R*o
发帖数: 3781 | 1 以 西 結 書 37
1 耶 和 华 的 灵 （ 原 文 是 手 ） 降 在 我 身 上 。 耶 和 华 藉 他 的 灵 带
我 出 去 ， 将 我 放 在 平 原 中 ； 这 平 原 遍 满 骸 骨 。
2 他 使 我 从 骸 骨 的 四 围 经 过 ， 谁 知 在 平 原 的 骸 骨 甚 多 ， 而 且
极 其 枯 乾 。
3 他 对 我 说 ： 人 子 啊 ， 这 些 骸 骨 能 复 活 麽 ？ 我 说 ： 主 耶 和 华
啊 ， 你 是 知 道 的 。
4 他 又 对 我 说 ： 你 向 这 些 骸 骨 发 预 言 说 ： 枯 乾 的 骸 骨 啊 ， 要
听 耶 和 华 的 话 。
5 主 耶 和 华 对 这 些 骸 骨 如 此 说 ： 我 必 使 气 息 进 入 你 们 里 面 ，
你 们 就 要 活 了 。
6 我 必 给 你 们 加 上 筋 ， 使 你 们 长 肉 ， 又 将 皮 遮 蔽 你 们 ， 使 气
息 进 入 你 们 里 面 ， 你 们 就 要 活 了 ； 你 们 便 知 道 我 是 耶 和 华
。
7 於 是 ， 我 遵 命 说 预 言 。 正 说 预 言 的... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 2 Almightywind
P.O. Box 40007
Upper Hutt
New Zealand 5018
我老还以为你是耶证的，原来是新西兰的某教派啊
信仰聲明
使徒伊莉莎白．以利亞．尼哥米亞的見證
http://amightywind.com
http://almightywind.com
中文網址
http://amightywind.com/chinese
以賽亞書61
1主YAHUVEH（亞哈威）的靈在我身上；因為YAHUVEH（亞哈威）用膏膏我，叫我傳好信
息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放
，被囚的出監牢；
2報告YAHUVEH（亞哈威）的恩年，和我們 神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們
稱為公義樹，是YAHUVEH（亞哈威）所栽的，叫他得榮耀。
4他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
5那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。
6你們倒要稱為YAHUVEH（亞哈威）的祭司；人必稱你們為我們 神的... 阅读全帖 |
|
D**o
发帖数: 2653 | 3 这个文章牛逼大发了，绝对是一篇博士论文的水平，
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了，
王家卫每个镜头画面都拆解来说，意境无限深远，而且就我看，大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句，看不明白的，喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点，写这文章的是个功夫高手，不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁，王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论，
但是看完后气的跳起来，李安这样子，不过金庸里丁春秋级别，愚弄自己愚弄观众，当
个县级邪教骨干就行了，被大伙捧得这样高，抬着轿子喊着口号招摇过市，显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好，我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金，都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的，都是号称得了真传的，批判性都喂詹明信了吗
？多寒碜啊。我怕寒碜，饭桌上差点跟人打起来，德国汉学家... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 4 申命记28：1“如果你切实听从耶和华你上帝的话，谨慎遵行今天我吩咐你的一切诫命+
，你的上帝耶和华就必抬举你，胜过地上的万族+。 2 以下的福分必一一临到你身上+
，追上你，因为你听从耶和华你上帝的话: 3 “你在城里必蒙福+，在田间也必蒙福+
。 4 “你身所生的+、土地所产的、家畜所下的+，不管是牛犊是羊羔，都必蒙福+。
5 “你的篮子+和揉面盆必蒙福+。 6 “你进来必蒙福，出去也必蒙福+。 7 “仇敌
起来攻击你，耶和华必使你击败他们+。他们从一条路来攻击你，却要在你面前由七条
路逃跑+。 8 耶和华必为你下令，使你的仓房+和你所做的一切都蒙福+。在耶和华你
上帝赐给你的地上，他必赐福给你。 9 耶和华必照他向你发誓所应许的+，立你做他
的圣民+，因为你谨守耶和华你上帝的诫命+，遵行他的道。 10 地上万民见你称为耶
和华名下的人+，就必怕你+。 11 “在耶和华向你祖先发誓要赐给你的地上+，耶和华
必使你身所生的+、家畜所下的、土地所产的+，兴旺繁荣，绰绰有余。 12 耶和华必
为你打开天上的宝库，按时降雨在你的地上+。凡你所做的，他都必赐福给你+。你必... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 5 申命记28：1“如果你切实听从耶和华你上帝的话，谨慎遵行今天我吩咐你的一切诫命+
，你的上帝耶和华就必抬举你，胜过地上的万族+。 2 以下的福分必一一临到你身上+
，追上你，因为你听从耶和华你上帝的话: 3 “你在城里必蒙福+，在田间也必蒙福+
。 4 “你身所生的+、土地所产的、家畜所下的+，不管是牛犊是羊羔，都必蒙福+。
5 “你的篮子+和揉面盆必蒙福+。 6 “你进来必蒙福，出去也必蒙福+。 7 “仇敌
起来攻击你，耶和华必使你击败他们+。他们从一条路来攻击你，却要在你面前由七条
路逃跑+。 8 耶和华必为你下令，使你的仓房+和你所做的一切都蒙福+。在耶和华你
上帝赐给你的地上，他必赐福给你。 9 耶和华必照他向你发誓所应许的+，立你做他
的圣民+，因为你谨守耶和华你上帝的诫命+，遵行他的道。 10 地上万民见你称为耶
和华名下的人+，就必怕你+。 11 “在耶和华向你祖先发誓要赐给你的地上+，耶和华
必使你身所生的+、家畜所下的、土地所产的+，兴旺繁荣，绰绰有余。 12 耶和华必
为你打开天上的宝库，按时降雨在你的地上+。凡你所做的，他都必赐福给你+。你必... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 6 学习圣经，了解以色列人的历史，就一定要了解以色列的4位先祖，也是创世纪中最重
要的人物。
1。呼召
亚伯拉罕，原名亚伯兰。《创》12章，亚伯兰被呼召。1耶和华对亚伯兰说，你要离
开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国，我必赐福给你，
叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必
咒诅他，地上的万族都要因你得福。4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同
去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。
2。约
神第2次和亚伯兰说到未来，是他的侄儿罗得离开他后《创》14 罗得离别亚伯兰以
后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。15凡你所看见的一
切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样
多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。17你起来，纵横走遍这地，因为我必把
