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发帖数: 1 | 2 明朝总结过，说元朝“失之于宽”。也就是说政治制度太松散，有点联邦制的意思。所
以明朝吸取教训对于各级控制更加严格，对于舆论，和宗教，官员，和知识分子控制更
严格。 也有专门的特务机构 比如东厂，西厂，锦衣卫 。。。
而且还杀了一大批知识分子。朱元璋刚做皇帝的时候，试图把前朝一些大儒包括很多汉
人大儒请来做官，但是很多人拒绝，甚至以死明志，为元朝死社稷。主要问题就是士大
夫阶层认为朱元璋是流民造反，破坏了正统。
当然朱元璋和老毛很相似，上台以后，对待知识分子杀来杀去。你不愿意出来做官，我
都要抄家杀人。
朱元璋造反成功，也不真靠那句 驱逐鞑虏的口号，因为那本不是真正的民族主义革命
。而是实实在在的依托宗教造反。就好像太拼天国一样的思路。都是没有赢得士大夫的
。 后来朱元璋自己上台 知道宗教的威力，所以极力剿灭摩尼教。 |
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发帖数: 1 | 3 摩尼教是彻头彻尾都邪教
未经汉人改造的佛教也是如此 |
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发帖数: 37 | 4 在历史上，农民起义或流民起事总不免与各种教派有牵连，如汉末黄巾军与太平道，宋
代方腊与摩尼教，明代朱元璋与明教，天平天国与黄巾军，清代各地起事队伍与白莲教
等等。其原因不难理解。在封建社会中，老百姓既不能组党问政，也不能集会结社，只
有通过宗教活动，人们才能获得经常聚会的机会。也不论是什么宗教，土生土长的，或
是外来的皆可利用。大致开头是借助于正式宗教活动，以后为了达到自己的政治目的，
逐渐转为邪教活动。比如太平天国，洪、冯先是在传布基督教的掩护下，到处寻找发展
机会。同时借用一些基督教教义，另创上帝教，等到后来他们与杨、萧的力量结合，承
认了天父、天兄下凡等神鬼附身的荒唐举动，当然就成了道地的邪教，最后篡夺政权。
今天，李洪志说，现在社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了。宣扬“政府无用论”
，只有用“法轮功”来统治全世界的思想，要夺取“超政府”、“超法律”的权力。政
府解决不了社会问题，法律也解决不了社会问题，只有他李洪志一个人能解决，只能由
他来主宰一切!
改朝换代的野心可从组织教派上略见一二。 |
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l*******l
发帖数: 428 | 5 【明慧网二零一二年一月四日】世界上每个民族在历史上都相信善有善报，恶有恶报。
古今中外，西方的正教，东方的儒、释、道都告诫人们：信神敬天、从善惜福，不因善
小而不积，不因恶小而为之。然而，中共无神论宣传洗脑的目的，就是让人相信没有天
国地狱、没有善恶报应，从而放弃良心的束缚，干出顺从、追随中共迫害善良的坏事。
中共无神论的宣传，迷惑了很多中国人，也使很多人深受其害。我们列举一些人类历史
过去和当代人类善恶有报的实例，以启悟人们的良知善念，从而避免因自己的恶行而给
自己带来的无可挽回的痛悔。
残害基督教徒，古罗马四次大瘟疫
当今一些西方学者认为，历史上强大的古罗马帝国，遭遇到四次大瘟疫恶报后灭亡，与
当年残害基督教徒有关。当年为了铲除基督徒的信仰，当政者以谣言污蔑基督徒，并蒙
蔽百姓参与迫害，无数的基督徒被罗马皇帝砍头、烧死、淹死、甚至直接喂狮子，后来
招致四次大瘟疫席卷全国，约一半人口在瘟疫中丧生，强大的不可一世的古罗马帝国也
由此衰亡崩解。在最后一次大瘟疫降临时，街上到处都是尸体。有的人因为不能承受失
去亲人的痛苦，抱着亲人的尸体希望染上瘟疫随亲人一起去了，可这个人却平安无事；
也有... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 6
李洪志与他的“老前辈们”（历史上各类邪教的教主）无一例外都是现世活人。他
们都喜欢精美地包装自己，自命的身份不是“天国”的使者、就是“天神下凡”，甚至
是超越席卷一切“神”的“超然神”。我国唐代至南宋盛极一时“摩尼教”历代教主都
以“弥勒降生、明王出世”为谶言，号召、鼓动教众信徒进行暴乱活动。北魏时期的婺
州义乌人傅歙据说在七十四岁时得西域高僧指点，苦修七年得道，创立“弥勒教”，傅
歙称自己为兜率宫下凡的弥勒佛，自封尊号为“当来解脱善慧大士”（意为应世应劫，
及时来到当世），拯救人间大劫难，普度众生。清朝嘉庆年间，安徽人巢县人方升荣创
立“收圆教”，自称上天指示他执掌“收圆教”，以现世神佛自居，是掌管了天盘和地
盘的至高神。李洪志与诸位前辈相比，更是青出于蓝胜于蓝，先是篡改了自己的出生日
期，由1952年7月7日改为1951年5月13日，因为1951年5月13日是农历四月初八，相传佛
祖释迦牟尼的生日就是农历四月初八，李洪志就自称是“释迦牟尼转世”。李洪志在其
