w******d
发帖数: 1301 | 1 http://blog.xuite.net/xmas2305/blog/15279409
【歌词】
1.有時享平安，如江河又平穩，有時憂傷來似浪滾，
不論何環境，我已蒙主引領，我心靈得安寧，得安寧。
2.撒但雖來侵，眾試煉雖來臨，但有主美證在我心，
基督已看清我乏助之困境，甘流血救贖我，賜安寧。
3.回看我眾罪，全釘在十架上，每念此衷心極歡暢，
主擔我重擔，何奇妙大恩情， 讚美主！我心靈，得安寧。
4.求主快再來，使信心得親見，雲彩將捲起在主前，
號筒聲吹響，主再臨掌權柄，願主來！我心靈，必安寧。
〈副〉我心靈得安寧，我心靈得安寧，得安寧，得安寧！
【背景简介】
「我心靈得安寧」這首詩歌常用於基督徒的喪禮上。作詞者是史派福（Horatio G.
Spafford 1828-1888），他是個很成功、為人所羨慕的律師，同時也是個很虔誠的基督
徒。然而就在1871年的芝加哥大火發生的前幾個月，史派福在密西根湖畔大量投資在房
地產上。就這樣，他的投資全毀於這次的大災難裡！
接著，他本希望讓他的太太與四個女兒能好好地休息，而且他也希望能幫助一些
教會... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 5 愛是不保留 劉沙崙
唸中文學校•變中文通
與沙崙作訪問時，以純廣東話對談；她咬字之準確、用詞之地道，簡直無法相信她是個
金頭髮、藍眼睛、體內流著Balcombe家族血液的美國人。提及父親，沙崙把嗓門略為提
高，自豪地說：
「他原是美國加州的宣教士，1969年被派到香港。開始時，他一句廣東話也不懂，但感
謝神！一位姊妹願意免費教他。三個月後，他已經用廣東話講道，從此不再需要繙譯。
1979年，他進入大陸服侍中國同胞，開拓復興華人國際事工。父親的故事簡精彩無比，
例子多不勝數，而最教我感動的，就是他在當兵時，為了不想殺人，居然不在槍內放子
彈！若不是神的保守，他怎可能活到今天？」
1973年在香港出生的沙崙，小時候並不明白父母為甚麼要將她送到中文學校唸書：
「當時我覺得很不公平，外國孩子學中文，辛苦可想而知。入讀培道小學，全校只有我
一個金頭髮的學生，因而常常惹來老師特別的注意。每次隨父母回加州探望母會的朋友
後，心裡總有點不快，有感於同齡的孩子，住大屋，生活開心寫意，很是羨慕。後來才
知道父母這樣做，背後有他們的目的——為了裝備我，將來服侍中國人。」
終於在十五歲那年，上帝讓... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 6 自在步紅塵 第五十八集
[ 89.06.09華視播出 ]
世間人都是因為心有疑慮、放不下，
故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，
必能有勇氣、有決心地實際去執行。
【 惟覺談禪 】：如何知而立行？
問題一
如何克服知道卻做不到的毛病？
老和尚開示：
佛法中，有所謂「信、願、行」三資糧，無論信、願或行，都必須先有決心。佛法
上說：「上求佛道，下化眾生」，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化
眾生是行菩薩道的必經過程，雖然眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。不
僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前
，就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病，那麼，任何事都做不好。
唐朝有一位白居易，人稱白侍郎，任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，
看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這
麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。於是，白居易騎著馬往人群當中走去
，問道：「禪師，你坐在這個地方，相當危險！」這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師一
看，知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴，於是說：「太... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 9 仓颉
http://www.youtube.com/watch?v=aGGJ4UTuEBY
倉頡
曲:石頭 詞:阿信
一顆葡萄有多甜美 用盡了所有的 圖騰和語言 描寫
想一個人有多想念 那又是文字失效瞬間
結一個紀念的繩結 記錄你離去後 萬語和千言 瓦解
升起了慌張的狼煙 我遺落在最孤獨史前 的荒野
多遙遠 多糾結 多想念 多無法描寫 疼痛和瘋癲 你都看不見
想穿越 想飛天 想變成造字的倉頡 寫出能讓你快回來 的詩篇
一隻蝴蝶有多鮮豔 能不能飛越過 猜忌和冷漠 世界
給你的簡訊和留言 說不清萬分之一追悔
當星宿都沉沒山岳 只盼你會抬頭 看我寄託的 彎月
當一個文明即將熄滅 有什麼證明你我存在 的歲月
多遙遠 多糾結 多想念 多無法描寫 疼痛 和瘋癲 你都看不見
想穿越 想飛天想變成 造字的倉頡 創造 能讓你想起我 的字眼
多遙遠 多糾結 多想念 多無法描寫 疼痛 和瘋癲 你都看不見