这地赐给你。
3。亚伯兰非一般平民。
神呼召得亚伯兰不是一个普通的小百姓，而是一个富强的和大有力量的人。在五王和
四王的战斗中，《创》14亚伯兰听见他侄儿（原文作弟兄）被掳去，就率领他家里生养
的精练壮丁三百一十八... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 7 以西结书 47
1 他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿
的右边，在祭坛的南边往下流。
2 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。
3 他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。
4 他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰。
5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过。因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟
的河。
6 他对我说，人子阿，你看见了什么。他就带我回到河边。
7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
8 他对我说，这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使
水变甜（原文作得医治下同）。
9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也
变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。
10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒（或作张）网之处。那鱼各从
其类，好像大海的鱼甚多。
11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。
12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 8 发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《一九四二》主题曲《生命的河》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 15:10:28 2012, 美东)
以西结书 47
1 他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿
的右边，在祭坛的南边往下流。
2 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。
3 他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。
4 他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰。
5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过。因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟
的河。
6 他对我说，人子阿，你看见了什么。他就带我回到河边。
7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
8 他对我说，这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使
水变甜（原文作得医治下同）。
9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也
变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。
1... 阅读全帖 |
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教还是保罗教？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:22:54 2011, 美东)
宗教常有种现象，宣称信仰某个对象，可是信徒信的并不是这个对象的思想。而是这个
宗教组织与组织的实质创立者的思想。
例如道教宣称信仰的是老子，但其实大多数内容跟老子没什么关系。
佛教的某些教派的思想也不是释迦牟尼的思想。
基督教也是，基督徒信的其实是保罗和教会，耶和华和耶稣只是挂名的而已。
最明显的例子是，基督徒受保罗书信影响，以为耶稣到来后的新约不用守律法了，
这是错误的。
我们要先知道一点，耶稣是个虔诚的犹太教徒，他跟信徒说的话都是拿希伯来圣经
内容来替自己背书。
所以还是要回归希伯来圣经的内容写了什么
由於基督徒们几乎都不看希伯来圣经，只听教会胡扯，所以被教会和保罗给骗了。
在希伯来圣经的内容预言弥赛亚到来后信徒必须谨守遵行律法。
以 西 结 书
37:24 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 10 宗教常有种现象，宣称信仰某个对象，可是信徒信的并不是这个对象的思想。而是这个
宗教组织与组织的实质创立者的思想。
例如道教宣称信仰的是老子，但其实大多数内容跟老子没什么关系。
佛教的某些教派的思想也不是释迦牟尼的思想。
基督教也是，基督徒信的其实是保罗和教会，耶和华和耶稣只是挂名的而已。
最明显的例子是，基督徒受保罗书信影响，以为耶稣到来后的新约不用守律法了，
这是错误的。
我们要先知道一点，耶稣是个虔诚的犹太教徒，他跟信徒说的话都是拿希伯来圣经
内容来替自己背书。
所以还是要回归希伯来圣经的内容写了什么
由於基督徒们几乎都不看希伯来圣经，只听教会胡扯，所以被教会和保罗给骗了。
在希伯来圣经的内容预言弥赛亚到来后信徒必须谨守遵行律法。
以 西 结 书
37:24 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的典章、
谨守遵行我的律例。
37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上、就是你们列祖所住之地．他们和他们
的子孙、并子孙的子孙、都永远住在那里．我的仆人大卫、必作他们的王、直到永远。
37:26 并且我要与他们立平安的约、作为永约．我也要将他们安置在本地、使他们
的... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 11
意。
正好以前写过一篇文章，谈到这节经文，愿意与你分享---
《圣经鼓励什么样的奴隶制》
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=97543
有人在读经时遇到这样的困扰：
根据歌罗西书 3:22 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，
像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。23 无论作什么，都要从心里作，像是给主作
的，不是给人作的。
上帝在麻痹广大奴隶思想上非常擅长，他要求奴隶们一心一意地服侍奴隶主，却又要他
们把服侍奴隶主当成是在服侍神，企图在精神上彻底摧毁掉奴隶们的反抗意志，手段之
毒辣，惊世骇俗！
回答：你知道吗？耶稣自身就是仆人，或者你说的奴隶。为什么这样说呢？
在耶稣出生的年代，奴隶制是很普遍的，耶稣经常用这个人所共知的主人和仆人，或者
奴隶的关系，来引证人和人之间的关系，人和政府的关系，以及人和上帝之间的关系问
题。这并非说耶稣鼓励奴隶制度，因为上帝的制度在将来，要取代任何人的制度，一切
人所设立的制度就是暂时的：
