c*********d
发帖数: 9770 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 宋征：1965印尼『9.30』政变始末（供批判用）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 29 10:24:27 2017, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=145073
（又到了9月30日，以此纪念震惊全球的『9.30』事变）
印尼事变与华人（1）起因
1965年9月30日，印尼发生了当地共产党政变事件，使中国的“输出革命”政策遭到一
次惨重的挫败。
印尼，历来被称作宗教宽容之国，不同民族、不同宗教的通婚在那里很平常。印尼从民
间到政府所信奉的社会准则，与共产主义的“意识形态”格格不入。从50年代起，中共
向印尼投下最大赌注，试图拨转印尼的国家政治方向：拉拢苏加诺，向印尼提供经济援
助，扶助印尼共产党（PKI），操纵华人配合印尼共党的“革命运动”等等。据说周恩
来在一次内部讲话中称：东南亚有这么多华侨，我们有条件通过这些华侨使东南亚改变
政治颜色。
利用华人在侨居国进行共产主义颠覆活动，是60年代中国向东南亚“输出革命... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 2 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 4 http://view.news.qq.com/zt2012/fzwg/index.htm
腾讯绍兴市网友 故人 评如何防止“怀念文革”的歪风23小时前
政治上文革时期所有一切干部都在百姓的众目监视下，谁也不敢违法乱纪，所有一切坏
分子也不敢为所欲为，根本没有什么村霸地霸也根本建立不起黑社会，毛泽东的枫桥经
验就是一个不杀，大部不抓，那时采取的是真正的人民监督制度！文革中虽然有人人自
危，但真正被迫害的还是少数人，那时没有刀具管制，汽枪允许随便购买，但犯罪率是
多少？是否可以公布一下改革开放以来的被判刑人数是多少，被判决死刑人数是多少，
与那个时代的判刑人数来个比较，以证明那个时代的社会治安状况.....经济上,那个时
代既无外债又无内债,现在国债每年发,地方政府也举债,总数达到多少?摊到每个公民是
多少?是不是我们的某些繁荣是建立在债务上?还有那时都是国有企业也就是说属于全民
所有,现在基本都被转卖了,有没有把转卖的钱分给百姓?在侵犯百姓权利上,黑社会猖獗
,暴力执法,强拆房屋,这种现象是不是比文革还暴力!人民需要一个安定与相对公平的社
会,任何一个时代都会留下它的历史烙印,只有对比... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 中国媒体被南方系控制和洗脑了，新华社也是南方系的了，温家宝的“功劳”。
国内媒体猛烈批判，国际舆论支持合理利用规则
（1）国内媒体猛烈批判李永波和球员
虽然中国交给李永波的任务就是拿金牌，但很显然，国内许多媒体并不认同这个目标的
正义性。北京晨报以《李永波，看球时请坐端正》为题，批评李永波为金牌不择手段。
三秦都市报则更直接地指责整个国家的金牌战略：《中国体坛假打还得从根子上治》。
新华社领衔指责,发出重磅通讯稿《有人在质疑中倒地，有人在质疑中屹立》，用叶诗
文来反衬羽毛球队的“丑恶”.财经网上纲上线,标题更加震撼：《德薄者居高位乃险事
》，直接批判整个中国体育模式.
（2）国际舆论支持合理利用规则
日本媒体为了给此前女足的让球事件做解释，对此次羽毛球事件颇为认同.
8月2日，《第一财经日报》记者在专访伦敦金融城候任市长罗杰•吉福德（Roger
Gifford）的过程中，话题突然转向中国奥运羽毛球队，而且是吉福德反客为主采访起
记者。
“你怎么看中国羽毛球女双被处罚？”吉福德问本报记者。
“规则就是规则，应该遵守。”记者话音未落，吉福德表示，这不公平。
他认为，这次奥运会的... 阅读全帖 |
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z*******4
发帖数: 219 | 6 被割喉管的张志新，她让所有苟活者都失去重量
在我搜集的大量人类暴力行为的资料中，对我的心灵震撼最深的，当然是那个被割断喉
管后再被枪杀的张志新了。张志新的事情，我在读初中的时候就听说 了，当时只知道
她是辽宁省委宣传部的一个工作人员，在“文革”期间，她因为在思想和言论方面坚持
自己的观点，被打成“反革命”，先是坐牢，在坐牢期间又被 逼疯，但她疯了还是坚
持自己的观点，于是她就被枪杀了。当时像张志新那样的人，其实是非常多的。而我之
所以记得她，主要有两个原因，一是听说她是一个美丽 的女人，二是听说她被枪杀之
前，被人割断了吼管。就这两个原因，让我牢牢地记住了她，而且在这将近三十年的时
间里，我一直在断断续续地关注着她的消息。
我曾经无数次地想象过她死去时的情景。那样一个美丽的女人，她会是什么样子呢？而
割她吼管的人，又是如何下手的呢？但是我一直没有机会看到真实的资 料。直到在
1998年8月7日的《南方周末》上，我读到朱建国了撰写的一篇文章。从他的文章中，我
发现张志新受到骇人听闻的残酷迫害的情节，如临刑前割断 她的喉管等，并不是一下
子公布与世的，而是经过了一个漫长的过程--
在197... 阅读全帖 |
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p***i
发帖数: 194 | 7 邓力群是左是右？
2015-02-15 13:21:38 作者： 雨夹雪
其他副国级领导哪怕是刚刚退休年纪和邓老儿子相仿，或者像胡启立等在“支持动乱和
分裂党”中犯有严重错误，也都在邓老之前。究竟这种排名有何依据，俺一直没搞懂。
(邓力群逝世了。我与这位老人没有任何交集，也不完全赞成他的主张，但这几天仍然
感到心里空荡荡的，总好像失去了点什么。看到很多网友发文纪念，我却一连数天不知
道该写些什么。好不容易写了一点，也不知该不该发。犹豫再三，觉得还是发了吧。文
中如有错误，敬请原谅。)
邓力群是一位很特殊的人物，例如，每年春节看望的“老同志”中，邓力群永远是排在
最后一位。其他副国级领导哪怕是刚刚退休年纪和邓老儿子相仿，或者像胡启立等在“
支持动乱和分裂党”中犯有严重错误，也都在邓老之前。究竟这种排名有何依据，俺一
直没搞懂。
但最特殊的一点是，无论国内的右派，大部分左翼人士还是海外媒体，从80年代开始，
一直把邓力群称为“保守派代表” 、“左王” 、“马列主义领军人物” ……总之是