想穿越 想飛天 想變成造字的倉頡 寫出能讓你快回來 的詩
需要你 需要你 需要你想逆轉時間 回到 最開始 有你的世界
想穿越 想飛天 想變成造字的倉頡 寫出 讓宇宙能重來 的詩篇 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 10 仓颉
http://www.youtube.com/watch?v=aGGJ4UTuEBY
倉頡
曲:石頭 詞:阿信
一顆葡萄有多甜美 用盡了所有的 圖騰和語言 描寫
想一個人有多想念 那又是文字失效瞬間
結一個紀念的繩結 記錄你離去後 萬語和千言 瓦解
升起了慌張的狼煙 我遺落在最孤獨史前 的荒野
多遙遠 多糾結 多想念 多無法描寫 疼痛和瘋癲 你都看不見
想穿越 想飛天 想變成造字的倉頡 寫出能讓你快回來 的詩篇
一隻蝴蝶有多鮮豔 能不能飛越過 猜忌和冷漠 世界
給你的簡訊和留言 說不清萬分之一追悔
當星宿都沉沒山岳 只盼你會抬頭 看我寄託的 彎月
當一個文明即將熄滅 有什麼證明你我存在 的歲月
多遙遠 多糾結 多想念 多無法描寫 疼痛 和瘋癲 你都看不見
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多遙遠 多糾結 多想念 多無法描寫 疼痛 和瘋癲 你都看不見
想穿越 想飛天 想變成造字的倉頡 寫出能讓你快回來 的詩
需要你 需要你 需要你想逆轉時間 回到 最開始 有你的世界
想穿越 想飛天 想變成造字的倉頡 寫出 讓宇宙能重來 的詩篇 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 11 陳珊妮 ft.林宥嘉
http://www.youtube.com/watch?v=CssPPy8pXJI
詞 陳珊妮 曲 林宥嘉
我研究你的裝幀 捧你在手裡聞
不敢打擾橫臥著整個過去的靈魂
未來少年的標準 是不像詩的文
承載著一切復古荒謬廢話和青春
這微整形的宇宙
美麗過剩的哀愁
無人能背誦白紙黑字的一頁脆弱
整個時代顯得毫不掩飾
整個雲端寫滿誰的瑕疵
於是可歌可泣的小日子
依偎著孤單相擁到死
如同悲傷被下載了兩次
三行詩的優雅加倍諷刺
推銷那點心事
我謄寫你的快樂 給你我的指紋
願書消失那天仍懷念過敏和灰塵
未來少女的標準 是一眨眼的梗
承載著一切復古荒謬廢話和青春
這微整形的宇宙
美麗過剩的哀愁
無人能背誦白紙黑字的一頁脆弱
整個時代顯得毫不掩飾
整個雲端寫滿誰的瑕疵
於是可歌可泣的小日子
依偎著孤單相擁到死
如同悲傷被下載了兩次
三行詩的優雅加倍諷刺
裝飾那點無知
如同悲傷被下載了兩次
眼淚漸漸氾濫瞬間消失
曾經不可一世
變成一般見識
的字
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導演：談宗藩
腳本：談宗藩、陳珊妮
美術：談宗藩、陳蘋琪
VFX：Q
演出：陳珊... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 12 相信不少人听说过中国国民党的“巨额党产”。据台湾《中国时报》今年3月4日报导，
国民党各种党产的账面价值约为四百亿台币，但实际净值可能不到二百亿台币。在台湾
的政治环境下，这笔党产非常惹眼因而备受民进党的攻击。以西方国家的标准看，巨额
党产让人觉得该党奢侈甚或够得上腐败。但如果和海峡对岸的中共比起来，国民党只能
算超廉洁。从性质上讲，国民党是私产养党，而中共用公款养党。从数量上讲，国民党
的党产只是中共养党费用的零头。四百亿台币党产折合人民币约一百亿元。按中国共产
党目前的消费水平算，约等于两个星期的花销。
中共还喜欢宣传美国总统大选的开支如何如何巨大。根据美国联邦选举委员会网站
公布的数字，2004美国总统大选花费总额为十亿零一百六十五万美元。折合人民币八十
多亿。还不够中共两周的养党费。
国民党党产累积了近百年，美国总统大选经费筹集了四年。中共把这么多的钱用光
，只要一个月。
这还是从低估算中共养党开销的水平后得出的结论。如果把全部被中共独占的资源
都算成养党费的话，上述两笔巨款还不够中共一个礼拜的花销。本文稍后会就估算方法
作具体说明。欢迎各位挑剔或者提出不同的估算方法。但本人自... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 13 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 14 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: philphy (八路), 信区: ChinaNews
标 题: 中国共产党---世界上最昂贵的政党
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 26 20:20:13 2010, 美东)
相信不少人听说过中国国民党的“巨额党产”。据台湾《中国时报》今年3月4日报导，
国民党各种党产的账面价值约为四百亿台币，但实际净值可能不到二百亿台币。在台湾
的政治环境下，这笔党产非常惹眼因而备受民进党的攻击。以西方国家的标准看，巨额
党产让人觉得该党奢侈甚或够得上腐败。但如果和海峡对岸的中共比起来，国民党只能
算超廉洁。从性质上讲，国民党是私产养党，而中共用公款养党。从数量上讲，国民党
的党产只是中共养党费用的零头。四百亿台币党产折合人民币约一百亿元。按中国共产
党目前的消费水平算，约等于两个星期的花销。
