b****i
发帖数: 137 | 1 魏县位于河北省最南端，是河北省第一人口大县、国家扶贫开发工作重点县。“一
到漳河南，回到解放前”曾在魏县流传甚广，一大二穷三乱是其真实写照。谁能想到，
只几年时间，魏县21个乡镇全部建起高标准敬老院，全县建成村级互助幸福院252个，
还评选出孝贤媳妇2500多名，星级文明户12000多个。魏县的老龄事业出现了前所未有
的辉煌，先后被评为“河北省老龄工作先进县”。魏县的敬老院和光荣院分别被评为“
省甲级敬老院”、“省甲级光荣院”，老年公寓则获得全国“星光老年之家”等诸多荣
誉。
日前，记者随全国老龄办调研团到魏县采访，了解这一贫困县是如何破解农村养老
难题的。
想当干部 先过德孝关
“魏县破解农村养老难题，全都缘于大家耳熟能详的‘孔融让梨’的古老故事”，
魏县县委书记齐景海这样告诉记者。
据专家考证，“孔融让梨”的故事就发生在这里。而在魏县，德孝文化的印记随处
可见。河湖、公园、街道，到处能见到“勤政”、“益民”、“礼贤”等饱含德孝思想
的题词。勤廉文化公园、益民山、墨池·礼贤台等一批德孝文化主题公园里总是人头攒
动。县委、政府机关大院，设置了刻有“勤政为民”、“德为先”等反映德孝思想的... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 2 开宗明义章第一
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝
知之乎？」
曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」
「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母
，孝之终也。」
「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」
大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」
天子章第二
子曰：爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德孝加於百姓，
刑於四海，盖天子之孝也。甫刑云：「一人有庆，兆民赖之。」
诸侯章第三
在上不骄，高而不包。制节谨度，满而不溢。高而不包，所以长守贵也。满而不溢
，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。
诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
卿大夫章第四
非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非
法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三
者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以事一人。
士章第五
资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其 |
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V****r
发帖数: 925 | 3 《婆婆就是妈》感动亿万观众(图)
青年歌手陈笑玮在元宵节晚会上演唱《婆婆就是妈》。
作为央视春晚的 “姊妹篇”，3月 5日，2015央视元宵晚会再次为观众朋友精心打
造了一台创意十足、贴心感动的视觉盛宴。其中由中国扶贫基金会爱心大使、青年歌手
陈笑玮倾情演唱的德孝歌曲《婆婆就是妈》，因其独特的歌曲定位，丰富的情感表达，
并以浓浓的亲情道出了作为“媳妇”对婆婆的感恩之情，让现场众多观众潸然泪下，成
为整台晚会的一大亮点。这首《婆婆就是妈》是运城市盐湖区第三届中国·运城舜帝德
孝文化节组委会在全球范围征集的歌曲之一，首发于德孝主题音乐专辑《101℃的爱》
。由左翼作词，友殿作曲。
“自从嫁给了他，就走进了婆婆的家，婆媳相处在一起，我们就是母女俩；暖一暖
婆婆的手，敬上一杯茶，轻轻揉揉婆婆的肩，说说知心话；感谢您老人家，孝敬您老人
家，您为儿媳送来一个知冷知热的他；婆婆您就是妈，一辈子辛苦啦，儿媳我为您洗衣
服做饭为你梳白发……”感人的音乐、动情的演唱，成为央视元宵晚会亿万观众关注的
重头戏，其影响力、关注度和收视率都非同一般。
2012年 5月，山西运城市盐湖区第三届中国·运城舜帝德孝文化... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 4 http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起
的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化，期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在，成为人之内心提升的一种品质，但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时，这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏，人们对礼制的信仰出现动摇，社会面临重新“建德”的问题。
关键词：德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念，一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”，但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释，却有三处提到“德”：“颙颙
、卬卬，君... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 天有不测风云。
胜败兵家常事。
兵者，死生大事，不可不查。
一失足成千古恨。
塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸
这些成语，都可以用孔有德的一生来作注脚。
下面都是拷贝维基和百度：
孔有德，字瑞图，今天的辽宁省盖县人。
1628年，袁崇焕去皮岛处死了毛文龙，下令其旧部暂时由副将陈继盛管辖，然后回去了。
后来刘兴治发生叛乱，陈继盛被杀，黄龙去镇压，孔有德等不服黄龙的管辖，自行投奔
了登莱巡抚孙元化。
1861年，孔有德发动了吴桥兵变，1632年一月，孔有德围困了登州城，而登莱巡抚孙元
化认为可以招降孔有德，所以疏于防范，孔有德带三百士兵假装前去投降，进入登州城
后和城内的好友耿仲明密谋策划，攻占了登州城，活捉了孙元化、宋光兰、王梅等官员
，总兵张可大自尽于太平楼。只有孙元化招募来的葡萄牙军团奋力抵抗，战死大半。
孙元化被孔有德释放，随后被明政府处死。孔有德、耿仲明等人又在1632年二月围困了
莱州城，但是明政府认为可以招降孔有德，一味的对孔有德进行招抚，但是孔有德不听
明政府的招降，后来还继续诈降，抓住了谢链等官员。
明军见招降措施不奏效，于是对孔有德叛军展开了攻势，孔有德很快不敌，... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 6 除了做实事继续改文风洋洋六千言通篇五言诗
2014年，盐湖区人大常委会报告采用“五言诗”形式，首开文风创新的先河，在社会上
引起很大反响。2015年2月6日召开的盐湖区人代会上，盐湖区人大常委会主任李治所作