但以理书2：44：当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国
的人... 阅读全帖 |
|
O**********0
发帖数: 61 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Fri Sep 23 16:27:33 2011, 美东) 提到:
将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 13 对，还有不听话不收戒律滴，譬如那些堂堂正正吃猪肉的，要受到耶大婶的诅咒，直到
永远，lol
15. 你若不听从耶和华你神的话、不谨守遵行他的一切诫命律例、就是我今日所吩咐你
的、这以下的咒诅都必追随你、临到你身上。
16. 你在城里必受咒诅、在田间也必受咒诅。
17. 你的筐子和你的抟面盆、都必受咒诅。
18. 你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
19. 你出也受咒诅、入也受咒诅。
20. 耶和华因你行恶离弃他、必在你手里所办的一切事上、使咒诅、扰乱、责罚临到你
、直到你被毁灭、速速的灭亡。
21. 耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
22. 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、〔或作干旱〕霉烂攻击你．这
都要追赶你直到你灭亡。
23. 你头上的天、要变为铜、脚下的地、要变为铁。
24. 耶和华要使那降在你地上的雨、变为尘沙、从天临在你身上、直到你灭亡。
25. 耶和华必使你败在仇敌面前、你从一条路去攻击他们、必从七条路逃跑．你必在天
下万国中抛来抛去。
26. 你的尸首必给空中的飞鸟、和地上的走兽作食物、并无人哄赶。
27. 耶和... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 14 对，还有不听话不收戒律滴，譬如那些堂堂正正吃猪肉的，要受到耶大婶的诅咒，直到
永远，lol
15. 你若不听从耶和华你神的话、不谨守遵行他的一切诫命律例、就是我今日所吩咐你
的、这以下的咒诅都必追随你、临到你身上。
16. 你在城里必受咒诅、在田间也必受咒诅。
17. 你的筐子和你的抟面盆、都必受咒诅。
18. 你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
19. 你出也受咒诅、入也受咒诅。
20. 耶和华因你行恶离弃他、必在你手里所办的一切事上、使咒诅、扰乱、责罚临到你
、直到你被毁灭、速速的灭亡。
21. 耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
22. 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、〔或作干旱〕霉烂攻击你．这
都要追赶你直到你灭亡。
23. 你头上的天、要变为铜、脚下的地、要变为铁。
24. 耶和华要使那降在你地上的雨、变为尘沙、从天临在你身上、直到你灭亡。
25. 耶和华必使你败在仇敌面前、你从一条路去攻击他们、必从七条路逃跑．你必在天
下万国中抛来抛去。
26. 你的尸首必给空中的飞鸟、和地上的走兽作食物、并无人哄赶。
27. 耶和... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 15 先贤不讲爱敌人， 讲的是以直报怨，以德报德
先贤不讲“要离开父母与妻子连合，二人成为一体”，讲的是“昏礼者，将合二姓之好
，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之”
先贤不讲浅薄的小爱，讲的是仁义礼，“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊
贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼
就是对仁和义的具体规定”
先贤不讲怎么做卑下的奴才才够格，讲的是怎么才能做个谦逊的君子
先贤不是神棍，不讲跳大神时候才能吐出来的癔语
先贤更加不会讲“凡不寻求耶和华以色列神的、无论大小、男女、必被治死。”
“你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。”、
“耶和华你的神、把城交付你手、你就要用刀杀尽这城的男丁。”
先贤更加不会因为你不奴性十足的跪在地上管他叫爸爸，就这么和你村妇骂街：
“你若不听从耶和华你神的话、不谨守遵行他的一切诫命律例、就是我今日所吩咐你的
、这以下的咒诅都必追随你、临到你身上。
你在城里必受咒诅、在田间也必受咒诅。
你的筐子和你的抟面盆、都必受咒诅。
你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
你出也受咒诅、入也受咒诅。
... 阅读全帖 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 16 习近平关于改革开放论述中的这些用典，意义非凡！
【编者按】1978-2018年，40年风云激荡，40年砥砺奋进，40年春华秋实，40年飞跃万
重山。改革开放的浩荡浪潮，让中国融入广阔世界，让世界发现新的中国，这艘中国号
巨轮正胜利驶入崭新而宽广的天地。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记曾用这样一句古语，形容中国不畏艰险走过的
不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。他在谈到改革开放时还曾多次引经据典，寓
意深邃。人民网·中国共产党新闻网对此进行梳理，以飨读者。
谈改革开放必要性：顺应潮流
■ 明者因时而变，知者随事而制
“明者因时而变，知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框
，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加
注重发展质量，更加注重改善民生。
——2013年4月，在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲
■ 原典
“明者因时而变，知者随事而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故
圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，
不可谓变祖之所为而改父之道也。二世充大阿房以崇绪，赵高... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 17 学习创世纪不能不学习两约。
神与挪亚之约和亚伯拉罕之约
挪亚之约
在大洪水之后，神第一次和人和动物立的永约。
《创》9章9我与你们和你们的后裔立约，
10并与你们这里的一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽，凡从方舟里出来的活物立约。
11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
12神说，我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。
13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血
肉的物了。
16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
17神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。
亚伯拉罕之约
神在拣选了亚伯拉罕后和他立约。《创》12章1耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，
