d*b
发帖数: 479 | 1 千番北美行，
一朝么四零。
意尽无交合，
只为绿卡领。
荷带碧寒翠，
春发俏娇梅。
唯求四八五，
或揖港湾睡。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 2 书法也好，文学也罢，作品整体立意和构思非常关键。那么立
意的作用究竟有多大呢？晋卫夫人曾在《笔阵图》中说，意在笔后
者败，意在笔前者胜。王羲之在《书论》中也进一步强调，凡书贵
乎深静，令意在笔前，字居心后，末作之始，结思成矣。这些都充
分说明，书法大下笔之前要经过深入地思考，只有成竹在胸，才能
下笔有神，达到高妙的境蜀。文学作品也是同样，需要经过精心审
慎的构思，才能使描摹的物象清朗生动，使表达的思想深厚隽永，
使作品充满艺术的温情和智慧的光茫。认真的构思，对于书法和文
学作品的创作，都有重要的意义。比如，书法的用笔、结体、章法，
诗歌的见景生情、因物起兴，都有一个表现手法的取舍问题。就创
作的过程而言，好的书法和文学作品，都需经过艰苦而漫长的构思、
准备，绝不是一挥而就的。立意的过程是作者本人酝酿思考的过程，
这一过程对书法和文学作品的成功非常关键。
此外，书法作为一个艺术类别，表现方法和技巧也非常重要。首
先必须掌握一定的法度，要有基本的执笔、运笔、结构、章法。其次，
书写的字的点线笔画必须构筑出字的骨、筋、肉、血，充满生命的灵
动感和生命的节奏感。就艺术表现手法而言，这两点对于文 |
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b**L
发帖数: 646 | 3 网友的和诗
韩曜嶷
喧风素屑漫桃红，
朔意倏来去色匆。
雪济山明殊景致，
林轻影淡亮花丛。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 4 3）世说新画：苏门长啸
赞曰：眼中魑魅魍魉，浮生如梦如谎。世事不堪说，一啸满山俱响。
《世说新语•栖逸》记阮籍入苏门山，见一人拥膝岩侧，遂登岭就之,箕踞相对，
高谈良久，其人不应。阮籍对之长啸，意尽而退。还半岭许，忽闻有声如数部鼓吹，满
山俱响，回望，乃向人啸也。
4）世说新画：小时了了
赞曰：临刑冀罪止于身，有梦终如陌上尘。漫说大儿孔文举，留名却是让梨人。
《世说新语•言语》记孔融十岁时随父至洛阳拜见名士李膺，应对敏捷得体，人
皆奇之。太中大夫陈韪后至，人以孔融之语告之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”孔
融应声讥曰：“想君小时，必当了了。”
5）其它作品，古典风、玄幻风等。
2.插画家---本杰明 （待续） |
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i***a
发帖数: 11826 | 5 3）世说新画：苏门长啸
赞曰：眼中魑魅魍魉，浮生如梦如谎。世事不堪说，一啸满山俱响。
《世说新语•栖逸》记阮籍入苏门山，见一人拥膝岩侧，遂登岭就之,箕踞相对，
高谈良久，其人不应。阮籍对之长啸，意尽而退。还半岭许，忽闻有声如数部鼓吹，满
山俱响，回望，乃向人啸也。
4）世说新画：小时了了
赞曰：临刑冀罪止于身，有梦终如陌上尘。漫说大儿孔文举，留名却是让梨人。
《世说新语•言语》记孔融十岁时随父至洛阳拜见名士李膺，应对敏捷得体，人
皆奇之。太中大夫陈韪后至，人以孔融之语告之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”孔
融应声讥曰：“想君小时，必当了了。”
5）其它作品，古典风、玄幻风等。
2.插画家---本杰明 （待续） |
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g**r
发帖数: 425 | 6 和ARHAT算不上熟识，甚至算不上认识。如果认识ARHAT的朋友
向他提起我，这位昔年叱诧东北大学BBS的朋友，可能都不知道
说的是谁。经云“如是度无量无边众生，而实无众生而得度者”，可
能
也是指此吧。
但是ARHAT的一封信却对我影响很大。信的大体内容，只记得他
他引一句古话，说是“开悟的楞严，成佛的法华。”并劝我
多读法华，且学佛读经不能只依名句味--即便是读“懂”楞严，于
人于己，没有些些利益。也是机缘凑巧，一位学佛而改研究马列主义
的朋友
把他的法华经送给了我(同时还有一本共产党宣言)。而我真正坐下来
以学佛的态度读佛经，这可能算是第一次。虽然法华句浅意深，而
我从中所得甚少，但是却是培养对学佛、成佛的信心中的第一步。 |
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m*******7
发帖数: 1531 | 8 只可惜，从古而今，作相思诗词而字字血泪者，多为女子。
而能解个中三味者，亦多为女子……
红叶题诗，于男子向来是一段可以用来装饰自己的风流韵事，于女子却是半生的等待－
－可是有谁对这种等待寄托过悲悯或者关怀？字里行间，都是自古以来文人对红袖添香
的病态式眷恋。得不到的羡慕，得到的志满意得。尤其红袖还是一朵能诗的解语花，不
是更现出主人的意趣不凡吗？更加要诉诸文字，让后人追想了。