的人大常委会报告，仍然采用了“五言诗” 的格式，洋洋洒洒6000言，文风清新，诗
韵依然，听起来耳目一新，读起来朗朗上口。
盐湖区第十五届人民代表大会第五次会议人代会上听取和审议了盐湖区人大主任李治所
作的人大常委会报告，会议同意并批准了报告。会议认为，盐湖区人大常委会报告，仍
然沿续去年的“五言诗”形式，内容别开生面，语言喜闻乐见，讲的是盐湖区的事，说
的是老百姓的话，导引的是好作风，传播的是正能量。通篇报告文风朴实、言之有物，
全篇分为十部分，内容涉及行使监督、经济发展、三农惠民、德孝文化等等方面，承载
着盐湖区人大代表履职的历史使命和责任担当。
今年的盐湖区两会，仍然处处践行着朴素务实的精神。该区将人代会、政协会、经济工
作会议放在一起集中召开，缩短会议时间，压缩会议流程，简化会场布置，做到了节俭
高效。(车俊峰)
向开风气之先者敬礼
官场里多些文化人，官员里多些文化气，总不... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 第五次会议上
运城市盐湖区人大常委会主任李治
各位代表：
时移人未换，尽责又一年。报告心里话，工作开新篇。
九次常委会，履职不间断。部门作报告，会前频调研。
报告廿三篇，集体来把关。集思并广益，依法行使权。
建议近百条，督促按时办。涉法涉诉事，不曾落一件。
信访忙接待，转办线不乱。首问责任制，落实勤检点。
路线教育年，机关总动员。灵魂闹革命，思想转大弯。
代表常活动，深入在民间。督政解民忧，小组来规范。
文化建设年，又有新亮点。紧跟区委步，德孝来宣传。
理论研究上，参与很广泛。论文四十篇，全市又领先。
机关抓建设，力求上高端。走廊文化墙，寓教也美观。
对外促交流，信息为主源。省时又省力，快捷更方便。
用功抓学习，学用紧相连。业务和法规，以需来排安。
下功搞监督，广纳民意见。作风务求实，敢于唱红脸。
费功建制度，规范来行权。责任不推诿，执行循清单。
实功交建议，依规抓督办。屡次来协调，不让民抱怨。
真功下基层，从简去调研。脚底沾上土，心和民众连。
硬功促文化，机关面貌变。以文鼓舞人，德治融心田。
软功育干部，带人是关键。激扬精气神，团队活力显。
巧功建机关，上下把事担。办公自动化，环境大... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 8 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: 还“孝”一个真面目：回复Tanse的《父母无恩论》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:08:22 2013, 美东)
《还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心，是华人做人与育儿之本》
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申21：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝
卜与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 近日，三进三出德云社的相声演员赵云侠发长文表悔意，称2年前离开德云社因一时糊涂，并指戴某某挑唆离间，是德云社内奸。随后，相声演员戴九安发声，斥赵云侠栽赃陷害。23日，赵云侠宣布重回师门，郭德纲大度原谅，并称欺天灭祖的永远也回不来。
7月23日下午，赵云侠在微博上宣布重回德云社。赵云侠不仅在文中感慨“回家了”，还感谢了师父郭德纲对自己的包容：“感谢各位衣食父母的宽容与谅解，感谢师父师娘的容忍与包容，说不如做，好好把相声说好来回报大家。”
郭德纲也大度地谅解了赵云侠，转发赵云侠微博写道：“回来就行，哪也没有家好。好好工作，也不必与盗卖消息的内奸再矫情。收徒弟的目的是替祖师爷传道，不是必须在德云社工作。有很多徒弟自己发展，我们关系都非常亲近。当然，你是可以回来的，那些欺天灭祖、卖师求荣的永远也回不来了。”
赵云侠感恩郭德纲，并称：“罪徒云侠此次回来，一定会努力钻研业务，再也不会给德云社抹黑，不给师父师娘丢人，谨记教诲、努力学习，来回报师父师娘对我和我全家人的恩情！”
据悉，7月17日凌晨，赵云侠发布一篇长微博，自叹离开师门是因为家庭琐事与人际关系处理不当导致“一时糊涂”，并指出当时受了“合作... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 10 《还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心，是华人做人与育儿之本》
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申1：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝卜
与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵并不止于“孝敬父母”。请看中文“教育”的“
教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文化当以“孝”为本。无论是先
秦的“孝者德之本”，还是清代的“百善孝为先”，都佐证了“孝”在中华文化中的至
高地位。
“孝”字的背后，蕴含着中国人... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 11 和总师有点像？
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 重归郭德纲，
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 14:11:49 2016, 美东)
7月17日报道17日，曾离开德云社的赵彦飞在微博发长文求师傅原谅，让他重回师门，
并取得了郭德纲的原谅，对方回以：“回来吧”三字，似乎是原谅的徒弟当年的“离家
出走”。
据赵彦飞表示，自己本是郭德纲先生门下云字科弟子，却因为当时的合作伙伴戴某
某的挑唆离间离开德云社，之后却四处碰钉子，甚至难以维持生计。他还表示“戴某某
是藏着德云社的内奸。他瞒着所有人盗卖消息、里应外合。。。”最后，赵彦飞表示，
自己已深知已往过错，“愿待罪重返德云，为师父身先士卒马首是瞻，重报师父知遇之
恩”。
但随后戴九安转发了该微博并表示赵彦飞发文前曾打电话给自己，求自己帮他扭曲
事实，并称手中握有相关音频材料，直斥对方虚伪。
微博原文：本人赵彦飞，艺名赵云侠，是郭德纲先生门下云字科弟子。只因两年前
家中琐事与我人际交际处理不当，一时糊涂，自认为已经羽翼丰满，可以独闯... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 7月17日，曾离开德云社的赵彦飞在微博发长文求师傅原谅，让他重回师门，并取得了郭德纲的原谅：“回来吧”。
赵彦飞称自己本是郭德纲先生门下云字科弟子，却因为当时的合作伙伴戴某某的挑唆离间离开德云社，之后却四处碰钉子，甚至难以维持生计。他还表示“戴某某是藏着德云社的内奸。他瞒着所有人盗卖消息、里应外合……”最后，赵彦飞表示，自己已深知已往过错，“愿待罪重返德云，为师父身先士卒马首是瞻，重报师父知遇之恩”。不过在原文转发中，相声演员戴九安称：“请诸位观众朋友擦亮双眼，看清事实真相，看清此人虚伪面目！发文前他曾给我打电话，恳请我帮他扭曲事实，必要时我会把录音公开给大家！”更表示赵彦飞发文前曾给他打电话，让他帮忙扭曲事实。此人疑似就是赵彦飞微博中所称的戴某某。
