发帖数: 1 | 1 我们说到坦特罗佛教其实它的整个哲学基础就是以中观派----特别是中观应成派
，认定意识心是一切染净法的根本，虽然有别的主张，但是终究是离不开意识心的范围。
一般人都认为，中观应成派是由佛护所创立的，然后传到月称与寂天的时候，大肆
的弘扬。但是其实中观应成派的思想，它是发源自婆罗门教的《奥义书》里面。在婆罗
门教当中，它原本只是一种辩论的方法论，是说自己不立自宗----不立自己的主张，只
去分析别人的错误之处，然后破对方的法义。所以中观应成派它只著重在现前能思、能
量的意识心，它只承认六个识，认为佛所说的第七识跟第八识都是方便说，都不是实法
。这种思辨的方法其实原本就广泛地存在于婆罗门教的典籍当中，它用来解释无所不在
却又无所形相的大梵，是一种印度人很习惯的逻辑论证。北大的尚教授说：《奥义书》
在描述梵的性质的时候呢，常常使用一连串否定的句子，也就是指出“不是这个，不是
那个”，而不说它究竟是什么，以否定达到肯定的方法。在哲学上呢，称为“遮诠”，
也就是遮其所非之法。后代印度的哲学家以及佛教的哲学家，在描述宇宙的本源的时候
，也常常用这个方法。所以，中观应成的思想它本来只是一种... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 3 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 4 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 5 这个确有分歧，一方认为，耶稣的死为全人类赎了罪，另一方认为只为被拣选的人赎了
罪。
前者代表阿民念主義vs后者代表加尔文主义
请参考：
《多特信經》
此信經是1618年在荷蘭多特召開的議會中完成的，當時阿民
念派在教會中制造了許多紛爭，他們不接納加爾文的救恩神學觀
點，不認為神在人的救恩上有主權。阿民念提出：
1. 神的揀選與否在于瓷預見人是否有信心。
2. 雖然只有信的人才能得救，但基督已為所有的人死。
3. 人極其敗壞，若非神賜下先在的恩典而起信，否則人不
能行善。
4. 人可以拒絕神拯救之恩。
5. 真正重生之人不一定在信仰上確被保守。
為了解決此爭辯，荷蘭國會在1618年召開一全國性的會議，
並邀請各國改革宗教會的代表參加；當時有35位本地的牧師，幾
位長老，5位神學家，18位國家顧問，及27位外國代表列席，包括
蘇格蘭、英格蘭、比利時、瑞士、法蘭西等。阿民念派本以為將
以平等的身分共同參與會議，從沒想到竟處于被告，且要為自己
辯護的地位。議會為保守加爾文信仰傳統，判定阿民念派的五項
提案為錯誤，並完成《多特... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 6 古语云：“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”向人们昭示善恶有
报、如影随形之理，天理难以欺瞒，而神明无时无地不在鉴察善恶。有人因一念的诚善
，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。其实，善恶只在心念之间而
已。
在中华传统文化中，关于因果之事儒释道三教皆有经书、典籍可查证，自古的圣贤，都
是以不欺为主要的德行，君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中
有亏德行而获罪于天，以致祷求无门，因此谨慎独处时的清净。
为人切莫欺心昧己，但也有人以为自己做事非常隐秘，干坏事无人知晓，其实都难逃报
应。古籍中记载的因果故事很多，以下举几个例子。
拾金不昧，积善余庆
明代嘉靖年间，江苏吴江县有一人施复，夫妻俩口，开着两张绸机，靠养蚕织绸为生。
一天施复卖绸回来，途中拾到一个小小银子包儿，约有六两多重，想道：“此银若是小
本生意人丢的，全家将无法度日，甚至会家破人亡。”
于是，他在拾银子的地方等失主来找，忍着饥饿等了半日才见到失主匆忙来寻，原来是
一位后生失落的，施复问清楚后即将银子归还给他。那后生非常感谢，要拿一半银子酬
谢施复，施复不肯，又要给施复买果子，请... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 7 与英国神学泰斗巴刻一席谈
章福卿 何玉峰 译
透过演讲和富有挑战性的书籍，英国神学家巴刻(J. I. Packer)已在基督徒中间造成广泛的影
响。其中最著名的两本书为《传福音与神的主权》和《认识神》。巴刻属福音派圣公会，在英
国执教多年，现在加拿大温哥华礼敬学院(Regent College)任教职。在本次访问中，他谈及神
的主权、研读圣经与如何带领查经、传福音、团契以及他个人的信仰历程。
爱、谦卑和智慧
问：您跟随耶稣基督多年，请问在祂的生命中有哪些特质，成为不断推动您和激励您的泉源？
答：我认为是爱、谦卑和智慧三种合一的特质。如果一个基督徒具备所有其他美德，却在生命
中缺乏这三种特质，其他美德也就变为一无可取了。但是，所有的人(包括我在内)，这三种特
质都不是与生俱来的。
近来，我比以前更能体会，也更羡慕神无穷的智慧，因天父实在是智慧之源。
我也深刻地体会了天父的慈爱。数年来，神借着圣经使我越来越明白，为神儿女的意义和确
据。这确据历久弥新，而且我常反复思想。在这一点上，神向我启示祂的心意，也使我为之喜
乐。在这些日子中，特别是智慧和爱，一再地回归到我灵里。这并不是说，十年... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Wolbachia (爱其死以有待也，惜其生以有为也), 信区: Military
标 题: 汪洋to南方日报“以后遇到困难告诉我,我派人保护你!”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 11 19:00:34 2010, 美东)
汪洋考察南方日报社全记录
2009年10月23日12:41 来源：《南方日报》
【字号 大 中 小】 打印 留言 社区 网摘 手机点评 纠错 E-mail推荐：
六十年潮起潮落、云卷云舒,一甲子凤舞南方、虔诚守护。
昨日,在南方日报创刊60周年的前一天,中共中央政治局委员、省委书记汪洋到南方
日报考察工作。下午3时许,汪洋一行来到广州大道中289号大院,在活力升腾的“火凤凰
”社徽前与报社领导班子成员合影留念,一起重温南方日报的甲子记忆,为南方报人送上
祝福。
地点:
采编大楼一楼展厅
“媒体黄埔军校”的说法很牛
在采编大楼一楼大厅,汪洋认真观看了南方日报60年发展历程图片展。
“新的中国,新的广东”,这是南方日报创刊当天发出的庄严宣告。