只有鱼玄机早就看得通透：
易求无价宝，难得有情郎。 |
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l******n
发帖数: 2631 | 9 hehe
今天跑步居然虎虎生威，hoho，接后面谁谁的帖子，不一定打不过啊。:)
苹果这话挺实在的，无论修行不修行，都是居家过日子，好坏不定。刚才是看了这个帖子
出去的，一路上忘了应该尽量关注呼吸和脚步，想了一大段条分理析的废话，敲起来实在
很累，以......代替。简而言之，苹果过虑，厮守是长久的事，就算心心相印，你保得齐
一辈子吗？谁能保证呢？“与子成说”不假，“相濡以沫”不假，“生老病死”、“阴阳
相隔”呢？本来是怎么也不愿用这两段的，虽然是老生常谈，可是顾不得了：
“天下女子有情，宁有如杜丽娘乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容， 传于世而死
。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起
，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸
之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。
至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通
人，恒以理相隔耳！第云理之所必无，安知情之 |
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a***d
发帖数: 2374 | 10 梅
玉骨冰肌雪霓裳，蟾光三弄影疏狂。青溪船在桓伊去，寒笛声声拂暗香。
兰
独怜幽径小石山，承露凝香气自娴。知遇无从相解赠，清歌一曲伴君还。
竹
因风浅吟作新辞，绿绮为琴诉故知。爱君谦谦高远意，尽将墨笔写清姿。
菊
傲骨生来厌楚囚，南山把酒自风流。落英不理黄州谬，飒飒飞扬弄晚秋。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 11 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋), 信区: Memory
标 题: 百度抄书八卦，大卸《梅兰竹菊》(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 6 18:35:49 2009)
(3)
竹
因风浅吟作新辞，绿绮为琴诉故知。
爱君谦谦高远意，尽将墨笔写清姿。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 12 应念风华旧绮罗，觉来清思已无多。
但将百转千回意，尽付黄沙茵梦河。 |
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z********u
发帖数: 536 | 13 来自主题: Literature版 - 中元 转载 发信人: zhangdayou (张打油), 信区: Poetry
标 题: 中元
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 18:02:04 2011, 美东)
中元
纪念逝去的好友。
寒斋此地与神游，故朋亡友意尽休。
千山雾散云边雁，一湾滩回水上鸥。
几时月露送馀馥，实是秋风吹更愁。
小阁清茶如胆苦，几多叹调为君留？ |
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z********u
发帖数: 536 | 14 来自主题: Literature版 - 中元 转载 也可以改成五言。
此地与神游，故友意尽休。
雾散云边雁，滩回水上鸥。
月露送馀馥，秋风吹更愁。
清茶如胆苦，叹调为君留。 |
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m******a
发帖数: 2930 | 15 知心哥坐在床边，双手好像拿不住文稿，有些微微抖动。
这抖动传染似地传遍全身，两条腿也有些控制不住地颤动，
他一会儿用力夹紧，一会儿伸展开去，烦躁异常。
他不敢抬头，却总觉得小玉在看着自己的窘态。
她看到我脸红了？越想脸越发火烫起来。
大概是房间里太热了吧！知心哥想起身去开窗，却发现根本无法站起来。。。
他把身子弓得更厉害一些，掩饰着自己。。。
小玉一边品茗，一边抬眼看看面前这个纯朴的青年，
他的脸红，他的失态，都收于眼底。
小玉心中窃笑不已，男女对垒，她不需舞刀弄枪，便是惯常的赢家。
眼前这个有点土气的青年涨得通红的脸庞
就好像一面荣誉红旗，标志着自己的胜利。
她颇有兴趣多留一会儿，继续这有趣的较量。
“知心哥，提提意见嘛！我是新手，你们要多帮帮我呀！”
知心哥有点结巴起来：“蛮、蛮好。。。我。。。我是写。。。民间故事的。。。其他
的。。。其他我。。。我也。。。不懂。。。”
小玉轻轻哼了一声，细长的脖子一扭，有些埋怨地说：“你们男作家都是坏蛋，就当我
们女性是陪衬花瓶对不对？让你们提意见，一句真心话没有，手脚、心眼倒是不老实。
