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全部话题 - 话题: 律人
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S*********o
发帖数: 1334
1
来自主题: TrustInJesus版 - 如何理解旧约律法
神的律法好比是给以色列人的一位启蒙老师,带领以色列人过敬虔的生活,认识神,培
养信心(参见加拉太书3:24),也是给以色列人一套实际的生活规则。律法的核心是
爱神和爱人,这是神永恒不变的心意。杀人是错的,因为这是一种仇恨在里面,这是不
变的(太5:21-22)。同性恋是错的因为这是以性为偶像,沉迷于个人的满足,滥用神
创造性的本意,这也是不变的,就好象婚外恋、拜别神一样(利未记18:20-22),是
“可憎恶的”。安息日是为了让他们有亲近神的时间,放下自己作工,来仰望神,过信
心与爱心的生活,当明白这个心意以后,我们要有读经祷告敬拜默想团契的时间更重要
,是否刻板地守定某一天或者定出可做不可做的规则就是次要的。神不要他们吃猪肉有
实际的卫生原因,因为“与你们不洁净”(利未记11:7),也是为了让他们从外邦人
里分离出来,在饮食上节制,到现在,饮食上的卫生与节制仍然是好的,但那一种肉可
吃不可吃就是次要的(徒11:9)。
C****i
发帖数: 1776
2
第二十二章 论合乎律法的宣誓和许愿
一.合乎律法的宣誓是崇拜的一部分(申10:20),即在必要的时候,宣誓者严肃
地呼吁上帝,为他所讲述或承诺的事作见证,并按照他宣誓的真伪对他施行审判(出20
:7;利19:12;林后1:23;代下6:22-23)。
二.惟有上帝的名才是人应当用来宣誓的,应用时当存完全圣洁的敬畏之心(申6:13)
;所以,人若用那荣耀和可畏的名虚空地或轻率地宣誓,或用别的名宣誓,都是有罪的
,可憎恶的(出20:7;耶5:7;太5:34,37;雅5:12)。然而,不论是在旧约圣经还是在
新约圣经中,在严肃的场合和重要的事件上,宣誓都是上帝的圣言所认可的(来6:16;
林后1:23;赛65:16);这样,在这类事件上,合乎圣经的权威所规定的合乎圣经的宣誓
也应当予以遵行(王上8:31;尼13:25;拉10:5)。
三.凡宣誓者,都要正当地考虑此严肃行为的庄重性,并且只宣述他完全相信真实无疑
的事(出20:7;耶4:2)。任何人不应起誓把自己束缚于任何事上,除非那事是善良和公
义的,是他如此相信的,并且是他能够而且决心实行的(创24:2,3,5,6,8,9... 阅读全帖
R******d
发帖数: 168
3
来自主题: TrustInJesus版 - 问4:神的律法对我们有什么要求?
问4:神的律法对我们有什么要求?
答:基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们:“你要尽心,尽性,尽
意,尽力爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己
。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲2。”
2、路10:27:他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神;又要爱邻舍
如同自己。”
--要理问答
G*******s
发帖数: 4956
4
来自主题: TrustInJesus版 - 律法和福音
我想知道“什么是福音”?
有人给我这方面的信息。
传福音是不是一定要谈律法?请问你传福音的时候谈到律法么?
b**d
发帖数: 7644
5
来自主题: TrustInJesus版 - 律法和福音
神与人不是靠语言交流的,所以什么都不用谈,用心才能感应到的。所以福音和律法都
太肤浅啦。福音和律法不能让你认识神。 I think.
G*******s
发帖数: 4956
6
来自主题: TrustInJesus版 - 律法和福音
你怎么理解这个律法和旧约律法的异同?
E*****m
发帖数: 25615
7
終於, 耶穌說了一些有道理的話, 今天就只討論一節, 但是這是
很重要的一節。
路 加 福 音
6:31 你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。
這句話被稱為 The Golden Rule,基本上是很不錯的原則, 要人
以同理心去對待別人, 這個原則是非常善良的,能夠做到這個
的話, 世界會好很多。
要說這個黃金律有沒有一點瑕疵呢, 恐怕還是有的, 拿孔子的
『己所不欲,勿施於人』來對比一下, 耶穌說的是該做什麼,
孔子則說不該做什麼, 相對起來,孔子說得保守些,也比較
切合人際相處原則, 舉例來說
* 如果我喜歡早起,我希望早晨五點能有很大聲的音樂把我叫醒,
那麼孔子的原則不適用, 耶穌的教導則可能讓你早上放音樂把
其他人都叫醒。
* 如果我很喜歡聽基督教講道, 希望每週末早晨都有人來按
我家門鈴給我講耶穌的教導, 那麼我.....
不過這算是吹毛求疵,現實中大家不會這樣咬文嚼字的,耶穌
這個黃金道德律基本是好的。
S*******e
发帖数: 1093
8
来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的律法 vs 摩西的律法
上面这个,其实不是律法,而是耶和华对大卫的预言。参见黑龙的帖子。
l**********t
发帖数: 5754
9
来自主题: TrustInJesus版 - 廢除舊約律法是啥意思?