中共还喜欢宣传美国总统大选的开支如何如何巨大。根据美国联邦选举委员会网站
公布的数字，2004美国总统大选花费总额为十亿零一百六十五万美元。折合人民币八十
多亿。还不够中共两周的养党费。
国民党党产累积了近百年，美国总统大选经费... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: philphy (八路), 信区: ChinaNews
标 题: 中国共产党---世界上最昂贵的政党
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 26 20:20:13 2010, 美东)
相信不少人听说过中国国民党的“巨额党产”。据台湾《中国时报》今年3月4日报导，
国民党各种党产的账面价值约为四百亿台币，但实际净值可能不到二百亿台币。在台湾
的政治环境下，这笔党产非常惹眼因而备受民进党的攻击。以西方国家的标准看，巨额
党产让人觉得该党奢侈甚或够得上腐败。但如果和海峡对岸的中共比起来，国民党只能
算超廉洁。从性质上讲，国民党是私产养党，而中共用公款养党。从数量上讲，国民党
的党产只是中共养党费用的零头。四百亿台币党产折合人民币约一百亿元。按中国共产
党目前的消费水平算，约等于两个星期的花销。
中共还喜欢宣传美国总统大选的开支如何如何巨大。根据美国联邦选举委员会网站
公布的数字，2004美国总统大选花费总额为十亿零一百六十五万美元。折合人民币八十
多亿。还不够中共两周的养党费。
国民党党产累积了近百年，美国总统大选经费... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇，作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」，「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」（95頁）。以下我們願意來探討，「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」？
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁：
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢？第一，李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
：「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’，但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏，有兩處提到天堂，一處是希伯來九章二十四節，還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’，原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’，我不知道繙譯中文聖經的人，為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天，就是第三層天，乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法，“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》，它對“天堂”這條辭目的解釋是：
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
，查遍佛教的辭目，也查不出一... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 21 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 22 竇文濤：這個我還是聽一個教師跟我講過，我們今天的這個一般話，古人可不是這樣說
話的，比如說這個唐詩里邊鄉音無改鬢毛衰吧，這個都不押韻對嗎，但是你用廣東話一
念鄉音無改鬢毛衰（廣東話），它押韻了，所以它是更接近或許唐音。所以他們講啊比
如說念這個佛經，我們如今就覺得有些時分，你一般話念佛經，念的都讓人睡過去了，
難道是不是事先唐代的時分念經，是不是這樣的一種成效，聲響成效？有些學者以為完
好不一樣。如今你這個一般話念的，它是你可以設想韓國話，你也可以設想日本話，可
以設想廣東話，假如是用這種聲響念呢可以契合唐代那種鏗鏘，實踐是鏗鏘無力，以致
是聲震烏雨，它到達一個特有的聲響成效。 |
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T***c
发帖数: 17256 | 23 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 24 先祖與先知 第二十七章 頒佈律法
.....
耶和華顯示了自己，他不但在威榮中顯出是一位設立律法和審判者，而且也顯明自己為
他百姓慈悲的保護人。他說：“我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來
。”（出20:2）他們已經認識他為他們的響導和拯救者，他也曾領他們從埃及地出來，
從海中開一條路給他們行走，而淹沒了法老和他的全軍，如此就顯明自己遠超出埃及的