。。不知道想到哪里去了。。。”
说这话时，小玉的眉头似蹙非... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 16 黄喉是蛇名，苍耳传言是胡人赶羊，毛上沾着带进中原的。
颈联相思对谁剪，树下对雨中。看起来好像的确不是太工整。
尾联意尽了，随便诌了一句。 |
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b**a
发帖数: 1118 | 17 赵引弓伸手指了指放在几案上的玉盘，笑道：“某家方才说这玉盘来自海外，公子可知
道这宝物如何才到了在下的手中。”
那王延应心中早就有了好奇之心，只是方才一门心思都在想着如何才能把这玉盘索
要到手，现在东西到手了，这好奇心才又出来了，随手将本来要纳入怀中的玉盘放回几
案上，笑道：“愿闻其详。”
赵引弓伸手抚摸着玉盘，仿佛接着那温润的触感回忆什么似的，过了半响方才问道
：“公子听过董昌吧？”
王延应笑道：“那自然是知道的，便是那个自称大越罗平国天子，结果被部下钱缪
所灭的傻瓜，莫非这玉盘是他的？”
赵引弓目光迷离，轻声回忆道：“不错，此人当年自称天子，镇海军节度使钱缪遣
顾全武领兵讨伐，我当时为明州牙将，受刺史之命领兵助攻越州，那董昌为了让我退兵
，便将此物赠与了我。”一旁的王家兄弟听到赵引弓如此容易的便获得这等稀世之珍，
虽然此物现在已经归属王延应，可还是一起发出艳羡的吸气声。赵引弓脸上露出一丝不
屑的笑容，继续说道：“那董昌镇守两浙十余年，这富庶之地财赋尽入私府，光盐铁、
租庸二税每年就不下百万，那些年下来积蓄何止千万，这玉盘虽然珍贵，可在他的府藏
之中只... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 18 那块阴阳鱼像是蒸发一样消失无踪，没有留下痕迹。程宗扬庆幸之余，又有些惋惜，这
阴阳鱼居然只是一次性用品，维系的时间也不长。话说回来，如果阴阳鱼能反覆使用，
光明观堂还不被克制得死死的？
怀中的美人儿口脂生香，香软的小舌含在口中，像要融化一样又软又腻，说不出的
柔媚动人。程宗扬一口气亲吻了一盏茶工夫，等他松开嘴，潘金莲已经羞怒欲绝，吃力
地娇喘着，湿漉漉的唇瓣被他吻得微微红肿，愈发显得娇艳欲滴。
「好个香喷喷的小嘴，果然滋味无穷……」
潘金莲忽然睁大眼睛，「你要做什么！」
程宗扬一边解着衣服一边道：「潘姊儿，大家都是熟人，看在小香瓜和二爷的面子
上，我不跟你计较，可你几次三番找我的麻烦，还诬蔑我是黑魔海的人，要杀我灭口－
－我已经决定了，必须要给你一个难忘的教训！」
程宗扬甩下上衣，光着膀子把她抱在臂间，然后用肩膀顶开旁边一扇小门。
门内是一个很小的刻意，伸手就能触到两边的墙壁，中间摆着一只白色的瓷器。潘
金莲浑身瘫软，虽然竭力挣扎，但力气比一只小白兔也大不了多少。程宗扬没费多大力
气，就把她右手铐在旁边的水管上，然后解下她的衣带，绑住她的左手，吊在壁角的钩
子上。
潘金莲双臂张开，背靠... 阅读全帖 |
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z********u
发帖数: 536 | 19 中元
纪念逝去的好友。
寒斋此地与神游，故朋亡友意尽休。
千山雾散云边雁，一湾滩回水上鸥。
几时月露送馀馥，实是秋风吹更愁。
小阁清茶如胆苦，几多叹调为君留？ |
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W**N
发帖数: 1037 | 20 刘禹锡《佛衣铭》
吾既为僧琳撰《曹溪第二碑》，
且思所以辩六祖置衣不传之旨，作《佛衣铭》曰：
佛言不行，佛衣乃争。忽近贵远，古今常情。
尼父之生，土无一里。梦奠之后，履存千祀。
惟昔有梁，如象之狂。达摩救世，来为医王。
以言不痊，因物乃迁。如执符节，行乎复关。
民不知官，望车而畏。俗不知佛，得衣为贵。
坏色之衣，道不在兹。由之信道，所以为宝。
六祖未彰，其出也微。既还狼荒，憬俗蚩蚩。
不有信器，众生曷归。是开便门，非止传衣。
初必有张，传岂无已。物必归尽，衣胡久恃。
先终知终，用乃不穷。我道无朽，衣于何有。
其用已陈，孰非刍狗。
---
http://www.chamshantemple.com/messages/library/index.php?channe |
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e*******e
发帖数: 325 | 21 1.跟从基督的人行事温柔，这并非羞辱。“耶稣说了这话，就同门徒出去。”（约18:1
）……祂不愿民间生乱，就像祂的仇敌不愿有这情形发生一样，因为争竞喧嚷，这并不
是祂的行事之道。如果祂在城里被捕，由此引发动乱，就可能生发祸害，大量流血，所
以祂退下。请注意，当我们发现自己身陷麻烦，我们应当担心把别人牵涉进来，与我们
一道受苦。跟从基督的人行事温柔，这并非羞辱。那些为得人的荣耀的人，以定意尽其
所能死得轰轰烈烈为豪；但那些知道他们的血对基督来说为宝贵，不出于有价值的理由
一滴也不流下的人，却无需如此行事。—— 马太亨利
