l**********1
发帖数: 765 | 1 呵呵，风大，说的有道理。
（1）男人是家中的头，正如，耶稣是教会的头一样。必须心中充满爱 ( 爱是恒久忍耐
又有恩慈，爱是。。。。。。)。
（2）那个作主人的必然要担负起仆人的义务。
（3）爱从自爱开始，接着，要爱人如己，最后，是舍己为人。 |
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f******t
发帖数: 2664 | 2 paladin版一位女同志感慨地说，小说里那个帅哥男朋友这样上进的人是不会用大好时
光来发感慨的，而我们这些人的时光在发感慨中就溜走了。我当时回复说，什么事情做
到极致和偏执，那就牛X了，连发感慨都一样。可能过去十年已经把我的曾经脆弱的文
艺女青年的神经锻炼地无比坚韧了，不是那么容易被打击的。
在北京的时候，我见到了一位曾经生活中非常重要的人。他在十年前跟我从北大走到了
天安门，整整走了一夜。我们一起站在离国旗几十米远的地方，刚上大学不久的我是流
着眼泪看着五星红旗升起的。那时候他非常瘦，但精力过剩的样子。几个月后，二十三
岁的他被诊断为一种恶性癌症，生存期不超过五年。06年是我最后一次见到他，那时候
即将到5年“大限”。他说，如果活到年底，他就有一个新的生日了。那时候他正在挣扎
着如何继续自己进退两难的事业，同时担心随时会死去。
这次见到他，虽然死亡的阴影从未从头顶散去，但他仍然非常乐观地活着，而且活的非
常精彩，一手创办了一个完善的慈善机构，以及属于自己的积极向上的人生观世界观和
价值观。他还成了一个慈祥的基督徒，自称“一只温柔的小鸡”。
我读了他写的书，看见书里他写到一度为身体、... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 3 re
爱是恒久忍耐
又有恩慈
爱是不嫉妒
爱是不自夸。不张狂。
不作害羞的事。
不求自己的益处。
不轻易发怒。
不计算人的恶。
不喜欢不义。
只喜欢真理。
凡事包容。
凡事相信。
凡事盼望。
凡事忍耐。
爱是永不止息。 |
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r**********o
发帖数: 111 | 4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己
的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。
凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
――――――――― 新约圣经《 哥林多前书》第十三章
圣经上面是这么定义和描述“爱”的。也许，自从亚当和夏娃被上帝驱逐出伊甸园之后，
人类因着原罪，无法负荷如此纯粹无杂念的爱情。
这是一个爱情故事，带着喜悦和忧伤。里面的人物，平凡而普通。他们有着各种各样的缺
点优点，有着各种各样的私心杂念。他们都不完美，只是在爱的时候，认真的爱了……
有人，一直在评论，一直在猜测，这个故事是不是真实的、进行的…… 我不知道，对于
这个故事本身来说，是否具有重大的意义。是真实的又如何，是虚构的又如何……小说和
人生，很多时候，本来就交织在一起。我们不都是在别人的故事里面看到了曾经气盛的自
己，感受到了年少懵懂的自己？
唯一关于最后两章，我想澄清的是，我用了一种进行式的写法，算是因着网络小说的实时
性，而有的一种尝试。这一点，如果是给版主惹了麻烦，或者让大家觉得无法接受，我在
此道歉了。
感谢这个版面收留或者说容 |
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n******r
发帖数: 58 | 5 查经班里的绯闻
By Neighbor 11/11/2009
老徐在查经班已经慕道5年了， 但长进不大。老徐就喜欢查经班的气氛, 人都特客气儿
，大家谈话都小心翼翼，在外边犯了一个星期罪，周末见了神，全蔫了。
罪性是秦长老最喜欢讨论的话题。有一次如此之深刻，老徐流着眼泪把十二岁偷杏子的
事给分享了。秦长老圣经就是熟，立刻总结到人类的原罪就是偷果子，老徐的分享给大
家启发大。秦长老一问老徐啥时候受洗啊？老徐就觉得心里特过意不去。秦长老又问老
徐还有什么问题啊？老徐更惭愧了，该问的都问完了。秦长老又说不要有负担，经过深
思熟虑受洗的基督徒的信心往往有根基。
秦长老是教会里老徐比较佩服的人。五十出头，玉树临风。和秦太太站一起，整个一对
神仙夫妻。秦长老对慕道友的问题不厌其烦，总是风趣，有耐心。爱是啥？爱是恒久忍
耐，又有恩慈啊。秦长老夫妻组织能力也特强，每年一手操办迎新生，大家捐的东西有
太破太旧，秦长老指挥老徐直接倒垃圾桶。
老徐的老婆小珍儿对秦长老印象也特好。小珍儿对老徐参加查经班一开始是支持的，老
徐碗洗得更多了，垃圾倒得更勤了，生命的改变还没看到， 多做家务也是很实在。但
这老徐在慕 |
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f******t
发帖数: 2664 | 6 paladin版一位女同志感慨地说，小说里那个帅哥男朋友这样上进的人是不会用大好时
光来发感慨的，而我们这些人的时光在发感慨中就溜走了。我当时回复说，什么事情做
到极致和偏执，那就牛X了，连发感慨都一样。可能过去十年已经把我的曾经脆弱的文
艺女青年的神经锻炼地无比坚韧了，不是那么容易被打击的。
这个月在北京的时候，我见到了一位曾经生活中非常重要的朋友。他在十年前跟我在北
大南门外认识，跟我从北大走到了天安门，整整走了一夜。我们一起站在离国旗几十米