“珍藏的图片,亲切的关怀”,这是几代中央领导集体... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位
外国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以
平等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守
加尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教
理五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 http://www.jonahome.net/files/ldxt/sxyd11-08.htm
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许多纷
争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位
外国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以
平等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守
加尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教
理五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪 |
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E*V
发帖数: 200 | 11 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Sep 14 14:29:53 2011, 美东) 提到:
抱歉，Dramaer这个词总不会拼，不得不复制一下，或者简称D网友。
1 D网友本身不是基督徒，根据其在基督信仰版的历来发帖，其基本立场是反基。而对基
督教信仰说实话理解的不深。因此对于基板的版面定位导向和管理缺乏专业的知识。D网
友还说很多文被D给删了，我看的只是留下的文章。很难讲被删除的文章是那些更加专业
的文章。
2 从D网友在基板的表现差强人意，即便是其申请斑竹后这段时间也只是转载了几篇基督
教文化历史的帖子，基本没讨论。D也没能参与到版面讨论和引导版面讨论符合版面定位
的活动中。
3 基督信仰版现状不好，最根本原因是来讨论的基督徒和慕道友少，长期被非基反基和
异端影响。例如今天有个帖子就能很体现这个现象，
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/678569.html
一个正常的讨论题目被引导到乱七八糟的地方去了，使得楼主也很疑惑。目前... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 15 from http://oaklandcpc.pcusa.cc/downloads/chsim-trinity.html
三合一神的辉煌：三位一体的必要性和神秘性
作者：司考特•克拉克R. Scott Clark 历史神学与系统神学副教授 西敏斯特加
州神学院
原文发表于(c)1999 Modern Reformation 版权保留
"以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主!" 与多神教的邻国相比，以色列相当注
意独一真神这
一事实（这也被对应称为“一神论”monotheism）。尽管“一神论”是基督教信仰的源
头，但三位一体
却是基督教关于神的教义的本质。伊斯兰教使这个世界上发展最快的宗教之一，也是一
神论的。但是
伊斯兰教完全否认三位一体论。犹太教长期以来将三位一体论批判为多神论。很明显，
三位一体论成
为很多人的绊脚石。但若缺了它，基督教也就不再是基督教了。三位一体论是受到异教
徒攻击的很多
基督教教义中的一个，他们批判这些教义为“天主教那些不可被质疑的信仰”。而他们
关于三位一体的
言论得早已得到了决断（见：海德堡要理问答 22）。从四世纪以来，正统天主教徒在
三... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 夏大士自警录开示
根据黄念祖老居士录音整理
要知道师对我们有恩哪！我是带着要感恩、要报恩的心情来谈的，为报师恩啊，这
是文革之后的第一个工作。第二个工作就是无量寿经。我们善知识的恩，超过父母啊！
夏老师的自警录，是陈大师兄记录的，我们再一次的进行学习，还是为了报师恩啊。这
是师的愿望，他为什么讲这些，就是希望我们从开示里头，真正来解决问题。什么叫做
孝啊，能继承师的志、师的愿才是孝啊。我跟夏老师说，接力赛跑嘛，夏老师很喜欢这
句话，打着法炬，我接着法炬再跑上一段。大家再多的时候，分着点一点，这不就更多
了嘛，接着跑。这一段里头，夏老师对于大众的开示，前几次已经说完了，很重要，那
天是元旦，来的人很多。
今天所要介绍的这一段呢，是夏师自警录里头的，不是对大众说的，是夏老师自
己要求自己的。为什么呢？因为跟我们说的，一上来就谈一和二，前几次已经介绍过了
。那么，今天所说的是自警录里头的，是自己警惕自己的话。提到了“第一念”“第二
念”，头一句“无论念佛处事，皆当用第一念，勿用第二念”。就是说念佛也罢，做一
些事也罢，世法出世法都有了，佛法不离世法啊！很多人都把它变成两套了。我说变成
两套的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 葛培理（Billy Graham）的鉴戒
葛培理布道大会是20世纪福音派的盛会，葛牧师是福音派领袖，他却与天主教合作，
合办布道会，邀请天主教大主教坐在讲台上。这是坚守宗教改革信仰的钟马田博士所不
能接受的。虽然钟马田是葛培理的好友，且邀请他出来合作主持普世福音会议，但是钟
马田博士要求先将天主教的主教们从布道会请下讲台，才愿意与葛牧师合作。但是，葛
牧师并未听劝，所以钟马田博士就不参与葛牧师的事工。
更遗憾的是，葛培理牧师在晚年竟然表示：在其它宗教信仰或无信仰者中也有得救的
人，这正是一些新福音派人士的立场。葛培理在接受鼓吹普救论的舒勒（Robert
Schuller）的访问时表示，将来教会包括一些佛教、回教徒等人士，虽然他们没有听过
耶稣的名字，上帝会接纳他们到天堂里。请看下列报导：
1997年6月1日，美国南加州著名电视节目主持人，普救论者Robert Schuller访问了终