一切神明之上，──如今向他們頒佈他律法的，就是這一位上帝。〖9〗
這時所頒佈的律法，並不單是為希伯來人的利益。上帝固然重看他們，要他們保守
並遵行他的律法，但他也要他們把這律法看作是為全世界保留的一種神聖委託。十誡的
訓辭是適合於全人類，又是為教導並治理全人類而頒佈的。十條誡命誠然簡明，廣泛而
有權威，也包括世人對上帝和同胞的本分；而且都是以愛的大原則為基礎的。“你要盡
心，盡性，盡力，盡意，愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”（路10:27；申6:4-5
；利19:18）這些原則都詳細地貫徹於十條誡命之中，而且適於全人類的情況和環境。
〖10〗
“除了我以外，你不可有別的神。”（出20:3）〖11〗
耶和華是自有永有的真神，他是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日 安息日
（Sabbath Day）
上帝撥出來的一天，讓人從日常勞動中安歇；安息日的規定，是耶和華和以色列人之間
的憑證。（出31：16，17）希伯來語yohm hash·shab·bathʹ“永·哈沙巴特”
源自動詞sha·vathʹ“沙巴特”，意思是“安歇，止息”。（創2：2；8：22）希
臘語he he·meʹra tou sab·baʹtou“海·海梅拉·圖·薩巴圖”，意思是
“安息日”。
根據歷史記載，以色列人於公元前1513年離開埃及，在曠野的第二個月開始每週守24小
時的安息日。（出16：1）耶和華曾經告訴摩西，以色列人會在第六天憑奇迹得到雙倍
的嗎哪供應。這件事果然發生，會眾的首領都來告訴摩西，接着，摩西就宣布每週守安
息日的安排。（出16：22，23）自那時起，以色列人必須聽從耶和華的話，遵守他記載
在出埃及記16：28，29的規定。
不久之後，上帝在西奈山賜下律法；律法之約生效時，每週守安息日的規定就成了安息
制度的重要部分。（出19：1；20：8-10；24：5-8）安息制度涵蓋了各個有關安息的規
定：第七天，第七年，第五十... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 26 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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d*******p
发帖数: 1559 | 27 華國鋒1921年2月出生於山西呂梁市交城縣，當地有一首膾炙人口的老歌：「交城的山
來交城的水，不澆那個交城它澆了文水」。中國歷來有葉落歸根的傳統，華國鋒也不例
外，生前曾交代親人，他過世後「想回家鄉」。為此，家鄉人民為這位遊子在故土修建
了「華國鋒之墓」。
2008年8月20日12時50分，華國鋒在北京逝世。中共中央舉行了隆重的告別儀式。他的
骨灰暫時安放在八寶山革命公墓。華國鋒遺願是：「我回卦山吧，那裡樹多，清靜。小
時候在那兒，打遊擊也在那兒……」據此，中央批准「華國鋒同志骨灰回故鄉安放」。
當年9月22日，華國鋒之子蘇華、蘇斌以及秘書曹萬貴等，來到交城縣選址，提出了選
擇墓地的「四不原則」：不佔用耕地、不與民爭地、不破壞環境、不損壞古跡。最後，
他們選中離縣城不遠的卦山南麓一處荒山石坡。此後，交城縣委舉行的常委擴大會議一
致認為，「華國鋒同志的骨灰安放到家鄉，既體現了華國鋒同志對家鄉的赤子深情，也
是家鄉人民的心願，更有利於人民群眾接受革命傳統教育。」
2009年4月8日上午，山西省、呂梁市、交城縣等各級領導及幹部群眾、學生代表300多
人與華國鋒親屬一道，在卦山南麓舉行了「華國... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 28 发信人: milkswallow (希望我的存在，也曾经缤纷你的生活), 信区: Taiwan
标 题: 12年回憶:排名不分先後-hsiawenc
发信站: BBS 科苑星空站 (Tue Jul 22 01:52:17 2014), 站内
和海苔只有見過兩次面，1次託他買簡體書（有3公斤重！）、1次託他買科苑星空的站衫
（至今還經常穿出門）。對於現實生活中的海苔沒多少瞭解，幾乎所有印象仍來自網路，
給我的感覺是相當健談、熱心的台灣站友。
必須說，他對於我的現實生活，是有間接重大影響的。怎麼說呢？（這篇可能稍長，因為
會自爆部份連他都沒聽我說過的往事）
當年在南大小百合站，一位叫singer的大陸站友耍小聰明，說了大陸BBS用語的髒話，被
我封禁後，紅鼻子跑去站務處哭爺告奶的，小百合站務判singer無罪，當時海苔在版面上
PO"走吧 09MM"一文，文中是“崔健”寫的一首歌叫“一無所有”，表達要我跟他走之
類的，
我回PO了“走了，一句話！”，並附上一首歌詞“陳潔儀”的“喜歡你”。
要說當時發花痴也好，真好哄也罷，反正當時瞬間靈魂有被抽走之感，
所以也負氣辭掉小百合版務職務，雖然後... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 29 浙大新校長楊衛在接受《大學周刊》訪問時，對大學發展，談了些相當精闢的看法。他
說：「以美國大學為例，它們是三流學校數論文篇數，二流學校數論文的影響因子，一
流學校不對論文發表提要求，而頂尖的大學非常強調教學。」然後，他做了精闢的分析：
一所學校的教師還沒有形成很好的研究習慣時，學校從管理上要求教師發表論文，並且
