载，这里则已经发展成了下面有十几个大小村庄构成的大集镇了。
案：1940年4月2日星期二，张璧在《实报》发表了的题为《大成拳的命名：四存学会演
述》一文中，首次公开宣称自己“自十七开始从军，参加革命”之说，又根据《玉衡张
璧先生之墓》碑文记载，他生于“光绪乙酉四月廿三”，这个时间“乙酉四月廿三”肯
定是使用传统的农历，阳历应当是1885年6月3日。可知张璧生年当为1885年。
关于他的卒年，目前有三说并存：网络上多有人主张死于1946年1月22日。而在大成拳
界，一直还流传着1949年1月他在国民党监狱中因闻听蒋介石败北而大笑引起心肌梗塞
卒死的传闻。如，杨鸿晨在《并非装聋作哑——再次<问疑大成拳>之试答》一文中曾主
张：“张璧早年追随孙中山参加辛亥革命，19... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 一、张璧家世源流考
张璧，名璧，族名张炳衡，字玉衡。曾用名张君玉。生于1885年6月3日，卒于1948年2
月29日。河北霸县（今属霸州市煎茶铺镇）煎茶铺镇大高各庄村人。
这个煎茶铺镇，位于霸县城东十八里。根据嘉靖版《霸州志》的记载，在明代，这里还
是个只有“东、西两条大街”的小村庄而已。到了清代中期，根据民国版《霸县新志》
的记载，这里则已经发展成了下面有十几个大小村庄构成的大集镇了。
案：1940年4月2日星期二，张璧在《实报》发表了的题为《大成拳的命名：四存学会演
述》一文中，首次公开宣称自己“自十七开始从军，参加革命”之说，又根据《玉衡张
璧先生之墓》碑文记载，他生于“光绪乙酉四月廿三”，这个时间“乙酉四月廿三”肯
定是使用传统的农历，阳历应当是1885年6月3日。可知张璧生年当为1885年。
关于他的卒年，目前有三说并存：网络上多有人主张死于1946年1月22日。而在大成拳
界，一直还流传着1949年1月他在国民党监狱中因闻听蒋介石败北而大笑引起心肌梗塞
卒死的传闻。如，杨鸿晨在《并非装聋作哑——再次<问疑大成拳>之试答》一文中曾主
张：“张璧早年追随孙中山参加辛亥革命，19... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Belief
标 题: 毛毛虫的信仰（五）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 21:50:20 2012, 美东)
5.
“我们死后真的会去到蝴蝶在天上的国吗？”有一条幼小的毛毛虫问道。
“要根据你这生的行为而定。”
“您是怎么知道的？”
“我曾在梦中亲眼见过蝴蝶，并亲口跟蝴蝶交谈。它还赐给我很多教谕，说你们应当依
照这些行事。”
“圣哉，蝴蝶的先知！圣哉，您记录下来的《真经》！原来，关于蝴蝶的传说，竟然都
是真的啊！我真是太开心了！”
“是的。你们也当相信蝴蝶的使者。蝴蝶除了亲自赐给我们教谕，也曾派遣其他来自光
明天国的使者，比如蜻蜓、蛾子，前来传达真理。”
“我听说，很久以前，旁边树枝上也曾有毛毛虫见过蝴蝶，并写下一部《蝴蝶经》。”
“那经也是好的，但我得到的这部经更加优越，你们当要服从诵持。”
“我还听说，旁边那根树枝上有一条毛毛虫变成了黄蝴蝶。”
“我梦中见到的分明是蓝色蝴蝶。”
“可是它说的一些话，跟您记录下来的《真经》上的教谕很像呢！比如，活着要行善，... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 8 古语云：“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”向人们昭示善恶有
报、如影随形之理，天理难以欺瞒，而神明无时无地不在鉴察善恶。有人因一念的诚善
，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。其实，善恶只在心念之间而
已。
在中华传统文化中，关于因果之事儒释道三教皆有经书、典籍可查证，自古的圣贤，都
是以不欺为主要的德行，君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中
有亏德行而获罪于天，以致祷求无门，因此谨慎独处时的清净。
为人切莫欺心昧己，但也有人以为自己做事非常隐秘，干坏事无人知晓，其实都难逃报
应。古籍中记载的因果故事很多，以下举几个例子。
拾金不昧，积善余庆
明代嘉靖年间，江苏吴江县有一人施复，夫妻俩口，开着两张绸机，靠养蚕织绸为生。
一天施复卖绸回来，途中拾到一个小小银子包儿，约有六两多重，想道：“此银若是小
本生意人丢的，全家将无法度日，甚至会家破人亡。”
于是，他在拾银子的地方等失主来找，忍着饥饿等了半日才见到失主匆忙来寻，原来是
一位后生失落的，施复问清楚后即将银子归还给他。那后生非常感谢，要拿一半银子酬
谢施复，施复不肯，又要给施复买果子，请... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 经百年而不衰，英豪俊杰辈出不穷，政界、军界、学界、商界全盘打通，家族成员横跨国民党、共产党、台湾、美国、中国大陆，这样的家族惟有绍兴俞家。
俞家三少爷
绍兴历史悠久，名人辈出，景色秀丽，物产丰富，是我国历史文化名城之一。相传4000多年前的夏朝，大禹为治水曾两次躬临绍兴，治平了水土，故至今尚存禹陵胜迹。春秋战国时，越王勾践建都绍兴，卧薪尝胆时，“越池”一度成为我国东部政治文化中心。汉代置都稽州，隋朝改称吴州，唐朝又改称越州，南宋时改为绍兴府，沿袭至今。绍兴人杰地灵，历史上涌现出许多著名的政治家、革命家、文学家，如秋瑾、鲁迅、蔡元培等等。毛泽东曾有感地赞叹：鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。。
二十世纪中国最显赫的家族是哪一家？蒋家？宋家？毛家？邓家？江家？都不是。二十世纪中国最显赫的家族是绍兴俞家。历经百年而不衰，英豪俊杰辈出不穷，政界、军界、学界、商界全盘打通，家族成员横跨国民党、共产党、台湾、美国、中国大陆，这样的家族惟有绍兴俞家。
俞家是浙江绍兴的名门望族。这个家族说起来还和曾国藩有关，曾国藩的孙女，嫁给浙人俞明震，俞明震何许人也？俞明震（1860-1918），字恪士，号孤庵，浙江... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Lizzy (华夏衣冠) 于 (Fri May 18 09:44:14 2007) 提到:
《天工开物》在清朝曾一度“销声匿迹”说明了什么？
文：于成玉
众所周知，《天工开物》的作者是我国明朝著名的科学家宋应星。宋应星其字长良
，系江西奉新县人。生于万历15年（1587）。万历43年（1615），宋应星和他的哥哥宋
应升同时考中举人。于崇祯7年（1634）出任江西分宜县教谕（笔者按：教谕即管理教