身努力于全球布道的福音派名牧葛培理。电视节目主持人邀请这位历史上可能向最多人
讲过道的布道家谈谈对基督教未来的展望。葛培理提到基督教会至终的成员将包括哪些
人时他说：
“……从世界各地的基督教团体和基督教... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 参考阅读经典
１： 大念住经（南传）
２： 安般守意经 （南传）
３： 维摩诘所说经
４： 心经
1.早晨醒来时，轻轻的微笑
在天花手推车或者墙上挂一根树枝或其他标示，甚至是“笑” 个字，好让你一张开
眼就能看到。这个标示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，轻轻地吸进并
吐出三口气，同时轻轻地微笑，随顺你的呼吸。
2.闲暇时，轻轻地微笑
不管在任何地方坐着或者站着，记得轻轻地微笑。看着一个小孩、一片树叶、一
幅墙上的画，或任何其他相对来说的静物，保持微笑。
3.听音乐时，轻轻地微笑
听到段音乐，听上两、三分钟。专注在歌词、曲调、旋律与音乐情境上。注意你
的呼吸，轻轻地微笑。
4.发怒时，轻轻地微笑
当你意识到自己在发怒，轻轻地微笑。安静地吸气、吐气三次，保持微笑。
5.平躺，全身放松
背部平躺，不要用垫子或者枕头支撑。双臂放松，平放在身体两侧，双脚微微张
开，向外舒展。轻轻地微笑。轻轻地吸气、吐气。专注于你的呼吸。放松全身肌肉。放
松每一寸肌肉，就好像它正要觉到地底... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 33714 | 19 今天如还有人不识得硅字，必定是对近代科技进步从不关心的，甚至是没有上过学的。
硅是一种化学元素，在现代科技中硅及其化合物在新型材料中扮演着重要角色。是半导
体器材、光电转换组件、大规模集成电路、光纤、硅橡胶和石英振子等高科技设备的原
料和玻璃、陶瓷、水泥等硅酸盐工业的原料。硅是地壳里除氧之外最丰富的元素，主要
存在在地壳里，是多种岩石和泥沙的成份。现在按规定硅字念作gui。
但我国古代没有硅字。汉语中原先并没有这个词。我们的祖先既不知道硅这种元素
的存在也没有创造过硅字，康熙字典里就没有这个字。汉字中的“硅”是民国早年创造
的新字。当年西学东渐，西方的化学知识传入中国，中国人才开始有了元素的概念。回
头看看中国人在那之前认识的元素，凑起来大概只有金、银、铜、铁、锡、铅、汞、碳
（炭）、硫、磷（燐）、砷（砒）十一种，而还没有元素的概念。西方文化的东来，当
年所谓元素和许多元素名称中国人都是第一次听说。当时译名十分混乱，有些是借用日
本人翻译的名称。因为日本向西方学习起步比中国早，而早年清廷向日本派去过几批东
洋留学生，是他们从日本学回来的。譬如，氧先是被日本人译作酸素，那是德国人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第九章 论意志的自由
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:04 2011, 美东)
第九章 论意志的自由
一．自由选择者的自由
9.1 上帝造人，把自由赋予人的意志。这意志既不受强迫，不得不行善作恶，也不会因
其本质而必然如此去行（太17:12；雅1:14；申30:19；约5:40）。
l 关于预定论，最常见的一个问题就是：“在绝对预定下，我们是否都成了机
器人？”如果我们像威斯敏斯德神学家那样理解上帝的预定与护理，那么这个问题就能
回答：“在永恒中，上帝就按其至圣至智的旨意，自由不变地预定了将来所要发生的一
切”（《威斯敏斯德信条》3.1）“ 上帝是万物的伟大创造者，祂维系、引导、管理、
统治一切活物、运动和事物，从最大的到最小的”（《威斯敏斯德信条》5.1）。“ 上
帝在其护理之中，彰显极大的权能、难测的智慧和无穷的恩慈，甚至及于第一次堕落，
以及天使和人的其它所有罪恶。这不只是有上帝的许可”（《威斯敏斯德信条》5.4）。
标 题: 第九章... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 历代教会信条精选——序言
中国大陆的教会正在经历着空前的大复兴。其增长率的快速更是非常可观的，并且
一直持续至今，因而有「基督教热」之说。最近的报导显示全国约有六千三百万基督徒
，一千二百万天主教徒（三自爱国运动委员会声称全国仅有五百万基督徒，六千教会，
及二万家庭聚会点）。中国人的心门向上帝，现在可说是敞开的。
随着教会增长而来的是一连串的问题。无论是三自教会或是家庭教会，他们面对最
严重的问题，乃是缺乏牧会的工人。事实上，我们也常听人如此描述大陆教会的情况：
不是牧人寻找羊群，乃是羊群寻找牧人。因此，从一九八二年以来，培训工人—全职或
带职事奉的—是当前首项要务。
大陆教会的第二项需要乃书籍，特别是解经书、查经工具书、神学书籍，这些都是
有助于工人预备信息，以便教导神的话语；大陆信徒又特别要求那些为培训传道人和牧
人而写的书籍。因此，为了他们的需要，我们著手编写一系列的培训丛书。这本早期教
会的信经和宗教改革时代的信条集就是为此而编，它也是培训丛书中的一册。
随着大陆教会的大复兴而来的，还有神学上的混乱和异端在各地的兴起。例如说：
有人只承认圣父的神性，却不承认子的神性，认为子乃是... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 22 http://wbbs.fhl.net/php/ann.php?fun=0&path=NCKU-FHL/past/%B0%F2
。。。。
而在千年國度中引伸出信徒受管教、責打的立場，則似乎是為了同時
納入「因信稱義，完全救恩」以外，又認為有行為與得救的恩不相稱的信
徒死後仍需受管教才得以潔淨，得以進新天新地，這樣雙重認定的標準。
倪柝聲的立場與1835年葛維特（R.Govett）所提出的「部分被提」的
觀點較為相近，特別是在二個「神學架構」的特質上。（倪柝聲所架構的
觀念與葛維特不相等，後來只有其弟子李常受被學者劃分為支持「部分被
提」一派中。）
對此，雷歷博士( Dr. C. C. Ryrie) 說道：「持此觀點者堅信救恩
是恩典，信徒有永遠的保障。但在富爭論性的信徒保障經文上，其解釋與
阿民念派一樣，唯一的例外是：失敗的信徒要面對的後果不是地獄，而是
被剝奪繼承千禧年的權利。」（雷歷博士，《基礎神學》，香港九龍：角
石1996，P.514）
。。。
這樣看來，倪柝聲在這方面的看法，以自成一系統跳躍式的串連解經