是在國際同行認同的期刊上發表學術論文，這樣可以形成一個整體的驅動力，從統計學
的角度上看，論文發表得多就意味著教師花在做研究上的時間更多。因此三流大學要提
升，就得要求師生多發表論文。二流大學要求教師發表的論文，是在該領域裡最好的、
影響因子最高的雜誌上。如果某人一年能在這樣雜誌上發一二篇論文，他會被認為是國
際知名的學者。再發展，這位教師能幾年磨一劍，做一些引導、引領這個學科發展，更
帶有原創性的工作，帶領學科往前走，那他就是國際一流學者了。所以，一流大學不要
求教師發表很多文章，也不要求他們在頂尖雜誌上發表，只是給更寬鬆的環境做研究，
由教師在好奇心驅動下自由發展。在國際上前幾名的頂尖大學，所有的教授都是該學科
同年齡段里最優秀的。因此，這些學校要求其教師除了保持自己作為這... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 31 来读诗词， 老苏的文字穿越时空，古字照今尘
蘇軾名句
1.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（江城子）
2.大江東去，浪淘盡，千古風流人物。（念奴嬌）
3.江山如畫，一時多少豪傑。（念奴嬌）
4.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（念奴嬌）
5.故國神遊，多情應笑我，早生華髮。（念奴嬌）
6.人生如夢，一尊還酹江月。（念奴嬌）
7.明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。（水調歌頭）
8.我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。（水調歌頭）
9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（水調歌頭）
10.但願人長久，千里共嬋娟。（水調歌頭）
11.人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。（和子由澠池懷舊）
12.泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。（和子由澠池懷舊）
13.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑烟雨任平生。（定風波）
14.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（定風波）
15.人生識字憂患始。（石蒼舒醉墨堂）
16.人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。（洗兒）
17.小舟從此逝，江海寄餘生。（臨江仙）
18.此生此夜不長好，明年明月何處看。（中秋月）
19.... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 2012年复活节附近相关的节日
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 13:05:16 2012, 美东)
2012年复活节附近相关的节日 (2012-03-27 00:38:56)[编辑][删除]转载▼
标签： 杂谈 分类： 信仰
来自谷歌日历
圣帕特里克节
3月 17日 (周六)
日历
美国节假日St. Patrick's Day
天使报喜节
3月 25日 (周日)
日历
基督教节假日Annunciation
圣枝主日
4月 1日 (周日)
日历
基督教节假日
Palm Sunday
清明节
4月 4日 (周三)
日历
中国节假日
Qingming Festival
耶稣受难日
4月 6日 (周五)
日历
基督教节假日
Good Friday
复活节
4月 8日 (周日)
日历
基督教节假日
日历
美国节假日
Easter
其中4月1日圣枝主日到4月8日复活节前夕（不包括复活节）之间这一周被称为圣周Holy
Wee... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 2012年复活节附近相关的节日 (2012-03-27 00:38:56)[编辑][删除]转载▼
标签： 杂谈 分类： 信仰
来自谷歌日历
圣帕特里克节
3月 17日 (周六)
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美国节假日St. Patrick's Day
天使报喜节
3月 25日 (周日)
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圣枝主日
4月 1日 (周日)
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基督教节假日
Palm Sunday
清明节
4月 4日 (周三)
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中国节假日
Qingming Festival
耶稣受难日
4月 6日 (周五)
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基督教节假日
Good Friday
复活节
4月 8日 (周日)
日历
基督教节假日
日历
美国节假日
Easter