远的地方，刚上大学不久的我是流着眼泪看着五星红旗升起的。小说里男女主人公看升
旗那个段子就是来源于这件事情。那时候他非常瘦，但精力过剩的样子。几个月后，二
十三岁的他被诊断为一种恶性癌症，生存期不超过五年。06年是我最后一次见到他，那
时候即将到5年“大限”。他说，如果活到年底，他就有一个新的生日了。那时候他正
在挣扎着如何继续自己进退两难的事业，同时担心随时会死去。
这次见到他，虽然死亡的阴影从未从头顶散去，但他仍然非常乐观地活着，而且活的非
常精彩，一手创办了一个完善的慈善机构，以及属于自己的积极向上的人生观世界观和
价值观。他还成了一个... 阅读全帖 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 7 赞！
btw, 晕猫是个大美女//run
paladin版一位女同志感慨地说，小说里那个帅哥男朋友这样上进的人是不会用大好时
光来发感慨的，而我们这些人的时光在发感慨中就溜走了。我当时回复说，什么事情做
到极致和偏执，那就牛X了，连发感慨都一样。可能过去十年已经把我的曾经脆弱的文
艺女青年的神经锻炼地无比坚韧了，不是那么容易被打击的。
在北京的时候，我见到了一位曾经生活中非常重要的人。他在十年前跟我从北大走到了
天安门，整整走了一夜。我们一起站在离国旗几十米远的地方，刚上大学不久的我是流
着眼泪看着五星红旗升起的。那时候他非常瘦，但精力过剩的样子。几个月后，风华正
茂前途大好的他被诊断为一种恶性癌症，生存期不超过五年。06年是我最后一次见到他
，那时候即将到5年“大限”。他说，如果活到年底，他就有一个新的生日了。那时候
他正在挣扎着如何继续自己进退两难的事业，同时担心随时会死去。
这次见到他，他还活蹦乱跳地活着，而且活的非常精彩，建立了一个完善的慈善机构，
以及属于自己的积极向上的人生观世界观和价值观。他还成了一个慈祥的基督徒，自称
“一只温柔的小鸡”。他感慨地引用马云的话说，男人的... 阅读全帖 |
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n******r
发帖数: 58 | 8 天堂里的谋杀案
Neighbor于4/14/2011
老徐1992来到了檀香山，和大多数留学生不一样，他很快加入了檀香山警察局， 在街
上罚违章停车。两年后， 一头大象马戏团表演时是发了疯，踩死了人，跑到了老徐负
责的街面上。老徐惊慌失措地打出当警察的第一枪，大象居然奇迹般的倒了。这一枪也
换来了老徐肩上一个星，由于表现冷静果断，老徐被调到了谋杀科。在这里，老徐遇到
一件怪案子。
Oahu岛的东北有一个小镇叫Kaneohe。在一座依山面海的豪宅里，女主人被杀了。老徐
一进前厅，就明白案子为什么派给他了--这是一家有钱的中国人。女主人面朝外躺在前
厅，已经死了几天。现场被两只狗弄得一塌糊涂。两只小狗估计开始在女主人身边守了
很久，后来又饿又渴，就把女主人喷在地上伞状的血给舔了。老徐就此断了养狗的念头
。 伞状的血是从女主人左侧脖子喷出来，刀口又短又浅， 恰到好处。尸体右侧脖子上
留着一个血手指印儿，指印儿又粗又大，并且中间有一条线，像是一条疤痕。屋子里很
整齐，不像奔着钱来。女主人的车还在， 男主人的车不见了。老徐的上司悄悄对老徐
布置：老婆死，查到丈夫就结案了。
老徐留下采访了邻居。一... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 9 个人觉得你多虑了，我认识这样小时候父母打得比较多的女孩子，长大后很会为人处事
，事业爱情都处理的很好，朋友也很多。。
个人觉得你不是很爱这个女孩子，还是转而考虑其他人好了。。爱不是只爱一个人的优
点，爱是接受这个人的一切，爱也是包容。。 爱是恒久忍耐， 又有恩慈， etc etc
嗯。。 |
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k*********i
发帖数: 24 | 10 我觉得你有轻度抑郁症，心被魔鬼引诱。其实你控制不住自己，就是魔鬼在做工。建议
去教会吧，看看圣经哥林多前书关于爱的那一章。“爱是恒久忍耐，又有恩慈”。 |
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m***u
发帖数: 612 | 11 白之月。
遥远的异世界里，不存在任何实体，混沌鸿蒙的天地之间有无数的光在狂乱地飞舞，一
点一点，微弱如萤——那是失去了形体的灵，找不到可以栖息灵魂的壳，只能裸露在旷
野里日夜飘零。从神庙里远远看去，就像是永恒的无止境的流星雨。
然而，天和地的中间，却被割开了一条直线。有一股风从裂缝里透出，吹入这个荒芜的
世界。
“来了……来了！”离缝隙最近的那些灵欢呼着，上下飞舞，刹那间，居然显出了恍惚
的淡淡的形体！那一股来自异世界的风，带来了白之月这个虚空之世里罕有的“物质”。
“看啊……轮回之门的力量已经提前开始显现了！顺着时空的裂缝，那个世界被传递到
了这里，由‘物质’而开始‘再造’。”涯的声音响起，“呵……那个女孩，NO.365，
无论她是谁，毕竟还没有足够的力量彻底关上这道门。”
“涯……”另一个声音在神庙里响起，“很痛。”
“坚持住，颜！”涯的声音却是严厉的，毫不容情。
“可是，我感觉不到你……”女子的声音低低地说着，那团白光在微微地颤栗，“好冷
啊……就像是彻底要消解了一样……”
另外一团光流动了起来，旋转，延伸，凝聚出了外形。英俊的祭司出现在空旷的神庙里
，低声：“我真的在这里。现在... 阅读全帖 |
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s**********d
发帖数: 9 | 12 对我影响最大的是这段：