2.认识到没有什么能伤害义人，这要给他们带来安慰；但是确信发生的万事合作，都要
使他们得益处，他们的十字架要变成祝福，苦难的降雨要浇灌他们美德枯干的根，让它
更加兴盛，这就要让他们心里喜乐满溢。—— 华森
3.基督门徒的份，就是在这世上或多或少有苦难。人逼迫他们，因为他们如此之好；神
管教他们，因为他们没有做到更好。人设计要把他们从地上剪除，神设计用苦难使他们
为天堂作好准备；所以在两者之间他们有苦难。——马太亨利
4.神圣的畏惧预备人心得神圣的喜乐；人心被捆绑，这是为人... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 24 和ARHAT算不上熟识，甚至算不上认识。如果认识ARHAT的朋友
向他提起我，这位昔年叱诧东北大学BBS的朋友，可能都不知道
说的是谁。经云“如是度无量无边众生，而实无众生而得度者”，可
能
也是指此吧。
但是ARHAT的一封信却对我影响很大。信的大体内容，只记得他
他引一句古话，说是“开悟的楞严，成佛的法华。”并劝我
多读法华，且学佛读经不能只依名句味--即便是读“懂”楞严，于
人于己，没有些些利益。也是机缘凑巧，一位学佛而改研究马列主义
的朋友
把他的法华经送给了我(同时还有一本共产党宣言)。而我真正坐下来
以学佛的态度读佛经，这可能算是第一次。虽然法华句浅意深，而
我从中所得甚少，但是却是培养对学佛、成佛的信心中的第一步。
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r*******c
发帖数: 1060 | 25 我很荣幸而且乐意，我精力充沛（最近每天跑10miles），时间大把，天天泡天涯八卦
，还有这里有个良民俱乐部当斑竹。您提到的是非常非常有意义的事情，我很荣幸且乐
意尽绵薄之力。
我英文也还行，本科学英语的，很喜欢阅读的。不过，我相信其实你英文应该还行啦，
没你说的那么糟糕。而且，你的知识已经具备，稍微看几本适应一下就了无碍了。
美国的书真的好多，无论我对什么好奇，都能找到相关的书来看，这是我喜欢美国的地
方之一。
事。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Jul 8 16:07:18 2011, 美东) 提到:
http://bbs.foyuan.net/thread-109517-4-1.html
岭云关雪：
大乘你看不上眼，南传你也瞧不上。跟善观一样，自己拉虎皮作大旗当山大王那是你们
的自由。我学某派那也是我的自由
------------------------------------
如觉：
你又错了，我一向很尊重南传，并且对其他人从来都是推荐应该跟随南传系统学习佛法
，而从来不推荐，也反对跟随我这样的人学习。
我确实不认可南传的某些观点，但是这丝毫不影响我对南传的尊重，我甚至经常站出来
捍卫南传，这里很多人也应该知道。
当然，我绝对不是南传的，我只是我。
至于大乘，我尊重龙树甚至世亲，认为他们是佛教的思想家，但是，我极度鄙视伪经以
及那些愚痴迷信，喜欢圆融的大乘人。
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 這是老帖子了，
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有僧举卧轮禅师偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
师闻之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因示一偈曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来的人所说
的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是误解了「
禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、不来不去
、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面目 – 自
心如来藏，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心 – 如来藏之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禅
」的标的，而是条件。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，专
注参禅之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能于缘熟之时一念相应，而亲见
自己未生前之本来面目也。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷1：「纵灭一切见闻觉知，内守幽
闲，犹为法尘分别影事。」
開示我們說纵然能够灭掉所有见闻觉知，而住... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 北传:杂阿含464经
...