其中4月1日圣枝主日到4月8日复活节前夕（不包括复活节）之间这一周被称为圣周Holy
Week，是大斋期Lent的最后一周。
以下转载自 http://www.m-cpc.ca/chinese/main/index.php?option=com_content&vie
w=article&id=114:-lent-easter&catid=52:article... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 35 【劉曉波頭七】
【本報訊】諾貝爾和平獎得主劉曉波上周在拘禁中病逝，瞬即被當局火化及海葬。昨日
是劉曉波「頭七」，全球各地昨晚8時同步悼念，向因為爭取民主自由而被中共以言入
罪的劉曉波致祭。同一時間支聯會在金鐘添馬公園舉行追思會，在漆黑的天空下，代表
劉曉波的空凳再現添馬公園，約1,500人手持鮮花悼念被囚禁至死的劉曉波，向中共宣
示，劉曉波追求民主自由的精神，將永遠烙於人民心中。
記者：袁楚雙 譚靜雯
昨日是劉曉波病逝後的「頭七」，《零八憲章》簽署人、劉曉波生前好友組成的「自由
曉波工作組」發起全球公祭活動，昨晚8時一起向因爭取民主而被中共以言入罪的劉曉
波致祭。
昨晚8時，全球各地都有同步的悼念活動。在澳洲悉尼歌劇院海邊，舉行了劉曉波頭七
追思會，現場擺放着空椅子、白菊花和蠟燭，民眾為劉曉波默哀並三鞠躬，參與者獻花
、並朗誦詩悼念劉曉波。墨爾本市中心塗鴉巷也舉行了劉曉波追思會，參加者帶備蠟燭
和鮮花，氣氛莊嚴凝重。
台前行政院長促放劉霞
在歐洲，中國駐倫敦大使館亦有華人在門外放置空凳，並舉起釋放劉霞的標語。在美國
，波士頓的公祭於當地早上8點在唐人街牌坊下、天安門屠殺紀念碑旁舉行；三... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 36 这篇何如？
天地陰陽交歡大樂賦
作者：白行簡
夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利資，莫甚乎衣食。［衣食］既足，莫遠乎
歡娛。［歡娛］至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接〈原註：交接
者，夫婦行陰陽之道〉。其餘官爵功名，實人情之衰也。夫造構已為群倫之肇、造化之
端。天地交接而覆載均，男女交接而陰陽順，故仲尼稱婚姻之大，詩人著《□螽斯》之
篇。考本尋根，不離此也。遂想男女之志，形貌妍媸之類。緣情立儀，因象取意，隱偽
變機，無不盡有。難字異名，並隨音註，始自童稚之歲，卒乎人事之終。雖則猥談，理
標佳境。具人之所樂，莫樂於此，所以名《大樂賦》。至於俚俗音號，輒無隱諱焉。惟
迎笑於一時，□□惟素雅， □□□□，賦曰：
玄化初闢，洪爐耀奇，鑠勁成雄，熔柔制雌。
鑄男女之兩體，範陰陽之二儀。
觀其男之性，既稟剛而立矩；
女之質，亦葉順而成規。
夫懷抱之時，總角之始；蟲帶米囊，花含玉蕊。
忽皮開而頭露〈原註：男也〉，俄肉俹而突起〈原註：女也〉；
時遷歲改，生戢戢之烏毛〈原註：男也〉；
日往月來，流涓涓之紅水〈原註：女也〉。
既而男已羈冠，女當笄年，
溫柔之容似玉，嬌羞... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 37 4.報國庵：漢陽翠微街轄區東南隅的報國巷緣於紀念岳飛精忠報國的壯舉而得名。當年
岳飛父子遇害的噩耗傳到漢陽，百姓悲憤不已，決定在翠微峰東南約一裡處的土台上捐
資興建報國庵，名為供佛，實為祭祀岳飛。此庵牆體以紅砂石砌成，一正兩偏共3間房
，約200平方米。庵堂竣工時，昏君趙構尚在位，奸臣秦檜仍專權，故庵中暫不塑岳飛
像，暫不掛匾，僅題有“報國庵”之名。
隆興元年（西元1163年），孝宗皇帝趙眘繼位後，為岳飛平冤昭雪。此時，漢陽的報國
庵擴建為岳飛堂，堂內立有岳飛像，並將岳飛生前所書“精忠報國”四字刻匾懸於堂內
正殿，歲歲祭祀。
談及此“精忠報國”四字，另有一段佳話：當年岳家軍攻打逃往漢水北岸的金兵時，漢
陽百姓紛紛獻策，並協助岳家軍扎制竹排、木排強渡漢水，從而為追擊並殲滅金兵贏得
了寶貴的時間。為此，岳飛題此“精忠報國”四字相贈以示謝意。
元代以後至1949年後，人們依舊稱岳飛堂為報國庵。二十世紀五十年代初，庵中還有三
名老尼住持。古報國庵最終毀於1958年的中共“大躍進”時期。
民國時至“文革”前，漢陽民眾為紀念岳飛，還將此庵東北側的片狀民宅巷道亦稱作報
國庵。1967年，該巷改名唯物... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 38 大陸人看台灣－對寶島的幻想回歸現實
2011-08-22
旺報
【（木遙／西安．現居明尼蘇達州）】
旅行的樂趣之一，就是發現一個目的地同自己事前想像的巨大偏差。在去台灣之
前，許多人都告訴我台北故宮的收藏多麼充實豐富，但是似乎從來沒有人向我提及過，
而我自己當然也完全沒想到，台北故宮本身卻是一幢頗為粗疏庸俗的建築。更有甚者，
在台北故宮的對面，一片青翠的山林中，竟然有一組極為醜陋的高層住宅像一道疤痕一
樣盤踞在那裡。這樣的情形即使在公認城市規畫已經瀕於瘋狂的大陸城市裡大概也是罕
見的，可是卻在台北出現了。
事實上，整個台北的城市規畫和公共建築都讓人覺得大跌眼鏡，和它在細節上表
現出的精緻細膩絕不相稱。舉例而言，台北大概是我所見過的唯一一個有河流經過城市
中心，卻把河道和城市用高牆隔絕開，任由貧民窟在河邊的親水地帶生長的大都市。
總統府周圍的博愛特區規畫荒疏混亂，當我遠遠看到「白色恐怖政治受難者紀念