育的官职）。其间，宋应星把他长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了
《天工开物》一书，在崇祯10年（1637）刊行，明朝灭亡后弃官回乡，终身再未出任，
大约在清顺治年间（约1661）去世。
《天工开物》全书分上、中、下3卷，又细分做18卷。内容十分丰富，并有123幅精
美生动的插图。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，
以及制盐、制糖工艺。 中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻
，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 11 邓小平的历史地位
邓小平拥有使他有能力引领中国转型的令人印象深刻的好些个人素质：权威、自身经历
的广度和深度、战略感、信心、人脉、以一定的成功来掌管中国转型所需要的政治判断
力。
当邓小平于1992年让位时，他已完成难住中国诸多领袖一百五十年的一项使命：他和他
的同僚找到了一条让中国人民富裕起来并巩固这个国家的道路。而在实现这一目标的过
程中，邓小平主导了中国自身----包括中国与外部世界关系的性质、中国的治理体制以
及中国社会--的根本转型。邓小平退休后，中国的变化持续而飞快，但在邓小平领导下
形成的基本的结构性变革已经持续二十年，并且，经稍许调适后，那些变革或将延伸至
久远的未来。事实上，在邓小平领导下发生的那些结构性变革位居中华帝国自两千多年
以前的汉代形成以来最根本性的变革之列。
高度发达的中国传统、中国社会的规模和多元性、当时世界性机构的性质、全球体系向
中国分享其技术和管理技巧的开放态度、中国共产党的性质以及为数众多富于创新精神
、辛苦劳作的人民的贡献，塑造了邓小平时代发生的转型。但这一转型发生在一个过渡
时代，在这个时代，最高领袖被他人赋予相当多的自由来引领政治进程并做出... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 12 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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y*******y
发帖数: 357 | 13 http://www.creaders.net 2012-03-11 13:09:23 人民网
导读：历经百年而不衰，英豪俊杰辈出不穷，政界、军界、学界、商界全盘打通，家族
成员横跨国民党、共产党、台湾、美国、中国大陆，这样的家族惟有绍兴俞家。
绍兴历史悠久，名人辈出，景色秀丽，物产丰富，是我国历史文化名城之一。相传4000
多年前的夏朝，大禹为治水曾两次躬临绍兴，治平了水土，故至今尚存禹陵胜迹。春秋
战国时，越王勾践建都绍兴，卧薪尝胆时，“越池”一度成为我国东部政治文化中心。
汉代置都稽州，隋朝改称吴州，唐朝又改称越州，南宋时改为绍兴府，沿袭至今。绍兴
人杰地灵，历史上涌现出许多着名的政治家、革命家、文学家，如秋瑾、鲁迅、蔡元培
等等。毛泽东曾有感地赞叹：鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。。
二十世纪中国最显赫的家族是哪一家？蒋家？宋家？毛家？邓家？江家？都不是。二十
世纪中国最显赫的家族是绍兴俞家。历经百年而不衰，英豪俊杰辈出不穷，政界、军界
、学界、商界全盘打通，家族成员横跨国民党、共产党、台湾、美国、中国大陆，这样
的家族惟有绍兴俞家。
俞家是浙江绍兴的名门望族。这个家族说起... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 14 李佑知道，黄师爷说的没错，自己即便当不了那心仪已久的五城提督，只怕在扬州也
没多少时间了。迎驾时以区区扬州府同知衔，做出了方面官架子。不但在朝廷面前展示
出了卓异功业，树立起了自己的能臣大员形象，同时也将自己那打破官场常规的专权暴
露在朝廷眼中。
那么多言官不是吃素的，肯定已经有所议论了。现如今扬州官场显然已经严重失衡
，向来注重制衡的朝廷大概不会让他继续留在扬州做官了，肯定要将他升迁到别处。
但这次他不是牺牲品，而是因为太出色拔尖，所以肯定不能只给个二三流官职就打
发掉。即便没有五品都御使提督五城兵马司，也该铨叙一个稍稍像样的官职。
认清自己即将离去这个现实，李佑对于老师来当知府打心底是欢迎的。起码他所创
造的局面可以很好的延续下去，所用的人可以顺着关系继续投靠老师，从而避免了人去
政息的忧虑。
而且李佑也相信，以老师的能力足以掌控局面，再说还有黄师爷这个精熟人物在旁
辅助。
话说陈英桢到扬州府接收李佑这个名义学生的摊子，对他自己同样也是件很有利的
事情。李佑已经打下了非常不错的基础，他可以顺理成章的承续李佑创造的成果。不会
像升迁到别的地方那样两眼一抹黑，彻底人生地不熟，导致一切都... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 16 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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f******7
发帖数: 210 | 17 一、官本制度下的悲剧：清官为何成了一种怪物？
我们历来有一种幻想，或者说有一种幻象：无论在怎样糟糕的历史中，总能窥见一丝体
制内的良心光彩。但只要稍做较真儿的思考，便会发现：在我们这个皇权、官权至高无
上的国度，清官只能是作为一个怪物的形态出现，而这个怪物，有时甚至会产生比贪官
还要大的破坏力。
以道德力量维持运行的国家，往往走向不道德；以清廉不阿维系公正的官员，往往制造
更大的不公正，只要这一切，发生于官本制度之下。
官僚架构严密成熟，文官集团势力强大的明朝，一方面，官员保有一种节劲的传统士大
夫风骨，另一方面，制度设计的低效和无能则使文官集团普遍贪腐。但在制度性堕落积
重难返的情形下，仍可以有海瑞这样的模范官员出现。
海瑞的胆略表现出了一个儒家理想主义者的勇气和操守，从现有的资料来看，他的清廉
绝对不是作秀，然而这个明朝最正直的官员，尽管官至二品，但终其一生却无大作为，
张居正认为他轻率躁进，万历则直接斥其迂憨。
和其他有史可查的清官一样，海瑞在当时的声誉极高。这个严格自律的好人，认为君子
之所以志于仕途，只应该是出于恻隐和义愤之心，因此不贪和刚直是为官的基本要求，
哪怕只有微薄的... 阅读全帖 |
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l****3