regarding the Jewish ordinances on on diet & observance of religious
rituals.
Romans:
14:1 信 心 软 弱 的 , 你 们 要 接 纳 , 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 , 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 。
因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 , 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ? 他 或 站 住 , 或 跌 倒 , 自
有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住 。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 , 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人
心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 , 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 , 是 为 主 吃 的 , 因 他 感
谢 神 。 不 吃 的 人 , 是 ... 阅读全帖
m****a
发帖数: 9485
10
来自主题: TrustInJesus版 - 廢除舊約律法是啥意思?

守。如果旧约的律法可以全部不遵守,那是对以色列人的,那么十诫是肿么回事儿?为
什么要遵守十诫? 如果说旧约的律法部分要遵守,部分可以不遵守,那么标准是啥?
新约没有给一个强有力的标准判据,只是含糊地说哪些可以不遵守了。
--------------------------------------
旧约没废,犹太人现在还在守。
新约是在旧约基础上的,订立的对象是基督徒。实际上更难守。
旧约说不许杀人,新约说--恨恶人的,就是在心里杀人了。
旧约说不许奸淫,新约说---看到异性而动淫念的,就是在心里犯了奸淫罪了。
旧约条框很多,摩西五经很多章节都是在介绍条框。
新约条框大大减少,但原则是一致的--目的导向就是使人圣洁。
旧约引导人规范行为,新约连思想也要规范。
耶稣说,马太福音
- 没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的,反带坏了那衣服,破的就更大了。
- 也没人把新酒装在旧皮袋里。若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟
独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。
所以,旧约并没废,而是跟不同的人定了新约,两种都有目的和意义--到了耶稣再次回
来的时候,以色列回归的那天,还会有更多... 阅读全帖
j*****7
发帖数: 10575
11
耶稣说律法一点一划也不能废掉
保罗说我们从律法里面已经释放出来了
你怎么解释?
E******u
发帖数: 3920
12
有一群人,不想遵守犹太人严格的律法,却说自己依旧遵守犹太人的每一条律法,是“
精义”地遵守。首先犹太人就不答应,事实上犹太人好像是不答应。更奇怪的是,就连
精义是什么都无法解释,比如,就连“无辜”的精义是什么都搞不定,这是啥境界?
有一群人,没有啥规范的标准来判断人行为的好坏,全靠“属灵”的经验,但是却坚持
认为某些属灵的经验是对的,某些属灵的经验是错的。这种自信心是哪里来的?这又是
什么境界?
E******u
发帖数: 3920
13
来自主题: TrustInJesus版 - 信耶稣的犹太人该不该守旧约律法?
信耶稣的犹太人,可以不遵守犹太律法吧,我猜。
请问,信犹太教的犹太人,还要遵守旧约律法吗?
v****e
发帖数: 360
14
有几个问题请教一下:
1. “三个生命四个律”的这一套说法,是圣经上原本就有的说法,还是后来信徒推理
,演绎,归纳的呢?
2. “三个生命四个律”是某一个教派的理论,还是像三位一体那样被大多数的教派所
承认?正统的基督徒承认这些说法吗?
还有点题外话,看到什么“物觉”“灵觉”“自觉”的时候,不禁想起了称量灵魂重量
的搞笑实验,实验搞笑归搞笑,好歹也是实验。但是这“物觉”“灵觉”“自觉”的”
心理学“,却是有点四不像的感觉。
v****e
发帖数: 360
15

这句话说的太模糊了吧。“间接”是什么程度的间接?在你看来是理所当然的推论,在
其他基督徒看来却未必。通过“间接”的方式得出“三个生命和四个律”的说法的时候
,用了一定程度的推理和总结吧?这其中使用的逻辑一定是可靠的吗?
你把这“三个生命和四个律”的理论奉为圭臬,但是旁观者当然会纳闷,这套理论是不
是被正统的基督徒所承认?倘若不是,而是异端学说的话,读者自然就心里有数了。就
像你之前根本没有列出文章的出处一样,我所问的这个问题,也是读者需要了解的信息
。你若是不知道怎么回答就罢了。
l**********t
发帖数: 5754
16

罗 3:10 就 如 经 上 所 记 , 没 有 义 人 , 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 , 因 行 律 法 , 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 , 因 信 耶 稣 基 督 , 加 给 一 切 相 信 的 人 , 并
没 有 分 别 。
n****f
发帖数: 905
17
从来就只有一个律法。
教会胡扯什么新, 旧律法, 都是对经文的错误解读。
说新, 旧是和人心的变异有关。