全文如下：
本人赵彦飞，艺名赵云侠，是郭德纲先生门下云字科弟子。只因两年前家中琐事与我人际交际处理不当，一时糊涂，自认为已经羽翼丰满，可以独闯天下不会落败的念头，离开了德云社，离开了师父。
谁知走出德云社我才明白社会的现实和自己能力的渺小。行业内，我深深的知道了在师父的萌荫庇护之下是多么的幸福。我辗转过几个相声团体，论收入和业务水平来讲和... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 13 其实，在孝这个问题上，和在很多其他问题上一样，儒墨道三家并没有太本质的差别，
其中的区别，在于面对的对象不同。
墨家是理想主义，即便放到两千多年后的今天，其中很多思想仍然很liberal。所以墨
家思想只能作为理想。而其所谓的“爱”是一个极抽象的概念，每人理解不同，根本无
准则可依。
道家是百家中最深刻的，其对孝的定义也是我最喜欢的。其实，这个德仁义礼的顺序起
止是家庭关系的准则，把它方之四海也是适用的。然而，问题在于，一个能清晰解析德
仁义礼的人，他/她会作出不孝的事情吗？再对他/她讲“孝”还有意义吗？反过来，对
于很多不孝的子女，你对他/她讲德仁义礼又有多大作用？
所以，当面对的对象是不存德不知仁不讲义不循礼的普罗大众的时候，墨家和道家都是
在对牛弹琴。这时候，只有儒家，通过其连篇累牍的规定和宗教崇拜式的洗脑，才能产
生真正实际的约束力。
至于儒家的孝道是否真如楼主所说的那么狭隘，这就见仁见智了，楼上很多童鞋都说了
很多了。个人的意见，儒家就像丐帮九袋长老的破褂子，本身就是补丁叠补丁，一边有
“芦衣顺母”的榜样，一边有“事父母几谏”，那一边还有“夫死从子”。片面理解儒
家是不合适的... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 14 7月17日报道17日，曾离开德云社的赵彦飞在微博发长文求师傅原谅，让他重回师门，
并取得了郭德纲的原谅，对方回以：“回来吧”三字，似乎是原谅的徒弟当年的“离家
出走”。
据赵彦飞表示，自己本是郭德纲先生门下云字科弟子，却因为当时的合作伙伴戴某
某的挑唆离间离开德云社，之后却四处碰钉子，甚至难以维持生计。他还表示“戴某某
是藏着德云社的内奸。他瞒着所有人盗卖消息、里应外合。。。”最后，赵彦飞表示，
自己已深知已往过错，“愿待罪重返德云，为师父身先士卒马首是瞻，重报师父知遇之
恩”。
但随后戴九安转发了该微博并表示赵彦飞发文前曾打电话给自己，求自己帮他扭曲
事实，并称手中握有相关音频材料，直斥对方虚伪。
微博原文：本人赵彦飞，艺名赵云侠，是郭德纲先生门下云字科弟子。只因两年前
家中琐事与我人际交际处理不当，一时糊涂，自认为已经羽翼丰满，可以独闯天下不会
落败的念头，离开了德云社，离开了师父。谁知走出德云社我才明白社会的现实和自己
能力的渺小。行业内，我深深的知道了在师父的萌荫庇护之下是多么的幸福。我辗转过
几个相声团体，论收入和业务水平来讲和德云遥不可及，甚至说连糊口都难，这使我更
加后悔... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 从“卧冰求鲤”到“教父母学会上网”，传统“二十四孝”被赋予了新的时代内涵。
近日，由全国妇联老龄工作协调委员会办公室、全国老龄工作委员会办公室、全国心系
系列活动组委会共同发布的新版“二十四孝”行动标准正式面世。它，简洁明了，朗朗
上口；它，也有争议，探索完善……
A 新标准亮点多 时尚融入文化
比起“埋儿奉母”、“弃官寻母”这些传统的“二十四孝”，新“二十四孝”包含
着鲜活的时代元素，比如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等，同时还
包括“支持单身父母再婚”等标准，既时尚又不乏人文关怀。
“父母在，不远游”是农耕时代的行孝方式之一。现如今，年轻人在外求学、求职
已成常事。江苏省妇联宣传部部长骆凤琴认为，“随着家庭结构的变化，成员流动性不
断加强，势必要为‘孝’字注入新的时代内涵。”而“教父母学会上网”，已经成为身
处外地的孩子与父母交流的一种流行方式。
身为医生的许琳在天津工作，父母住在湖北老家，平时回家一趟不容易。她非常认
可新“二十四孝”中的“教父母学会上网”，她给父母买了平板电脑。“他们只要动动
手指就能联系上我们。”许琳认为，这能方便联系，并在一定程度上安慰了他们希... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 卖身葬父、卧冰求鲤、恣蚊饱血……元代学者郭居敬编纂的《二十四孝》作为孝敬父母的经典一直流传至今。眼下，“二十四孝”的热度因为一个新版本而再次飙升。
据《人民日报》报道，近日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办等共同发布了新版“二十四孝”行动标准。“经常带爱人、子女回家”、“教父母学会上网”、“支持单身父母再婚”等一系列新标准引发了社会热议。
“父母在，儿远行”
城乡、跨国的距离，让相聚时难，新“二十四孝”成“二十四苦笑”
“新‘二十四孝’基本是针对城市人群，对于从农村走出来的‘凤凰男’、‘凤凰女’们，基本是不可能实现的，看完只能‘新二十四苦笑’。”这是“北漂”郑翠翠的自嘲。
2010年夏天，大学毕业的郑翠翠告别了河南商丘农村的老家，来到北京闯荡。从拖着一大箱行李挤火车、挤地铁、找工作、找房子开始，“北漂”生活忙碌而疲惫。现在郑翠翠在一家教育机构工作，月工资4000多元，省吃俭用每月能存1000元。
事业梦想尚未实现，陪伴父母成了一种奢望。“暂时计划每年春节、五一、十一回家，但是估计很难次次都实现。而且回家也住不了几天，还要为买返程的火车票发愁。”郑翠翠觉得像她这样“漂”在城里的年轻人，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 与家人浅说孝
至善
【正见网2018年03月23日】
在过去，在古代，人们把“孝”字看的非常重，有“百善孝为先，万恶淫为首”之说；
有“孝敬老人天降福”之说；《弟子规》中第一段是这样写的：弟子规，圣人训：首孝
弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。当代的世界首富比尔盖茨也说过：最
不能等待的是行孝。中国也有这样的说法：最令人追悔莫及的事就是：子欲孝而亲不待。
我个人觉得，在过去、在古代，孝，主要是指儿子对父母的孝，儿媳对公婆的孝，当然
也包括女儿对父母的孝，等等。现在时代也变了，有好多是独生子女家庭，也有双女家
庭，那么当今时代，女儿对父母的孝，女婿对岳父母的孝就非常重要了。将心比心，我
觉得作为小夫妻、中年夫妻、还是老年夫妻，对双方父母的孝是同等重要的。
孝是感恩、是报恩，报达父母的十月怀胎之恩，父母的十几年甚至二十几年的养育之恩
。同时孝也是责任、是义务。孝是与生俱来的一种天经地义。
有人说孝有三个层次，一是孝身，二是孝心，三是孝志。孝身就是供养没有劳动能力的
父母，使老年父母吃得饱，穿的暖，有病要给父母看医生，让父母衣食无忧，安度晚年
。孝心就是心里放着父母，儿女说的话要让... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 18 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: 还“孝”一个真面目：我对中华传统“孝道”的理解
关键字: 中华文化，孝道，基督教，信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:08:22 2013, 美东)