，看似清楚有系統，實際卻又模糊、互相矛盾... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (AUG), 信区: BibleStudy
标 题: 空中主日學 系統神學 - 救恩論(4)~神的預定跟揀選 - 亞米念學派
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 18 13:40:44 2012, 美东)
救恩論(4)~神的預定跟揀選 - 亞米念學派 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 寧玛派（藏文：རྙིང་མ་，威利：
rnying ma，THL：Nyingma），是藏传佛教流派之一，由於该派的僧人均戴红色僧帽，
俗称為「红帽派」或「红教」。
寧玛藏语音译，是古、旧的意思；在各派中歷史最久，教理从公元8世纪时传下来，形
成於公元11世纪。尊奉莲花生大士為其始祖。现摘录该派无上瑜伽修持法要, 免去诸多
藏密修习者供养灌顶之所费,
===
《无上瑜伽修法摘要》
莲花生上师传，以行淫之法而提取明妃明点（淫液净分）、可以当生成就金刚身（成究
竟佛）之法如下：《《自明点能自在已，提女者有二种：一、依气，二、依物。初、依
气者，被提女人已生子者七，不及未生子者一；有夫者七，不及无夫者一；身端悦意者
七，不如年青者一。年十三至二十五者可提，年二十六至三十五者，唯能资以自提尔，
彼明点无有可被提者。
各种空行中，以莲花种性者可提（原注：可提即易提也，彼易漏故），说为长寿所依。
莲花女、肉红白鲜嫩，其红菩提如雨而降，腰细，身材适中，美丽悦意；男一见生乐，
女一被触则自欢跃战栗，此（乃）身中存（有）精... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 25 香港“法轮功”骨干分子徐慧敏自2014年2月患上肺病后，不信医学、信“正念”，拒
绝投医吃药，坚信“发正念”、“消业”，香港“法轮功”组织也多次派成员到其家中
“发正念”“消业”，然而徐的病情不但没有好转，反而因久拖不治而日趋加深，最终
于2014年5月23日不治身亡。
中国政府依法取缔“法轮功”十余年了，竟然还会发生“法轮功”学员痴迷“发正念”
治病“神迹”而误病身亡的悲剧！此类悲剧并非偶然也非个例，除了为之震惊同时也给
人们再次敲了警钟。
“发正念”是李*洪*志2001年开始编造出来强化控制弟子的新的歪理邪说，是李*洪*志
蛊惑世人、诱骗弟子的一种手段。在《转法轮》中，李*洪*志说：“只有在正式开光的
仪式上发出正念，或者是有很高层次的大觉者，或者在很高层次上修炼的具有这种力量
的人才能做这件事情”。在后来的经文中李*洪*志把“发正念”吹得神乎其神。
在李*洪*志的教唆、授意下，“法轮功”人员大肆捏造“发正念”治病“神迹”，吹嘘
“发正念”可以治愈各种疑难杂症尤其是癌症。“法轮功”网站“明慧网”2007年4月
18日刊登了《修炼大法三个月，肺部肿瘤全部消失》一文，活灵活现吹嘘练功三... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Wed Jul 20 11:36:02 2011, 美东) 提到:
一帖帮大家解迷惑！省的太多洋品牌 咱因为不明不白 就成了土人 咳！
YouTube 大多数人都会将它读成「You to be」，其实 Tube 的正确读法应该是 [
/tu:b/ ]；翻开字典，可以查到 tube 是管、筒的意思，在英文俚语里面， tube 被当
作电视或电视机，例如：「Whats on the tube?」就是「电视在播什么节目？」 。
因此， YouTube 意即「你，电视机」，也就是说，透过这个网站，每个人都可以成为
电视机，皆具有放映影片的能力。 这个超多人读错的说。
Skype 是网络上另外一个很红的常被念错的产品。常听到的错误读法是[skai pi]
，事实上，在 Skype 官网上，便载明如下的发音说明：「Skype 与 ripe 和 type 谐
音。」也就是说，Skype 的发音应该是 [skaip]，音似「司盖ㄆ」而非「司盖屁」。
1.顶尖品牌
首先是最... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 28 劉在中
1945年8月15日晚6時許，日本宣佈無條件投降的消息經電臺播出，陪都重慶市民大放爆
竹，歡欣之狀空前高漲。中央社幾名記者駕著三輪車狂敲鑼鼓，繞城一周，向市民報告
抗戰勝利的特大喜訊。滿街的人流，歡呼雀躍，見人就作出表示勝利的V字形手勢；還
用一切發聲器物慶祝，不知敲爛了多少洗臉盆。同日晚，《國民公報》刊登“日本投降
”的號外最先到達重慶市中心——精神堡壘（47年雙十節，就在此地建成了《抗戰勝利
紀功碑》，49後被篡改為《人民解放紀念碑》）市民爭購，供不應求。爆竹瞬間售罄，
公路鋪滿紙屑。入夜，探照燈光將天空照耀得如同白晝，時年六歲的我，索性坐在門前
梧桐樹椏上欣賞……
二戰後，我國際地位空前提高，本人迄今尚能背誦一篇小學課文：“中華民國，名列四
強；物產豐富，人多地廣。國民政府，主持中央；縣市政府，分治地方。省有卅五，彼
此接壤：蘇浙皖贛，川黔鄂湘，雲南福建，東西兩廣，冀魯晉豫，陝甘寧康，察綏熱河
，青海新疆，東北三省，新分九疆，臺灣收復，失地重光……”不過，老師講得最多的
還是美國用了兩顆原子彈，迫使日本無條件投降。52年考入重慶市二中，由於政權已經
更迭，外交政策一邊倒，... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 29 汪洋考察南方日报社全记录
2009年10月23日12:41 来源：《南方日报》
【字号 大 中 小】 打印 留言 社区 网摘 手机点评 纠错 E-mail推荐：
六十年潮起潮落、云卷云舒,一甲子凤舞南方、虔诚守护。
昨日,在南方日报创刊60周年的前一天,中共中央政治局委员、省委书记汪洋到南方
日报考察工作。下午3时许,汪洋一行来到广州大道中289号大院,在活力升腾的“火凤凰
”社徽前与报社领导班子成员合影留念,一起重温南方日报的甲子记忆,为南方报人送上
祝福。
地点:
采编大楼一楼展厅
“媒体黄埔军校”的说法很牛
在采编大楼一楼大厅,汪洋认真观看了南方日报60年发展历程图片展。
“新的中国,新的广东”,这是南方日报创刊当天发出的庄严宣告。
“珍藏的图片,亲切的关怀”,这是几代中央领导集体和历任广东省委对南方日报的
巨大支持。
“媒体黄埔军校”,这是南方日报历经60年形成的人才战略评价。
……
听着南方日报社社长杨兴锋、总编辑王春芙的介绍,汪洋在一幅幅展板前屡屡驻足,
不时插话询问。团队建设展板前,汪洋指着“媒体黄埔军校”的评价说:“这句话很牛啊