左的代表;而在70年代及以前，无论国内的右派，大部分左翼人士还是海外媒体，均把
邓力群称为“开明人士” ... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 http://www.71.cn/2012/0410/558633.shtml
沈思
资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪，效法孔老二“克己
复礼”，推行一条反革命的修正主义的政治路线，与之相适应，他有一条资产阶级军事
路线。他炮制的所谓“六个战术原则”，就是这条资产阶级军事路线的一个组成部分。
林彪反党集团曾经把它当作标榜林彪这个所谓“天才军事家”、“常胜将军”的一根精
神支柱，吹得神乎其神，借以招摇撞骗。“假的就是假的，伪装应当剥去。”在批林批
孔运动朝着深入、普及、持久方向发展的今天，我们必须认真学习毛主席的军事思想，
彻底批判林彪所谓的“战术原则”，戳穿它的画皮，揭露它的实质，肃清它的流毒和影
响，以进一步提高我们贯彻执行毛主席的无产阶级军事路线的自觉性。
右倾机会主义路线的产物
林彪的“六个战术原则”，是在东北解放战争时期先后炮制出笼的。从它出笼的历
史背景看，完全是右倾机会主义路线的产物。
抗日战争胜利以后，国内外形势和阶级关系发生了新的变化，我国面临着两种命运
、两种前途的决战。伟大领袖毛主席在谈到抗日战争胜利后的时局和我们的方针时，曾
经正确指出：“从... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 http://blog.sina.com.cn/s/blog_70b99cd80102x57z.html
http://blog.sina.com.cn/u/1891212504
2017-01-08 邓相超的学生 陈州
可恶的邓相超——一个学生的血泪控诉！
邓相超火了！
一位从教30周年的老教授
突然以“人民公敌”身份火了！
网络上充斥着“反毛分子”、“卖国贼”的声音
邓相超被打倒了！
一伙“爱国人士”高举大字报
冲入邓相超家中示威
高声要挟政府政府严惩
他们胜利了！
可恶的邓相超
一系列“官职”都被罢免了！
就连他的支持者都被打了
没有人再敢为他发声
就连他的学生
都觉得很丢人悲哀憋屈
我怎么有这么个老师
可恶的邓相超
你的学生想以血泪控诉你
一、可恶的邓相超你真的“误人子弟”！
可恶的邓相超，上课不误正业。2004年，我考入了山东建筑大学广告学，邓相超教我们
传播学。这个可恶的老师真不误正业，上课不光教我们传播学，连社会学、经济学，各
类学科都懂。听说老师都是照着课本念，可恶的邓相超从来不，他旁征博引，幽默风趣
。这个家伙，还从来不点名，因为他的课，就连选修课都爆满，没有位子坐。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 可恶的邓相超——一个学生的血泪控诉！
2017-01-08 邓相超的学生 陈州
邓相超火了！
一位从教30周年的老教授
突然以“人民公敌”身份火了！
网络上充斥着“反毛分子”、“卖国贼”的声音
邓相超被打倒了！
一伙“爱国人士”高举大字报
冲入邓相超家中示威
高声要挟政府政府严惩
他们胜利了！
可恶的邓相超
一系列“官职”都被罢免了！
就连他的支持者都被打了
没有人再敢为他发声
就连他的学生
都觉得很丢人 悲哀 憋屈
我怎么有这么个老师
可恶的邓相超
你的学生想以血泪控诉你
一、可恶的邓相超 你真的“误人子弟”！
可恶的邓相超，上课不误正业。2004年，我考入了山东建筑大学广告学，邓相超教我们
传播学。这个可恶的老师真不误正业，上课不光教我们传播学，连社会学、经济学，各
类学科都懂。听说老师都是照着课本念，可恶的邓相超从来不，他旁征博引，幽默风趣
。这个家伙，还从来不点名，因为他的课，就连选修课都爆满，没有位子坐。听了他四
年的课，教我们爱党、爱社会、爱学习、好好做人。没想到，教我们的骗我们啊。
可恶的邓相超，课余时间也不务正业。2005年，我被徐本禹的精神感动，想在青海建一
所... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: LosAngeles
标 题: 这个qilikacha是谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 16 01:08:42 2010, 美东)
简单介绍一下qilikacha的背景，省得大家浪费时间
版主要是看着多此一举，删了也成
qilikacha的历史
http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj/qlkc.htm
嘁哩喀喳等人“到各论坛四处出击”的“协议”
http://ncwau.blogspot.com/
非基网联简介 NCWAU005
非基网联（非基督教网络事务联合会，NCWAU, Non-Christian Web Act United）
非基网联是由在互联网上对基督教进行批判的一些海外华人发起的，对基督教的教义，
理论和行为进
行深刻的揭露和批判的网络协议。
非基网联并不是一个要把全体基督教批判者联合在一个网络下批基的组织， 我们是一
个致力于联合各
个基督教批判个人和网络，协调基督教研批事务的协议。对协议达成共识，并愿意一同
合 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 试图了解真实的佛教，或许可以从那些不带有宗派信仰倾向的佛教史读起。这些作品里
，最值得阅读的是英国学者渥德尔的佛教史学名著《印度佛教史》。
此书是商务印书馆出版。
不管是准备将来接受或者批判佛教，这都是一本很好的参考书。因为你即使要准备接
受佛教，那你首先要了解佛教是什么？佛教在佛陀于公元前486年逝世之后的各种发展究
竟是什么？
而你如果准备批判佛教，这个工作虽然在新文化运动前后有许多批评了。但许多批评
在佛教学者眼中都是对于佛教丝毫不了解的人作的没有任何证据的批评。也就是说自己
先以为佛教是讲什么的，然后自己继续批判这种他自己以为的佛教。那我们就知道那个
批判的结果会是多么的可笑了。
佛教在公元前产生以来，其相当现代的物理和心理学都有属于自己的发展，特别是其
中的心理学，可以和目前存在的任何心理学派相比拟。能够了解一下真正的佛教史,就可
以知道佛教在公元前就到达的科学程度是很少有其它类似宗教到达的.佛教对于世界的观
察,我仅仅上座部佛教派系注释中的一例,可能世界上没有几类哲学宗派曾经有这样的努
力,对于客观世界的观察.