“而你们原是死在过犯并罪之中。
那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是现今在
悖逆之子里面运行之灵的首领；
我们众人以前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲
的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样；
然而神富于怜悯，因他爱我们的大爱，竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与
基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）他又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在
诸天界里， 好在要来的诸世代中，显示他在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越
的丰富。
你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。" （以弗所书 2章
1~7 |
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S*P
发帖数: 7575 | 13 圣灵就是我们最好的老师
是不是从圣灵来的，从果子就能分辨
(加五22，23)
圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制 |
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S*P
发帖数: 7575 | 14 都说是来自圣灵的话，其实分辨起来并不来，圣经上说，从圣灵结出的果子就可以看出
真假：
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。（
加5章22节）
如果这个灵引出的是妒忌，骄傲，仇恨，自私，愤怒，无法自控。。。那么可以肯定的
说，这不是从圣灵来的 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 15 每次要发火的时候我就默念这一段
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
13:8 爱是永不止息。 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 愛的真諦 哥林多前书13章4-8
爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事。不求自
己的益处，不轻易发怒。不计算人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理。凡事包容凡事相信
，凡事盼望，凡事忍耐凡事要忍耐，爱是永不止息。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 愛的真諦 词就来自哥林多前书13章4-8
爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事。不求自
己的益处，不轻易发怒。不计算人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理。凡事包容凡事相信
，凡事盼望，凡事忍耐凡事要忍耐，爱是永不止息。 |
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l*******h
发帖数: 751 | 18 1. 路加是谁, 英文名叫啥? 路加为何能写出福音书, 他见过耶稣本人吗?
路加医生，是保罗的门徒。Luke。他没有见过耶稣本人。但路加曾经不遗余力地搜集可
靠的细节，亲身访问许多目击耶稣生平事迹的证人，例如仍然在生的使徒，甚至耶稣的
母亲马利亚。
2. 路加还写过圣经里哪本书?
他参与过使徒行傳
3. 路加福音和其他3本福音书有什么不同?
本书描述耶稣至善，完全，满有恩慈，荣耀的人性；强调祂是完美的人子，是普世的救
主，为世人带来平安，使荣耀归给上帝（2：8-14）。全书的特点如下：
1. 这是一部文笔典雅的文艺作品和优美的史书，作者先仔细查考有关的资料（1：1
-4），才依序编排耶稣的生平事迹（3:1-2）。
2. 详细记载了施洗约翰的出生；更用了颇长的篇幅报道主的出生和童年事迹。
3. 常提及被社会轻视的人物，如税吏，罪人，女人和寡妇等等 （18：13）。
4. 强调福音的普世性 （2章：10，31-32节；3章：6节；10章：33节；24章：47）。
5. 强调圣灵的工作 （1章：15节；2章：27；3章：16；4章：18；10章：21）。
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p****y
发帖数: 23737 | 19 爱是恒久忍耐，又有恩慈；
爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
不作害羞的事，不求自己的益处，
不轻易发怒，不计算人的恶，
不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
爱是永不止息。
Love is patient; love is kind;
love is not envious or boastful or arrogant or rude.