!”杨兴锋介绍说:“许多在南方日报工作过... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 30 1945年8月15日晚6時許，日本宣佈無條件投降的消息經電臺播出，陪都重慶市民大放爆
竹，歡欣之狀空前高漲。中央社幾名記者駕著三輪車狂敲鑼鼓，繞城一周，向市民報告
抗戰勝利的特大喜訊。滿街的人流，歡呼雀躍，見人就作出表示勝利的V字形手勢；還
用一切發聲器物慶祝，不知敲爛了多少洗臉盆。同日晚，《國民公報》刊登“日本投降
”的號外最先到達重慶市中心——精神堡壘（47年雙十節，就在此地建成了《抗戰勝利
紀功碑》，49後被篡改為《人民解放紀念碑》）市民爭購，供不應求。爆竹瞬間售罄，
公路鋪滿紙屑。入夜，探照燈光將天空照耀得如同白晝，時年六歲的我，索性坐在門前
梧桐樹椏上欣賞……
二戰後，我國際地位空前提高，本人迄今尚能背誦一篇小學課文：“中華民國，名列四
強；物產豐富，人多地廣。國民政府，主持中央；縣市政府，分治地方。省有卅五，彼
此接壤：蘇浙皖贛，川黔鄂湘，雲南福建，東西兩廣，冀魯晉豫，陝甘寧康，察綏熱河
，青海新疆，東北三省，新分九疆，臺灣收復，失地重光……”不過，老師講得最多的
還是美國用了兩顆原子彈，迫使日本無條件投降。52年考入重慶市二中，由於政權已經
更迭，外交政策一邊倒，中共編纂... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 诚念“法轮大法好” 众生得福报
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 16:45:27 2016, 美东)
我炼法轮功已经二十年了。在二十年修炼中，我亲身见证了许许多多世人明白真相得福
报的实例，写出来愿更多的有缘人能早日明白真相，快快“三退”得福报。
“法轮功太神了！”
二零零五年底，有一个朋友跟我抱怨说：最近生意不好做，共产党的官太黑了，钱也送
了，客也请了，拖了几个月了，眼看快过年了，还是不给签合同，觉得这单生意肯定没
戏了。
我就给他讲了三退意义，又送他大法真相护身符，告诉他诚心念“法轮大法好，真善忍
好”一定会有福报的。他当即三退了，并认真的念了起来。过了一会，突然他的手机响
了，接完电话后他一脸迷茫的看着我，喃喃的说：“这么灵吗？这么灵吗？”我问：是
好消息吧？他这才回过神来说对方主动让他去签合同。刚才似信非信的他，立即表示：
“这护身符太灵了！”连声说：“法轮功太神了！”
“我... 阅读全帖 |
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M***8
发帖数: 668 | 32 我是坚定的一娃派.
我有哥哥姐姐, 当我自己当妈妈后, 才觉得小时候父母跟我在一起的时间太少. 我现在
都记得, 小时候喜欢一个故事, 但父母没时间给我念, 只能找姐姐, 姐姐念了两遍, 就
嫌烦,说这故事一点都不好听. 现在我的孩子有时喜欢某本画书, 要我反反复复地念,
念到同一个地方,他哈哈大笑, 我心里就很高兴, 好像弥补了童年的遗憾.
常有人说两个或多个孩子能自己玩, 大人省心; 或者小孩子也高兴有兄弟姐妹. 是的,
我以前一直这么认为, 以前也想过最好也能生三个孩子, 但三十岁以后, 我这边大家庭
陆续发生的一些事, 改变了我的想法. 我觉得自己能力不够, 如果有多个孩子很难做到
让他(她)们觉得一碗水端平, 我不想让孩子当爸爸或妈妈后才发现隐藏很深的心理伤痕
, 所以我只要一个孩子. |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 我們是誰？-- 福音派的身份
WHO ARE WE? The Evangelical's Identity
I．我們是基督新教PROTESTANTISM: We are Protestants
1517 馬丁路德 - 宗教改革
Martin Luther - The Protestant Reformation
天主教 vs. 基督教 （基督新教）之別﹕ Roman Catholicism vs. Protestantism:
1 . 至高權威﹕《聖經》？或《聖經》 + 教會的教導權威（教皇+會議）？
Highest authority: Bible? Or the Bible+church's teaching authority (Pope+ co
uncils)? The magisterium of the church = the church's teaching authority
2 . 耶穌基督救贖功勞如何獲得﹕只藉信心？或信心+行為（聖禮）？
How to receive the benefits of the redemption accomplish... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第二章 加尔文的神学
此次演讲的题目是加尔文约翰的神学。我要从广义方面来讨论此题，那就是说我不打算
多论到加尔文为第二章神学家的个人特性，乃述说加尔文所教导之神学的决定性格。换
言之，我要说到加尔文主义，就是具有加尔文之名的伟大宗教思想系统（当然加尔文并
非是该思想系统的鼻祖，只不过是其主要阐述者），并其构成的手腕与组织天才所加给
该思想系统之不可磨灭的印象。自从那伟大的宗教改革发轫以来，在所有将心思与意志
贡献给这伟大运动的教师中间，此思想系统是有负于加尔文的，所以从那时到如今，此
思想系统具有加氏之名是当之无愧的。在加氏所有的工作中给于人类的最大贡献，无疑
就是复兴这宗教思想系统，藉其天才之力使之复苏为新的生命，因此他是值得广被纪念
的。当吾人考察加尔文主义之核心时，我们也是探寻加尔文的思想。加尔文主义是他最
伟大与最有意义的纪念碑，只有正当了解加尔文主义的人，才能最理解加尔文。
大约在一百年前，高贝尔（Max Gobel）首先敦请当时学者，把加尔文主义的构成原则作
有系统的研究。虽有很多著名学者会在此项工作上竭尽精力，但吾人敢说，并未收到一
致的效果。因为加尔文主义的原则已被混... 阅读全帖 |
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m***d
发帖数: 1050 | 35 百思不得其解, 为啥周恩来临死前频频强调自己不是投降派?
1975年，周恩来除了膀胱癌之外，又增加了结肠癌。9月20日，他被推上手术台之前，
躺在手术车上，用颤抖的手在1972年伍豪事件专题会议录音记录稿子上郑重地签上了“
周恩来”的名字，随后，他使尽力气大声说道，我是忠于党，忠于人民的！我不是投降
派！...