碑」時，還以為那是個沒修好的看板。中正紀念堂修建得比台北故宮稍微用心了一點，
但是仍然經不起推敲。沒有足夠多漢白玉是地理條件所限，本來無... 阅读全帖 |
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K*****y
发帖数: 501 | 39 19. 蔓越莓收成季
新州南部，是全美第三大蔓越莓產地，每年進入十月之後，各地的採收活動陸續展開；
鮮紅欲滴的蔓越苺鋪滿水面的奇特景象，也成了最熱門的觀光焦點。十月的第三個週末
，是切斯沃斯（Chatsworth）的蔓越莓節，除了介紹南澤西沿海松林泥炭地區（Pine
Barrens）的文化傳統，也慶祝今年的豐收，現場邀集手工藝品師傅及畫家展示精湛技
藝，還設置許多美食攤位，從各種蔓越莓製成的食品到在地小吃，兼具娛樂性與教育性
；活動免費入場，適合全家共遊。
網址：cranfest.org
20. 燈塔巡禮
每年秋天的某個週末，新州都會舉辦一場走遍燈塔挑戰賽（Lighthouse Challenge）。
參加的民眾必須在兩天內造訪全州，從最北的沙鉤（Sandy Hook）到最南的五月岬（
Cape May），還有位於保羅斯伯勒（Paulsboro）的提尼康島（Tinicum Island）上共
十一座知名燈塔，兩間燈塔博物館還有兩個救援站。任務可說是相當艱鉅，在享受海岸
風光的同時，應主辦單位要求，參賽者還必須收集每個景點的紀念品，商品販售的所得
則將作為修繕維護燈塔之用。
活動網址：l... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 42 http://times.hinet.net/news/mainland/7069061;jsessionid=C0ED79A
「海歸派」不再吃香 近6成僅為普通員工
TVBS/ 2012/01/16
這幾年隨著中國大陸許多外資企業的進駐，人力市場上出現很多從國外留學回來的人，
過去這些人也許在求職市場上很吃香，但是近幾年隨著海外歸國的人越來越多，他們的
求職路也越來越不順，以薪資來說，71%的人跟一般大學畢業生領得一樣，以職稱來說
，將近6成都只是個普通員工而已。
過去中國大陸許多有能力的家長，喜歡把孩子送到外國留學，但是近幾年，這些從海外
歸國的「海歸派」，因為人數越來越多，在人力市場上開始變得不吃香。海歸派劉俐俐
：「我是80後，我也喜歡臭美，但是我更喜歡讀莎士比亞。」
一位高中在紐西蘭唸過書的湖北女生，參加電視求職節目時，就因為她高傲的態度，讓
現場來賓相當不以為然。劉俐俐：「我喜歡他的英雄雙行體。」現場來賓：「是...。
」劉俐俐：「是一種寫作形式，是一種詩的寫作形式。」現場來賓：「妳是說14行詩嗎
？」劉俐俐：「No it's kind of...我不是故意的。」現場來賓：... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 43 http://www.chinatimes.com/newspapers/%E8%8F%AF%E5%BA%9C%E7%9C%8
華府看天下－中華民國抗戰重見天日
中國時報 傅建中 2013年10月04日 04:09
近來英美兩國出版了一本有關中華民國的新書，書名就叫做《被遺忘了的盟邦》（
Forgotten Ally），作者是印度後裔的英國學者芮特（Rana Ritter），目前是牛津大
學的史學和近代中國政治教授。此書寫抗戰時期（1937─1945）的中華民國和中國對二
次世界大戰的巨大貢獻及犧牲，是西方學者對中國抗戰極為公允而難得的評價，哈佛大
學的日裔榮休講座教授入江沼認為「本書是研究中國對日抗戰在各種文字中寫的最好的
一本，也是任何有興趣了解今日中國如何形成的必讀之書」。
本書從1939年5月初日機對戰時首都重慶的轟炸開始，中經汪精衛偽政權，中共的坐大
、史迪威事件、國軍遠征緬甸、開羅會議、一直到1945年突如其來的勝利（the
unexpected victory）。作者指出，對西方國家而言，二戰的主戰場在歐洲和太平洋，
他們對鄧科克（Dunkirk）、諾曼第、硫磺島、塞... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 44 http://udn.com/news/story/8413/1090846
周大觀文教基金會創辦人，也就是周大觀的父親周進華，31日凌晨和妻子跑到教育部
，試圖想帶參加反課綱微調活動的幼子周天觀回家，不料周天觀以手扣住父親脖子並壓
制在地，除了咆哮父親不要碰他，還大聲怒罵周進華：「我在為台灣的未來努力，你做
了什麼貢獻？」擔任律師的周母不滿兒子態度，打了兒子一下後，卻被兒子反推退了好
幾步。
十多年前，10歲的周大觀熟讀詩詞歌賦，並擅長演奏大提琴，罹患惡性橫紋肌癌後，以
寫詩、傳記與故事方式，出版「 我只有一隻腳」一書展現堅強的生命力，鼓勵癌症患
者；周大觀逝世後，父親周進華及母親郭盈蘭成立「周大觀文教基金會」，每年頒發熱
愛生命獎章給勇敢挑戰病痛的人士。
周進華的幼子周天觀，昨天參與反課綱抗議學生行動，今天凌晨2時許，學生攻進教育
部後，他與部分學生抬送物資要進入教育部時；守在一旁的周進華突然上前抱住周天觀
，嘴巴念著：「聽爸爸的話，跟我回家」；周天觀掙扎一陣後，反手將周進華的頭壓在
腋下，大喊：「離我遠一點！」父子倆跌坐分隔島的草皮上。
四周抗議人士原以為有人攻擊學生，大聲喝止後... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 45