It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;
it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth.
It bears all things, believes all things,
hopes all things, endures all things.
Love never ends. |
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L******N
发帖数: 1858 | 20 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯帖記 8:1-10:3; 哥林多前書12:27-13:13; 詩篇 37:1-11; 箴言
21:23-24
【今日默想禱讀經文】哥林多前書13:1-13
你們要切切的求那更大的恩賜、我現今把最妙的道指示你們。
我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、 響的鈸一般。
我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能彀移
山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。
我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。
愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．
不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．
不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．
先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。
我們現在所知道的有限、先知所講的也有限．
等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。
我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丟
棄了。
我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不清．〔模糊不清原文作如同猜謎〕到那 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
耶稣是基督徒的主，基督徒都要听从耶稣的，班风也是耶稣说了算，不是某个人说了算
。耶稣还要大家彼此相爱，爱邻人，爱敌人呢。基督徒弟兄姐妹更要相爱。愿我们同勉
：哥林多前书13：1-7
我若能说世人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一样。
2 我若有先知讲道的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识；并且有全备的信，叫我能
够移山，却没有爱，我就算不得什么。
3 我若把一切所有的分给人，又舍己身被人焚烧，却没有爱，对我仍然毫无益处。
4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂；
5 不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；
6 不喜欢不义，只喜欢真理。
7 爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 22
后书整个6节
1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
2 因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正
是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
3 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
4 反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，
5 鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，
6 廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，
7 真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。
8 荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。
9 似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧
命的。
10 似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却
是样样都有的。
11 哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。
12 你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。
13 你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什
么相通呢？
15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名） |
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G******e
发帖数: 9567 | 23 发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 总结一下吃肉吃血的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 28 13:56:55 2009, 美东)
后书整个6节
1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
2 因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正
是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
3 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
4 反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，
5 鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，
6 廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，
7 真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。
8 荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。
9 似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧
命的。
10 似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却
是样样都有的。
11 哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。
12 你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 24 问4：神是怎样的神？
答：神是灵：他的本性，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实，都是无限无量，