“孝”在中华文化中有着至高地位，从先秦的“孝者德之本”到清代的“百善孝为先”
都是佐证。中文“教育”的“教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文
化当以“孝”为本。那么，“孝”究竟是什么意思？
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵极其丰富，远不止于普世价值的“孝敬父母”。
（注１）。“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。它是
中国文化对于人类三个最重要终极问题的回答与实践：人从哪里来？人活着的意义是什
么？人死后到哪里去，有无永生？
1。人从哪里来？
中华文化对这个问题的回答很直接：人从祖先和父母那里来。中国人无宗教，却有信仰
。中国人不怪力乱神、不拜人格神的上帝... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 19 孝是人道，是善的基础，是人类教育的核心内容。
中国祖先造字，“教”字由“孝”和“文”组成。教者，孝之文也。教育就是教人知孝
行孝，以成人材。
孝是对父母养育之恩的回报、是人性的继承，这是人道。父母给予子女生命，所以子女
要善待父母之命；父母宁可自己忍饥受冻，要让子女吃饱穿暖，所以子女要照顾父母的
温饱；子女幼小时有三年完全依靠父母护持，所以子女要守孝三年……人知孝行孝，感
恩图报，才是人。否则，非人也！虽有人貌，其本质不是人的境界。
中国的传统文化，始终重视孝道。孝道是教育的起点和终点，也是人性的核心。民俗云
“百善孝为先。”一个品德高尚的人，必然是具有孝心的人。一个人若无孝心，就可判
定他不是一个善良有德的人。我们在世间选择人才或结交朋友，首观其孝。若其不孝，
必不善，必缺德；德性不具，才不堪用。无德之才，才愈大，为祸愈烈。
孝字的组成，上“老”下“小”，强调人类的延续性。每个人都是生命延续的一个环节
，今天的小，变为明天的老。只有尊老爱幼，才能和谐传承。
世事变迁，中国的孝道教育，有《弟子规》，有经典的二十四孝故事，有举孝廉、父母
丧后守孝三年等制度。我们不必完全照搬，但是《弟子规... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: concerc (云霞), 信区: ChinaNews
标 题: “孝”是教育的核心(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 16:00:13 2011, 美东)
孝是人道，是善的基础，是人类教育的核心内容。
中国祖先造字，“教”字由“孝”和“文”组成。教者，孝之文也。教育就是教人知孝
行孝，以成人材。
孝是对父母养育之恩的回报、是人性的继承，这是人道。父母给予子女生命，所以子女
要善待父母之命；父母宁可自己忍饥受冻，要让子女吃饱穿暖，所以子女要照顾父母的
温饱；子女幼小时有三年完全依靠父母护持，所以子女要守孝三年……人知孝行孝，感
恩图报，才是人。否则，非人也！虽有人貌，其本质不是人的境界。
中国的传统文化，始终重视孝道。孝道是教育的起点和终点，也是人性的核心。民俗云
“百善孝为先。”一个品德高尚的人，必然是具有孝心的人。一个人若无孝心，就可判
定他不是一个善良有德的人。我们在世间选择人才或结交朋友，首观其孝。若其不孝，
必不善，必缺德；德性不具，才不堪用。无德之才，才愈大，为祸愈烈。
孝字的组成，上... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 21 版面上有“我们的传统和文化”的讨论。“孝”显然是中华民族传统和文化里的一个重
要概念。我自己的岁数放在这里，父母已老，对“孝”考虑过一些。
儒家的孝指孝顺，和其他思想流派相比，重音在“顺”。儒家对孝的规定连篇累牍，例
如《孝经》里的规定有：夫孝天之经，地之义也。。。非先王之法不敢道，非先王之德
不敢行。。。言必守法，行必遵道，无口过，无怨恶。。。努力生产，谨身节用。。。
墨家的孝很简单：以爱利吾亲---用爱来作对父母好的事。这和儒家之孝完全不同。儒
家之孝有等级，子女对父母要“顺”。墨家之孝没有等级，子女和父母是平等的，都是
“兼爱”社会中的一员。
道家的孝跟儒家更是冲突：六亲不和有孝慈。。。绝仁弃义民复孝慈。。。老子说“失
道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”---无法用理性来理解的事物，用
道德来处理；道德也无法解决，一个保险的办法就是不管三七二十一施之以仁爱；连仁
爱也无法实施，那么起码要公平（义）；公平也很难判定的情况下，至少要保持人类社
会的文明底线（礼）。在这个框架下，道家对孝的地位放得相对低端（类似于汇编语言
是一个低端原始的计算机语言那样），认为孝是人类的本性... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 蒋孝严：父亲蒋经国在台湾解严的前前后后
发表于 2014 年 07 月 15 日 由 lixindai
作者:刘俊、陈岑
7月15日，是台湾社会解除戒严20周年的日子。
“白色恐怖”虽已成为历史名词，但病态的党争带来了另一种“政治暴力”。尤其
是民进党上台以后，执迷于“泛政治”思维，不断撕裂族群，构造出新的“绿色恐怖”
，将台湾社会拽入另一种病态情境
戒严年代，“匪谍”无所不在
那是一个人人自危的年代，人们都在隐忧中度日，谁都可能随时被调查、被加罪、
被判刑
1988年，台湾话剧导演赖声川的《这一夜，谁来说相声？》在台北上演，演员李立群模
仿小学时参加演讲比赛的样子，搔手弄姿、嗲声嗲气的一句“小心，匪谍就在你们中间
”引得观众哄堂大笑，而笑声背后是台湾社会对当时刚刚结束的戒严年代的复杂情绪。
就在《这一夜》的前一年的7月15日，时任台湾当局领导人的蒋经国发布命令，宣
布台湾地区解除自1949年5月起的“戒严”状态。
一个人人自危的年代
台湾作家龙应台曾经这样回忆那个年代：“是小学五年级，1962年。大家都很喜欢
的年轻的数学老师正在讲课。教室外楼地板突然响起人声杂沓，匆忙而紧张。... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 23 孝道是中华传统文化的一大特色，其受重视程度之高、影响社会之深、延续时间
之久，为其他民族文化所罕见。
“善父母为孝，善兄弟为友。”狭义的孝道指针对父母的道德行为，而广义的孝道
则延及父母之外的长上之亲。孔门弟子有若说，孝悌是“为仁之本”，在诸多伦理道德
中，孝道是最基本的。儒家认为，孝可以使人们之间互相亲爱。而相互亲爱的族群，道
德底线明确，统治者易于驾驭：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好
作乱者，未之有也。”孝道总体上有利于社会和国家的安定。无论是国家危难，还是天
下承平，统治者选择贤臣良将的路径大都是“求忠臣于孝子之门”。
孝道不因身份高低贵贱而有所差异，凡天下之人，同此一德。汉朝皇帝，自惠帝开
始，都在其谥号前加上“孝”字，如孝惠帝、孝武帝之类。按照唐人颜师古的说法，
其原因便是“孝子善述父之志”。东汉时期，察举科目中有“孝廉”之目。历代皇帝都
重视尊老、养老，都号称“以孝治天下”。皇帝常常亲授《孝经》，唐玄宗李隆基便亲
自注解《孝经》。《二十五史》中，因“称孝”而名世、进身的官吏、学者、武将、乡
绅不胜枚举。而在民间，孝已相沿成俗，到元代，郭居敬将前代著... 阅读全帖 |