本族，父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名
为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，
地上... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 18 “于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，对他们说，‘照经上所写的，基督必受
害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万
邦。你们就是这些事的见证'”(路24∶45-48)。
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，‘你们拿着吃，
这是我的身体。'又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，‘你们都喝这个，因为这是我
立约的血，为多人流出来，使罪得赦'”(太26∶26-28)。
“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，
医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。祂在犹太人的地方，并耶路撒冷所行的一切
事，有我们作见证，他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日神叫祂复活，显现出来，不是
显现给众人看，乃是显现给神所豫先拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里
复活以后，和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人，证明祂是神所立定的，要作审
判活人死人的主。众先知也为祂作见证说，凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪”(徒10
∶38-43)。
“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏，惟独神
所复活的，他并未见... 阅读全帖 |
|
G**B
发帖数: 371 | 19 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 5
【今日默想禱讀經文】民 5:5-8
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯
耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分
之一，也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶
和華的祭司；
【今日信息】 如數賠還 By Rev. Andrew Tsai
民數記的英文名字就是數目(Number)。所以在民數記裡，我們要特別注意相關的數
目，一切出現的數目，都有其屬靈的意義。因為我們的神是一位對數目非常清楚，作事
一點都不含糊的神。
當一個人犯罪得罪神時，如果他得罪神的同時，也虧負了人，那他就要把虧負的事
項，換算成銀兩，用1.2倍來償還。也就是全額賠償以外，還須加上20%作為利息來賠還。
如果這人得罪神的項目，不牽涉到虧負人，那他就要把虧負神的事，換成銀兩奉獻
給事奉神的祭司。如此這人的罪才能得赦免。換句話說，如果有人在十一奉獻的事上，
沒有照著做，那他就要連本帶利1.2倍來償還給祭司。這就是如數賠還，做了這事才能
不虧欠神。... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 也读“真实而沉重的”邱会作回忆录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 03:11:23 2011, 美东)
芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 21 芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如此），看上去灰
常灰常刺目（當然是對非文盲而言），也令我如釋重負——我的《國共偽造的歷史》也
是簡轉繁出了許多錯，例如東北軍將領于學忠被轉為“於學忠”，付印後才發現，已來
不及糾正，令我懊喪欲死（若是讓文盲來轉，又要轉成“懊喪慾死”了。勿過，蘆某現
在確也是“... 阅读全帖 |
|
L******e
发帖数: 651 | 22 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 23 1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。
2 这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。
3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
5 我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
保罗所传的福音所说的基督是谁呢？
3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
按肉体说他是大卫的后裔：
《赛》11章
1 从耶西的本（原文作"墩"）必发一条，从他生的枝子必结果实。
2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和
敬畏耶和华的灵。
3 他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。
11 当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述，埃及，巴忒罗，古
实，以拦，示拿，哈马，并众海岛所剩下的。
《弥》5章
2 伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 24 第九章 神的属性
说明特殊启示的方法有二——要理问答式与公认信条式
到目前为止，我们所讨论的是有关神赐给我们之启示的性质，并且我们也提到启示
是如何产生的，如何靠着信经、信条来知道这些启示。现在我们要解说这启示的内容，
并以系统的方式指出，在我们内心、生活中受启示之益良多。这样，如果我们只从外部
看到启示这建筑的外观是多么雄伟，那是不够的，如今应当进入圣堂，窥其内室智慧与
知识的宝藏，以享眼福。
我们可以用不同的方法来发挥启示的内容，这是勿庸置辩的。我们无需讨论那些各
种不同的方法，我们仅用两个方法来讨论基督教要道的内容，兹述之如下：
第一，我们可以直接到那已经接受启示内容的基督徒那里，问他是用什么方法得
到这真理的知识？而这些知识又包括些什么？这些知识对人生产生的结果又是什么？这
就是海德堡要理问答（Ｈeidilberg Catechism）所采取的观点。这本问答中之发言者是
基督徒，他详细地说明了他的生或死之唯一的安慰在哪里。这种讲法是非常漂亮的，这
也是一本最实用的神学手册，它有许多优点：这方法将真理与基督徒的全部生活立刻联
结一起，避免了学术上的辩论，以及无谓的的揣测，并在论到... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 25 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 26 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日42 第八诫命 不可偷盗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 10:34:47 2012, 美东)