圣弟子止观俱修，得诸解脱界。
阿难复问上座∶「云何诸解脱界？」
上座答言∶
「尊者阿难！若断界、无欲界、灭界，是名诸解脱界。」
尊者阿难复问上座∶
「云何断界，……乃至灭界？」
上座答言∶
「尊者阿难！断一切行，是名断界；断除爱欲，是无欲界；一切行灭，是名灭界。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0464.htm
阿含经说解脱是「断一切行，...一切行灭」。世间是「诸行无常」的，所以解脱必须
完全没有世间的任何东西，因为世间的任何东西都无常，无常则苦，非究竟解脱。
你对“缘起性空”的理解非中观义，而是受如来藏系的影响。
依中观义，缘起是性空（没有自性），有自性则无须缘故。缘灭也是性空，有自性的法
不会灭故。
『中观论颂』观如来品:
寂灭相中无 常无常等四 寂灭相中无 边无边等四
邪见深厚者 则说无如来 如来寂灭相 分别有亦非
如是性空中 思惟亦不可 如来灭度后 分别于有无
如来过戏论 而人生戏论 戏论破慧眼 是皆不见佛
如来所有性 即是世间性 如来无有性 世间亦无性
http://www.yinshun.org.tw/boo... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 1445 | 29 lasik，打折完了3000块。很多女生都做，除非是带眼镜气质更漂亮一点的不做。做完
了一周不能开车。然后游泳，运动，做爱都没问题。视力恢复到1.0以上。我身边以前
就有女生做的。哥啊，您也是呆米国的教授啊，这个都不了解啊？
对了，你们华理的女生长的真对得起贵校的档次啊。照片里没一个值得一操的，哥您同
意吗？ |
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i****l
发帖数: 579 | 30 发信人: gogoflying (飞也), 信区: THUExpress
标 题: 关于北大在学生遇害事件是否负有法律责任的法律意见(转载)
发信站: BBS 水木清华站 (Wed May 24 10:37:45 2000)
【 以下文字转载自 SL 讨论区 】
【 原文由 echina 所发表 】
发信人: hubing (梦幻天堂), 信区: law_school
标 题: [转载] 关于北大在学生遇害事件是否负有法律责任的法律意见书
发信站: 一塌糊涂 BBS (Tue May 23 11:58:28 2000)
关于北大在学生遇害事件是否负有法律责任的法律意见书
一、如何确定北大的法律责任？
根据《全国人大常委会关于加强社会治安综合治理的决定》，需要在以下几方面举证，以
确定北大的法律责任。
1.北大有无落实内部各项治安防范措施，严防发生违法犯罪和其他治安问题。北大有无督
促下属单位，结合本身业务，积极参与社会治安的综合治理，充分发挥各自的作用？
2.北大有无建立综合治理目标管理责任制，做到各尽其职、各负其责、密切配合、互相协
调？
3.如果没有，“对因社会治安综合治理措施 |
|
S****N
发帖数: 193 | 31 标 题: 樱花厉魂31
发信站: 逸仙时空 Yat-sen Channel (Mon Oct 22 18:50:43 2001), 站内信件
何健飞见她越说越激动，都不知岔到哪里去了，连忙打断她道："那本日记本可以
让我们看看吗？"老妪望了陈老伯一眼，陈老伯微微点头，老妪这才珍重地从包中拿
出一本封皮日记本，道："我保存它已经有五十多年了，你们看，还象新的一样。"
何健飞小心翼翼地接过来，轻轻翻开扉页，上面有一首用钢笔写成的诗，字迹非常
清秀工整：
六美吟
红楼之国何多姝，颜若天仙美如玉。
霪雨纤手夜凭栏，红颜缘何守广寒。
绫络绸缎裹绝色，嫩竹细枝罩秀丝。
老妪惨笑道："呵呵，颜若天仙美如玉，颜若天仙美如玉，到头来已经苍老不堪了。"
何健飞道："这首诗并未意尽，似乎尚未完作。"老妪点点头道："他是校园文学社社
长，对作品要求十分严格，宁不结尾也不续貂，如果实在没什么好句子接下去的话，
他就会只作半首。"何健飞心想："恐怕谭星莞的用意是指这里的提示并未完全，还有
半首在别处。"但他并不做声，继续往下翻去。老妪道："不必翻了，后面什么都没有
。"
何健飞不听，仍然在翻，果然，在偏后的中间一 |
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h****b