那我也分享一下
2002年在南大小百合BBS看到有一個人的簽名檔寫著海子的詩
當時書還念得不多，對大陸文人只知道魯迅（因為國文課本有）
我誤以為是那個ID寫的，也有被擊中的感覺（覺得真是首好詩）
從明天起 做一個幸福的人
餵馬 劈柴 周遊世界
從明天起 關心糧食和蔬菜
我有一所房子 面向大海 春暖花開
從明天起 和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人 我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
我只願面向大海 春暖花開 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 46 薄一波的肮脏灵魂和糜烂生活
1967年5月「中共中央工交政治部《古田兵团》
冶金部机关《捍卫毛主席革命路线联合战斗团》合编
《反革命修正主义分子薄一波罪行录》之同名一章
㈠ 糜烂生活
薄一波早就过着資产阶級达官貴人的生活。薄在党派他到閻錫山那儿搞統一战线工作时
，当上了閻的財政厅厅长，过着旧社会大官僚的豪华生活。薄在太岳当区党委书記时，
革命正处在艰苦时期，而他一次就用几匹騾子驮了日用品和布匹等，生活极为奢侈。
薄一波的灵魂十分肮脏。他喜欢看腐朽的英美黄色电影，很欣賞香港大腿片。他爱讀黃
色小說、封建小說，喜爱的剧目有：《坐楼杀惜》、《三看御妹》、《王老虎搶亲》之
类。不仅自己看，还要全家老小共欣賞。
薄一波几年来借公家大量的錢收藏了不少古典书籍，其中有： 《邯郸記》、
《隋唐演义》、《女仙外史》、《元朝名臣事略》、《昭明文选》等等。薄把这些书視
为珍宝加以保藏。
薄經常在家里大客厅里，架起录音机，请上琴师，和胡明坐在沙发上，听他女儿唱旧京
戏。他还叫广播电台大批录制已被禁演的旧京戏。
薄长期过着資产阶級的腐朽生活。他全家八口人，占居着三个大套院。薄在东城住时，
嫌住处附近馬路不平，命... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 47 2013年4月12日|分類: 中華文化,最新文章綜覽|作者: 周回
根據於三月三十一日播出，以「搶救中文科」為題之〈星期日檔案〉，於中、英、數、
通識科中，考生於中文科的應試壓力最大。為何以中文為母語的我們，對此科的恐懼會
更甚於其他科目？也許現在的中文科，根本不是中文科。中文科的設立，理應旨在培養
學生聽講讀寫能力之餘，更要培養學生的文學素養，讓他們學習賞析，欣賞中文。可是
，於香港公開試制度下，學生對中文為之聞風喪膽，對其只有恐懼而鮮有喜愛。這都拜
中文科考試所賜。現在的高中中文科，已淪為扼殺學子對中文之興趣的殺手。
以我為例，我自小已喜愛中文。還記得小學時期，筆者最愛便是中文課。每天上學，坐
立不安，就是期待中文老師踏足教室的一剎。又，我自小就愛閱讀課外書，小說、散文
、十萬個為什麼，統統亂看一通。又記得真正發現自已對中文的熱愛，是於中一。世有
伯樂，然後有千里馬。當時我有幸遇上一位好老師，他告訴我我的寫作技巧其實不俗，
而且頗具創意。於其栽培下，我時有寫作，何況當時亦沒活於公開試的陰霾下，可隨心
地我手寫我口，由心而發地寫作。截至當時，我自問自已的寫作能力，於同儕間確是稍
高一... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 48 活動網址 http://chinese-character-festival.org.tw/page.php?id=20
四百年時空名家書法展
書法藝術是漢字賴以保存的重要媒介，更是漢字發展的清晰軌跡。本展將展出自明代至
民國包括董其昌、王鐸、劉墉、于右任、吳昌碩、顧炎武、黃宗羲、章炳麟、錢穆、王
雲五等名家作品。 同時我們也將回顧日據時期臺灣三大詩社詩人的書跡，都是十分難
得的歷史文獻，精彩可期，不得不看。
日期：2010.12.20-2011.01.12時間：09：00-18：00
地點：中正紀念堂二展廳、三展廳
臺北市中正區中山南路21號 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 49 37餐廳明推燭光節能晚餐 2009年10月27日
【明報專訊】溫哥華、列治文及北溫37間餐廳將在明天(周三)晚上舉辦「燭光節能晚餐
」(Candlelight Conservation Dinner)，前往該批餐廳用餐的市民除體驗在沒有電燈
照明下的燭光浪漫，亦支持環保節約用電。
「燭光節能晚餐」活動是卑詩水電公司(BC Hydro)與溫哥華旅遊局(Vancouver Tourism
)合辦，鼓勵節約用電，參加活動的餐廳不乏溫哥華知名餐廳，如市中心的C
Restaurant及Trattoria Italian Kitchen等。
BC Hydro行政總裁埃爾頓(Bob Elton)指出，在推廣節約能源的觀念時，往往發現市民
很想支持節約能源，但卻不知如何去做，藉著這次與溫哥華旅遊局合辦「燭光節能晚餐
」，讓市民知道原來節約能源也可以很浪漫。
溫哥華旅遊局主席巴克斯特(Ricki Baxter)指出，對旅遊業來說，節約能源不單可節省
金錢亦有利環保，減少廢氣可保持大自然美景，有助吸引觀光客。
為了鼓勵市民參加「燭光節能晚餐」，餐廳提供給已參加卑詩水電公司省電計劃(Team
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