海德堡要理问答主日42
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
42. Lord's Day
Q. 110.
What does God forbid in the eighth commandment?
A.
God forbids not only those thefts, (a)
and robberies, (b)
which are punishable by the magistrate; but he comprehends under the name of
theft all wicked tricks and devices, whereby we design to appropriate to ou
rs... 阅读全帖 |
|
x******3
发帖数: 71 | 27 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
... 阅读全帖 |
|
x******3
发帖数: 71 | 28 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 09:30:01 2010, 美东) 提到:
季羡林
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最
早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代包括希
腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际性极强
的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流
域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有这样一
个神给人无穷... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 30 第二十六天 – 以赛亚62:1-3
1 我 因 锡 安 必 不 静 默 ， 为 耶 路 撒 冷 必 不 息 声 ， 直 到 他 的 公 义
如 光 辉 发 出 ， 他 的 救 恩 如 明 灯 发 亮 。
2 列 国 必 见 你 的 公 义 ； 列 王 必 见 你 的 荣 耀 。 你 必 得 新 名 的 称
呼 ， 是 耶 和 华 亲 口 所 起 的 。
3 你 在 耶 和 华 的 手 中 要 作 为 华 冠 ， 在 你 神 的 掌 上 必 作 为 冕 旒
。
查经资料: 每日研经丛书
我因錫安必不靜默（六十二1-12）
本章大部分經文（正如六十章）是向意志消沉的錫安說的，她有如一個被遺棄的妻子，
現在應許給她救恩。但先知的不耐煩卻在第一節中闖了進來，正如經文所示，他轉而向
我們吐露了他為錫安的緣故而不能罷休。他一定要做一些事情來振作其低沉的士氣；然
後他藉另一篇優美的救恩信息來消除她的疑慮，保證耶和華仍然愛她，沒有離棄她（
2-5節）。『公義』（譯作『勝利』更佳，新英譯本；此詞再次是tsedek；參四十一章
二節注釋──歷史的主宰{\LinkToBook:TopicID=178,Nam... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 31 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 32 https://www.xcnnews.com/js/167334.html
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
大陸資訊 08月07日
原標題：最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆 小時候經
常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉動逐步進…
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
小時候經常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉
動逐步進行：第一，不停責罵猴子；第二，抄起棍子或者鞭子；第三，提醒群眾離遠點
，小心崩一身血！第四，往死里抽這隻猴子！
今天看印度，彷彿就是那隻被耍的猴子！而我們，就是舉起棒子的人！
因為，大戰來臨之前，必有三大徵兆：外交辭令異常頻繁，邊境不斷部署重兵，撤僑信
號特別明顯。
阿三啊，你還是長點心吧！中國gdp是你的六倍，軍費是你的四倍，裝備全靠自己造！
你連顆子彈都造不出來，還去... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 33 习近平引用的从政箴言
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”人在集体中都会受到周围环境、风气
的影响。自古以来，吏治就是关系国家稳定发展的重要因素。党的十八大以来，中国进
入新时代。习近平总书记多次强调要严守政治纪律和政治规矩，党中央下大力气整顿吏
治，营造风清气正的政治生态。
纵观习近平总书记历次重要讲话，我们发现，他曾数次引用古典诗句、谚语阐述思想。
从理想信念到作风品性，从严明纪律到匡正方法，既有谆谆告诫，语重心长；也有殷殷
期望，寄意深远。学习习近平总书记在论述为官之道时引用的经典，对读懂新时代中国
政治生态新气象，有积极意义。
理想和信念
★“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”
周恩来同志出生于1898年，在他青少年时期，由于西方列强入侵和封建统治腐败，中国
正处于内忧外患之中，社会危机空前深重，人民命运十分悲惨。面对国家危难和人民困
苦，周恩来同志决心“为了中华之崛起”而读书，誓言“险夷不变应尝胆，道义争担敢
息肩”，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。周恩来同志和他那一代杰出中国共产党
人一样，深入思索，挺起脊梁，苦苦探求救国救民的真理和道路。