发帖数: 16 | 18 【看中国2014年02月13日讯】马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一
天十二时辰中的“午时”－－中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“干为马”。
传说古时的马有双翅，叫天马。它地上会跑，水中能游，天上能飞，是一种极有威力的
动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非
为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，
天马恼羞成怒，飞腿踢死了神龟。此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，压在昆仑
山下，300年不许翻身。200多年后，人类始姐－－人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园
的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能从山下出来，当人祖经过时，天马大喊道
：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情
之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。
天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车
、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征战沙场，同主人出生入死，屡建战功。从此
，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 大陆媒体广泛报道了新华社退休记者承认西点军校学雷锋是假新闻。（视频截图）
4月1日西方愚人节，中共官媒新华社当日“批”愚人节。之后，大陆《新京报》叫板新
华社：愚人节不要“端著”。
ADVERTISING
有外媒称，新华社这么痛恨愚人节，因为新华社深受愚人节所“害”。网民称，新华
社连愚人节都怕，太脆弱了。
《新京报》叫板新华社 愚人节不要“端著”
4月1日是西方愚人节，西方人常在这天开玩笑娱乐。
当日，大陆官媒新华社旗下的“新华视点”官方微博称，“愚人节”不符合中国的文化
传统，不符合社会主义核心价值观，希望大家不信谣，不造谣，不传谣。
这条微博成为外界关注和评论热点。
当日，大陆《新京报》官方微博发表题为《媒体：愚人节勿端著姿态引舆论》一文，叫
板新华网。
文章表示，@新华视点 这条微博可谓用心良苦，网民却不领情。上午，朋友圈已经转疯
了。这个世界上，最好的笑话都不是演出来的，是有人不小心成了一个笑话。眼看着今
天的假新闻将会颠覆过去的斗争成果，一着急，就讲出了愚人节最大的冷笑话。
但问题的关键是怎么以让人感到舒服的方式引导舆论。这个时候，以无趣对待幽默，以
端著的姿态对待恶搞，必... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 日本文部科学省公布数据显示，1997年到2001年间，日本青少年的身高达到了颠峰后，10年来的平均身高都没有增加的趋势。专家表示，日本人的身高将“不会再增加”，甚至还有降低的可能性。
台湾今日新闻网报道，日本文部科学省21日公布了《2011年学校保健统计调查结果》，显示1997年到2001年，是日本青少年身高最高的巅峰时期，之后的10年都没有再增加。此调查以5到17岁的青少年为对象，并对其体重、肥胖等趋势进行统计。
该调查指出，17岁男性身高平均为170.7公分、女性为158公分，这与13年前的男性170.9公分、女性158.1公分相差没有多少，因此在身高的变化上非常微小，10年来日本人的身高处于“零增长”的状态。
专家认为日本人的身高可能已停止增长，在怀孕中的女性“渴望漂亮”过度在意饮食，也成为孩子出生时体重变化的原因之一，因此营养、生活方式等因素，对身高也产生了巨大的影响。
日本人长高的“秘密”:为何40年间长高9厘米
常有国人把日本称为“小日本”，如果这个“小”指的是国土狭小，那么明治以来日本的国土结构并没有多少变化，比起中国来，依然还是“小日本(国)”。但如果是指其身高的话，晚... 阅读全帖 |
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k******r
发帖数: 97 | 21 吴晗的《朱元璋传》引《朝野异文录》，也是出于《扎记》。
而张士诚的故事讲的是老朱文字狱的起源，出自赵翼的《廿二史札记》，引用《闲中今
古录》，《闲中古今录摘抄》中摘录：
蒋清高，象山人，元末遗儒也。内附后仕本县教谕，罹表笺祸。赴京师，斩于市。斯祸
也，起于左右一言。初洪武甲子（十七年）开科取士，向意右文，诸勋臣不平。上语以
故，曰：“世乱则用武，世治宜用文，非偏也。”诸勋进曰：“是，固然。但此辈善讥
讪，初不自觉。且如张九四（张士诚），厚礼文儒。及请其名，则曰‘士诚’。”上曰
：“此名甚美。”答曰：“孟子有‘士诚小人也’之句，彼安知之。”上由此览天下所
进表笺，而祸起矣。
从这里，可以得知两点，一，蒋清高死于洪武十七年以后，二，洪武十七年发生了这个
有趣的关于张士诚的对话。朱元璋从洪武四年开科，中间停了十二年，十七年重新开科
，十八年会试，跟这里的记载是吻合的。
蒋清高，根据民国《象山县志》的《蒋清高传》所录的蒋氏谱牒，死于洪武九年，不幸
没有能够活到洪武十七年，差了很多年。
而且再说‘士诚小人也’，应该断成“士诚，小人也”，还是“士，诚小人也”？这里
的“士”是尹士，是一个人，他自己 |
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w********r
发帖数: 1971 | 22 可爱的楼主。改造知识分子的目的是什么，作用何在，怎么让他们发挥几万个人才好不
容易识字的知识和技能，难道灌输马列就成，伊斯兰宗教都不敢说信教了就无敌。冲理
论而言，知识主要承载自由，思想，文化，真理，教谕，你改造，不明白真理还可以是
改造的真理吗？不读书，不要见了杀读书人就兴奋。 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 23 荒唐八、国与民谁轻谁重？
“民为重，社稷次之，君为轻”。二千年前的孟子都解决的问题，到今天又成了疑
问，这点在清史学界尤其突出，马大正说：“比如清兵入关，我们会站在17世纪 40年
代的立场，当时中国需要一个强大的政治核心来领导，这个统一确实有好处，它随后导
致的康乾盛世在中国历史上也是可圈可点的。”先不必提满清入关残暴至极的几千万人