公元前,斯里兰卡的二位佛教长老,研究六尘中色（物质被可视的表象 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fingerling54 (黑暗虎鲸), 信区: History
标 题: 马吉安主义——基督教内部对“邪恶”上帝的自我批判
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 22:42:20 2013, 美东)
发本帖的动机之一（献给历史版）是在憋鄙人的“查士丁尼时代”系列的过程中，试图
摸清基督教早期教派分裂的历史，偶然触及到了这个可能算是最早的和最有趣的“异端
”教派。
发本贴的动机之二（献给信仰版）是多次看到信仰版和基督信仰版上关于《旧约》中上
帝“杀婴屠城”等等非人道行为的争论。基本上这是非基攻击基督教最得心应 手的武
器。而基派在这一点上的分辨，基本上就是”上帝下大棋”，“这是神语，你们不懂的
”这样的...虚弱（to say the least）的逻辑。说到这里，必须先亮明一下底牌：俺
是坚定的非基，但与信仰版不少反基的朋友不同，俺不认为基督教是“邪教”，相反，
俺认为相比之下， 基督教算是在历史上起过不少正面作用的宗教（反面当然也很多）
。其它宗教中，能在教义智慧上超过基督教的只有佛教，但对历史进程的推动并... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 14 精蝇三部曲：忽悠、疯狂、灭亡
作者: 东方必胜(齐.池.橙.兰) [179393:13382], 01:17:18 03/15/2012:
有关精英类的话题人们谈得很多，偶尔将自己写的几篇此类文章读了一下觉得有
点现实意义，故将其中三篇合为一篇再发之。虽然下面所选的三篇文章不是同时所作，
但却从不同角度揭示了精英三个阶段的发展，我将之概括为忽悠、疯狂、灭亡，欢迎朋
友们们批评指正。由于本人写作纯属娱乐性质，所有博文都没有参考什么资料，都是一
时兴起一气呵成之作，所以文章多论理少数据，显得有点沉稳不足，望各位网友见谅。
一、邓艾偷渡阴平与精英忽悠大计
读三国谁都知道邓艾偷渡阴平的故事。当年司马昭派钟会和邓艾两路大军伐蜀，
钟会大路行军，而邓艾却出奇兵在崇山峻岭中偷渡阴平，如神兵天降突袭成都，迫使后
主投降一举灭掉了蜀国，成就了盖世功勋。
今天人们谈论这段历史往往惊叹于邓艾的智慧，而不知其内心所承受的巨大压力
，其风险之大可以说是用自己及几万士兵的生命为赌注的，成功了千年流芳，失败了万
世笑柄。幸运得是最终他成功了，他... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 15 (2010-11-21 17:46:34) 小老虎来信
喝豆腐脑的老虎
今天一早出门，风很大，天阴霾，一种远芳侵古道的感觉。在路边店里吃了一碗豆腐脑
，1块5；两根嫩油条，各5毛。希望春节以后还是这个价。然后打车去中国现代文学馆
。到得比较早，就沿街一直溜达到外贸大学。这所大学30年来飞黄腾达的历程，就是中
国的民脂民膏被帝国主义狂吸白喝的过程。该校的汉奸不一定多，因为一直没什么文化
，但在实际工作中有意无意出卖国家利益者的数量，大概不亚于北大南大。
8：50，到文学馆的多功能厅，见听众已经很多。有些来找我提问。没有见到工作人员
，我就去大厅给傅光明打电话，很快陈艳就来寻到我。闲聊了一阵，回到多功能厅，已
经人满为患，很多听众必须站着，这是以前文学馆讲座所没有的现象。陈艳做了很充分
的准备，我也准备得很多，所以这个《鲁迅的文化立场》一直讲到12点多，我才讲了四
分之三，草草结束。
尽管考虑到听众的水平参差不齐，很多都是年纪比较大的朋友，我多次提醒要破除二元
思维，不要认为质疑民主就等于拥护专制，鲁迅是反专制的第一战士，但结束后仍然有
两位可爱的老太太气愤满... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 16 毛左有一点我不能认同
主义是真的，事实可以商榷，人物可以评价，这才是客观态度
反而在你们看来，事实不容质疑，领袖英明伟大，主义可以胡来
另外，任何美好的时代都必须尽力挑刺
一个民族没有一群批判者，这个民族就没有希望，你也是对当今中国时局的批判者
你也是对中华民族前途命运作贡献的人
我一直向往社会主义民主制度，首先人民应该彻底拥有政府的管辖权利，任免权
然后劳工权利、谈判权、最低工资等等自然有保障，而不是反过来对比两个专制
政权，然后挑其中“德政”、“仁政”的一个，就好像你们拿毛泽东当成完美独裁者
来比较今天的劣质专制一样
文革事实上没有任何言论自由可言，所有大鸣大放的言论，一直是头脑狂热的对领袖
疯狂崇拜的大背景下提出来的
反毛的言论是大忌中的大忌，自由主义者林昭迫害致死，哪怕铁杆马克思主义者张志
新也不例外，因为坚持认为毛泽东犯了错误，最后迫害致死，所谓大民主、大自由，
不过是骗人的幌子而已 |
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D*******a
发帖数: 1723 | 17 中国不是禁止自由主义的铁幕
2012-01-13 11:03 环球时报
在中国有争议的作家余杰近日“出走”美国，面临全新的“自由创作环境”。多家
西方媒体报道了这件事，认为这是当局“不容忍批评”的结果。
余杰长期与中国主流社会格格不入，崇尚对现实的极端批判，直到后来他的书大陆
没出版社敢接。他曾经短时间受到拘留，一直是外电追踪的目标。他的生活逐渐走入了
非正常。这次他“出走”美国，对他个人来说应当算是一种解脱。
中国的出境大门越敞越开，去年另一名“异见作家”也“出走”德国。有人认为，
实在忍受不了中国现行政治体制的人，选择移民对他们个人以及对国家，都是痛苦较小
的解决方案。
但值得注意的是，这样的出走与世界大量有才华的人纷纷来中国创业，是逆向而行
的。就在本周一，《纽约时报》的一篇评论号召美国青年人“去中国”工作，原因是中
国“有充裕的就业前景”，“有相当多自由”。
“出走”所代表的对中国“言论不自由”的宣判，还与中国舆论不断多元化的趋势
相抵触。中国言论自由度的确仍有提高的空间，而且这样的拓展在不停发生着。批判者
和自由主义作家是推动言论更自由的力量之一，他们当中的... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 18 明年是反右斗争五十周年（按：此文写于2006年），在这五十年的岁月里我时时刻刻记
着一个人，她就是四川大学生物系四年级女生冯元春。可惜她早已离开人世，在毛泽东
血腥的“十年文革”开始，被杀于四川省第二监狱南充，死时不足三十岁，一个多么年
轻美丽活脱的生命。下令杀她的是中共中央政治局委员、四川省委第一书记，毛泽东豢
养在四川的一条恶狼李井泉。
我和冯元春只有过一次照面，还是站在与她观点相悖的参予批判者立场。我没有见过林
昭，只读一些写她的回忆文章。她们俩人都是大学生，一在北京一在四川，同是学生中
的“大右派”，我似乎觉得冯元春的观点更为激进，对毛泽东和中共的剖析更为深刻，
简直到了一针见血的地步，独裁专横的毛泽东必须要她的人头。由于历史的尘封和资讯
的闭塞，直到今天还鲜为人知。我有责任把她介绍出来，让更多了解和认识她的人去补
充去完善，在中囯争取自由的思想史上，留下光辉的一页。