——在纪念周恩来同志诞辰... 阅读全帖 |
|
b******n
发帖数: 4559 | 34 http://www.sino-monthly.com/travel/52%20place.html
新州不可錯過52件事 吃喝玩樂 一網打盡
江佳琦 編譯
盛夏，熱汽球冉冉上昇，飄過一座又一座的山頭；七十七呎高的斷層，河水一頃而下的
狀觀；粉紅、淺紫、嫩黃，一棟接著一棟典雅精緻的維多利亞的建築；前財務部長漢米
頓與前副總統波爾決鬥之地；整片的河水佈滿了鮮紅欲滴的蔓越梅；大西洋城有點鹹又
有一點甜的鹽水太妃糖…。這裡有新澤西州的歷史、名勝、風土與民情，不論讀者您是
老新澤西人？還是新新澤西人？新澤西月刊所推薦的「不可錯過的52件事」您做過多少？
一、熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓（Readington）的索柏格機場（
Solberg Airport）熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往
，超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除
了天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手
工藝品展示以及... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 35 1 撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5 对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，
像列国一样。
6 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃
是厌弃我，不要我作他们的王。
8 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，
是照他们素来所行的。
9 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，
11 管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。
12 又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械
。
13 必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。
14 也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。
15 你们的粮食和葡萄园... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 36 上帝在圣经里面透露出他的品格，是爱与公正，仁慈和圣洁，正义和忠信的。他
应许永远的生命的希望：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至
灭亡，反得永生。 那么圣经究竟有没有透露，人类通过什么途径达到永生呢？耶稣在很
多场合，祷告，宣讲的上帝的王国，究竟是什么样的呢？
首先，上帝应许要在地上建立一个他的王国，跟以前所有的王国都不一样的王国。但以
理书2：44：当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，
却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
耶稣教人祷告的时候是这样说的：所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都
尊你的名为圣。 10愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（马太6：9，
10）
关于这个王国，圣经透露：
1， 会有义人的复活发生： 约翰福音6：39-40：差我来者的意思，就是他所赐给我的，
叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得
永生。并且在末日我要叫他复活。
约翰福音5：28，29：你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他
的声音，就出来。29行善的复活得生，作... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 37 我们如何因信坚固了律法（罗三31）？信徒为什么不在律法之下（罗六14）？不在律法
之下是什么意思？为什么律法的总结是基督（罗十4）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
罗马书三章三十一节：「这样，我们因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法
。」这是保罗的一个断案。保罗在上面是说，「我们看定了，人称义是因着信，不在乎
遵行律法」(28节)，也许有人要发生一个问题说，这样，岂不是因信就废掉了律法么？
保罗就回答说，断乎不是。「断乎不是」这句话，乃是希腊的一句成语，等于我们中国
人的「天厌之」。保罗的意思是，如果说因信废了律法，就是天都不许这么讲。
保罗在罗马书头三章给我们看见：神所没有拣选的外邦人，是罪人；神所拣选的
犹太人，也是罪人；事奉神，有神律法的人，也是罪人。没有一个人能靠着遵行律法得
称为义。所以保罗在第三章告诉我们：「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称
义，因为律法本是叫人知罪。」(三20)
「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。」(三21)感谢赞美
神，有一个「但如今」！如今有救法了。
「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 38 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