口的大屠杀，就以他们狂吹的“康乾盛世”而言。高中版历史书认为：“康乾盛世”是
国家统一，消除外患，人口急增，税收可观，国力强盛。但惟独忽略的是老百姓的真实
生活水平。就以《清史稿》记载，从康熙到乾隆年间，年年灾害，老百姓衣不蔽体，食
不果腹，时而人吃人。显而易见这种盛世是国家主义者的盛世，而并不是老百姓的。我
们老百姓现在被称为“屁丅民”，康乾时是“草民”，满清入关是“乱民”。在顺治时
，死得像草，一把火烧光，在康乾时活得像猪，拿番薯喂饱不闹事就敢称“盛世”。为
了实现满清国家的“大统一”，为了“盛世”降临，在史学家眼里，这些民简直狗屁不
是，毫无价值，这点苦难不值得一提。话说回来，既然国家拿老百姓当屁，当草，老百
姓要这个“强盛的国家”干什么用？... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Tue Sep 7 11:50:47 2010, 美东) 提到:
比如大名鼎鼎的吴宓教授，在思想改造之前，办《学衡》开历史倒车，“苦恋”毛彦文
，写
文言日记记载自己阴暗心理。除此之外，他有什么学术成绩？一本像样的著作都没有！
（别跟我说《吴宓诗文集》有任何文学价值。）
共产党来了，每个月给他足够的小米，让他认识到自己前半生碌碌无为，徒有虚名，并且
给他一个恰当的工作：教英文。有什么不对？我承认后来搞武斗，游街批斗，停发工资之
类的做法是错误的，但是50年代的思想改造，还真没什么不妥。就算有点矫枉过正，也
是因为他之前的虚名太招摇了。
共产党给他们一个称呼“反动学术权威。我看，反动则已，权威二字，已经是高抬吴宓他
们了。有过没有著述的学术权威么？现在动不动称他们”大师”，太过肉麻。我看还是
来句
英文：call a spade a spade。
☆──────────────────────────────... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 217 | 25 “满清八旗“铁杆庄稼”在民国初年的延续
我姥姥是民国二年出生的北京人，还记得她小时候看到旗人邻居从政府领取特供。我找
满族朋友问过，得知满清八旗享受“铁杆庄稼”俸饷二百多年，大多缺乏谋生能力（尤
以北京八旗子弟为甚），所以民国成立后“铁杆庄稼”仍然延续了一段时间，具体什么
时候停止的他就不知道了。
今天读到《清室退位优待条件》丙节第五条“先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁
(biàn)俸饷仍旧支放”，就根据“八旗兵弁俸饷仍旧支放”的关键字在网上搜索了一
下，找到一篇文章《香山脚下话旗营——旗营解体后的人们》谈到这个问题，引文附后
（要点：1915年，八旗兵民的俸米停发，俸银折成铜扳和银元；1919年，只能领到一点
补贴；1924北京政变后钱粮俱断）。另外一篇关于民国画家的网文顺便有一句提到“民
国十三年(1924)十一月，黄郛摄政内阁发布命令，对清室贵族的京郊近畿土地，以‘交
价升课’的办法，收归国有，因此八旗子弟失去了赖以生存的‘铁杆庄稼’”。满清时
期全国各地的旗丁都有俸饷，辛亥革命之后北京一带“铁杆庄稼”延续了十多年才逐渐
断绝，但外地应当断得更早，具体情况就不清楚了。
《清室... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 26 袁世凯的死因，众说纷纭，莫衷一是。但不外乎气死说与病死说两种。然大都语焉不详
，不能作出令人信服的结论。
我认为袁世凯的死因应该有一个较可靠的结论
袁世凯出生于书香门第，官宦世家，袁世凯有史可据的祖先最早可追溯到他的曾祖父袁
耀东。袁耀东是庠生，庠生是科举制度下府、州、县学的生员的别称。袁耀东不到40岁
就死掉了，据说是读书累死的，而他的妻子郭氏却活到了90多岁。郭氏出生于大户人家
，在她教育下，四个儿子都比较有出息。其长子袁树三也就是袁世凯的祖父，是廪贡生
，曾经署理陈留县训导兼教谕；次子袁甲三系进士出身，因有功于朝廷，先后被升为钦
差大臣、漕运总督，一度督办河南、安徽、江苏三省的军务，皇帝多次颁发“嘉奖”，
赏戴花翎，穿黄马褂；三子袁凤三为禹州训导；只有四子袁重三没有入仕为官。
项城地处中原，有着浓厚的文化底蕴，特别是相命、堪舆、巫术在当时的社会中异常活
跃。悲伤的袁家人在失去几位亲人后，开始认真的思索，发现袁家男人都不满花甲而死
。袁世凯的曾祖父袁耀东仅活到不足40岁就死了；袁甲三1863年因染病去世，算是袁家
人寿命最长的一个，也只活57岁；袁世凯的亲生父亲袁保中终年51岁，嗣... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 27 相比宋太祖赵匡胤温柔而迂回的政治手腕，同样重视中央集权的明太祖朱元璋下手明显
要狠得多。对权臣残酷血腥的清洗、对属下恐怖严密的监视、对文人肆意妄为的迫害，
共同构成了朱元璋颇有些黑色幽默意味的荒诞暴力史。
明朝建立之初，虽然朱元璋勤于朝政、鞠躬尽瘁，但借由战争浮上新贵阶层的地主官僚
还是想方设法地营私舞弊、盘剥农民，曾经追随朱元璋南征北战的功臣宿将也开始居功
自傲、巧取豪夺。由于民生之艰难，刚刚缓和的农民运动又有抬头的趋势，再加上东南
沿海一带倭寇频繁出没，刚刚登上历史舞台的明朝竟陷入了内忧外患之中。朱元璋也充
分认识到官员腐败的危害性，他制定了严酷的《明律》，又建立起都察院，下设十三道
监察御史，用以施行《明律》中所规定的严刑峻法。
明太祖对权臣的血洗，是由胡惟庸开始的。朱元璋手下最具远见的文臣刘基一开始就认
为胡惟庸这个人不过是区区小犊，不能委以重任，一旦重用必然导致辕裂犁破、祸不单
行。胡惟庸的为人向来狡猾奸诈，当上宰相之后更是恃权自专，常常不经请示便自行决
断朝中的生杀陟黜之事，甚至私自拆阅公文，对不利于自己的奏章就藏匿不报。后来，
他眼见朝廷官吏屡屡得咎，有的人甚至性命不保，... 阅读全帖 |
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my
发帖数: 104 | 28 昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》（下称《金》）悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样，该贴捏造事实，毫无逻辑，偏偏
有个别无知的网友却信以为真，欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫，掰一掰该文中的历史和事实，看一看真正龌龊的到底是谁？
一、海宁查氏和少数民族有无关系？
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证，查姓源起有三支第一支出自姬