无始无终，永无改变的。
略解：这里首先告诉我们，神是怎样的神，他不像我们有身体。其次，他不像我们
一样受能力的限制、受时间的影响、会改变。再其次，在特性上，他是智慧、圣洁、公
义、良善与真实的神。
这是我们的神—万物中最伟大与最美好的。
1．约四24：神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
2．出三14：神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这么说，那自
有的打发我到你们这里来。
3．诗一四七5：我们的主为大，最有能力；他的智慧，无法测度。
4．启四8：圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在，以后永在的全能者。
5．启十五4：主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的；
万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
6．出卅四6～7：耶和华在他面前宣告，说：耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典
的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和
罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。
7．伯十一7：你考察，就能测 |
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y***m
发帖数: 267 | 25 来源：倪柝声文集中期著作之 亚伯拉罕以撒雅各的神 第十二章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-15
圣灵的组织
读经：
希伯来书十二章五至七节：‘你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，“我儿，你不
可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所
收纳的儿子。”你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲
管教的呢？’
九至十一节：‘再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，
我们岂不更当顺服祂得生么？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们
，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得
愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”
加拉太书五章二十二至二十三节：‘圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、
恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。’
四章十九节：‘我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。’（
原文。）
哥林 |
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l********5
发帖数: 297 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 不论断 求主的宝血遮盖我们的罪。
经节：你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人
，就必蒙饶恕。（路加福音六章37节）
论断和明辨有绝大的不同。神识透人心，祂知道人真正的动机（箴言十六：2）。只有
神可以正确地审判那些该受惩治的人。最终，基督在审判的那一天，神会坐在宝座上审
判我们。我们的问题是：我们喜欢坐在审判宝座上，定罪那些我们认为有罪的人！圣灵
告诉我们，不要去论断或定罪他人，因为我们不能同时论断又赎罪。我们很难一面论断
人，一面真诚地为此人祷告。有时候，论断的态度似乎会变成我们的藉口，不愿添加神
在某人身上的救赎大工。圣经提醒我们，神会以我们对待别人的恩慈或严酷的态度，来
对待我们（路加福音六：38）。神命令我们不要论断人，但要我们能够分辨。耶稣说，
我们可以由人们生命的果子，得知此人的属灵状况（马太福音七：16）。祂说荆棘丛中
不可能长出葡萄。如果一个人的生命充满刺，我们可以知道此人不是一棵葡萄树！我们
是否在论断人？不，我们是在分辨。圣经命令我们，要避免与亵慢人及愚昧人相交（箴
言廿二：10，十七：12）。除非能够分辨亵慢人及愚昧人，否则不能遵行神的命 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 我们知道，耶稣教导基督徒的最大诫命有两条，一是爱上帝，二是爱人如己，甚至爱仇
敌。
耶稣说：所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法
和先知的道理。（马太福音7：12）
基督徒接受圣灵的教导，圣经再三强调，要在灵里扎根，把耶稣的教导实际的应用出来
，在言行上产生圣灵的果实：加拉太书5：13-15 18-23
13.。。总要用爱心互相服事。14因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
15你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
19情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
20拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
21嫉妒，醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能
承受神的国。
22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
约翰一书2：9-12
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行， |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 感谢上帝的恩慈，通过我主耶稣赐予我们新生命。感谢今天，此时的生命可以让我们更
亲近他！Happy Thanksgiving! |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
观察有没有圣灵的果实。是否脱去旧品格，穿上新的品格：
加拉太书5：19-23
19 顺应肉体的，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
20拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
21嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你
们，行这样事的人，必不能承受神的国。
22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
歌罗西书3：8-10：14-17但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，忿怒，恶毒，（或
作阴毒）毁谤，并口中污秽的言语。9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人
的行为，10穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
15又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。