"在医院这段日子，有几件事一直让我难以忘怀。
一件是在10月的一天，周总理让工作人员打电话，叮嘱我再去时把《国际歌》和《三大
纪律八项注意》的歌片儿带去。我们虽然不知他要歌片儿干什么，……
过了十几天，也就是11月10日，上午10点半左右，我陪着邓大姐来到医院。这天周总理
的精神好像还不错，他让邓大姐坐到病床边，两人说起话来。……不要责怪任何人，要
感谢他们，要感谢大家。 接着，周总理一字一句地念道： 团结起来，争取更大胜利。
说这话时，他的两手紧紧地握成了拳头。 团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实
现。 重病中的周总理突然张开嘴唱起了《国际歌》，虽然只有短短的两句，……
…… 即使到了生命的倒计时时刻，周总理也没有露出一点悲观失望的情绪，也没说过
半句沮丧消极的话。
周总... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 36 抗戰紀念活動 馬，見影不見人
【聯合晚報╱記者甘芝萁、高凌雲/台北報導】
2013.07.07 07:20 pm
http://udn.com/NEWS/MEDIA/8012448-3105562.JPGNQZA
七七事變76周年 新黨盼正視歷史 / 鄭熹 張崇閔
新黨紀念抗戰，一群青年著抗戰軍服，盼喚起國人與政府對歷史的重視。
記者胡經周／攝影
今天是七七抗戰76周年紀念日，由新黨青年軍發起的紀念活動上午在台北中山堂抗戰勝
利紀念碑前舉行。新黨主席郁慕明說，馬英九總統是蔣經國先生的傳人，應該要瞭解中
華民國過去這段歷史，選黨主席固然重要，但歷史的回歸事實、史實更重要。希望所有
國民黨員，不應該忽略過去這段歷史，只是去選國民黨現在的主席，沒有傳承過去國民
黨總理與主席的脈絡腳步。
今天七七抗戰紀念日，中央與地方的紀念活動不多。據了解，馬總統對因為行程滿檔，
無法參與紀念抗戰活動，非常在意，特指派國安會副秘書長陸小榮代表他出席民間舉辦
的紀念活動，表達政府的關心，馬總統另透過錄影光碟表達他紀念抗戰的心情，同時會
在臉書發表看法。
紀念活動由新黨青年軍身穿抗戰時期軍裝，由83歲河北流亡學生... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 38 这些年我仅被绑架关押过一次，也就几个小时。可是为营救同修我却屡次進出看守所、
拘留所、国保大队和法庭。我把帮助营救同修的经历和体会向师尊汇报，和同修交流。
走進拘留所探望同修
一次一个同修被绑架到了拘留所。我听说后，买上一些物品就去了。那次拘留所的大门
不知什么原因竟大开着，我什么也没问就走了進去，挨个房间的找。那里面被拘留的人
都觉得奇怪：你找谁？谁让你進来的？
正在找着，有警察大喊，你怎么進来的？谁让你進来的？我说：你大门开着不是让人進
的吗？我找我表妹。警察把我喊出去后，我说了同修的姓名，警察就把同修领到了接见
室。
同修见我就说：我听见你说话了，正想喊你，你就出来了。我给她拿出买的东西，问她
怎么样？要坚定正念。她点头：放心吧，我什么都不会说的。我告诉她，大家都在为营
救她发正念。她很感动，表示一定会闯出魔窟。没过几天，她真的闯了出来。
受到过迫害的同修都明白，在那险恶的环境中，能和同修见上一面对自己都是很大的鼓
舞。我就是本着这一念，多次去拘留所、看守所看望同修。
走進看守所探望同修
开始我觉得同修被绑架，在里面遭罪，我要力所能及的去帮助同修，减轻同修的魔难。
有一个同修被绑... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 39 尽管法轮功津津乐道“发正念”的神奇功效，但“发正念”的“神迹”却越编越离
奇，诱发了数不清的人间悲剧。有的为此走上了暴力犯罪道路。2003年5月25日至6月27
日，浙江省苍南县龙港镇连续发生罕见的投毒杀人案，导致17人死亡。经查，凶手是法
轮功痴迷者陈福兆。有记者问：“你为什么要投毒杀人？”陈福兆说：“我以前都是‘
正修’法轮功的，即按照师父李洪志在《转法轮》里讲的‘真、善、忍’来修炼。但像
我这样‘正修’到了一定的境界，碰到的‘关’比较大，冲不过去。今年2月17日早上
，我在芦浦卫生院上班，我在念经，突然感到师父李洪志点化我，要我进行‘反修’，
就是要‘不真（假）、不善（恶）、不忍’，做尽坏事。”
痴迷“发正念”治病“神迹”导致误病身亡的例子也是层见迭出。韩国“法轮大法
学会”骨干全判烈2007年12月因车祸身受重伤，在全判烈住院救治期间，李洪志亲自为
其“发正念”，并号召法轮功功友集体为全“发正念”，试图通过“大法”的威德来挽
回其生命，但因全判烈脑部出血过多，“发正念”也未能奏效；日本《大纪元时报》记
者佐藤贡病重时，其夫人肖辛力不肯送其入院救治，在参加过法轮功游行后，她和功友... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 一
金庸先生的小说中，女主角个个出彩，各有千秋，但是女配角中，我印象最深刻的
当属郭襄。
郭襄十六岁遇到杨过时，笑着对杨过说:“我叫郭襄，襄阳的襄”。那一笑，灵动
狡黠单纯，尽数展现，恰到好处。可是杨过有了小龙女，郭襄一遇杨过误终身，郭襄的
爱晚了十六年，注定是个苦果。
在杨过和小龙女隐居之后，郭襄寻杨过数年未果，后来定居峨眉山，只因峨眉的云
和霞，像极了十六岁那年的烟花。
世人都道她放下了心中的执念，可是她给弟子取名“风陵”，因为她和杨过初遇的
地点是风陵渡，一招“黑沼灵狐”也是为纪念当年杨过和她同到黑沼捕捉灵狐而创。
十六岁那年的惊鸿一瞥，从那以后，郭襄穷其一生，都在追逐那个梦。她聪慧绝伦
，所以创立了峨眉派，成了人人敬仰的郭襄女侠，可是执念，使那样一个至情至性的女
子，误了自己的姻缘，只能与青灯古佛长伴一生，可惜至极。
对人执着，有人一念成佛，有人一念成魔。
二
如果说郭襄是可惜，那李莫愁就是可怜。
小时候看《神雕侠侣》总觉得李莫愁太过狠毒，招人厌恶，可是后来再看，才发现