姓，第二支出自姜姓，第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支，其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓，鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载：“新安统宗世谱云：姬姓，号永安公，周惠王时封于查，子爵，
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱，奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东，其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言，它属于新安统宗，据《
查氏宗谱》所载，该宗嗣祖三七世查义祖由高邮迁歙州篁墩（今安徽东南部）为查姓新
安统嗣祖。五十世查文征则移居婺源。而海宁的查氏正是从歙州迁来元至正十七年，来
自婺源的查瑜偕妻儿由朋友介绍到海宁园花里(今海宁市袁花镇)祝家任西席(家... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 甘肃省天水市甘谷县（春秋时期冀县），号称中华第一县。
秦国第一个改封建为郡县，而秦国建立的第一个县就是冀县。
因为三国演义的原因，当地名人姜维很有名。
不过在古代，最有名的还是石作蜀。是孔门七十二圣之一。
以下拷贝：
石作蜀，字子明，号卓子，春秋末年秦国冀县(今天水市甘谷县十里铺乡)人。
生于周敬王元年(公元前519年)，死于周敬王四十一年 (公元前479年)。
自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，为孔门
“七十二贤”之一。
唐开元二十七年(739年)，封”郈邑伯“。宋大中祥符二年(1009年)，封”成纪侯“。
明嘉靖九年(1530年)，改称 “先贤石子”。
宋代封侯时，有皇帝敕撰赞：
宣尼日月，无得而逾，奥有哲士，尚为学徒，
登封偶圣，至德崇儒，以地进爵，斯文乃殊。
道光年间吴柳堂任教谕，曾撰《石子墓记》，并有墓联、祠联各一。
墓联:
梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何处是唐封宋赞
杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风
祠联：
共仰孔门崇高，问颜曾七十之徒，何处更多佳士
休言秦俗彪悍，除邹鲁三千而外，此地大有传人 |
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发帖数: 1 | 30 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 明太祖朱元璋的圣旨满篇都是通俗的大白话，是因为他出身贫寒、教育程度低吗？他
白话文里那些看不懂的奇怪句子，又是从哪里学来的？
如今天下太平了也，止（只）是户口不明白俚……我这大军如今不出征了，都教去
各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军……
这段通俗且有些粗糙的文字透着浓浓的元杂剧风格，其实出自明朝开国皇帝朱元璋
的诏书，与传统中国皇帝工整、典雅的文言文诏书差别巨大。即使在文言衰落的当代，
朱元璋都因为诏书过于通俗而不时遭到调侃。
在很多人看来，这似乎并不难解释：朱元璋出身贫寒，做过和尚、乞丐，这种用大
白话写成的诏书，正好符合他的老粗底色。
然而这种说法明显不合情理，身为皇帝的朱元璋，不可能找不到文人打理文字工作
。他以白话发布诏书，显然有更为深刻复杂的原因。
明初皇帝中，并非只有朱元璋文风粗糙，他的儿子朱棣也有粗浅直白的文字作品传
世，如他的永乐二年诏：“奉天承运皇帝制曰：俺汉人地面西边，西手里草地西番各族
头目，与俺每好生磨道……”
朱棣：“……本族西番听管领着。若有不听管属的，将大法度治他，尔兵曹如敕毋
怠。”
朱氏父子的大白话，与他们个人的教育... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 明末思想家、政论家就相当于现在的公知、意见领袖吧。他们言论的出格程度，远
超过今人的想象。他们敢公然论证帝王都是贼，现在有多少人知道呢。
“自秦以来，凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之
人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”“周秦以后，君将豪杰，皆鼓刀之屠人。”
盖自秦以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”—
—唐甄《潜书》
唐甄为明末清初书生，中过举人，做过近10个月知县，然后做了商人。但做了几年
商人最后还是赔了本，他就收摊了，跑去江南，依靠讲学卖文维持生活。
唐甄认为天下的乱源就是君无道。社会上之所以有“小人”、“女子寺人”、“奸
雄盗贼”那些黑恶势力，罪魁祸首就是帝王那样的恶贼，并遭致万民的怨恨。“君之无
道也多矣，民之不乐其生也久矣”
与唐甄同时代还有王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们被并称为明末清初“四大著名启
蒙思想家”，都是牛人。
王夫之在明末中举，在湖北列第五名，因明亡失去了中进士的机会。明亡后，他积
极参加抗清活动，义军失败后则坚持不仕满清，专心做书生，把自己进阶为杰出思... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 33 海瑞（1515年1月11日－1587年），字汝贤，自号刚峰， 广东琼山（今属海南省海口市
）人。明世宗嘉靖二十八年（1549 年）中选举人。初任福建南平县学教谕，后相继任
浙江淳安知县、嘉兴通判、户部主事、应天巡抚和右都御史等职。因秉公断案，被百姓
称为“海青天”。
目录
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* 1 生平
* 2 注释
* 3 参考
* 4 外部链接
[编辑] 生平
海瑞的仕途坎坷，屡次受到排挤，被严嵩之爪牙鄢懋卿弹劾，更曾因批评嘉靖皇帝朱厚
熜迷恋方术，冒死上《治安疏》，直言皇帝无道，“嘉靖者，言家家皆净而无财用也”
、“天下人不直陛下，久矣”，又希望皇上“一旦翻然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从