简历上写到：本人1951年5月13日出生于吉林省公主岭市，童年开始由佛家全觉... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 7 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 8 伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axialage)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他... 阅读全帖 |
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S******D
发帖数: 8437 | 9 这种说法是受了二元论思想影响而产生的一种异端思想。二元论思想在很多宗教里都有
，比如我们明教的原型摩尼教。 |
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y*********g
发帖数: 11 | 10 希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变相的
邪教式的对外封闭呢？虽然大师门面上口口声声说广才儒释道)。都十多年了，也没看
几本。
更重要的是对这些古代著作的理解，完全按照气功师(却是个现代人)
对佛道资料的解释来理解。而这些解释有些又确实不同于一些高僧高道的讲解,
我听着就觉得这些解释看起来好像挺... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: ChinaNews
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:11:14 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
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发帖数: 1 | 13 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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c****c
发帖数: 38 | 14 一.单选题(40%．每题2分．答错扣2.5分．不答不计分)
( )1.唐代居民风俗习惯深受胡风之影响,下列何种风俗变化不是唐代常见的风俗? A.妇
女出门多穿襟袖窄小的上衣 B.妇女化妆以乌膏涂唇,双眉划成八字 C.酒坊多雇用胡姬卖
酒或是表演胡旋舞 D.饮食方面烧饼与葡萄酒成为普通的食物 E.音乐方面来自漠北的龟兹
乐大为流行
( )2.唐初盛行的佛教中,不包括哪一个宗派? A.天台宗 B.法相宗 C.净土宗 D.华严宗
E.禅宗
( )3.唐代传入中国的宗教颇多,其中尤以景教、祆教、摩尼教为盛.后来在唐代晚期渐
趋没落.这主要是因为哪一个事件的影响? A.安史之乱 B.会昌法难 C.黄巢之乱 D.藩镇割
据 E.五代战乱
( )4.某位学者在研究报告时引用下列有关唐、五代、与宋三 名族 中等 寒族 其他
期的资料,从其所引用的表格中,我们可以推论出以下 唐 53.2 14.5 13.8 18.5
哪些结论? A.他最有可能研究之主题为唐宋官学教育 五代9.8 26.1 50.0 14.1
的发展 B |
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m******j
发帖数: 5079 | 15 发信人: SayCheese (Cheese), 版面: Family
标 题: 小时候的故事 by 雪门院
发信站: 阿凡提 (2013/03/12 00:06:55 EST)
九岁的她正从花廊里走出来。
四月花廊里的海棠，和煦阳光的午后。
一身粉色的灯芯绒套装，翻着花边的白色衬衫的领口，蝴蝶结下伸出麻花辫子微微摇摆
在脑后。白色的袜子，白色的帆布球鞋，轻轻地听不见脚步的声音。怀中抱着一本数学
课本，还有一支小小的铅笔盒。午后回校的路上。
那个春风倦怠的中午，我在家里待得迟了，匆匆地走在返校的路上。小学离家不远，那
时还没有延龄南路，直饮马井巷两旁旧瓦片房的尽头，就是我们的小学校。今天迟了，
路上已没有返校的小学生，显得格外地安静。我有些惶恐，加快了步伐，心里预想着走
进教室被老师责备迟到的场景，想着怎么在老师面前编造迟到的理由，又想着这一路上
的冷清与马上将要面临的教室人声鼎沸的反差——就在这个时候，她就在这个时候——
出现了。
记忆里清晰明媚的瞬间。
十七年前的那个瞬间。春日、花廊、粉衣、白鞋、数学课本，世界上所有的东西都在这
里了。或许，世界上还有我。
她的容貌，我已经有些忘却... 阅读全帖 |
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s*********u
发帖数: 220 | 16 甭管美日韩怎么折腾，未来的世界都属于中华民族！ 2010-12-09 19:47:30
润涛阎
12-8-2010
最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑
弩张甚
至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给中国难