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M*********s
发帖数: 1086 | 24 发信人: MakingWaves (making waves), 信区: Family
标 题: 西方的孝道理论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 11 17:05:56 2014, 美东)
那天顺手搜了下英文的＂孝＂字 - filial obligation。英文的＂孝＂其实是"子女对
于父母的责任"。没想到西方也有这方面的专门研究,主要是搞医学伦理和社会学的人研
究这个，给＂孝＂找了不少理论。更让我惊讶的是，西方居然有＇孝＇的法律，最早可
追溯到１６００年的英国法，主要是规定成年子女要承担父母的经济债务，但这些法律
当今很少有人提到或被执行 - 估计是现代西方社会的社会保障发达起来之后，国家代
替子女承担了老人的经济负担。下面说西方＇孝＇的的理论。
子女对老年父母有责任尽孝的一个理论是＂回报＂，即父母生养了孩子，付出很多，所
以孩子欠了父母的债，因此有责任回报。据说西方也有很多人世代认同这一点，相关道
德规范也多基于此。但有学者持不同看法,认为＂感激＂和＂欠债＂是两回事。如果是
你主动请求人为你做事，那你就＂欠了债＂,要回报。但如果你没要求别人，但别人主
动为你做了... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 周孝正:如何面对高风险的社会 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 00:47:17 2018, 美东)
周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 26 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
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关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 27 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
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42
关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 28 关圣帝君觉世宝训（白话译文）
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上，最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等，做到此才是真正地无愧于
做人的道理，可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情，一任岁
月流逝，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，像这样的人是敬且活在
世上，毫无意义。概括说来，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺
骗自己的心，便是欺骗神，所以，品德高尚的君子敬畏三样东西：天命、大人、圣人之
言；并且了解四样东西：天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知，而谨慎自己
的言行，无论是在隐蔽之地或是在无人之处，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既
不欺骗别人，也不欺骗自己。任何人的一举一动，神明都会鉴察清楚，这是必然的道理
。况且，有许多事实说明白无误，确实存在的，没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
，邪淫占了首位；百行之中，孝为本源。理是具备于人心中的，行为有悖于理，则必然
是有愧于心，不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而无愧于心的，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 郭德纲为《人物》杂志拍摄照片
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过江湖。
日前郭德纲登上《人物》杂志2月号封面并接受专访，坦言自己作为一个相声演员面对春晚十分谨慎，并且自己“卖艺有节操”，忠孝仁为先。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么样的思想在起支配作用？也许还是江湖。“超越性”的思想，精神需求... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 30 周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出来的，吉登斯是目前世界上顶级的社会学
家之一，他是伦敦大学经济学院的院长，现在已经退休。
现代高风险，我举个例子：比如说，全球的风险是什么，核子大战么？不是，因为美国
和前苏联，都搞了上万件核武器，叫做第二次打击，先下手为强，后下手遭殃，你先下
手，把我的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 在《中庸》上，孔老夫子称赞舜王时说了一句这样的话，他说：“大德必得其位，必得
其禄，必得其名，必得其寿。”像大舜这样真正有德行的人，一定会得到一个很好的位
置，得到很好的俸禄，得到很好的名声，还会健康长寿。
大舜是一个真正有德行的人，他的德行就表现在他对父母的孝上。他被列为“二十
四孝”之首。为什么呢？因为他的后母、父亲还有一个弟弟三番五次地要置他于死地，
但是大舜并没有因此就生出了对立、生起怨恨，要报复、打击他们。他当了天子的时候
，还因为自己不能够得父母的欢心，跑到原野上号泣。因为他觉得自己做得不够好，父
母才不能够理解他。就是这样的德行，一直是反省自己，没有抱怨、对立的心，终于感
化了他的父母，也感化了天下的百姓，最后尧帝把位子让给他。
我们读了这样的故事，不要认为只有古代的圣贤人才做得出来，我们就离他很远了
。孟子说：“人皆可以为尧舜。”荀子也说：“涂之人可以为禹。”就是说，你在路上
所遇到的每一个人，都可以成为像禹那样的圣贤人。我们自己更不能够自暴自弃，我们
和他们都同样是人，为什么舜能够感化要置自己于死地的父母，而我们连亲爱我们、关
心我们、爱护我们的人都不能感化？原因何在... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 hehe.
三、弘扬中华民族优秀传统文化，坚持依法治国和以德治国相结合
《决定》强调，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。要坚持依法治国和
以德治国相结合，从中国实际出发，汲取中国传统文化精华，实现法律和道德相辅相成
、法治与德治相得益彰。
要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有
序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经