、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、文武之间”，“天下
何忧不治，万事何忧不理，此在陛下一振作间而已”。皇帝看后勃然大怒，叫人拿下，
太监黄锦说这家伙已经准备好棺材待死，是不会逃跑的。皇帝听后叹气，又从地上拣起
奏本一读再读。刑部主张处以绞刑，为首辅徐阶所救[1]，只是罢官入狱。嘉靖皇帝说
：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”皇帝病死后，海瑞获 |
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t******t
发帖数: 15246 | 34 新时代需要工业。但怎么搞工业，不同的人有不同的看法。旧中国的民族资本家觉得这
个任务交给他们干最合适，政府只要保证农村不发生叛乱就好，当然他们干了几十年了
，也没见得有什么好效果。而共产党干部认为中国必须由政府主导来搞工业，整个50年
代都在批判软弱的民族资产阶级，以及感情上倾向于他们的一部分技术干部。到了60年
代中期，很明显共产党的工业建设已经初步显现了成果，中国开出了足以自给的石油，
在苏联援助下建起了体系完整的制造业，为工业升级服务的科研、教育也走上了正轨。
但是，党的干部官僚化、特权化、权力封闭化，甚至世袭化的苗头也在出现。虽然远不
能和今天相比，但的确是一个难以阻挡的趋势。
对此问题，当时主持中央工作的刘少奇的方案是四清，即清帐目、清仓库、清财物、清
工分。发动干部去整资产阶级分子，从各处机关抽调干部去整基层干部。用刘少奇的原
话说，是
： “农村方面有一个问题，是陶铸同志提出的，说农村当前的主要矛盾是富裕农民阶
层跟广大群众、贫下中农的矛盾，几个同志也这样讲，农村里面已经形成富裕阶层了，
已经形成特权阶层了，是这样讲，还是这样讲，就是原来的地、富、反、坏跟蜕化变质
的有严... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 35 马督公
新时代需要工业。但怎么搞工业，不同的人有不同的看法。旧中国的民族资本家觉得这
个任务交给他们干最合适，政府只要保证农村不发生叛乱就好，当然他们干了几十年了
，也没见得有什么好效果。而共产党干部认为中国必须由政府主导来搞工业，整个50年
代都在批判软弱的民族资产阶级，以及感情上倾向于他们的一部分技术干部。到了60年
代中期，很明显共产党的工业建设已经初步显现了成果，中国开出了足以自给的石油，
在苏联援助下建起了体系完整的制造业，为工业升级服务的科研、教育也走上了正轨。
但是，党的干部官僚化、特权化、权力封闭化，甚至世袭化的苗头也在出现。虽然远不
能和今天相比，但的确是一个难以阻挡的趋势。
对此问题，当时主持中央工作的刘少奇的方案是四清，即清帐目、清仓库、清财物、清
工分。发动干部去整资产阶级分子，从各处机关抽调干部去整基层干部。用刘少奇的原
话说，是
： “农村方面有一个问题，是陶铸同志提出的，说农村当前的主要矛盾是富裕农民阶
层跟广大群众、贫下中农的矛盾，几个同志也这样讲，农村里面已经形成富裕阶层了，
已经形成特权阶层了，是这样讲，还是这样讲，就是原来的地、富、反、坏跟蜕化变质... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 3411 | 36 “尔大元百姓，天下乱，募尔为兵，而反为叛逆。我腕可断，岂能为尔写旗从逆乎！”
——颜瑜
“大丈夫当为国死，有不进前者，斩！” ——石普
“我以小吏致位极品，爵上公，今老矣，恨无以报国，所欠惟一死耳。” ——丁好礼
公元1368年，元至正二十八年，明洪武元年。当年正月，朱元璋于应天即皇帝位，国号
明。闰七月，元顺帝北逃上都，史称北元。八月，明军入大都。自公元1351年，至正十
一年颍州刘福通起事，天下乱起。有元蒙古色目、汉人南人具不乏殉国难者。
仅依《元史》选辑如下，括号内为民族，进士出身者另有标注。 元统元年进士，官至。
朴赛因不花 （蒙古） 中书平章政事 丁好礼 （汉族） 中书平章政事，赵国公 余阙
（党项人后裔 ） 淮南行省右丞，追封豳国公，谥忠宣 郭庸 （蒙古） 中书参知政事
申荣 （汉族） 行省平章政事 樊执敬 （汉族） 行省参知政事 全普庵撒里 （维吾尔）
行省参知政事 赵琏 （汉族） 进士，行省参知政事 李黼 （汉族） 行省参知政事 闵
本 （汉族） 尚书 朵里不花 （蒙古） 行省平章政事 野峻台 （蒙古） 行省参知政事
普颜不花 （蒙古） 进士，知枢密院事 伯颜不花的斤 ... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 毛泽东自己对这种以干部为主导，针对基层“坏分子”下手，兼顾整一下基层干部的运
动方式极不感冒。认为党蜕变成特权集团，发展成资产阶级统治集团的主要问题在党的
上层。必须发动群众来整党，而不是靠党的上层来净化整个社会。毛泽东的想法对不对
并不是本文的重点，我不想过多论述。我只是说，不管是四清、文革、反资产阶级自由
化、八荣八耻，还是唱红打黑。这些运动到底符不符合毛泽东思想，不能以是否捧着毛
泽东的牌位为标准，是否喊着共产主义口号也无所谓，关键是要看运动的主导方向：是
群众整党？还是党的高干教谕天下？ 这个选择决定了运动的性质。
四清之后不久就是文革。完全可以把文革视为对四清以及此前十七年共产党主导工业化
路线的一个清算。毛泽东号召群众起来搞大民主，踢开党委闹革命，再从这种大民主的
动荡中重组革命的政权。试图在西方那种财团资金+私营媒体的选举游戏和苏式集权政
体之外，寻找一条适合工业化社会的新路。文革到底好不好，文革到底成功了没有，这
都是很大的题目，但和本文无关，暂不讨论。我这里想要说的是文革初期的一个插曲，
即高干子弟造反。
文革刚一发动，官僚们本能地，也是故意地把运动继续解释为整旧社会... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 38 那是因为没人引导话题去比较，否则去轮子网问问基督牛还是大师牛？再问问梵蒂冈，
你们连不让人吃药就治好病都做不到，怎么跟李大师比？连耶稣教谕好好信耶稣就会病
好都不遵从，都是假教徒。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 不过，一直到文革结束，这批由高干子弟发起，支持各地原有官僚和政府的保守派组织
都没有消失，往往还因为各级干部潜在的支持拥有更强大的暴力机关。当然了，不管实
质上是不是保守派，这些组织都打着毛泽东思想的旗号。甚至有地方部队掩护保守派组
织，喊着毛泽东的口号直接冲击毛泽东本人的情况出现。（武汉百万雄师事件）。在广
西、四川，造反派组织被地方军区公开组织的准军事化部队集体屠杀。到了1976年，四
五运动完全是一场高干子弟串联，老干部居中指挥的政治表态。文革后，官僚集团取得