|
t*******r
发帖数: 2940 | 39 创世纪第十七章 神的约和亚伯拉罕的信
神与亚伯拉罕的约有三部分：
1，神：”必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世
代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地
，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。” 最重要的是”
要作你和你後裔的神”
2，亚伯拉罕：“你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮“
，割礼的意义在于阳具是生殖的器官，男子在出生后第八天行割礼代表将自己一生献给
神，并让自己的子孙也维持这种关系。
3，撒拉：”我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他，他也要作多國
之母；必有百姓的君王從他而出。”
亚伯拉罕听到神给撒拉的赐福的时候俯伏在地喜笑（撒拉后来也同样笑过），他们不理
解神的应许，但神不仅没有生气，还非常有幽默感地说“你妻子撒拉要給你生一個兒子
，你要給他起名叫以撒。” 以撒就是他笑了的意思。神还说：“我要與他堅定所立的
約，作他後裔永遠的約。”
我们或许不完全理解天堂和永生的真正含义，但神的应许和恩典必会满足我们的信，还
必要超乎我们的信。
“家裡所有的人，... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 40 佛又說：
70．今生搶劫剝人衣服，死墮寒冰地獄，罪畢轉生為蠶。
71．不喜歡點燈照亮佛經佛像，死墮黑暗地獄。
72．今生屠殺斬截眾生，死墮刀山劍樹地獄。
73．今生喜好打獵殺生，死墮鐵鋸地獄。
74．今生行為邪惡，死墮銅柱鐵床地獄。
75．今生多妻妾，死墮鐵磨地獄。
76．今生多丈夫，死墮毒蛇地獄。
77．今生燒烤雛雞，死墮灰河地獄。
78．今生殺豬雞，死墮鑊湯地獄。
79．今生禁閉虐待豬狗，死墮尖石地獄。
80．今生常喝醉酒，死墮飲銅地獄。
81．今生斬截眾生，死墮鐵輪地獄。
82．今生偷僧果子，死墮鐵丸地獄。
83．今生食豬狗腸肉，死墮糞尿地獄。
84．今生賣生魚，死墮鐵犁地獄。
85．今生繼母虐待前母子女，死墮火車地獄。
86．今生好挑撥是非，死墮鐵犁地獄。
87．今生惡口罵人，死墮拔舌地獄。
88．今生愛說謊話，死墮鐵針地獄。
89．今生殺生祭邪神，死墮鐵碓地獄。
90．今生作地理風水師、喪葬業、算命師，欺騙多收財物，死墮鐵銅地獄。無量惡鳥啄
食身肉筋骨，受苦無窮。
91．今生作巫婆欺騙他人財物，死墮肉山地獄。
92．今生作巫婆騙人可上天取魂神把人救醒，死墮斬腰地獄。
93．今... 阅读全帖 |
|
y***m
发帖数: 267 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 时过盼境迁 将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血；
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力，这不是我所
吩咐的，不是我所题说的，也不是我心里所想的。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 42 附录四 论方言、医病、赶鬼的恩赐
在地方教会里，有心追求主的弟兄姊妹，都积极追求操练申言的恩赐。而方言、医
病、赶鬼的恩赐，被当作是雕虫小技，属于二流的恩赐。然而，新约圣经的作者，都有
说过方言，或是有医病赶鬼的恩赐。在福音书房所出的「话语职事」精装本看到，早期
的台北地方教会大传福音时，还有一个组，叫「医病、赶鬼」组。而现在的地方教会，
很少有这样恩赐的弟兄姊妹。根据地方教会的官方说法是：恩赐没有长久价值，保罗职
事的晚期有不再使用恩赐，而是重在生命和启示。连他的同工提摩太有病，保罗也没有
用医病的恩赐来医治他。所以我们也不追求外面的恩赐，应该追求生命。
笔者对恩赐的定位，有一些不同的看法，在这里交通出来，给弟兄姊妹参考。
一、圣经歌林多前书十四章所说的恩赐，是圣灵随己意所外加给圣徒的。而歌林多
后书保罗的职事，是经过耶稣的死所构成的。
保罗作使徒的工作，他行神迹奇事，是使徒的权柄，是属于他的职事。主耶稣在地
上传福音，也是到处医病、赶鬼，同时传扬神国的福音。那也不是恩赐，而是他的职事
。所以，我们不应该一听到医病、赶鬼的事情，就认为那不过是次等的恩赐，不是我们
应当追求的。而保罗在... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 43
the whole poem
诗篇
9:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 调 用 慕 拉 便 。 ） 我 要 一 心 称
谢 耶 和 华 。 我 要 传 扬 你 一 切 奇 妙 的 作 为 。
9:2 我 要 因 你 欢 喜 快 乐 。 至 高 者 阿 ， 我 要 歌 颂 你 的 名 。
9:3 我 的 仇 敌 转 身 退 去 的 时 候 ， 他 们 一 见 你 的 面 ， 就 跌 倒
灭 亡 。
9:4 因 你 已 经 为 我 伸 冤 ， 为 我 辨 屈 。 你 坐 在 宝 座 上 ， 按 公
义 审 判 。
9:5 你 曾 斥 责 外 邦 。 你 曾 灭 绝 恶 人 。 你 曾 涂 抹 他 们 的 名 ，
直 到 永 永 远 远 。
9:6 仇 敌 到 了 尽 头 。 他 们 被 毁 坏 ， 直 到 永 远 。 你 拆 毁 他 们
的 城 邑 。 连 他 们 的 名 号 ， 都 归 于 无 有 。
9:7 惟 耶 和 华 坐 着 为 王 ， 直 到 永 远 。 他 已 经 为 审 判 设 摆 他
的 宝 座 。 ... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 44 第3天 学习作神的仆人
要成为神的仆人，你必须甘心被主塑造，又愿意让主掌管。
圣经中有许多段经文，论到耶稣以神的仆人的身分，来到世间，完成神救赎人类的