发帖数: 10 | 32 在Baltimore靠近Towson的 Apartment住了快三年，一直和房东斗争，换炉子，抛光浴
池，他们装修，从旧的搬到新的，最后一次涨300块/月，2011年3月底搬出，结果到5月
初收到房东的支票200，被扣270，利息5块多，没有理由，没有原因。
第二天去他们办公室，拿出一张清单，厨房完全清洁200，其他70，不给复印件，态度
很不好。发了两封EMAIL后，得到回答要按EMAIL顺序处理，没有其他内容。
第三天打电话要求告诉原因和退押金，回答“不会有任何帮助”。于是写了一封信送到
办公室，要求退还押金，让他们复印，态度更恶劣，主管这件事的知道我要到办公室离
开，当时是她接的电话，不知是不是故意的，另外两个要我离开办公室，说这是他们的
私人领地，还是不给原因。岂有此理，士可杀，不可辱！
周末在家看如何要回押金，看到很多有用的贴子，不良房东还很多啊，我的前房东很好
押金全退，利息不少。仔细读合同和Maryland的法律，45天内必须退还押金，扣押金的
话必须有清单。打印一个正式的要求退还押金的信，如果收到信7天内不退还，将会告
到法庭，退还押金和相关的律师费用。还有重新计算利息... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 版主你如何得罪的买提之螂的？ 它对你恨意颇深
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 12:55:53 2011, 美东)
他恨我是因为到此为止，他也没有摸到我的屁股，据dsb观察，他摸了某俱乐部所有女id的屁股，但我的屁股当然他至今没有挨边儿，他正在为此努力。
不用理他这个绝户头子，他这辈子不会有后人了。可怜一下他吧。 |
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a*****s
发帖数: 4609 | 34 最近几轮他表现太好
已经气数快尽了
就差你这最后一个稻草压上去
看看阵容就知道我方必胜了 ，齐集婆婆老龙。
友方有黏糊 |
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a**y
发帖数: 6501 | 35 这个以前有个谜面是"心底无私天地宽",
mm的这两个谜材都很不错,就是拢意拢得手笔大了一点点 :) |
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s***n
发帖数: 821 | 36 日影星空忽转移，春来春去无声息。
客中光景多虚度，海外故人久见遗。
百事缠身皆未定，万端乱意尽休提。
学将博士不合用，经济而今正走低。
一念也生归国去，还乡还恐乡人奚。
才疏志大惭学术，报国无门忧萨斯。（１）
何益空谈增怨气，徒劳游戏伤神思。（２）
欲藏桃源不得路，欲隐山泽无处栖。
遂若舟行烟雨上，风吹雨打推舟移。
清心自此辞俗事，闲看江风江雨夕。
他日抛锚停野渡，新晴深树听黄鹂。
萨斯，ＳＡＲＳ
游戏，ＧＡＭＥ |
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s***n
发帖数: 821 | 37 悲欤喜欤所观恍然如所历
是耶非耶人生往复如循环
太平洋岸
意尽青空外 魂归草舍旁
愁催天色晚 思黯未识乡
梦生梦复醒 酒断酒还伤
潮卷灭足迹 涛退独彷徨
沙凭日照暖 水借游龙凉
三尺涛忽立 啸呼惊断肠
安得千尺剪 裁浪以为床
跌宕亦舒适 悠游孰需忙
游目逐飞鸟 卷帘让月光
苍穹借做顶 无涯辟为窗
邀醉于客星 举杯谢苍茫
轮回避不见 荣辱难为妨
此景空无用 此情徒思量
泥足漫步久 嗟呀此心良
可笑三万里 寻得一汪洋
汪洋不能涉 隔水望来乡
尝登天子殿 不若田舍郎
归去皆随意 坐卧全不妨
况本宋散客 不堪久庙堂
或有半日兴 携杯访楚狂 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 41 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 47 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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