全胜，国家资本主义体制基本稳定，这些高干子弟也得到了自己的奖赏。不管过去十年
干过什么事情，都有从政从商的优越机会，最终构成了今日中国精英阶层的一部分。
明明是复古，偏说是进步；明明要维护特权集团，偏说是毛泽东思想。搞封建世袭，却
振振有词的说“革命的孩子接革命的班”。发动自上而下的暴力活动，最后硬说是文化
大革命。这和当年以改良和革命的名义，向农业时代倒退的行为颇为相似。不过，当年
搞封建社会主义的精英们多少还带着为旧时代殉道的真诚，1966年满街横行的高干子弟
们只是为了继承权力而撒蛮。在他们长辈的指教下，这些看似荒诞... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 40 古代一个县有多少吃财政饭的？
一个县令，一个县丞，一个师爷，一个教谕，几个杂役，另加3，50捕快狱卒。县是最
低行政单位，往下就没了。
后清一个乡多少吃财政饭？
党委，政府，人大，政协，团委哪个不是一正+N个副，此外，还有武装部，派出所，计
生委，税务，财政，文教卫生，水电......，这一个乡不比前清一个县少吧？这还没算
上下面少则10来个，多则几十个行政村。
还有，前清官员没有福利房，没有医保，基本上是干到不能动了，才告老还乡，不需要
养一队不干活的老闲人；后清乡里面都分一线，二线，55或60岁从二线退了，还要养他
们20年。
怎么办？是捐款还是缴税？可自由选择。 |
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x******g
发帖数: 33885 | 41 驳史盲袁腾飞《历史是个什么玩意儿》明史部分75大谬误 【陈浩然】
1.P196“这是明太祖真容，你给他画成这样，他宰了你。你美化他，把他画得跟秦皇汉
武似的，天庭饱满地阁方圆，他也宰了你。”
看完此条，第一印象就是袁老师不读史书。《明史·太祖本纪》载：“（太祖）比
长，姿貌雄杰，奇骨灌顶，质疑廓然，人莫能测。”袁老师的故事，估计出自《菽园杂
记·卷十四》：“高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏。
及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，仍命
传数本以赐诸王。盖上之意有在，它工不能知也。”里面只是说“自以为必见赏。及进
览，亦然。”只是没赏画师而已，可哪里说什么“画得像也杀你，画得天庭饱满地阁方
圆也杀你”？杀画师一说出自民间传言，可也没说什么“画得天庭饱满地阁方圆也杀了
你”，传说中最后一个画师也没被杀，反而让太祖大为满意。袁老师张口就说：“画得
像也杀你，画得天庭饱满地阁方圆也杀你”，真是能发明历史啊
2.P196"276年里有121年皇帝不上朝，上朝也不干好事."
明确实有皇帝长期不上朝的案例,但只是神宗30年未上朝,世宗25年... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 9751 | 42 长点脑子少扯点逼淡。历代政府都有自己的官方音律，推广河洛地区中原雅音是维护文
化尊重华夏祖先的重要表现，是每个朝代很重视的事情。音律发布到全国教谕，都得跟
着念周朝老祖宗的发音，读书人的基本技能，因为没人到殿试的时候只能给皇帝讲家乡
的鸟语。
现代的网特太小瞧古代人了，连个发音都搞不定，还搞个鸡巴中央集权大帝国。 |
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S******r
发帖数: 4421 | 43 海瑞 明世宗嘉靖二十八（1549）年举人，参加会试时上书《平黎策》，欲开道置县，
以靖乡土。授南平教谕（无品级），升淳安知县（正七品）。常穿布袍，命老仆栽种蔬
菜，作为佐饭之用。都御史鄢懋卿巡视诸县，海瑞接待时规格很差，且说“邑小不足容
车马”（即招待不起）。鄢懋卿大怒，但并未当场发作，指使巡盐御史袁淳弹劾。海瑞
本已升为嘉兴通判（正六品），因此贬为兴国州判官（从七品）。 嘉靖四十五（1566
）年，时任户部主事（正六品）的海瑞上《治安疏》，严厉批评明世宗妄想长生，无父
子、君臣、夫妇之情，称“天下人不直陛下久矣”，又称如皇帝“一旦翻然悔悟，日御
正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、
文、武之间”，“天下何忧不治，万事何忧不理，此在陛下一振作间而已”。明世宗大
怒，命左右“趣执之，无使得遁”，司礼监掌印太监黄锦在旁说：“此人素有痴名。闻
其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也
。”明世宗默然，留中不发数月，言“此人可方比干，第朕非纣耳。” 会明世宗有疾
，烦懑不乐，召内阁首辅徐阶商议传位裕王，因此说：“海瑞言... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 44
科举出来的在县学、州学、府学里肯定没少接触过官话。中、高级别的学官都是全国调
配的，海瑞不过是个教谕，相当于县教育局长，还从海南调到了福建南平，到了南平他
肯定是说官话。另外，秀才到衙门领米。举人在衙门social，肯定也是说官话的。这些
人等到殿试的时候，一般官话都应该说得不错。 |
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my
发帖数: 104 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: my (my), 信区: History
标 题: 到底是谁龌龊——驳《金庸的那些龌龊事儿》zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 13:28:29 2015, 美东)
昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》（下称《金》）悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样，该贴捏造事实，毫无逻辑，偏偏
有个别无知的网友却信以为真，欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫，掰一掰该文中的历史和事实，看一看真正龌龊的到底是谁？
一、海宁查氏和少数民族有无关系？
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证，查姓源起有三支第一支出自姬