16 当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，颂词，灵歌，
彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
17无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。
基督徒立志跟随耶稣以后，就会重生，就是在圣灵里born agai |
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o**1
发帖数: 6383 | 30 没错，人的认知能力是有限的，我相信有些牧师被爆出来背地里恋童，肯定让很多人很
多基督徒大吃一惊，这人看起来仁爱恩慈节制等等， 怎么会这样？
这个版上看到太多人论断别人，审判别人，不如好好论断下自己。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 感恩节好呀，可惜我不喜欢写见证和感想。不想有什么自夸的成分因为那都是神爱我周
围的人，我不过蒙怜悯被录用成仆人，服侍我周围的人罢了，如不是主人的恩慈和能力，我不过是具行尸走肉而已。感恩节参加了2个朋友受洗典礼，black friday 去老乡家里学习做包子。并展示购买的做包子的机械设备。收藏了6个小馒头做成果品尝。第二天又出去吃了羊肉海鲜火锅buffet。碰到2起车祸，遭遇了沙尘暴的骚扰。够100字了吗？不会不够吧，要不我
来数数，1，2，3，4，5。。。。够了，够了，够了100字。哈哈，多了几个字。要吃包子。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 32 “按照二章一至十二节的事例，我们传福音时所该学的第一件事，就是帮助别人罪得赦
免。主并没有告诉瘫子：『你病了，我替你难过。然而我要你知道，这个疾病是从罪来
的。你瘫痪了，所以你必定犯了罪。你自己知道犯了什么罪。』主如果这样对瘫子传道
，瘫子也许会和祂争辩说，『我向来是个好人，待人恩慈，但我忽然瘫痪了。』我们应
该跟主学，不要为着人的罪和人争辩，因为这样只会激怒他们，使他们不听我们所要说
的。我们该照着主耶稣所作的，告诉人，他们的罪得了赦免。这当然不是说，我们要逐
字重复主的话：『你的罪赦了。』我的点是说，我们要遵照这里所看见的原则。”
这里看到什么原则了？不向人说罪？讨人的喜悦？耶稣大骂法力赛人的时候说你们有祸
了，如毒蝎等等，不算说他们有最？ |
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r********5
发帖数: 104 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 神的爱 林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，13:5 不作不
合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，13:6 不因不义而欢乐，却
与真理同欢乐；13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
约壹2:5 然而凡遵守祂话的，神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们
是在祂里面。
原文是指那比人的情爱更卓越、更高尚的爱。（彼后一7。）本书信只用这辞及其动词
说到爱。这里神的爱是指我们对神的爱，是由祂在我们里面的爱所产生的。神的爱、主
的话和神自己，都彼此相关。我们若遵守主的话，神的爱在我们里面就得了成全。这全
然是神圣生命的事，这生命就是神自己。神的爱乃是祂内里的素质，主的话以这神圣的
素质供应我们，凭这素质我们爱弟兄。因此，我们遵守神的话，神圣的爱就藉着我们所
凭以生活的神圣生命得了成全。
彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
原文在新约中用以指神圣的爱，就是神在祂性情上的所是。（约壹四8，16。）这比人
的爱高尚，妆饰基督徒生活的一切品质。（林前十三，罗十三8～10，加五13～14。）
这比人的爱能力更强，度量更广 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 34
果实了，我认为那才是最重要的，否则不能承受神的国。
这个问题其实是非常重要的。 简单的水礼，断不能去除人的罪。如是这样，每一个洗
过水礼的都是重生的基督徒。每一个重生的基督徒都要进天国。那耶稣为什么要在施洗
约翰后来呢? 施洗约翰的工作就该是救恩了。 圣经记载的当然不是这样。我们要靠圣
经来解释神的话。不应是我们自己的理解。
单单的圣灵的充满也可能是不够的。 旧约中，以利亚，以利沙都是被圣灵充满的先知
。当时他们应是没有听过福音的，你能说他们当时就有得救的盼望？若没有，他们如何
能承受神的国？还是你认为他们不会承受神的国？或你要说他们没有圣灵的果实？
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實。 诚然，他们的
果实有忍耐， 信實。
圣灵的果实是每一个跟随耶稣基督的信徒必有的果实。 圣经中没有讲到 他们与圣灵的
洗有必然的联系。如你有相关经文，请指教。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35
基本同意弟兄的讲解。
我认为使徒也是有一些特权的，他们是亲身跟随主耶稣的人，圣经只是写下主的教训一
部分，他们领受的可能多的多。凡是参与上帝圣灵启示的使徒，忠实记载了当时发生的
一些事情。我们今天的人读来是要借鉴，而不是照着当时的个别事物的发生，非要在我
们身边找出异端来，学着使徒当时的样子指责人。爱人如己的命令是大原则，是个命令
，是命令，基督徒就不能违背。
怀有爱心的满带恩慈的交流，温柔的劝勉是可以做到的，举个例子，我认为斑竹弟兄做
的就不错。DIG严厉了些，也基本不错，看出还是真心爱人，为对方好才说的。辣土豆
弟兄我也很赞赏，随然我们解经观点有点不同，我很尊敬他。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 36 说真的，我看到的是舍己的基督徒太少了。舍己怎么会让人望而生畏呢？圣经里讲的舍
己那是跟随耶稣的人，耶稣去哪里不是被百姓喜爱？舍己的人是被圣灵充满的人，那是
仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的人，这样的人怎么会让人
望而生畏呢？很多人完全离舍己十万八千里就不谈了，你说的那些舍己的人中间只怕也
没有真正的舍己，能把这几样扎扎实实基本上做好的就不多。“花好多精力传道和帮助
别人”跟生命的更新比起来，实在也只是比较表面的东西而已。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 37
1. 圣灵的果子是如何在信徒的生命中接出的？是人的行为的结果吗？
圣灵的果子是圣灵在每一个信徒的身上包括 肉体和灵魂上所得的善的结果。肉体上，
有圣灵的信徒会有脱离罪恶的自由，罪恶的诱惑和试探不再在他们的肉体里挑起骚动，
让他们不能自拔。灵魂上，有圣灵的信徒，常有圣灵的保守和洁净，他们的灵命和意
念会一天比一天坚强。内在的圣灵的引导，也让他们更愿以顺服善的选择。内在的圣灵
也是体贴人意志的生灵，他不强加在人的意志上。 人有完全的自由做自己想做的事。
这样， 神的圣灵成圣化工作变得如此的恩慈和公平，公义。这不是一个人单单靠自己
的行为能做到的。乃是信徒在敬畏神的前提下，顺服 圣灵的带领，愿以悔改和谦卑的
心来到神面前，并谨守自己的言行和心思意念，为要与 被呼召的恩典相配的结果。这
些果子不是暂时的， 也不是会朽坏的， 是要存到永远的。
2. 如何理解“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上”？是真的把肉体定在十字
架上吗？
“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上”不是真的我们的肉体上一次十字架。应是