堪。有
人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，也就收到了不
少电邮
邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是写点有历史价值的长
文有意
义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中日、中韩关系。
（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径
先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄
子孙其
中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族人种大
米的地
方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是同龄人，黄帝是哪里人无法考证了。但炎黄
二帝应
该是两个民族的部落领袖，56个民族都是后来逐步加入到中华民族这个大杂烩里边的。
其实这
56个民族的叫法也非常勉强，似乎说的是56个遗传种族，... 阅读全帖 |
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i*****0
发帖数: 1113 | 17 最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他们以不同的思路，回答了关于人生意义、世界起源... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方
面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。"
"释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。输入之后
，若久不变易，则绝难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 过去读过鲁迅的《野草》，有点忘了，最近又看到一些老文学评论说，鲁迅的《野草》
写得好得很，甚至有人说这本散文诗在中国现代文学史上最（省去大型歌颂形容词三百
个大串联）。于是怀着非常崇拜的心情再次请来《野草》，沐浴更衣，深呼吸，仔细拜
读。看完了没什么特别印象。
有句俗语叫做“有话快讲，有屁快放”。感觉《野草》是不是——有那么点话讲不出来
，屁放不响亮的感觉？腻腻歪歪的，好像要说“我爱你”又不说，在那里抓耳挠腮地，
最后吐出一句：“呵呵，哈哈，吃饭去么？”好在是鲁迅，人家有功夫来体会你这里面
的春秋笔法微言大义，要是换成匿名的，我想大概没多少人有这功夫来和他闲扯淡。
想到这里，感觉态度太不端正了，太对不起鲁迅了。为了表示忏悔，我又找来一本扉页
印有毛主席语录的《鲁迅<野草>注解》来，仔细看每篇的注解。虽然I have a dream
that one day看文言文绝不看注释就能从头看到尾，但是现在又退步到看白话文也要看
注解了。看完后这下子才恍然大悟，原来《野草》真是字字珠玑，巨有内涵啊！
然而我要抗议，凭什么鲁迅文章里没写出来的话，能被这样或那样理解啊？文学评论家
似乎都是发散思维的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 20 说到肉体物质对灵魂的禁锢，还有一个基督教的异端学派，Gnosticism，其实也比较类
似，最后也消亡了，但是对摩尼教的影响不小。总体来说，Gnosticism教义太复杂，无
法发展大规模信徒，无法和正统基督教抗衡。
light |
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x*******a
发帖数: 11067 | 21 倚天屠龙记里明教众人念的：
焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘
土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多
这就是摩尼教的教义吗？ |
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s******t
发帖数: 2511 | 22 查良镛自己编的，和太平天国的打油诗宣传基督教差不多，不过大致和摩尼教教义不冲
突，还混杂了拜火教。拜火教又是琐罗亚斯德教的一个变种。 |
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a********e
发帖数: 5251 | 23 润涛阎
最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑
弩张甚至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给
中国难堪。有人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，