心愿。保罗提及耶稣的时候这样说：
你们当以基督耶稣的心为心。桃本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；
反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，
以至于死，且死在十字架上。（腓2：5－8）
人子耶稣教导门徒如何作仆人的时候，这样描述他自己在服事人方面的职分：
你们中间谁愿为大，就必作你们的用人：谁愿为首，就必作你们的仆人。正如
人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（太20：26
－28）
耶稣也曾经这样提到我们与他的关系：
父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。（约20：21）
根据上述三段经文（加上你可能己熟悉的其它经文），你是否认为自己应当作神的
仆人呢？是□ 否□
你是否曾经竭尽所能服事神，却因工作没有实质的果效，感到灰心丧气？
是□ 否□
仆人是什么
... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “国情”论小考
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 20 12:49:45 2016, 美东)
人民日报1979年08月10日第3版
叶林生 王致中
对于发扬民主，有些人总是摇头。他们说：“中国的国情不适于讲民主”，“中国人不
懂得民主”。还说：“中国历来就不曾搞过民主选举”，“人多口杂，一讲民主，天下
大乱，历来如此。”听起来，他们很重视这个“历来”的“国情”，似乎还作了点历史
考证。
对此，我们也颇有兴趣。于是，一边读近代中国的一些史籍，一边也就对这个“历来”
做了点调查。中国“国情”如何，姑且不论；“国情”论的历史可真不算短了。享受着
有条不“乱”的专制之“福”的中国人民，受“国情”论的训导也很有些年头了。
近代开篇，大凡新一点的东西，总是要受到所谓“不符合中国国情”之类的非议。如今
平常不过的铁路，开头就曾被认为是“用夷变夏”的“不合国情”的怪物，被顽固们反
对了一气。只是洋枪洋炮例外，尽管新，却被认为“适合中国国情”而接受。那大... 阅读全帖 |
|
S*******l
发帖数: 4637 | 46 戳穿“圣经预言以色列复国”的谎言
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%都
是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。因为这是
基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与蜜之地”
。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王手中的
，耶和华以色列的神如此说，
"You are saying about this city, 'By th... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 47 人民日报1979年08月10日第3版
叶林生 王致中
对于发扬民主，有些人总是摇头。他们说：“中国的国情不适于讲民主”，“中国人不
懂得民主”。还说：“中国历来就不曾搞过民主选举”，“人多口杂，一讲民主，天下
大乱，历来如此。”听起来，他们很重视这个“历来”的“国情”，似乎还作了点历史
考证。
对此，我们也颇有兴趣。于是，一边读近代中国的一些史籍，一边也就对这个“历来”
做了点调查。中国“国情”如何，姑且不论；“国情”论的历史可真不算短了。享受着
有条不“乱”的专制之“福”的中国人民，受“国情”论的训导也很有些年头了。
近代开篇，大凡新一点的东西，总是要受到所谓“不符合中国国情”之类的非议。如今
平常不过的铁路，开头就曾被认为是“用夷变夏”的“不合国情”的怪物，被顽固们反
对了一气。只是洋枪洋炮例外，尽管新，却被认为“适合中国国情”而接受。那大抵是
因为当时造反的中国百姓，用的是刀、矛、剑、戟，拿火药武器对付他们自然很合“情
”。至于“民主”、“共和”一类的新玩艺，则属“大逆不道”、“犯上作乱”之类，
近代以来一直就被认为“不合国情”而屡遭排斥、镇压，毫无通融之余地。
戊戌变法时，康有... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 48 第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
现在开始说一下２８个大名单里我以前在网上知道哪些人，以及后来有意想了解到的一
些人的情况。
２７个大名单里我在网上知道信息最多的当然是最后一名的（２７）名的任不寐，在我
印象中，我在共识出来前，我没有跟他私下通过信，在网上对话也几乎没有，但跟帖支
持过他，在２００８年年初（我经历“海外基督徒论坛”及“网络共识”前）他的“议
报”论坛再开张的时候，我是第一个发帖的网友（我记得很清楚，他们的技术人员还在
调试网站，我就开始发帖了，坐了个大沙发），并帖上我和我小孩的照片祝贺，这件事
以后还要说，但的确我和他没有私下通过信，我记得我没没有给他的工作信箱写过信，
因为我知道他以前是参与政治多一些，我不太信任他，并且怕他的信箱和mag500t一样
被国安监控。在共识出来前一段时间，因我有圣灵的感动“旧金山一代人大会”要出来
一个东西（或共识或宣言）就是开“七千人教会论坛”要来验证的，在网上看到他要参
加这个会议，心里就着急，怕他在这件事上罪中有份，就在他的新的凤凰网的“不寐之
夜”上的发帖，因为我还在验证，在这之前，当然还不敢最终确定我的感动是出自圣灵
的，... 阅读全帖 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 49 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
|
q**********5
发帖数: 2181 | 50 以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如... 阅读全帖 |
|