说我们愿意让耶稣基督来把我们肉体的邪情在我们的肉体和灵魂上的捆绑除掉，断掉。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 Gal 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
Gal 5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
Gal 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
Gal 5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
22-23
对于圣灵所结九样果子，有很多很多种的解释。大致上相同之处，就是神所赐圣灵更新
的生命，表现出来的就是这些特征。
一种比较简单的解释，这里面的总纲就是“爱”。爱神的人，自然不会过一个放纵败坏
的生活。爱人的人，必然不会过一个性格生没有见证的生活。
另一点，这些圣灵的果子，和今天我们看到一些”灵恩派“中的表现则大不相同。圣灵
工作的中心，是改变人的内心，因为罪都是从内心发出的。而不是外在神迹性的方言赶
鬼。
24-25
与基督同死同活，在罗马书中是一个很重要的概念。分为两个层面的意思。
地位和意义上，我们与基督同死同活，是一瞬间发生的。在我们得救的那一刻，我们的
罪就死了，我们也同时获得新的生命。（罗马书5-7）
但是实际的层面，与基督同死同活 |
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r********5
发帖数: 104 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 那灵（3） 加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、5:23 温柔、
节制；这样的事，没有律法反对。
肉体所作的，是没有生命的行为；（19；）那灵所产生的，是满了生命的果子。那
灵的果子，就是在我们里面作生命之灵不同的表现，这里只列九项为例。这果子还有许
多项的表现，就如卑微、（弗四2，腓二3、）怜恤、（腓二1、）敬虔、（彼后一6、）
公义、（罗十四17，弗五9、）圣别、（弗一4，西一22、）清洁，（太五8，）以及别
的美德。弗四2，西三12除了题到这里所列的温柔以外，也以卑微为美德。罗十四17的
公义、和平并喜乐，都是今天神国的各面；但这里只列和平与喜乐，没有列公义。彼后
一5～7把敬虔和忍耐，与节制和爱一同视为属灵生长的特征，但这里没有列敬虔和忍耐
。太五5～9把公义、怜悯和清洁，与温柔、和平一同算为今天国度实际的条件；然而前
三项美德，没有列在这里。
肉体怎样是老亚当的表现，那灵照样是基督的实化。实际上，基督乃是作那灵而活
出来的。这里所举那灵的果子，乃是基督的特征。
约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 14:17 就是
实际 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 关于耶証
一个基督徒，在悔改认罪，立志跟随耶稣的那一天，上帝答应就将他的圣灵降下，住在
这个人的心里，就重生了--从此在属灵上面，上帝的圣灵来引导这个人的知识，行为，
结出或多或少的圣灵的果实。这个人的自由意志还在，这个人是否完全愿意放弃自己的
原来的我的，一切谦卑自己，让上帝引领，每一个人的选择，程度是不同的。
圣灵赐给人的，都是好的，基督徒的良心能够感受到，（加拉太书5：16-25）
16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作
的。
18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
19情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
20拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
21嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你
们，行这样事的人，必不能承受神的国。
22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
25我们若是靠 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 41 你的回答太可笑了。我只想告诉你，当你的那个朋友告诉你睡了一个好觉，你老居然说
是你的祷告起了作用，你这种谦卑真是符合圣经吗？我就是想告诉你，说不定你那2位
朋友的祷告起了作用而不是你的呢？或许还有别人的祷告呢？而且还有圣灵亲自为我们
祷告呢？不要把神对她的恩慈变成了你的功劳。
据我所知，一个教会的牧师和祷告会一般都会为会众祷告的。有些弟兄姐妹还特别找些人帮他祷告。不要以为什么事成就了，就是你的祷告。
了. |
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i*****d
发帖数: 1179 | 42
说是你的祷告起了作用，你这种谦卑真是符合圣经吗？我就是想告诉你，说不定你那2
位朋友的祷告起了作用而不是你的呢？或许还有别人的祷告呢？而且还有圣灵亲自为我
们祷告呢？不要把神对她的恩慈变成了你的功劳。
些人帮他祷告。不要以为什么事成就了，就是你的祷告。
看样子， 你喜欢抬杠和歪曲事实。你是从哪里读到“当你的那个朋友告诉你睡了一个
好觉”？
和你再争论下去，会让你越走越远离 神。
我从来没有说那是我个人的祷告作用。你的心思邪的很。
我也从徕没有说这是我的功劳， 乃是说我们的祷告是有圣灵的带领。
Joh 13:35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
你诽谤弟兄的分享要到几时？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (aci) 于 (Tue Nov 17 11:17:59 2009, 美东) 提到:
求主的宝血遮盖我们的罪。
经节：你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人
，就必蒙饶恕。（路加福音六章37节）
论断和明辨有绝大的不同。神识透人心，祂知道人真正的动机（箴言十六：2）。只有
神可以正确地审判那些该受惩治的人。最终，基督在审判的那一天，神会坐在宝座上审
判我们。我们的问题是：我们喜欢坐在审判宝座上，定罪那些我们认为有罪的人！圣灵
告诉我们，不要去论断或定罪他人，因为我们不能同时论断又赎罪。我们很难一面论断
人，一面真诚地为此人祷告。有时候，论断的态度似乎会变成我们的藉口，不愿添加神
在某人身上的救赎大工。圣经提醒我们，神会以我们对待别人的恩慈或严酷的态度，来
对待我们（路加福音六：38）。神命令我们不要论断人，但要我们能够分辨。耶稣说，
我们可以由人们生命的果子，得知此人的属灵状况（马太福音七：16）。祂说荆棘丛中
不可能长出葡萄。如果一个人的生命 |
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n*********0
发帖数: 925 | 44 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
平静安稳
经文: 「我必……使他们安然躺卧。」(何西阿书二：18)
是的，圣者心中有平安。这段恩慈话语的信息，提到与「田野走兽，空中飞鸟
，地上爬虫」，共处的平安。这也是在面对地上仇敌、邪恶幽灵、世上不如意时，可拥
有的平安。我们或许会被这些事干扰，但这些事若威胁到我们，上帝必摧毁他们。 「
我必折断弓箭，止息争」。深沉的平安必在诸般喧闹静止时临到。
有了这平安，必享安息，所以祂让祂的民安然躺卧、休憩。躺卧是一回事，但
「安然」躺卧，又是另一回事。我们被带到应许之地，上帝的家，耶稣的怀抱，爱的密
室；当然，我们可以安然躺卧。信徒们，莫再空自忧虑，「祂领我到青草地上」。因着
安慰者使我躺下，我就得享受安息。
In Calm Repose
Scripture: "I will make them to lie down safely"(Hosea 2:18).