地义。中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的
DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字
。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊
重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，让民
族文化生命得以延续。
领导干部要知古鉴今、心存敬畏和戒... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 33 http://news.sina.com.cn/c/2014-11-03/035031084048.shtml
三、弘扬中华民族优秀传统文化，坚持依法治国和以德治国相结合
《决定》强调，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。要坚持依法治国和
以德治国相结合，从中国实际出发，汲取中国传统文化精华，实现法律和道德相辅相成
、法治与德治相得益彰。
要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有
序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经
地义。中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的
DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字
。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊
重自己的历史文化，把握文化根脉，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 宋祖德(资料图)
李阳因为家暴被大家诟病；北大硕士毕业生、深圳公务员廖某因为辱骂和殴打年近六旬的老父老母而被很多人关注谴责。当人们为现实中这些暴力和亲情缺失的事件义愤填膺时，一首宋祖德在二十多天前写的诗《太远致母亲》，在微博中被网友持续顶起、关注、转发和评论。
与以前的评论都是“大骂祖德”的壮观场面相比，这次，网友们纷纷赞赏宋祖德这首诗“让人有流泪的感觉”！
“宋大嘴”暂停八卦写了首诗煽情
宋祖德这首诗歌写在10月初，他在微博上说是原创作品。在诗中，写出了他离家后的心境。“大都市奔驰而过扬起的灰尘，早已埋葬了充满真情的书信。”在谈到母亲时，他的一句“我还要孤单地再走多远”让很多人感同身受，而在作品的最后，有一句被重复转发过很多次，“深深的思念，终究会将长长的距离，燃烧成一滴泪珠，跌落在失眠的枕边。”
网友们对这首诗有很多正面评价，网友“丽质燕窝”说：“有同感，有共鸣，有泪不禁而来，真的不想走太远，为什么又要走这么远，好多好多的无奈，人生如果能重来，真的要简简单单地过。”网友“有你才幸福8090”说：“有流泪的感觉。”网友“山楂树下的小蚂蚁”说：“有相同的感觉！不同的是，您写出浓浓的诗意... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
2013年8月底，康国雄在北京主持一个聚餐，与会的有人民大学周孝正教授、作家老鬼
、黄埔军校网站站长王坚等。博讯辗转得到他们讲话的部分视频。今天发布的是周孝正
教授的讲话，周教授有京城四大名嘴之称，讲话内容非常精彩，不时引起掌声和笑声。
他谈了中国的最大问题是如何避免纳粹化，谈了中国的经济问题、歧视、掠夺等问题。
以下是博讯整理的周孝正教授讲话文字摘要：
中国如何避免纳粹化
中国社会最大的问题是背弃了邓小平以经济为中心100年不动摇的路线。小平说决不搞
军备竞赛，现在是全面的军备竞赛，军费每年递增百分之十几快20年了，经济增长不到
10%，国民收入增长不到8%。美国裁军5000亿美金，中国军费猛增。现在叫纳粹化。什
么叫纳粹？纳粹就是国家社会主义。前一阵子我们和德国驻华大使聊，聊的中心就是德
国一战到二战，德国为什么没能够避免纳粹上台。德国有很多著名知识分子，但就是没
能避免。现在中国如何避免纳粹社会，这是中国的一个大问题。咱们中国人不爱反省。
希特勒搞国家社... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 近日书记之子瓜瓜获美利坚洋大人律师之凭证，可以为黄赌毒之徒免除罪责，朝野呱燥
之声顿起，震了精加惊了呼：重耳再生，书记后继有人。可叔看了一阵悲哀，书记子嗣
匮乏，遂使竖子成名。瓜瓜一如既往眼光浅薄胸无大志，不似重耳更像刘禅，瓜斗一个
。为何? 之于土共政治，洋大人的身份凭证正如瓜瓜将要为之辩护的黄赌毒，剑桥哈佛
也就罢了，再弄个美利坚律师凭证，那是对美帝法律制度的效忠，是条狗项圈，对于土
共虽不至于非我族类其心必异的地步，但也绝对算贼子有忤逆二心，断不可用。瓜瓜这
辈子已经彻底自绝于中国政治圈外，哪怕再卧薪尝胆三十年，也断无可能再踏入他爹那
政治行当半步，除非土鳖体制和官员隔夜死绝。所以，书记之子虽贵为贝勒，但也仍是
蕃篱之鷃，自我了断了后路，实乃竖子不可雕也。
有点跑题了，谈娶妻纳妾的美好故事结果扯到了肮脏的政治，不过还好，离题不算太远
。言归正传，说瓜瓜乃竖子不可雕也，是因为瓜瓜不仅断了自己政治后路，也正是他断
了他爹的政治后路和他娘的荣华富贵。病狗！现在终于扯出瓜瓜他娘，娶妻娶德纳妾纳
色，总算扣题了。
书记身为第一代贝勒有天子之相，曾叱咤风云唱红打黑风头一时无两，怎么落得今天妻... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 郭德纲作词一首悼念“7·23”
网民热捧：郭胖子挺有才
“车无辙，马无鞍。雷无电，炮无烟。人无信，道无边。天无语，地无安。忍看江河水流断，不忍稚子唤亲单。纸钱三片，心香一瓣，且悲且叹且无言，伤残复伤残。”昨天上午10点19分，正在拍电视剧的郭德纲趁拍摄空隙用iphone在微博上留下了这首词，表达了对“7·23”事故死难者的悼念。虽然只有短短六句话，可58个字比那些视频、评论更能触动心底里的那一处柔软。
郭德纲或许做梦也不会想到，自己的诗一日之间网络蔓延，获得了不同寻常的关注，相比以往被大众戏谑的“梨花体”、“羊羔体”，“郭德纲体”受到了众多“钢丝”的追捧。这条微博到昨天晚上为止，被转发近3万次，评论近8000条，而这个纪录在今天将继续被刷新。
这次，郭德纲的“出手”相当漂亮。在舆论呼唤着权威声音时，恰当地“亮声”，这首诗有激愤又有悲悯。“老郭很有才，老郭还是那个老郭”，这是网友对老郭的一致评定。网友“路徳维希暴君”更是即兴对诗：“只盼那，梦有醒，罪有现。月有圆，苦有边。人有情，天有眼。宁让佛心堂皇乱，不让哭声洞彻天。曼陀三钱，清泉一眼，且唱且弹且有癫，叫你汗颜又汗颜。”
著名昆曲艺术家... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 郭德纲曾多次在公众场合称曹云金是“儿徒”，那么这个“儿徒”跟师傅到底应该是个怎么样的关系呢？
在封建社会，儿徒跟师傅有着非常森严的等级。古人常说“天地君亲师，师徒如父子”，可见师傅的重要地位也只排在父母双亲之后，徒儿对待师傅要如同对待自己的父母一样。
传统社会家庭要靠家庭伦理关系维系社会的稳定，所以个成员关系之间都有明确的位置关系，师徒也是一样。做师傅的要有师傅的样，做徒弟的要有徒弟的样。在这样的伦理关系束缚下，徒弟的第一要务就是要听师傅的话，严格履行师傅对师傅的孝道。如云：圣人训，首孝悌。儿徒有什么事情或者决定，首先要征求师傅的意见，跟师傅商量，师傅同意了才能做。