，那个一声一声轻轻念着“问世... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 ——读《太子党与毛派》有感
发表时间： 2011-05-22 01:46
作者： 唐子
政治流亡者杨光先生的文字见诸网上的不多，但都颇能给人启迪。其《太子党与毛派》
一文中，辨析了两种太子党和两种毛派概念的内涵，提出要谨防警惕红色后代•
权利毛派利用底层群众•情思毛派复活专制铁腕强盗政府的危险。
杨光先生思维比较清晰，引入习太子、薄阿哥、真毛粉、在野毛派等词。如此我们得知
：并没有有组织的太子党，只有红色权贵薄阿哥等跟在野毛派政治上的暧昧关系。我们
的思考不妨再透明些：薄阿哥跟在野毛派究竟是什么关系？
我以为，薄阿哥跟在野毛派是真假毛派。在野的毛派，在邓江胡时代的今天，由平民百
姓、失意文人、失势政客组成，由于地位被边缘化所产生的失落心理，使他们对现实极
其不满，这种不满需要表达、宣泄，毛泽东于是成了他们拍打邓江胡的头、肩、臀等部
位的政治砖块。于是以往记忆中毛是“人民领袖”、“大救星”、“真龙天子”、“特
别俭朴”、“从不腐败”、“不乱搞女人”、“不修别墅”，等等，陈旧的思想谷子全
被翻出来，当成香蚕豆咬得嘎嘣嘎嘣的响。
登陆乌有之乡网站，毛思想是真理、路线很... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 跪地求爱
浪漫相拥
李璐
李思与妹妹李念
两人牵手
女明星李念
前晚(7月28日)，《非诚勿扰》的13号女神李璐最终等来了自己的爱情，牵走她的是演员“海藻”李念的亲哥哥李思。跪地告白、玫瑰花海、完美礼服……甚至把李璐的妈妈和姐姐请来当“说客”，情感攻势下，女神彻底沦陷伸出手往前一步，完美的童话结局让李念也感慨到“童话不是骗人”。据悉，节目是7月初录制，离开舞台的两人正在一步步发展，甚至已经着手在办理深圳户口，准备到深圳买房子定居。而李璐透露两人正在了解之中，表示“有什么发展会第一时间告诉大家”。
又一次“童话浪漫” 女神李璐牵手女星她哥
五音不全，却偏爱唱走音版《童话》;古灵精怪，常常用失败的魔术逗笑全场，李璐因其惊艳的容貌，欢乐的个性成为了《非诚勿扰》上当之无愧的“平民女神”。对于爱情，李璐宁缺毋滥，尽管曾经有不少男生拜倒在她的石榴裙下，但她不为所动，执着等待着专属于自己的爱情。前晚，女星李念的亲哥李思专程为她而来，这个有着迷人的帅气外形、浪漫优雅的“王子”最终抱得女神归。
节目中，李思使出了浪漫三招，让李璐泪流满面。第一招就是双手奉上公主最爱的玫瑰和礼服，“这种玫瑰贵重的地方不在于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1540 | 43 緬懷飛虎隊助華抗日 中美人士合建紀念碑
紀念美國飛虎隊在華作戰英勇事蹟的十四航空隊紀念碑，於民國八十一年(1992)七月十
日上午在俄亥俄代頓市(Dayton)派特森(Wright Patterson)空軍基地紀念館舉行揭幕式
。由三層中國塔、三個警報球伋一架戰鷹機(War Hawk)共同組成的紀念碑，在美國國防
部長錢尼、國府駐美代表丁懋時、國府前參謀總長陳燊齡上將等多人致詞之後，正式為
中美空軍合作及中美友誼留下歷史記錄。
丁懋時代表李登輝總統宣讀了賀函，推崇半個世紀前為共同抵抗日軍侵略而犧牲的美國
官兵，也感謝十四航空隊的支持使八年對日抗戰最後獲勝。美飛虎隊也因而在中華民國
近代史留下光榮紀錄。
大會由艾賽格擔任主席，美國國防部長錢尼致詞講述當年飛虎隊的英勇戰蹟，在保衛滇
緬路的戰役上，飛虎隊一共擊落敵機二百九十九架，自己只損失了十二架。紀念碑頂上
的戰鷹式戰鬥機，即是當年飛虎隊員所駕駛的飛機，三個圓球的警報系統也是當年牽緊
飛行員神徑的號誌，三層中國塔則象徵著中國。
在擔任中華民國空軍總司令任內即協助紀念碑籌款的陳燊齡上將，致詞推崇紀念碑象徵
中美友誼密不可分，十四航空隊和中國... 阅读全帖 |
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发帖数: 7345 | 44 9月9日，中国各地有数千名拥护毛泽东的民众前往湖南韶山集会，纪念毛泽东逝世40周
年，并在韶山铜像广场举行集会，他们拉起了，反对腐败和严惩黑恶势力等横幅。另外
，北京、四川、陕西西安、河南郑州等地，也有自发悼念活动，总人数超过一万人。在
此期间，有集会者与警察发生肢体冲突，标语被抢，一位带头示威者被抓。
毛粉在韶山毛泽东铜像广场集会
9月9日，中国数以万计的人士自发到到湖南韶山已故领导人毛泽东的故乡，纪念毛泽东
逝世40周年。据湖南在线当天报道，9月9日，数万名来自全国各地的民众聚集在这里，
自发组织各种形式的活动，共同追思这位为民族解放、人民幸福奋斗了一生的开国领袖
。8时不到，毛泽东广场已是人山人海。数百名韶山红色文化旅游行业的从业者，自发
组织了“九月九日念亲恩，四十花篮献主席”的缅怀活动。韶山学校小学部的50多名少
先队员来到故居前青松树下，“一如既往、认真细致地给树拔草、培土、浇水，表达对
毛主席的深切缅怀之情。”
据拥护毛泽东的民众发帖称，9日上午9时9分，中国左翼韶峰论坛和韶山精神研究会发
起的纪念队伍一百多人，高举毛泽东思想和社会主义旗帜来到铜像广场，拉起写有“反
对腐... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 世界福音派主教制教会联盟CEEC简史
远像（异象）
世界福音派主教制教会联盟 The Communion of Evangelical Episcopal
Churches (简称CEEC)的远像是， 在当代完全恢复古代的使徒教会， 实现保罗在以弗
所对教会的展望-----“教会，是基督的身体，是那充满万有者所充满的”。
CEEC的开创期
CEEC根源于上帝的对教会的旨意， 把自己作为一、圣、公和使徒所传的
教会的一部分。