大概是1957年6月2日（具体日子可能有误），当时我在一家地方报社文艺组作编辑。头
头儿告诉我：省委宣传部要组织省市报刋一批有理论水平和有辩才的年轻编辑、记者，
去参加四川大学学生冯元春的鸣放辩论会。我心里好生奇... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 中国人历来喜好“锦上添花”，热衷于“墙倒众人推”，乐干“痛打落水狗”的事；特别是帮闲、走狗和奴才。赵本山演了30年小品，可能也没料到自己的人生如此充满戏剧性、如此跌宕起伏吧？
2014年的最后一天，我要再写写赵本山了。因为，在赵本山红得发紫的年月，在全中国的一片膜拜声中，敢批评并嘲讽赵本山的人，我只见到了两个：一个是我，一个是中国传媒大学教授曾庆瑞。
2008年4月11日，曾教授应邀参加赵本山主办的作品研讨会，会上他奉劝赵本山不要被鲜花掌声所陶醉，并批评赵的《乡村爱情故事》展现了农民生活缺乏“历史进程中本质的真实”，其中塑造的人物形象扁平化、不够典型，没有时代背景下共同群体的特征，“其实是一种伪现实主义”。
没想到赵本山当场竟勃然变色，痛斥道：“首先我要说，我从来都不是高雅的人，也从来没装过高雅，我也最恨那些自命不凡、认为自己有文化的，而实际在误人子弟的一批所谓教授……”
2010年1月初，针对依旧“高烧不退”的“春晚赵本山现象”，我写了讽刺小品《老脸》的文章。可惜我人微言轻，没有人关注我写的东西。赵本山也依旧火得跟正午的太阳一样。
时光走进2014年，赵本山终于迎来“时来运转”的流年... 阅读全帖 |
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d*******o
发帖数: 952 | 20 我没读过原著，因为我觉得这根本就是马克思等一起放了个响屁而已。。。
不要忘记，人性永远是自私的，在承认了这一点的前提下，我们看看老马在《德意志意
识形态》里怎么描述：
“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何范畴发展，社
会调节着整个生产，因为而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打
猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫
、牧人或批判者。”
这是不是扯淡？
生产力高度发达是完全可以实现的，现在几十亿人类的生产在某个将来也许只要几个人就
可以完成，但那些闲下来的人呢？按老马的意思，剩下的人都闲着，想干嘛干嘛——我
擦～即使有天有这种状态出现，也绝对不是稳定的，要么人类种族自杀灭绝；要么自相
残杀。
从“各尽所能，各取所需”这句话也可以看出，唯物主义是冰冷的，它在根本上并没有
把人当成人看，恰恰相反它把人当成了一个会劳动、会思考的物体，而且还认为这个物
体在某种程度上、或者是可控的，实际上这是不可能的，他们大大忽略了人性的复杂。
没工作的人想工作，有工作的人闲事多；没老婆的人想老婆，有老婆的人想要更多，或
者烦老... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 21 （一）
1956年10月下旬，领导派我和另一名同志下基层检查工作。当时我从军队转业地方已经
二年，工作单位在湖北省江陵县。
和我同行的名叫熊克武，比我大几岁，约二十七八。湖北当地人。
我们去的单位在长江南岸的弥市镇，小镇坐落在长江支流虎渡河畔。
一天晚饭后，我二人到河边散步，信步走在河滩的细沙上，头顶秋日晴空、望着渐下的
艳红夕阳，两岸恬静的田园农舍，呼吸着暑气已退的清新空气，真是心旷神怡，边走边
唠，天南地北。
“解放”初期的湖北农村，比较闭塞。当地人对我这个外来的东北汉一切都好奇，有些
人时常问我：东北人是不是一生只洗三次澡？那里的人们传说东北人一生只有出生、结
婚、死亡各洗一次澡。还问我：腊月小年是阴历二十三还是二十四？湖北当地小年是在
阴历二十四，东北是二十三日。等等，问个没了。
唠着唠着，熊克武忽然问：“听说1945年苏联红军在东北有强奸妇女、抢劫财物的行为
，是真的吗？”我脱口而出：“有啊！”
1945年我十四岁，当年秋天苏联红军进入沈阳。我家住在沈阳方城大南门外、大南街中
段药王庙附近，距张作霖大帅府二里多地。沿大南街有许多商铺，日本投降后，这里一
时涌出很多游商摊贩。大... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 22 何新希腊史批判札记：
20120822
“亚里士多德著作”的真实作者究竟是谁？
（第一篇）
最早记述亚里士多德学术的史料来源，是传说中的希腊或罗马哲人第欧根尼—拉尔修。
然而，言必称希腊的中国希腊粉恐怕很少有人知道——以学术观点考证，此人的存在如
同荷马、希罗多德以及多数所谓希腊哲学家一样，只是一个子虚乌有的传疑人物。
第欧根尼—拉尔修，Diogenes Laertius (约公元２00～２５０年) ，据说就是他写了
一部希腊“贤哲言行录”（最早的一本希腊哲学史），也是他最早报道说曾存在一个古
希腊哲学家的群体。
但是问题在于，历史上是否真有第欧根尼这个人，本身却是可疑的。这个人的名字及著
作，都是在文艺复兴时期出现的。文艺复兴学者说第欧根尼是后苏格拉底希腊犬儒学派
的主要代表，但晚近的西方研究则认为他实际上晚出的多，应当是罗马时代的人物。
因此就出现了两个分裂的第欧根尼。《不列颠百科全书中》中就有两个第欧根尼，第一
个是传疑时代的希腊人（Diogenes，约公元前５世纪人，据说生于锡诺帕Sinopeus，现
属土耳其，卒于科林斯。那... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 23 支边者的亲身经历：见证新疆由治到乱的过程
1970年7月，我被分配到新疆工作。母亲不在了，所以没有像多数同学一样，先回家探
亲再报到，而是直接就去了乌鲁木齐。那时候学生分配工作以后有派遣费可以领取的，
主要就是交通费住宿费等，也就是说已经享受正式国家干部的待遇，坐火车可以坐卧铺
了。
到了乌鲁木齐，一下火车就有了一种到了异国他乡的感觉，大街上喇叭广播的是听不懂
维语，满眼都是穿着五颜六色戴着头巾少数民族妇女，还有处处的瓜果飘香。我们一起
去同学十分亢奋，在乌鲁木齐呆了三天时间，天天在街上，把乌鲁木齐大街小巷逛了遍
，少数民族同胞都十分友好，没有碰到令人不快的事情。
分配到新疆的大学生要到部队农场劳动锻炼二年。新疆地广人少，驻疆部队的副食品大
部分依靠自己生产，所以基本上每个团都有农场。等到人数够了，我们就坐上部队的汽
车出发了。一大早上车，行程三百五十多公里，到太阳快要落山的时候才到了当时我军
陆八师步兵二十二团在乌苏县一个叫古尔图农场。
到了新疆才知道祖国疆土辽阔；到了新疆才知道什么是荒凉。
我们来锻炼的学生编成一个连，排行第十就叫二十二团十连。以我们学校的学生为主，
因为我们学校位... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 国乒事件纷纷扰扰，起来批判5名当事人者寥寥无几，附和当事人起哄造反有理者云集
。
这种舆论之中，包含有日后终将发挥重大影响的因素。
随着信息化高度发达，世界扁平化了，社会治理越来越难了，分离对抗倾向日益严重。