当然，做师傅的也有师傅的责任。徒弟的吃喝拉撒睡，师傅都要管着。徒弟可以没钱没工资，但是徒弟用钱，师傅也不能小气，该给的给，该花的花，徒弟有事，师傅也要承担责任。这才是传统的师徒关系。
如此可见，如果郭德纲真的按照传统“儿徒“标准对待曹云金，那样做还真的说不上郭德纲有错。但是事实是这样么？郭德纲真的对么？
现在毕竟是新社会了，新一代的师徒关系已经不是单纯的“你供我吃喝我跟你卖命”这么简单，利益已经纠缠不清。郭德纲就是太把传统... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 1189 | 39 隋朝末年，朝鲜处于三国鼎立之态。最北边的是高句丽，南边的地方分为东西两片，东边的是新罗，西边的是百济。当时数高句丽面积最大，人民骁勇善战，中国的东北当时都是高句丽的领土。百济和新罗则国力相当，这两国之间战争最为频繁。善德女王当政之后，采取了很多措施休养生息，比如鼓励开垦荒地，并把优质的铁器用来做农具。还建了瞻星台，为农业预测气象 (瞻星台到现在还可以去韩国参观)，这些都为安定百姓，加强国力打下了基础。同时，百济国穷兵黩武，国力渐渐衰弱。在善德女王当政之前，李渊在中国建立了唐朝。善德女王英年早逝，后来她的外甥(姐姐的儿子)金春秋继位，依靠大将军金庾信和唐朝的力量打败了百济。后来又和唐朝定下和约，共同攻打高句丽。和约规定，打下高句丽之后，以鸭绿江为界，靠近中国的一边归唐朝，靠近朝鲜的一边归新罗。后来高句丽打下，新罗统一朝鲜半岛，三国归罗。
善德女王是朝鲜唯一的一位女王，比中国的武则天还早。不过朝鲜的这位女王，不是篡夺权力当的女王，她当王是因为当时王室的男子都死了 (为什么男子都死了，这部电视剧里面还有一个解释。)。大型电视剧“善德女王”描写了善德女王传奇的一生，在韩国创下收视率的记录。我认... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 2115 | 40 【 以下文字转载自 Korea 讨论区 】
发信人: sweetcherry (甜樱桃), 信区: Korea
标 题: 【朝韩版】我喜爱的韩国历史剧 “善德女王”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 20:04:33 2011, 美东)
隋朝末年，朝鲜处于三国鼎立之态。最北边的是高句丽，南边的地方分为东西两片，东边的是新罗，西边的是百济。当时数高句丽面积最大，人民骁勇善战，中国的东北当时都是高句丽的领土。百济和新罗则国力相当，这两国之间战争最为频繁。善德女王当政之后，采取了很多措施休养生息，比如鼓励开垦荒地，并把优质的铁器用来做农具。还建了瞻星台，为农业预测气象 (瞻星台到现在还可以去韩国参观)，这些都为安定百姓，加强国力打下了基础。同时，百济国穷兵黩武，国力渐渐衰弱。在善德女王当政之前，李渊在中国建立了唐朝。善德女王英年早逝，后来她的外甥(姐姐的儿子)金春秋继位，依靠大将军金庾信和唐朝的力量打败了百济。后来又和唐朝定下和约，共同攻打高句丽。和约规定，打下高句丽之后，以鸭绿江为界，靠近中国的一边归唐朝，靠近朝鲜的一边归新罗。后来高句丽打下，新罗统一朝鲜半岛，三国归... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 509 | 41 来自主题: WaterWorld版 - 我看郭德纲 从我要上春晚到我上了春晚，春节联欢晚会这个万众瞩目的中国第一名媛终于便宜了一
把郭德纲。除了这个名媛已经从二十几年前几乎是不食人间烟火的小龙女到现在已经是
名人，富人，官人人尽可妻的青楼名妓外，郭德纲这次经历只能用阳痿来形容。可能是
第一次，紧张；也许是工作太忙，疲劳；要么是这种类型上的太多，兴奋不起来。
相声是一门传统艺术，任何传统艺术都面临一个很严重问题就是能不能跟上时代。在郭
德纲横空出世以前，墨守陈规的重复几乎让相声走上了绝路，因为郭德纲的出现，相声
活过来了。旧瓶装新酒，郭德纲大胆而新颖的将传统段子与最前沿的流行文化相结合，
让笑声重回剧场，让相声焕发第二春，同时也点燃了非主流相声的星星之火。曾几何时
，老郭的相声是唯一能给我带来快乐的文艺节目。与众不同，颇有新意。可能老郭真是
怕砸了所有同行的饭碗，没有百尺竿头更进一步，停留在了酿新酒的阶段，殊不知传下
来的都是瓶子，现在的新酒过二十年就是老掉牙的陈醋了。再往后连酒都不酿了，改成
临时酒精兑水，十几个网络笑话连一起就当相声说了，以老郭的人气和应变能力，这么
讲下去也不愁没有观众，但是对于相声的贡献只能是零。
郭家菜，德云华服... 阅读全帖 |
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w**********h
发帖数: 32 | 42 风水是不是不如孝德更根本吧? 看看孝经是怎样看这个问题的...
关中严协和居士著
《孝经白话注解》出版的因缘
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
《孝经白话注解》出版的因缘
于凌波
孝经这部书，据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的一
部书。吕维祺《孝经或问》中称：‘孝经为何而作也？曰，以阐发明王以孝冶天下之大
经大法而作也。’汉书艺文志上说：‘夫孝、天之经、地之义、民之行也，举大者言，
故曰孝经。’这是中国人自古以来社会上奉为圭皋，人人所应遵守的德目。
孝经一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士—— 上自国家元首，下至平民
百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。这是
自古以来读书人必读的一本书，所以被列为‘十三经 ’之一。然而近百年来，国人受
到西洋文化的影响，唯以追逐物质文明，而鄙弃固有道德。凡是传统文化，都被斥 |
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c*******g
发帖数: 509 | 43 （因为题材的原因，与未明水世界版同步首发）
从我要上春晚到我上了春晚，春节联欢晚会这个万众瞩目的中国第一名媛终于便宜了一
把郭德纲。除了这个名媛已经从二十几年前几乎是不食人间烟火的小龙女到现在已经是
名人，富人，官人人尽可妻的青楼名妓外，郭德纲这次经历只能用阳痿来形容。可能是
第一次，紧张；也许是工作太忙，疲劳；要么是这种类型上的太多，兴奋不起来。
相声是一门传统艺术，任何传统艺术都面临一个很严重问题就是能不能跟上时代。在郭
德纲横空出世以前，墨守陈规的重复几乎让相声走上了绝路，因为郭德纲的出现，相声
活过来了。旧瓶装新酒，郭德纲大胆而新颖的将传统段子与最前沿的流行文化相结合，
让笑声重回剧场，让相声焕发第二春，同时也点燃了非主流相声的星星之火。曾几何时
，老郭的相声是唯一能给我带来快乐的文艺节目。与众不同，颇有新意。可能老郭真是
怕砸了所有同行的饭碗，没有百尺竿头更进一步，停留在了酿新酒的阶段，殊不知传下
来的都是瓶子，现在的新酒过二十年就是老掉牙的陈醋了。再往后连酒都不酿了，改成
临时酒精兑水，十几个网络笑话连一起就当相声说了，以老郭的人气和应变能力，这么
讲下去也不愁没有观众，但... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 “梧桐从小花有名，和我儿时婚定成；青梅竹马奔前程，成家创业心相印；酸甜苦辣都尝尽，夫唱妇随众人知；尊老教子了心愿，吃苦耐劳把家管……”