CEEC 的诞生，是圣灵更新工作的结果。CEEC是一个“汇聚运动”，或“
支流的汇聚”更新运动。这是一个灵性的远像， 根源于新约的启示和早期基督徒的经验
。它把教会看作一个身体，由多个各有功效的部分组成。1940年代，“南印度联合教会
”的先驱，英国传教士和神学家纽毕根Leslie Newbigin主教，写了一篇“上帝之家”，
从宣教的角度审查教会的灵性和功能。尽管按照以弗所书第4章的说法，教会是“一个
身体，一个信仰，一位圣灵，一个洗礼，一个盼望，一位父上帝”， 但在历史上，基督
的... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 46 文革时期，毛泽东思想传遍了南北半球。不管是拉美丛林，还是印度支那，不管皮肤种
族，黑人白人，到处都有毛派活跃的身影。在日本，在美国，在德国，在法国，在意大
利，在比利时，在挪威，都有成千上万的毛派在实践毛泽东的思想。
就欧洲而言，毛派武装运动集中在德法意这几个国家，也就是著名的红军派，直接行动
，以及红色旅。而在北欧呢，比利时早在1963年，也就是文革之前就已经有了毛派组织
，中苏分裂之后，比利时的共产党也义无反顾的站到了中国这一边，比利时也成为北欧
毛派运动的发祥之地。
在1966年中国发动文化大革命之后，文革浪潮席卷全球。挪威的毛派运动蓬勃兴起，并
且后来居上，成为整个北欧地区毛派力量最活跃最强大的国家。1969这一年里，挪威就
售出两万六千册毛选，也就是红宝书了。进入70年代，挪威的毛派成员高达5000人。考
虑到挪威的人口，这个数字是相当惊人的。挪威毛派不但发行自己的出版物，还有自己
的出版社，录音公司，还成立了政党以及大学内的社团组织。
尽管在毛泽东主席逝世之后，随着邓小平先生投靠美帝，以及苏联在修正主义路线上越
陷越深，全球共产主义运动进入低谷期，挪威毛派共产党也形存实散，... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 47 文革时期，毛泽东思想传遍了南北半球。不管是拉美丛林，还是印度支那，不管皮肤种
族，黑人白人，到处都有毛派活跃的身影。在日本，在美国，在德国，在法国，在意大
利，在比利时，在挪威，都有成千上万的毛派在实践毛泽东的思想。
就欧洲而言，毛派武装运动集中在德法意这几个国家，也就是著名的红军派，直接行动
，以及红色旅。而在北欧呢，比利时早在1963年，也就是文革之前就已经有了毛派组织
，中苏分裂之后，比利时的共产党也义无反顾的站到了中国这一边，比利时也成为北欧
毛派运动的发祥之地。
在1966年中国发动文化大革命之后，文革浪潮席卷全球。挪威的毛派运动蓬勃兴起，并
且后来居上，成为整个北欧地区毛派力量最活跃最强大的国家。1969这一年里，挪威就
售出两万六千册毛选，也就是红宝书了。进入70年代，挪威的毛派成员高达5000人。考
虑到挪威的人口，这个数字是相当惊人的。挪威毛派不但发行自己的出版物，还有自己
的出版社，录音公司，还成立了政党以及大学内的社团组织。
尽管在毛泽东主席逝世之后，随着邓小平先生投靠美帝，以及苏联在修正主义路线上越
陷越深，全球共产主义运动进入低谷期，挪威毛派共产党也形存实散，... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 48 近幾年來，中國大陸民怨日深，群體事件風起雲湧，民眾不斷在覺醒。民眾從公開高呼
「打倒共產黨」，近日已經發展到了公開挑戰「六•四事件」中共禁忌，公開申
請在2013年6月4日進行遊行紀念。
「六•四」紀念日來臨 大陸民眾公開申請遊行紀念
「六四」24週年臨近之際，廣州三位市民向當地警方申請在6月4日舉行遊行紀念；警方
受理後表示將於6月2日給答覆。
三人之一的徐向榮通過電話告訴BBC中文網，根據以往經驗，對今年申請獲准也不抱甚
麼希望，但遞申請本身表明了一種態度，一種信念。
社交網站上已經有不少網民轉發徐向榮等三人的遊行申請，其中不少人表示聲援支持。
「打倒共產黨」漸成流行語
今年以來，過去被中國大陸民眾視為「禁區」的「「打倒共產黨」這五個字漸成流行語
，凸顯中國大陸民眾越來越無懼中共的心態。
2月13日大年初四中午，在延安籍異議人士劉輝，在廣州市北京路繁華步行街舉牌要求
結束中共獨裁專政。他舉的橫幅上寫著：「結束獨裁專政！」大年初五，劉輝再度在北
京路繁華步行街舉橫幅反對中共專制，橫幅上寫著：「滅了奴隸人民的黨！」
2月20日，數百名上海維權市民在市政府前舉字牌... 阅读全帖 |
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发帖数: 26819 | 50 核心提示：近日，人民日报社人民网、工信部研究所等单位共同推出一款平板电脑——
“红派壹号”，被喻为国内首款领导干部专属办公平台。红派壹号内置中央领导动态、
强国论坛、每日决策参考、网络舆情、人民日报等软件。据悉，红派壹号已申报了国家
专利。
图片来自“中国领导干部在线—红派壹号官方网站”
图片来自“中国领导干部在线—红派壹号官方网站”
近日，一款专门为领导干部和决策人士量身打造的新媒体型移动办公平台红派壹号，由
全国网联在人民日报社人民网、工信部研究所等单位的共同协作下成功推出。它的上市
，标志着平板电脑真正开始担负起移动办公的功能。因而，“红派壹号”被喻为国内首
款决策人士移动办公平台。
随着移动互联网时代的到来，移动终端平板电脑正在国内风起云涌。但真正能够实现移
动办公功能的平板电脑在国内尚未成型。基于此，全国网联等单位在人民网等中央媒体
和国内顶级电子企业的支持下，经过长达两年的研究和技术开发，终于在安卓3.2系统
平台上开发出能够满足领导干部和决策人士移动办公使用的平板终端红派壹号。
该机以政策性为主导，以网络信息安全为立足点，尽量体现领导干部的办公工具的特点
。其开机画面显示... 阅读全帖 |
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