以前是精英治国，现在或者将来是民粹横行。这是趋势，恐怕谁都难逃命运。美国大选
分@裂越来越严重，英国脱欧分歧难弥合，欧洲社会冲突文明冲突在加剧。数十年来看
起来相当稳定，有一个强势 派对 执政的中国看起来风平浪静，其实暗涛汹涌，这次事
件就是证据之一。
或许，目前三胖型系统才是最稳定的也说不定。或许有人笑 派对 治理无方，弄出这么
个事情，幸灾乐祸，巴不得闹大了看热闹冷嘲热讽，反正既然是普通大众，平常的日子
也是过得平平淡淡，所以流行的观念是，能搞事，不怕大！国乒事件正是如此。我想着
这应该也是民粹的特征之一吧。民粹的最大问题是，高度发达的信息技术背景下，民众
拥有了越来越多的话语权，但却不具备庞大复杂系统的治理能力（请想一想，派对 这
么强大的执行力组织力的集团尚难处理，何况汝等乌合之众能治国（甚至是治理其中的
某一方面比如体育）？ 一群连基本原则都不愿意尽量遵守的人能搞治... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 原创 大家 微信号 ipress
功能介绍
精选大家文章，畅享阅读时光。
2018-05-14
作者 张倩烨
这是大家之选的第109篇文章
今日出品方：奇点周刊
本文作者：张倩烨
点击了解《大家》编辑部开放计划
“Takkan melayu hilang di dunia”
（马来人绝不会在世上消失）
——汉都亚，15世纪马六甲王朝武士
2018年，中国的海上邻国马来西亚举行大选，大选结果全球吃惊：92岁的前总理，中国
公众所熟悉的马来西亚长期执政者马哈蒂尔医生以92岁高龄胜选，再次出任总理。他本
次的胜选之所以引发如此惊叹，不仅因为他高龄当选，更因为他抛弃了长期栽培的执政
党，转换门庭，是以反对党领袖的身份参与选战，因而实现了马来西亚独立以来首次和
平政党轮替。这是马来西亚政治史的历史性突破。
马哈蒂尔素来被人们称为“马来西亚现代化之父”。即使没有刚刚结束的这一场选举，
他也值得被浓墨重彩写进马来西亚历史。但细观这位政治强人的思想与生平，他与上世
纪六、七十年代崛起的那一代后发国家强势领导者属于同时代人，人们发现，基于他个
人的成长与马来西亚独特的社会和国情，他的国家发展理念中虽蕴涵... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 26 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: colon (改得更烂之我错了吗), 信区: TheStrait
标 题: 批判马英九
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 22:08:49 2008)
天下竟有此等怪事。一个挟强大民意的领导人，轻贱簇拥自己上台的众多支持者，口口
声声“全民总统”，“照顾少数”，屁股还没坐上宝座，便家花不如野花香，与敌营勾
勾搭搭，打情骂俏起来。
“全民总统”，政党政治以来未之有也。有之，则骗子与叛徒也。陈水扁如是，马英九
亦如是。
初，扁以少数突掌大权，朝野一朝翻覆，意出己外，吉凶莫测，故揽唐飞以稳阵脚；事
少定，即弃之如敝屣。及再任，子弹存而民望跌，乃与宋楚瑜演“真诚”一场，贻笑天
下。“全民总统”者，固扁之发明专利也。
今有马英九者，挟县市长、立委大胜之余威，以破竹之势，不负众望之姿，败敌于唾手
。非马之战胜也，实民之愿胜也。
今乃弃多数，就少数，冠冕堂皇，背信弃义，吾知其无能为也！
四年之后，则若何？续大胜，必欣欣然曰，吾之“全民总统”有成也，变本而加厉之；
小胜，则惶惶然曰，吾见弃于少数矣，变本而加厉之。呜呼， |
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c*****n
发帖数: 14445 | 27 我们不怕批判
历史表明
戏班所有批判者
最终都会被招安
成为体制内者 |
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j**p
发帖数: 1257 | 28 中国不是禁止自由主义的铁幕
2012-01-13 11:03 环球时报
在中国有争议的作家余杰近日“出走”美国，面临全新的“自由创作环境”。多家
西方媒体报道了这件事，认为这是当局“不容忍批评”的结果。
余杰长期与中国主流社会格格不入，崇尚对现实的极端批判，直到后来他的书大陆
没出版社敢接。他曾经短时间受到拘留，一直是外电追踪的目标。他的生活逐渐走入了
非正常。这次他“出走”美国，对他个人来说应当算是一种解脱。
中国的出境大门越敞越开，去年另一名“异见作家”也“出走”德国。有人认为，
实在忍受不了中国现行政治体制的人，选择移民对他们个人以及对国家，都是痛苦较小
的解决方案。
但值得注意的是，这样的出走与世界大量有才华的人纷纷来中国创业，是逆向而行
的。就在本周一，《纽约时报》的一篇评论号召美国青年人“去中国”工作，原因是中
国“有充裕的就业前景”，“有相当多自由”。
“出走”所代表的对中国“言论不自由”的宣判，还与中国舆论不断多元化的趋势
相抵触。中国言论自由度的确仍有提高的空间，而且这样的拓展在不停发生着。批判者
和自由主义作家是推动言论更自由的力量之一，他们当中的... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 29 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 赵本山为何沦落至此？真相惊醒亿万人！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 1 19:42:24 2015, 美东)
中国人历来喜好“锦上添花”，热衷于“墙倒众人推”，乐干“痛打落水狗”的事；特别是帮闲、走狗和奴才。赵本山演了30年小品，可能也没料到自己的人生如此充满戏剧性、如此跌宕起伏吧？
2014年的最后一天，我要再写写赵本山了。因为，在赵本山红得发紫的年月，在全中国的一片膜拜声中，敢批评并嘲讽赵本山的人，我只见到了两个：一个是我，一个是中国传媒大学教授曾庆瑞。
2008年4月11日，曾教授应邀参加赵本山主办的作品研讨会，会上他奉劝赵本山不要被鲜花掌声所陶醉，并批评赵的《乡村爱情故事》展现了农民生活缺乏“历史进程中本质的真实”，其中塑造的人物形象扁平化、不够典型，没有时代背景下共同群体的特征，“其实是一种伪现实主义”。
没想到赵本山当场竟勃然变色，痛斥道：“首先我要说，我从来都不是高雅的人，也从来没装过高雅，我也最恨那些自命不凡、认为自... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 30 人的一生大多数时候似乎都是在忙碌中度过的，试问人活着是否是仅仅为了生活？
那什么是生活？这我也说不清楚，因为不管你做什么都离不开吃喝拉撒为基础，说简单
点这就是生活？但仅仅就是这样，也有人过得朝不保夕，谁能告诉我，生活在现实中迷
失自我，是不是这个社会的错？我们今天的幸福生活是党和国家给的，的确是，只不过
人民群众才是历史的创造者吧？谁负责给我们快乐？不顾一切去追逐失败，而却忘记生
活最难处那一点的快乐，我们也总喜欢把生活当作一无所有的失败，是否又想过苦中作
乐？别问生活有多沉默，也许生活就是自问自的错。不要快乐就忘记自我，压抑就开始