也就收到了不少电邮邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是
写点有历史价值的长文有意义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中
日、中韩关系。
（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径
先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄
子孙其中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族
人种大米的地方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是同龄人，黄帝是哪里人无法考
证了。但炎黄二帝应该是两个民族的部落领袖，56个民族都是后来逐步加入到中华民族
这个大杂烩里边的。其实这56个民族的叫法也非常勉强，似乎说的是56个遗传种族，但
所谓的汉族，里边包括了很多民族的血统。为了不离题目太远，本文就以“中华民族由
56个民族构成”来阐述中华民族的过去、现在与未来。
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 新疆（西域）一般是认为是从西汉张搴开始，到唐代中期，一直是中国领土，包括南北
朝的乱世也没分离。
以前的羌人，还有黄帝部落来自新疆，春秋秦国曾经打到新疆东部一般不算。
有疑问的是唐末以后。
北宋时期，沙洲为西夏攻占，但是西夏一般认为是中国的割据王朝（西方有学者称西夏
为唐古特，有藏独认为是西藏人，不属于中国）。占据大半新疆的于阗国也自认是汉人
，奉唐而朝宋（也就是以唐为立国依据，向宋称臣）。所以也算是分裂王朝。
然后被来自西部中亚的伊斯兰王朝黑汗灭亡（黑汗的来源有疑问，一般认为是岭西回纥
，岭是葱岭，和甘州回纥，西海回纥，高昌回纥一样，来自蒙古高原，回纥被辽国击败
后，分裂西迁的产物。开始也是佛教和摩尼教为主，阿尔斯兰汗改奉伊斯兰，改学突厥
语，然后开始圣战。另外三个回纥则被西夏灭亡）。黑汗是东突最喜欢的，作为自己独
立和不属于中国的依据，还是伊斯兰国家。但是黑汗主体在现代中国领土以外，也可以
说是占领了中国西部领土的侵略者也未尝不可。（于阗的历史久已沉埋，主要是在敦煌
文献出土后才为后人所知，其历史，文献，帝王家谱，画像，都在敦煌洞里埋着）
然后是西辽，西辽击败黑汗，黑汗向西辽称臣。... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 26 你是说信仰,太平天国信洋教,有道理.
但无所谓,只要能打倒满清,我不在乎中国人换什么信仰.
因为满清太坏了.
明朝建立之初还信摩尼教呢,又如何? |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dragoncity (dragoncity), 信区: Military
标 题: 甭管美日韩怎么折腾，未来的世界都属于中华民族！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 15:33:09 2010, 美东)
润涛阎
12-8-2010
最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑
弩张甚至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给
中国难堪。有人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，
也就收到了不少电邮邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是
写点有历史价值的长文有意义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中
日、中韩关系。
（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径
先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄
子孙其中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族
人种大米的地方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 30 http://www.mitbbs.com/article_t/Joke/31227716.html
发信人: chairmancat (023456789), 信区: Joke
标 题: 学术版大牛来讨论一下拜火教吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 18 12:34:14 2008)
在阅读了《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《一千零一夜》等学术巨著后还是没有完全
弄明白，先说一下俺自己的理解：
起源：应该在古波斯？有“波斯明教”一说