姓，第二支出自姜姓，第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支，其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓，鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载：“新安统宗世谱云：姬姓，号永安公，周惠王时封于查，子爵，
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱，奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东，其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 46 高氏祠堂始建于清乾隆五十年，即公元1785年，是高氏第九世先祖高秉信发起修建
的。它是青城地区唯一保存下来的一座家祠。
在祠堂没有修建之前，这个地方是条城高氏祖先的坟院。高氏祠堂坐南朝北，由正
厅、墓门、福堂三部分组成，正厅保存完整，由山门、前过厅、后过厅组成，墓门和福
堂毁于文革期间，整个祠堂占地面积为2000多平方米，建筑面积为400平方米。
高氏原系山东渤海园园村人，明洪武年间高氏始祖克尊兄弟三人随肃王来到甘肃，
先到陇西，再到兰州庙滩子，两位兄弟战死疆场，克尊便携妻带子来到青城。
高氏祠堂由山门、前过厅、后过厅、厢房、大殿等建筑物组成。山门是歇山式结构
，前过厅是卷棚式结构，后过厅是大屋脊式歇山结构，大殿是歇山式重檐结构。
山门系垂花门，山门上的木雕彩绘，既显示了精湛的艺术，又有其深刻的寓意。
荷花包裹五谷木雕表示高氏子孙年年丰收；暗八仙木雕表示高氏子孙对神仙那种洒
脱飘逸、无拘无束自由生活的向往；琴棋书画木雕表示高氏子孙对读书那种最高境界的
追求；龙凤呈祥的彩绘希望高氏子孙攀龙附凤，位尊权贵；渔樵耕读彩绘是古人向往的
四种生活方式；锦上添花... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 到了明代，突然变得 joke 起来，网上被盛赞的一位明代音律学家算出的圆周率是
sqrt(2)/0.45，而其他诸多数学家，有算出3.126 的，也有算出3.15 的，真可谓光怪
陆离。
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朱载堉已经是明朝后期的人，依然不知道祖冲之的圆周率。
他自己计算的圆周率是：sqrt2/0.45=3.14269
隋书里如果真有祖冲之的密率，不至于这个博学多才的朱家后人一点不知道。
引：
这个例子发生在乾嘉学派大儒钱大昕、阮元以及杰出数学家李锐身上。钱大昕先是从《
隋书律历志》，获知祖冲之的圆周率π值的估计：
古之九数，圆周率三圆径率一，其术疏舛，自刘歆、张衡、刘徽、王蕃、皮延宗之徒
，各设新率，未臻折衷。宋末南徐州从事史祖冲之更开密率，以圆径一亿为一丈，圆周
盈数三（刻本作二，误）丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数三丈一尺四寸一分五
厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二限之间，密率圆径一百一十三，圆周三百五十五，约率
圆径七，周二十二。又设开差幕、开差立，兼以正圆参之，指要精密，算氏之最者也。
圆周径率，自刘徽、祖冲之以来，虽小有同异，大要皆径一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 1430年，伊斯兰数学家Jamshid al-Kashi把圆周率推算到了小数点后14位。
而日本数学史家三上义夫，号称在东京一家图书馆见过有一本1530年左右印刻的隋书，
其中有祖冲之圆周率的记载，但这家图书馆在哪里，叫什么名字根本不提，也没有影印
照片为证，这个证言的可信性等于零。
《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 引:
到了明代，突然变得 joke 起来，网上被盛赞的一位明代音律学家算出的圆周率是
sqrt(2)/0.45，而其他诸多数学家，有算出3.126 的，也有算出3.15 的，真可谓光怪
陆离。
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朱载堉已经是明朝后期的人，依然不知道祖冲之的圆周率。
他自己计算的圆周率是：sqrt2/0.45=3.14269
隋书里如果真有祖冲之的密率，不至于这个博学多才的朱家后人一点不知道。
引：
这个例子发生在乾嘉学派大儒钱大昕、阮元以及杰出数学家李锐身上。钱大昕先是从《
隋书律历志》，获知祖冲之的圆周率π值的估计：
古之九数，圆周率三圆径率一，其术疏舛，自刘歆、张衡、刘徽、王蕃、皮延宗之徒
，各设新率，未臻折衷。宋末南徐州从事史祖冲之更开密率，以圆径一亿为一丈，圆周
盈数三（刻本作二，误）丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数三丈一尺四寸一分五
厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二限之间，密率圆径一百一十三，圆周三百五十五，约率
圆径七，周二十二。又设开差幕、开差立，兼以正圆参之，指要精密，算氏之最者也。
圆周径率，自刘徽、祖冲之以来，虽小有同异，大要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 清初的“明史案”是著名的文字狱：顺治年间，湖州富户庄廷鑨编了一部明史，被人告
发后，七十多人被清廷诛杀，数千人遭受株连被捕。在金庸小说《鹿鼎记》中，庄家妇
孺被武林高手救出，告发者吴之荣则被杀掉，十分解气。然而，真实的历史和小说中的
记载不同，金庸的先祖査继佐恰恰是此案最早的告发者。
庄廷鑨得到明朝前首辅的一部明史书稿后，便想以此为基础编一部明朝全史，让自己也
流芳百世。庄家财力雄厚，请到了江浙不少文化精英参与修撰，成为文坛盛事。尽管庄
廷鑨在成书前已过世，其父最终于顺治十七年（1660年）刊成了《明史辑略》一书，一
时洛阳纸贵。此书洋洋洒洒一百多卷，奉明朝年号，不承认清朝为正统。
为了打广告，图书扉页的“参阅”名单中列入了査继佐等18位江南名士的名字，实际上
査继佐等人并未参与。顺治十八年，其中一位名士看到此书后告诉了査继佐，査继佐的
深知明朝灭亡才十几年，此时公开出版一部讲述明亡清兴的史书会很敏感。査继佐再一
翻发现里面还有不少违禁的文字，而自己的名字赫然在首页上列第一位。
査继佐“殊骇”，决定主动向朝廷检举。他很快给浙江学政写牒文，说明自己等三位名
士与此书无关，并含... 阅读全帖 |
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