怀疑、放弃生活。
天黑寂寞，你是否看见了生活？有过快乐或是难过？很多时候我实在不理解，我们
所经历和所学的往往有些相饽，比如人们在批判某种东西，过后有人再说这些东西的时
候，若是有很多人大加赞赏的话，批判者也会随声附和，所以我们就不知道墙头草是怎
样长成的，是不是我们国人都喜欢明里一套，暗里又是一套呢？一群人走过花坛，要是
带头人说这花好香，你非要说这不是花，这是树，想必你就是最不会说假话，而又被当
成真话的躺枪者，有时候许多事难以承受，耐不住花香，你又... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bullmoney (Monk Tang of Stock Market), 信区: Military
标 题: 饶毅雄文： 敬请毛轮批判第一段， 第一段以后不用看
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 15:51:27 2011, 美东)
中药的科学研究丰碑（修改版）
饶毅1 黎润红2 张大庆2
中国 北京 100871北京大学 1生命科学学院 2医学部
摘要
1970年代早期，多数中国科学家，在文化大革命中努力生存而无机会开展研究。两位年
轻的研究者屠呦呦和张亭栋，分别在发现抗疟新药青蒿素和揭示砒霜化学成分三氧化二
砷对白血病的治疗作用的过程中起了关键作用。回顾四十年前开始的历程，不乏曲折和
反讽。青蒿素工作源于中国帮助越南抵抗美国，三氧化二砷源于观察、验证和改进乡村
中医的实践。虽然他们的药物挽救了世界上很多生命，两位研究者迄今未获国内外充分
肯定，屠呦呦有争议、张亭栋基本默默无闻。相关的文献埋没于冷僻的杂志和一般不易
看到的内部会议资料。基于原始中文论文、文件和采访，我们在此呈现这些发现的历史... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bullmoney (Monk Tang of Stock Market), 信区: Military
标 题: 饶毅雄文： 敬请毛轮批判第一段， 第一段以后不用看
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 15:51:27 2011, 美东)
中药的科学研究丰碑（修改版）
饶毅1 黎润红2 张大庆2
中国 北京 100871北京大学 1生命科学学院 2医学部
摘要
1970年代早期，多数中国科学家，在文化大革命中努力生存而无机会开展研究。两位年
轻的研究者屠呦呦和张亭栋，分别在发现抗疟新药青蒿素和揭示砒霜化学成分三氧化二
砷对白血病的治疗作用的过程中起了关键作用。回顾四十年前开始的历程，不乏曲折和
反讽。青蒿素工作源于中国帮助越南抵抗美国，三氧化二砷源于观察、验证和改进乡村
中医的实践。虽然他们的药物挽救了世界上很多生命，两位研究者迄今未获国内外充分
肯定，屠呦呦有争议、张亭栋基本默默无闻。相关的文献埋没于冷僻的杂志和一般不易
看到的内部会议资料。基于原始中文论文、文件和采访，我们在此呈现这些发现的历史... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 33 知识分子“圣像”的倒掉
——《往事并不如烟》批判
蓝色飞鱼
章诒和女士新著《往事并不如烟》因事涉“反右”、“文化大革命”、自由
民主派等“敏感”问题，近来反响颇佳。虽说此类题材如今并不稀见，但作者仍
凭着她特殊的家庭身份（中国民主同盟领袖章伯钧女公子）、特殊的家庭交往和
凝炼婉致的才情，赢得了众多的读者。笔者对于此书所载储安平、聂绀弩两先生
自由独立的气概和张伯驹先生的散淡情怀，深怀敬重。斯人已逝，愿他们在天堂
安息！但就整体评价而言笔者并不太认同以孙郁先生为代表的一些评价，“（作
者）以亲历的笔触，讲述昨天；用血泪之迹，雕刻远逝的灵魂，既得史家之魂，
又多诗人情致；既有《史记》遗风，又带鲁迅的悲怆，读后令人回肠荡气：历史
的悲剧与人性的美质间的冲突，把近半个世纪以来中国的历史风云都烘托出来了”
（见原书封底），这段评论不太合于此书真精神。“真精神”者，未必就是作者
本意，而是作品离开作者之后所单独呈现的思想信息、精神谱系。《往事》意在
为一群特殊年代里的大知识分子绘制“圣像”，即“用血泪之迹，雕刻远逝的灵
魂”。当然，作者也表明自己无意画“圣像”而仅希望使他们免于“遭受藐视”，
但今 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 回应反对基督教的十条理由
弗兰克·哈勃著 青手译
最近有人来找我，问我这个问题：“虽然没有人能说服我不做基督徒，但是我也没有办
法说服别人成为一个基督徒。我该怎么办呢？”
这位姐妹或许以为她自己是唯一一个挣扎在这个困境中的人，但其实我早就听见过许多
人向我提出这个问题了。其实，我本人最早就是一个无神论者，并常常努力要证明基督
教错误的地方。但是随着我研究的深入，我就发现基督教信仰中无穷的真实性，而且当
时有位忠诚的基督徒向我解答了自己的问题，就使我的心被打开了。
那么你有没有预备好回答身边那些寻求信仰者的提问了呢？或者你还在疑惑基督教是否
真实的呢？那现在就让我们一起看看对基督教所最常提出的十大反对理由，以及基督徒
应当如何回应的解答。
基督徒都是虚伪的人
伪君子就是一个表演者，扮成不是自己的角色。而耶稣基督最最严厉的批判就是对那些
伪君子们说的。
事实是，在教会里面，总是会有一些虚伪的人。但是耶稣基督没有教导我们跟人学，而
是要我们都跟祂学。
虽然基督徒有的能代表基督的形象，有的不能，但是问题的核心并不在于教会中有没有
伪君子，而在于耶稣基督是不是虚伪。如果有人能证明耶稣基督是虚伪的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 35
般人来说，
了。
善哉
这又是另一个角度，纯粹由个人认识的角度，这角度很细腻。
由这角度，的确，没有人能说他认识的是100%真的佛法，都只是自认为真的，
然后，因为某些原因，例如互相对照批判，一步一步走下去，慢慢自己就认为是这样了，
越来越安心。
基于历史考证有佛陀说法这回事，及的确存在流传下来佛陀教法，
先假设有一种叫”佛法”的东西。
然而，拉大角度，对任何人求真的认识过程，总有个”初步”、”一开始”，的时候，
甚至，不是初步，而是认识过程中，中间步骤。
这时，没有绝对”真”，只有相对”真”、比较可靠的”真”。
基于需要稳固的一步一步往”真”前进，避免走偏差，
每一步都需要有凭有据的告诉我们，这一步是较”真”的，那一步较”不真”，
于是我们就往较”真”的路子走下去，在所选择的路上，继续批判比较。
那么，何谓”较真”的路? 有何依凭说，这样是”较真”的呢?
如果只限定在初学者。 我认为，仅仅有历史考证，没有其它可依凭。
如果是中间认识过程，
历史考证也是一向重要参考，
其它如依据前一步骤之实修者实证说言，也是下一步骤的重要参考。
自己实修实证，更是重要参考。甚至，对很多人，孤... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 2097 | 36 基因决定一切
批判者同时是被批判者
类比一下,自杀确实是最大的罪过,佛祖看来早就意识到了:
杀人一命,假设关5年;杀的同时是被杀的,这就出现了循环;这得关无穷多年.