范围：至少东到中国，西到地中海
历史：应该比佛教、犹太教之类都要早，非常古老的宗教
在中国：一开始叫明教，后来因为其教徒朱元璋当了皇帝建立明朝后转而追杀其他教徒
，被迫改名日月神教。
问题是什么时候传入中国的？现在是否还存在？
=============================================================
http://baike.baidu.com/view/44226.htm
明教源流考
本词多解
①由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等成分。五代、宋、元农
民起义常利用为组织的工 |
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s****y
发帖数: 1574 | 31 vbgf 采访vf 没v个农业没uv iiiiiiiiiiiiiii 迪斯科江
南科技界，和健康内地开办摩尼教假面具年纪，南京 |
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b*****n
发帖数: 662 | 33 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 34 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 35 我老思考了一下，基督教的撒旦实在是太蠢，被调成二进制的行为模式。我脚着还是明
教（摩尼教）的光明黑暗神相互pk比较说得通。明教咋地消亡了，真可惜，我老准备有
时间梦寻一下。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
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i******s
发帖数: 359 | 38 20.萧峰(北乔峰)——《天龙八部》
人物介绍：被普通人家收养，在少林寺学艺，长大当上丐帮帮主，后杏子林事件被揭发其身份为契丹人。和虚竹，段誉结拜为三兄弟，误杀自己的至爱阿朱，最后为了大义跳崖牺牲。
理据服：
1.能和萧远山战平
2.聚贤庄一役以一对数百，杀死众多高手。
3.少林寺层以一敌二游坦之+慕容复，略处下风
武功：[降龙十八掌]
19.张无忌(明教教主)——《倚天屠龙记》
人物介绍：明教教主，张翠山和殷素素之子，年幼时中玄冥神掌，无法治疗，后机缘巧合之下习得九阳神功和乾坤大挪移。六大派围攻光明顶时一人之力退六大派。化解过武当派的危难，也从汝王府救出过六大派的高手。最后携赵敏归隐。
理据服：
1.光明顶一人退六大派
2.经张三丰指点后[30招胜玄冥二老]
3.最后能和[三渡]战成平手
武功：[太极剑][乾坤大挪移][九阳神功]
18.小龙女(古墓仙子)——《神雕侠侣》
人物介绍：古墓派，李莫愁的师妹。和杨过相爱，后来分隔16年后才又重逢。屌丝们对小龙女还是很熟悉的，就不介绍了，看平时多少屌丝羡慕尹志平就知道了
理据服：
1.丘处机：倘若先师在世，自能胜得过他们，周师叔大概也胜他们... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 359 | 39 20.萧峰(北乔峰)——《天龙八部》
人物介绍：被普通人家收养，在少林寺学艺，长大当上丐帮帮主，后杏子林事件被揭发其身份为契丹人。和虚竹，段誉结拜为三兄弟，误杀自己的至爱阿朱，最后为了大义跳崖牺牲。
理据服：
1.能和萧远山战平
2.聚贤庄一役以一对数百，杀死众多高手。
3.少林寺层以一敌二游坦之+慕容复，略处下风
武功：[降龙十八掌]
19.张无忌(明教教主)——《倚天屠龙记》
人物介绍：明教教主，张翠山和殷素素之子，年幼时中玄冥神掌，无法治疗，后机缘巧合之下习得九阳神功和乾坤大挪移。六大派围攻光明顶时一人之力退六大派。化解过武当派的危难，也从汝王府救出过六大派的高手。最后携赵敏归隐。
理据服：
1.光明顶一人退六大派
2.经张三丰指点后[30招胜玄冥二老]
3.最后能和[三渡]战成平手
武功：[太极剑][乾坤大挪移][九阳神功]
18.小龙女(古墓仙子)——《神雕侠侣》
人物介绍：古墓派，李莫愁的师妹。和杨过相爱，后来分隔16年后才又重逢。屌丝们对小龙女还是很熟悉的，就不介绍了，看平时多少屌丝羡慕尹志平就知道了
理据服：
1.丘处机：倘若先师在世，自能胜得过他们，周师叔大概也胜他们... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: Prose
标 题: 小时候的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 03:20:52 2012, 美东)
九岁的她正从花廊里走出来。
四月花廊里的海棠，和煦阳光的午后。
一身粉色的灯芯绒套装，翻着花边的白色衬衫的领口，蝴蝶结下伸出麻花辫子微微摇摆
在脑后。白色的袜子，白色的帆布球鞋，轻轻地听不见脚步的声音。怀中抱着一本数学
课本，还有一支小小的铅笔盒。午后回校的路上。
那个春风倦怠的中午，我在家里待得迟了，匆匆地走在返校的路上。小学离家不远，那