昨日上午，一首名为“纪念刘嵩翘三周年献言”的诗，摆放在咸阳市高新区渭滨街办东南坊村72岁的赵宏章老人家中。诗开头以“梧桐”借喻已故妻子，整首诗将二人从青梅竹马到成家立业，再到古稀相扶的岁月一一呈现出来。
祭奠：诗词书信饱含思念之情
昨日是赵宏章妻子刘嵩翘逝世三周年纪念日，按照风俗，这一天，亲属都赶来祭奠亲人，还有不少前来帮忙的村民和好友，大家拜读老人写给亡妻的诗词和书信，为两人的深深情意所打动。
为了祭奠老伴，赵宏章将家中一间约20平方米的房子整理了出来。屋内灵堂上，摆放着刘嵩翘在世时曾从事接生员工作用的工具箱，四周贴满了三年来他写给妻子的诗词和夫妻二人的书信，其中一首《光棍节思贤妻》的打油诗，在幽默中又让人泛起阵阵心酸。
2012年正月十二，66岁的刘嵩翘因病离开了赵宏章。赵宏章感觉被掏空了一切，难以忘怀的思念之情让赵宏章拿起笔，将对妻子的深深思念一笔笔勾勒于纸上。“我知道这只是一种心理安慰，但书信里写的都是老伴走后我的所思所想……”忆起老伴的生前及... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 45 "道家的孝跟儒家更是冲突：六亲不和有孝慈。。。绝仁弃义民复孝慈。。。老子说“失
道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”---无法用理性来理解的事物，用
道德来处理；道德也无法解决，一个保险的办法就是不管三七二十一施之以仁爱；连仁
爱也无法实施，那么起码要公平（义）；公平也很难判定的情况下，至少要保持人类社
会的文明底线（礼）。"
这个道可不能翻译成理性，理性是“仁义礼智信”中的智。是头脑的思辨，对比，判
断，分析。道在思辨，对比，判断，分析之外。我的理解，合道之人，不需要头脑思辨
，一片灵觉，分分秒秒直见事物的本质，分分秒秒和事物的本质合一。外在表现好像是
处处仁义礼智信，内在却不是因被思辨分析习惯等等作用，而是一片真心在彻底自由的
行动。不过这是觉悟者才有的境界。举几个例子。
孔子自称到了70，“从心所欲不逾矩”，这就是合道。不是他活了70岁，习惯已经如此
坚固，所以僵化得不可能逾矩，而是内心没有任何规矩，但真心行动却合一切距，因为
他分分秒秒都见一切本质。
神秀说“身为菩提树 心是明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃”，这个就是还不合道，要
依钜而行（当然他这个层次其实也已经远远... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 46 800多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，在父母的头上拔下一根白头发，永远留念。昨天上午，嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，学生和家长泪流满面，场面感人。
数百名学生在《孝亲敬老歌》和《跪羊图》的背景音乐中，向坐在两边的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至父母面前聆听父母教诲……一场轰轰烈烈的下跪教育引发一场不小的争鸣，有学生家长表示，学校以如此盛大的场面向学生普及传统文化，很感动。不过，作家、教育学者叶开表示：这是一种可怕的方式，90年前,孝道就被指为文化糟粕，我们在推广时要有所选择。
面对学校的做法和专家叶开的“可怕”论，网上也引发众多网民激辩，赞成者认为：跪天跪地跪父母，天经地义；孝敬之心是需要培养的，大庭广众之下的跪拜正是这样一种培养；孝敬父母不是什么难为情的事情，真不知道这样的事情错在哪里……而反对者认为：借孝之名，行封建家长制！支持专家的观点，这就是糟粕！孝心在于心而不在于形式，不值得提倡；孝敬父母不是以跪拜就能达到的，学校这样做，是哗众取宠，无非是抄作而已……
说实话看到新闻画面，心里有点不是滋味，我想假如我是其中的家长，我不会感动反倒有些别扭，因为作为父母让孩子懂得... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 47 2016年03月24日 04:09 藍孝威、崔慈悌、陳宜加／綜合報導
兩岸2013年簽署服貿協議後，因為卡在台灣立法院而遲遲無法實施；兩岸貨貿協議也還
沒簽署。大陸海協會長陳德銘今天在博鰲論壇會後接受媒體訪問時，針對兩岸服貿貨貿
等問題表示，其中還有台灣方面「兩岸協議監督條例」還沒通過的問題，「我們先睡一
會兒。」
至於台灣何時可加入由大陸主導發起的亞投行，媒體從去年博鰲論壇問到今年，陸方遲
遲沒有下文。陳德銘說，「目前就這樣了，我們也有一個態度，台灣也有自己的問題，
總書記習近平已明確表示歡迎。台灣具體用什麼名義入會，大家還要再討論。」
此外，陳德銘520之前還會再赴台灣參訪嗎？陳德銘表示，「海基會董事長林中森四月
份會先到大陸訪問，到時候會和他討論之後，再做決定。」
另外，民進黨版「兩岸協議監督條例」3月底將出爐，目前黨內傾向審查強度「先強後
弱」，準閣揆林全23日表示，這看起來是主流想法，立法院事前多審查、事後僅「接受
或不接受」的方式較可行，才不會簽了之後又有很多意見。
民進黨日前召開黨政協調會議討論「兩岸協議監督條例草案」立法原則，確定未來兩岸
協議將分別在事前、簽署前、簽署... 阅读全帖 |
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R*****5
发帖数: 4915 | 48 丫是混娱乐圈的，不是正教授，是副教授。
打着人大教授的旗号，上电视胡咧咧，他压根不是做学问的人，尤其对外国事物，一知
半解都做不到。
周孝正是中国当代著名社会学家、学者、 人文学者、演讲家，2007年退休前為中国人
民大学社会学系副教授。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 熔斷肖鋼，央視姓黨，孝順國家，中國脊樑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 01:11:47 2016, 美东) |
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m*****5
发帖数: 23482 | 50 然后就是我在本版贴过的一篇：中国人为什么要把孝当美德
农业社会的残余
这个观念产生的年代，是人口少，而未被开垦的土地很多。农业生产的性质，就是生产
率能提高的空间不大，要总产量高，给国家更多的积累，就需要大量生产人。
养一个人长大的成本很大，如果小孩养了就飞了，老人等失去劳动能力，就得饿死了，
那就等于白养了小孩。农业社会，人的活动空间有限，只能让小孩来养老人。但小孩是
有自己的FREE WILL的，未必心甘情愿养老人，因为养老人这事情没有收益回报。为了
让他们养老人，就要告诉他们这个是美德，你养了老人，就是实现了人生的价值，做了
好人，下辈子就大发了。
然后这个经济原因被遗忘，只剩下所谓年轻人要养老人是天经地义的教条，老人也利用
了这个教条的道德高地，要求小孩无条件地服从自己，不然就是重罪。
这玩意就是一个PONZI，孩子是大人的下线，被吃的一群
可惜现在这个经济背景全变了，礼教早就变成了有组织毁灭年轻人和社会创造力的工具
，巴金27岁的时候就全明白了
可悲的是那些被这个过时的礼教吃掉的那些，还在捍卫这个吃人的礼教，简直就是斯德
哥尔摩症候群 |
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