精神分裂是个非常基础的问题,建议大家研究一下 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Benbenxu (悠悠) 于 (Tue Aug 3 14:40:38 2010, 美东) 提到:
大放厥词。
难道下面的学生就没有人提问么？
☆─────────────────────────────────────☆
Zeratul (明星手艺土) 于 (Tue Aug 3 16:45:30 2010, 美东) 提到:
龙应台好像是全盘西化派吧，可能比较符合群众的主流。
☆─────────────────────────────────────☆
benbenma (猪猪) 于 (Tue Aug 3 18:02:33 2010, 美东) 提到:
有，要是我在我就问：老大，你谁啊？
☆─────────────────────────────────────☆
Benbenxu (悠悠) 于 (Tue Aug 3 19:09:16 2010, 美东) 提到:
啊，主流是全盘西化么？
btw,关键是她的讲话里大放厥词了太多，对台政策方面，整个一个台独嘴脸... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 ·陈徒手·
1966年7月24日，“中央文革小组”组长陈伯达在北京广播学院讲话中说：“江青
同志是我们党的好党员，为党做了很多工作，不出头露面，全心全意为党做工作。她是
毛主席的好战友，很多敌人都诽谤她。”其中有一句大实话，就是江青长期“不出头露
面”却做了很多工作，像批《清宫秘史》《武训传》《红楼梦研究》等重大事项，她都
实际参与谋划，投入颇深，但习惯性地隐身于幕后。
1962年江青奉毛泽东指示，频繁到各地下剧场，自称观摩了一千三百多出京剧剧目
，得出结论是“剧目混乱，毒草丛生”。她在1964年7月有关“京剧革命”讲话中，曾
坦率地承认：“我曾系统地下剧场两年多，观察了演员、观众，可以得出结论，传统戏
如果不认真进行加工，是不会有人看的。”从此时起，江青已经直接插手戏剧事务，譬
如要求禁演京剧《海瑞罢官》、催促中宣部停演鬼戏、停演香港影片，组织文章批《李
慧娘》等。她仰仗毛的权势，着力显现她的发言分量，居然一次招来中宣部、文化部四
个部级领导谈话，指出舞台、银幕上帝王将相、才子佳人、牛鬼蛇神大泛滥的问题。文
化高层官员当面唯唯诺诺，会面后置诸高阁，从根本上漠视了江青发出的预警信号。
... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: NatureOK (ok), 信区: Military
标 题: 供批判: 陈寅恪在哈佛谈中西文化
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 26 20:23:34 2010, 美东)
《吴宓日记》记载1919年12月14日：午陈寅恪君来。所谈甚多，不能悉记。惟拉杂撮记
精要之数条如下：
（一）中国之哲学、美术，远不如希腊，不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政
治及实践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理，其长处短处均在
此。长处，即修齐治平之旨。短处，即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思
。故昔则士子群习八股，以得功名富贵；而学德之士，终属极少数。今则凡留学生，皆
学工程、实业，其希慕富贵、不肯用力学问之意则一。而不知实业以科学为根本。不揣
其本，而治其末，充其极，只成下等之工匠。境遇学理，略有变迁，则其技不复能用，
所谓最实用者，乃适成为最不实用。至若天理人事之学，精深博奥者，亘万古，横九垓
，而不变。凡时凡地，均可用之。而救国经世，尤必以精神之学问（谓形而上之学）为
根基。而吾国留学 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 两名男子兴奋地翻转着手中的猎物在烧烤。
烤全狗图上网引发舌战
动物保护者声讨烤狗者太残忍 相关部门称暂无法律依据对烤狗者进行处罚
昨天，一组外来工在小区旁的烂墙根下烤全狗的图片在佛山本地论坛天天心中引起热论，成为当天人气最旺的猛帖。在短短半天内，该帖留言超过十多页。
不少爱狗者纷纷对这种残忍的做法进行声讨，并质疑发这组照片者的动机。有网友建议广大网友人肉搜索烤狗者和所在小区。不过，相关部门昨天表示，由于狗只不在需要定点屠宰的家养动物之列。所以，对私自杀狗的行为很难约束。
昨日，网友“步步高电子”在论坛中发帖《实拍小区旁外来工烤狗的全过程，爱狗人士慎进》称，前日下午，小区旁边的外来工把自家的狗杀了，并在房子后面用木条架住狗烧烤。
从图片中可以看出，两名烤狗的男子分别穿着蓝色和白色衬衫。两人用绳子将狗的四条腿绑住，拴在一根木棍上，然后架在柴火上烤。而“烤全狗”的地点发生在一堵烂墙根下，墙根下还有不少砖块和瓦砾。这组图片也清晰地展示了整个烤狗的过程，最终这只狗被烤得黑中带黄。
昨日记者多方联系，但未能与发帖者取得联系，尚不能确定烤全狗具体发生在哪个小区。
批判：太残忍！
网友“静歌”愤慨地表 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 “民主精英”：幻想自己是外国人的变态者 转自西奴揭 [复制链接]
人人网转载：
我一直在谈洋奴。然而，什么叫洋奴？我想冒昧的下一个结论：“洋奴是一种幻想自己
是外国人，欺负中国人的心理变态者。”因为，在他们的表现中，时常体现出这种特点。
在网络中，一名来自日本的中国博士，将日本繁荣的场面没完没了的张贴，再把中国的
落后场面大量张贴出来。不过，他并不显得忧患，而是得意洋洋的嘲讽中国人。只有幻
想自己是日本人，才会有这种表现。否则，别人有了成绩，他得意什么，他又有什么特
权嘲讽我们？
在谈论钓鱼岛问题时，中国人多数会站在中国的立场上，尽量出示有利于本国的资料，
尽量反驳有利于日本的资料。然而，这名博士却完全站在日本的立场上，尽力反驳我们
中国人。当别人骂他是“汉奸”时，他理直气壮的说：“什么是汉奸？日本反战者是日
奸。”只有幻想自己是日本人，他才会站在日本人的立场上，才会称日本反战人士为“
日奸”。
在一次谈话中，一位女士说中国宫廷最黑暗，我不同意她的观点。她几番辩论不过，便
说：“杀母弑父是中国皇宫的专利”。我说：“尼禄杀母。”她恼了，竟然质问：“外
国有杀父的吗？杀父最坏！。。。杀父！... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 42 作者 何清涟
编者按：这是何清涟为美国之音撰写的评论文章。这篇特约评论不代表美国之音的观点
。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
美国“棱镜计划”的泄密者爱德华•斯诺登近日现身，说自己之所以“愿意牺牲
一切把真相告诉世人”，是“因为美国政府利用他们正在秘密建造的这一庞大的监视机
器摧毁隐私、互联网自由和世界各地人民的基本自由的行为”让他“良心不安”。
斯诺登自述中的几大矛盾
美国人中有部分以批判资本主义为己任的理想主义者，多属左派或思想左倾的青年，至
今他们还将我列在邮件接收单上。斯诺登那番“为了世界人民的自由”及“不信任美国
政治制度”的话，是那个圈子日常话语。但斯诺登所说的另一些话却让我为他感到不安
，比如他表示，自己之所以选择到香港泄密并接受采访，是因为香港有保护言论自由和
异议者人权的承诺，是地球上为数不多的可以抵抗美国政府势力的地方，而且自己“有
从拥有共同价值观的国家寻求庇护的倾向”，他同时表示“自己这样做也是出于对中国
人权状况的信任”。
这番经过精心准备的说辞，无论如何都让人疑窦丛生。
一、斯诺登称香港的法律制度非常完备，因此他选择香港作为藏身之所。这理由... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 43 [导读]关愚谦假借日本朋友西园寺一晃身份，来到埃及境内。埃及当局以非法入境为由
，把他投入最可怕的英国殖民者所造的开罗监狱。1969年，他拒绝前往美国和苏联，离
开埃及监狱，飞往联邦德国。
关愚谦＆海珮春 夫妇
关愚谦，德国汉堡大学荣休教授，“欧人华人学会”理事长，香港《信报》、新加坡《
联合早报》、马来西亚《星洲日报》专栏作家。他是邓小平的俄语翻译，朱镕基一直关