时还没有延龄南路，直饮马井巷两旁旧瓦片房的尽头，就是我们的小学校。今天迟了，
路上已没有返校的小学生，显得格外地安静。我有些惶恐，加快了步伐，心里预想着走
进教室被老师责备迟到的场景，想着怎么在老师面前编造迟到的理由，又想着这一路上
的冷清与马上将要面临的教室人声鼎沸的反差——就在这个时候，她就在这个时候——
出现了。
记忆里清晰明媚的瞬间。
十七年前的那个瞬间。春日、花廊、粉衣、白鞋、数学课本，世界上所有的东西都在这
里了。或... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 41 九岁的她正从花廊里走出来。
四月花廊里的海棠，和煦阳光的午后。
一身粉色的灯芯绒套装，翻着花边的白色衬衫的领口，蝴蝶结下伸出麻花辫子微微摇摆
在脑后。白色的袜子，白色的帆布球鞋，轻轻地听不见脚步的声音。怀中抱着一本数学
课本，还有一支小小的铅笔盒。午后回校的路上。
那个春风倦怠的中午，我在家里待得迟了，匆匆地走在返校的路上。小学离家不远，那
时还没有延龄南路，直饮马井巷两旁旧瓦片房的尽头，就是我们的小学校。今天迟了，
路上已没有返校的小学生，显得格外地安静。我有些惶恐，加快了步伐，心里预想着走
进教室被老师责备迟到的场景，想着怎么在老师面前编造迟到的理由，又想着这一路上
的冷清与马上将要面临的教室人声鼎沸的反差——就在这个时候，她就在这个时候——
出现了。
记忆里清晰明媚的瞬间。
十七年前的那个瞬间。春日、花廊、粉衣、白鞋、数学课本，世界上所有的东西都在这
里了。或许，世界上还有我。
她的容貌，我已经有些忘却了。但我清楚地记着她走出花廊那一刹那脸上浮着的微笑、
嫩稚的小脸，还有如同涂了胭脂一般细薄的嘴唇。花廊与道路垂直，她从花廊里出来，
向右拐走上水泥路，走在我的前面，展现着脑后垂动的... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 42 看在永生给我发过包子的份上，我来帮帮他：
“(一)概念说明：恶evil基本上指「真、善、美、圣」的对立范围；此范围包括物性、
伦理道
德性及宗教性的向度。《宗徒信经》第一句已经揭示了恶的问题：「我信全能者天主圣
父……」。如果天主好像一位父亲一般深爱他的孩子，又如果祂是全能的话，那么，祂
为什么
容许这世上有痛苦及其他形式的恶的存在？在恶的存在之下，人或许只能在天主的全善
与全能
中作一个选择了：如果天主是全善的，祂便不是全能的；如果祂是全能，祂便不可能是
爱的天
主。
(二)传统上，对恶的存在的解释大概可以分为四种：
(1) 恶本身是非存有物；此种解释是从哲学的一元论提出的：
1)从柏拉图(Plato, 427-347)，经由新柏拉图主义(参 610)到圣多玛斯(Thomas
Aquinas, 约
1225-1274)都主张：恶本身不是存有物；天主是所有完美的根源，在祂以下是一大串的
存有
物；每一个存有物与它上面的存有物相比，则较不完美，也较不真实。正如天主是绝对
的真、
绝对的完美，那么在整个串连的另一尽头便是绝对的不真、绝对的不美善、绝对的非存
有。恶
本身是虚无的，即... 阅读全帖 |
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b*********d
发帖数: 596 | 44 听说过泛神论和不可知论么？这世界上不是只有无神论和一神论两种思维。
另外，请问你所谓的背叛的灵创造的“其他宗教”指的是哪些？犹太教，伊斯兰，佛教
，摩尼教，巴哈伊，道教这些所有的，还是也包括耶证，摩门，甚至聂斯托里派和阿里
乌派？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 47 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 48 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第二课 国教化时期
从“康士坦丁即位”到“西罗马帝国衰亡”（476年）
康士坦丁的改信
康士坦丁的悔改信主，是教会史上的转捩点。他不只是代表逼迫的停止，也起始了
基督教国教化的过程。军事上的胜利，是他信主的关键。根据当时学者拉克坦提 Lanct
antius 的记载，与史家优西比乌 Eusebius 记载康士坦丁的亲口见证，康士坦丁于梦中
蒙指示将基督名号的代表字母 Chi-Rho 置于盔甲与军旗上，因而不断得胜（他将此记号
自315年起铸于钱币上）。最为脍炙人口的是312年2月18日的墨尔维安桥之役，在此战前
夕他于异象中看见十字架横在正午太阳之中，上面有“靠此得胜”这句话。康士坦丁靠
此扭转劣势，获得决定性的胜利。其实，更早之时，有次他与入侵的蛮族打仗（很可能
是311年他与法兰克人之战）时，即有类似异象。总之，很明显的，康士坦丁深知自己的
得胜，乃是基督教的上帝的恩赐。324年彻底击垮后来逼迫基督徒的东部皇帝里吉尼，康
士坦丁靠主恩典终于统一了天下。
善待教会
虽然有人因康士坦丁初信时对基督教的信仰认识不清，而怀疑其动机，但是从他31
3年之后的书信与信主之后所做所行来看，他是真... 阅读全帖 |
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