Yes, the saints are t |
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h*****k
发帖数: 5022 | 45 惟在爱里持守着真实, 我们就得以在一切事上长到祂, 就是元首基督里面.
一切的苦毒, 恼恨, 愤怒, 喧嚷, 毁谤, 同一切的恶毒, 都要从你们中间除掉. 你么要
以恩慈相待, 心存慈怜, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了我们一样. |
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h*****k
发帖数: 5022 | 46 惟在爱里持守着真实, 我们就得以在一切事上长到祂, 就是元首基督里面.
一切的苦毒, 恼恨, 愤怒, 喧嚷, 毁谤, 同一切的恶毒, 都要从你们中间除掉.
你们要以恩慈相待, 心存慈怜, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了我们一样.
以弗所书4章 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 有道理。谢谢提醒。克己复礼为仁！
夫子，圣经里也有说，圣灵的果子，其中之一，就是节制。
圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加五22
，23) |
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m****a
发帖数: 9485 | 48
我发现很多人在读这几节经文，都似乎不敢肯定似的，上帝能有这样的能力，恩慈和智
慧来审判没有听过福音的人？大家似乎都忘了还有复活这件事情。不管什么人都要复活
而审判，这是圣经不变的应许。
既然基督徒都同意耶稣是救恩的唯一道路，只有让耶稣的赎价牺牲运用到自己身上，才
能在上帝眼里称义，那么同样道理也要运用在复活的人身上，不是吗？
圣经告诉我们要有义人的复活和恶人的复活，详细研读圣经，还可以看出来两次复活是
在不同时间段内的。就是说，没有听过福音的人，但是本来就有悔改的心，愿意让耶稣
的赎价牺牲运用在自己身上，愿意跟从主耶稣的，复活过来，就一样有永生的应许，这
样的人，就要先期在王国里面复活过来，他们看到耶稣，就一定会悔改，会信从，也会
有永生。
那么相信也有人，做尽恶事，怎么都不会悔改的，怎么都不会信从的，摆在面前的永生
也不愿意要，白白的礼物也置之不理的人，那样上帝就会成全他们的愿望，就会在千禧
年之后的恶人的复活里面，被复活，定罪,就会被判永远的死亡，剪除。为什么好似多
此一举呢？这是很公平的，他们也好心服口服，最后死也死的明白，没有人会说没有给
他们机会，因为他们的心里面，根本不想 |
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L******N
发帖数: 1858 | 49 没有看明白你的回帖....
我的意思是，圣经是写给已经听过福音的人，只要读了这圣经的，必然是听到福音了的
人；
至于没有听过福音的人神怎样审判他们（他们中间有努力行善的，有无所谓随大流的，
也有丧失良心的），那是神的事情，是神的主权，是向听过福音的人隐藏的，神让听到
他的福音的人focus在福音上，这有什么问题么？
神当然有能力有恩慈有智慧审判没有听过福音的人，但是他没有具体说，我们干什么要
深究呢？事实证明，深究也究不出来不是，人怎么能理解全然的公义呢？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 50
你的回帖我看明白了，我同意你说的，要集中于福音的宣扬和讲解上，让更多的人得救。
与此同时，很多不信主的人对于没有听过福音的人有深切的关注，就是信主的人也有。
通过研读圣经，我们知道上帝关心每一个人，每一个曾经活过人，希望他们每个人有
机会悔改，得到拯救，有永生的机会，他早就应许了复活，这对总要死亡的人类的来说
，我认为是唯一的希望和莫大的恩慈。所以，作为基督徒，在告诉人福音的时候，就要
根据圣经，把这个希望讲解出来，让人好有真实的盼望，建立坚强的信心。
约翰福音3：16-17：
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
约翰福音6：38-40：
38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
39差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
40因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
请留意：一切看见耶稣而信的人得永生，并且叫他复活过来。 |
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