注的专栏作家。其个人经历被称为中国版“肖申克的救赎”，“文革”中著名“叛国者
”—1968年初，因忍无可忍“文革”斗争，他假借日本朋友西园寺一晃身份，拿走他的
护照，冒死逃离祖国，来到埃及境内。埃及当局以非法入境为由，把他投入最可怕的英
国殖民者所造的开罗监狱，长达一年多之久。1969 年，他拒绝前往美国和苏联，在联
合国红十字会的协助下，离开埃及监狱，飞往联邦德国。
2012年，关愚谦“文革”期间出逃的故事《浪：一个为自由而浪迹天涯者的自述》由东
方出版社出版，这本曾在2001年由人民文学出版社出版过的个人传记，在时隔十年后重
新面世，恢复了老版被删节的内容，更将原先书名中的“叛国者”称呼改为了“浪迹天
涯者”。
“老版本... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 44 傅国涌：延安窑洞中的特权 （图）
早已成名的作家萧军来到延安，看到很多看不惯的丑恶现象。感到中国革命的路还
是遥远的，但是他没有想到革命只是权力的更迭，而且洪流将裹挟很多人同流合污。
王实味在延安发表杂文《野百合花》，批评共产党治下的“革命圣地”——“衣分
三色，食分五等”而惹祸上身。当时延安的等级制其实不是什么秘密，那些为追求平等
、公正理想而投奔延安的知识青年，用不了多久都会经历理想幻灭的过程，只是多数人
不会像他那样公开直言，更多的人是私下抱怨，萧军日记中记录了大量耳闻目睹的事实
，他也是牢骚满腹。之所以他会拍案而起，为他并不认识的王实味说几句公道话，根本
原因还是他们有许多同感，对延安的等级制、特权现象一样有诸多不满。
看到丑恶在这里集中
萧军在延安多年，内心一直在挣扎，渴望离开，一次次又没有走成，拖到抗战结束
。早在一九四一年五月十二日，他就说“自从到延安以来，一直是被不愉快追袭着”，
“我怕这里的：医院、传达室、戏院、饭馆……这表现着官僚、凌乱、卑俗、无教养…
…啊!丑恶到这里来集合了!”这些地方，生活的方方面面都有特权在那里或隐或现... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 白垃圾在南北美洲到处烧杀抢掠的时候，不知这位自恨的哥们跑哪里去了。
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許多華人可能不喜歡這篇文章，有些讀者甚至會很生氣，我不要求你同意我的看法，但
我希望你至少可以從另一個角度思考中國歷史。其實，在這裡我沒有披露任何新的歷史
事實，我將會告訴你的東西是你已經知道的。
金宋高麗之三角關係
讓我們先從宋代的歷史開始討論，眾所周知，金消滅北宋之後，高宗偏安江左，史稱「
南宋」，金國向南宋發出國書，要求南宋進貢，並且要冊封高宗，以顯示其宗主地位，
宋高宗道：「朕受太祖、太宗基業，豈可受金人冊封？」丞相秦檜卻接受了金國的國書
，秦檜又令禮部侍郎兼直學士院曾開起草回答國書，體制似藩屬對宗主國。曾開不肯起
草，他向秦檜質疑：「敢問我朝對待金人，果用盛何禮？」秦檜回答：「如高麗待遇本
朝。」宋是高麗的宗主國，秦檜將金宋關係比擬為宋朝高麗之關係，曾開認為這是喪權
辱國，故此他拒絕草詔，自請辭職。
不消說，奸相秦檜遺臭萬年，曾開則因著其愛國精神而流芳百世，然而，曾開和其他愛
國主義者有否想過，宋國對金國稱臣是屈辱，但高麗對宋國稱... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 46 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 226 | 47 改革派葬礼 弔唁者慎谈政改
文章来源：明报 时间：2010-9-11
【明报专讯】中共党内改革派元老、前中纪委书记李昌葬礼昨在京举行。国家主席胡锦
涛、总理温家宝皆敬献花圈。李克强、贺国强亲往八宝山相送。尽管李昌被视为「党内
觉醒者」，但弔唁者均谨慎谈及政改问题。
「觉醒者」李昌八宝山出殡
李昌多年与前中共总书记胡耀邦长期交好，并支持胡改革思路，被视为「党内觉醒者」
。但昨日弔唁者中，多不愿谈及政治体制改革。一名要求匿名的部级退休官员表示，政
改尺度难以把握，中央仍持谨慎态度。一旦改革过急、或过激，无法保证不会再出现六
四事件。享年96岁的李昌是湖南永顺县人，1980年代曾担任中纪委书记、中顾委委员等
职，成为当时中共改革派中坚人物。六四后，李昌与于光远、杜润生、李锐等四名中顾
委委员遭严厉批判。2005年初，赵紫阳去世后，李昌除亲往赵家弔唁，更公开提出「为
赵紫阳默哀」。
（明报记者刘洪庆北京报道） |
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c***h
发帖数: 1862 | 48 傅国涌：延安窑洞中的特权 （图）
早已成名的作家萧军来到延安，看到很多看不惯的丑恶现象。感到中国革命的路还
是遥远的，但是他没有想到革命只是权力的更迭，而且洪流将裹挟很多人同流合污。
王实味在延安发表杂文《野百合花》，批评共产党治下的“革命圣地”——“衣分
三色，食分五等”而惹祸上身。当时延安的等级制其实不是什么秘密，那些为追求平等
、公正理想而投奔延安的知识青年，用不了多久都会经历理想幻灭的过程，只是多数人
不会像他那样公开直言，更多的人是私下抱怨，萧军日记中记录了大量耳闻目睹的事实
，他也是牢骚满腹。之所以他会拍案而起，为他并不认识的王实味说几句公道话，根本
原因还是他们有许多同感，对延安的等级制、特权现象一样有诸多不满。
看到丑恶在这里集中
萧军在延安多年，内心一直在挣扎，渴望离开，一次次又没有走成，拖到抗战结束
。早在一九四一年五月十二日，他就说“自从到延安以来，一直是被不愉快追袭着”，
“我怕这里的：医院、传达室、戏院、饭馆……这表现着官僚、凌乱、卑俗、无教养…
…啊!丑恶到这里来集合了!”这些地方，生活的方方面面都有特权在那里或隐或现，... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 49 作者:武健华 （1976年时任8341政委）
毛泽东一生读过大量的中国古籍，他从这些古籍中批判地吸取中国历史和文化的精
华，并赋予新的含义，为现实工作服务，这在他的著作、报告、讲话、书信以至批文中
，是屡见不鲜的。在他借用的古籍精华中，体现了一代伟人的风范。
“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微”
1956年4月27日，毛泽东在中央委员会全体会议上提出了《倡仪实行火葬》的问题
。他说，人死了之后如何安葬，自古至今都有不同的看法。我国在2000年前，有一位著
名的经学家和文学家，他的名字叫刘向，可以说是博洽多闻、通达古今的有识之士。他
反对厚葬，曾经向西汉成帝写了一个《谏营起昌陵疏》的奏章。他在谏疏中，纵观历史
，比较对照，总结了厚葬的教训。他得出的结论是：“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈
微”，因此，他规劝成帝不要营造劳民伤财、挥霍奢华的昌陵。可是成帝不能从其计，
卒蹈前代厚葬之覆辙，不十数年，西汉亡而王氏代。
毛泽东说，我们是共产党人，是唯物主义者，我们认为人由生到死，这是自然规律
。人死以后，应当给以妥善安置，并且采取适当的形式进行悼念，寄托哀思，这是人之
常情。我国历史上和世界各民族中... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: History
标 题: 西方学者最新研究：成吉思汗非屠杀者 屠城死亡率很低
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 17:27:50 2013, 美东)
来源:人民网 2013-09-19 11:35
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核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
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本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文... 阅读全帖 |
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