爱。
n********n
发帖数: 8336
18
律法是有特定涵义的。
你说的一般不称为律法。
你干脆问信和行的关系。
信是要行的, 即出于信的行。
只行不信, 流于形式, 不可。
m****h
发帖数: 1672
19
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒是否要遵守旧约律法?
你说你所有的律法都遵守得了?
你别在这里一面让人遵守,一面自己做违反律法的事。
就好像那些口口声声反贪的人,最后抓出来都是贪官。
基督教不是这样的伪君子教。是认识到人性的真实的。
我们承认自己是做不到,所以要靠耶稣。
你说你能做到,很好,你自己为自己的行为负责。作不到就下地狱。
我们承认自己做不到,靠神也许可以做到。
做不到的耶稣帮忙付代价。
这就是区别。
n****f
发帖数: 905
20
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒是否要遵守旧约律法?
呵呵, 偽善基督徒的觀點總是超越性思維。
為什麼我說要遵守律法, 就變成了『遵守教条』。
當代基督邪教的標誌之一就是告訴大家, 律法是不用守的。 誰也守不了。

不是: 遵守教条是显而易见的,非基里的聪明人也会这么认为的。你这是在抬杠: 捣乱
。圣经是: 给普罗大众看的,只要有点常识就能看出大致的意思,但只有神: 预定的人
才能真心接受和相信。
j*******7
发帖数: 6300
21
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒是否要遵守旧约律法?
不许吃猪肉是旧约律法的一条。那你认为基督徒该遵守这条律法吗?
n****f
发帖数: 905
22
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒是否要遵守旧约律法?
還是很奇怪的邏輯, 你是如何區分我守住的律法是靠自己, 還是靠神?
莫非守不住律法才是靠神; 而守住的, 卻是靠自己?
n****f
发帖数: 905
23
偽善的基督徒們, 我告訴你們: 即使天和地都消逝了,律法的一點一畫也絕不會消逝
,直到一切都成就。
m****h
发帖数: 1672
24
你还少说了一句,就是全部都要成全。
就是成全在基督身上。而不是在人自己的努力上。
你这种取一句来责备基督徒的话,和魔鬼试探基督的方法一模一样。
律法之下都是受咒诅的,这句神的话你没看到?
n****f
发帖数: 905
25

凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。
m****h
发帖数: 1672
26
正因为如此,所以人人都在咒詛之下,这里的关键词是‘一切’,
别对我说你能做到一切。
正因为如此,要靠耶稣基督的救恩,他担当所有咒詛。
因为圣经上说过,被挂在木头上的是被咒詛的。
所以耶稣成全了律法。
n****f
发帖数: 905
27

耶稣成全了律法。不等於每個人可以不去遵守法律。 這個簡單的邏輯關係, 能理解嗎?
要得到永生, 就要遵守戒律, 這不是我說的吧?
不過, 耶稣是怎麼成全了戒律, 彼此的分歧還沒統一吧?
n****f
发帖数: 905
28
你 already 不受律法辖制?
m****h
发帖数: 1672
29
基督徒都不再受律法辖制,受辖制的必定受咒诅。
n****f
发帖数: 905
30
偽善的基督徒們, 我告訴你們: 即使天和地都消逝了,律法的一點一畫也絕不會消逝
,直到一切都成就。
m****h
发帖数: 1672
31
你还少说了一句,就是全部都要成全。
就是成全在基督身上。而不是在人自己的努力上。
你这种取一句来责备基督徒的话,和魔鬼试探基督的方法一模一样。
律法之下都是受咒诅的,这句神的话你没看到?
你想自己被咒诅就够了,还要拉基督徒落水?
n****f
发帖数: 905
32

凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。
m****h
发帖数: 1672
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正因为如此,所以人人都在咒詛之下,这里的关键词是‘一切’,
别对我说你能做到一切。
正因为如此,要靠耶稣基督的救恩,他担当所有咒詛。
因为圣经上说过,被挂在木头上的是被咒詛的。
所以耶稣成全了律法。
n********n
发帖数: 8336
34
来自主题: TrustInJesus版 - 基督如何成全了律法和先知
看样子你把律法和行为搞混了。律法是有特定涵义的。没有行为的信心是死的。
J*******g
发帖数: 8775
35
来自主题: TrustInJesus版 - 律法
耶稣提出的律法的精髓。其实在旧约中已经提到了,耶稣只是强调了一下。这些要求确
实是比法利赛人的律法更难让人达到。同时耶稣也尤其强调了信徒见互相关爱的重要性。
约翰福音 13
34 我赐给你们一条新命令——你们要彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样彼此相
爱。 35 你们如果彼此相爱,世人就会认出你们是我的门徒。”
这是耶稣给门徒洗完脚后的嘱咐。
但是我们谈到耶稣给我们的戒命,就不能不说耶稣所带来的恩典。如果耶稣只是为我们
提出了更高的要求,那我们既然知道,自己更加难以达到神的标准,那不如就放弃算了
。但是耶稣给追求神的人带来了信心,希望,安宁。这种信心会给我们力量去做自己本
来无法完成的事。
耶稣的死为人洗清了罪,那些信靠耶稣的人,最终将得到救赎,变得完美。
您总说目前基督教的说法是“邪教”说法过于粗略。其实大多数教义都是有经文支持的
。不排除很多时候,我们只听到表面,并未理解,但是这些说法比如“因信称义”绝不
是随意说出来的,而是建立在经文的基础上的。
真正的信徒,是会努力改正自己的错误,努力做到爱人如己的。但是不代表他们就可以
做好,已经做好,或是做的比不信主的人更好。因为每个人的... 阅读全帖
m****h
发帖数: 1672
36
来自主题: TrustInJesus版 - 律法
这几句似实而非
你前面几段说的不错,但是得不出有4,5,就必须守1,2,3的结论。
有了4,5之后,是否有1,2,3是随条件变化的,不是必须守的内容。
保罗在圣经中说过,律法是小学,当耶稣来了之后,就不再需要了。
关键是在主里面重生。
什么都不用守,而是随时随地,体会何为神的心意,心意更新而变化。
这不是什么要求更加严格,而是有生命就是有,没有就是没有。
有耶稣的生命在里面就能行善,没有就不能。
没有的话,再如何要求也是无用。有的话,不用要求也能做到。
一个重生的人,
可能会因为爱的原因,去说谎骗人,就像拉赫那样。
也可能因为爱的原因,去杀掉那伤害别人的坏人,救下需要救的人。
也可能因为爱的原因,自己故意不吃某种东西。
没有什么规条律法,能够禁止。
楼主的话,很容易把生命的信仰变成背不起的负担和无用的教条,把人绊倒。
其实基督信仰是非常有意思和非常自由的。
这也是我接触过佛教和基督教之后,认为基督教更真实更可信的原因。
其它宗教,都是在告诉人要如何做。
佛教,回教,犹太教都是这样。
只有基督教,告诉人自己做不了,只有神能做到。高下立判。
o********e
发帖数: 257
37
来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的恩典废掉了祂的律法吗?
非常感谢。那就是圣经的真理,天国永远的福音。
。。。他们似乎不明白律法正反映了上帝的圣洁和公义,提倡废除律法就是在试图颠覆
天国的政权。。。
这正是撒旦的阴谋,为此,它正在招兵买马,要把人控制在它的权下,来对抗上帝的政
权。
启17:12 你看见的那十角,就是十王,他们还没有取得王权;但要跟兽一同得着权
柄,作王一个时期。
13 他们同心合意,把自己的权力权柄交给那兽。
14 他们要跟羊羔作战,羊羔必胜过他们,因为他是万主之主,万王之王。那些与羊
羔同在、蒙召、被选、有忠心的,也必胜过他们。”
我们看见全地的政治舞台正在变幻当中,这是给教会的讯号,知道圣经的预言马上就要
应验,也是那些忠心的信徒要马上行动的时候,
亚8:7 万军之耶和华如此说:我要从东方从西方救回我的民。
启18:4 我又听见从天上有声音说:我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪
,受她所受的灾殃;
上帝知道祂的民在那里,就是在那有罪的巴比伦城中。你们出来吧!不要再喝那淫乱的
酒。
耶51:45 我的民哪,你们要从其中出去!各人拯救自己,躲避耶和华的烈怒。
a*******g
发帖数: 867
38
来自主题: Wisdom版 - 《在家律学》之二:戒法
戒法
一、通叙戒法
1、示相彰名
正宗戒法
戒法,依法来说;它不局限于凡圣。不过,虽然凡圣通有这戒法,而我们所受的戒
法,此只能以轨成出离道(圣所证得)的圣法而说。圣所证的出离道,指初果以上所修
的戒定慧三学;我们虽在凡夫位,也说圣法的,是在因中彰显果号,如果依圣法修学就
必得圣果,律中也有“初受戒人,位同大觉”的话。
这里所说的仅是法的功力,没有说明究竟什么是戒法,意思是要使我们习学的人,
先思想一下。——能想到了更好。
羯磨疏有这样的问题:人人都知道受戒,究竟所受的是什么呢?回答是:受的名圣
法。假使能奉敬、守护这个圣法,并使它净如明珠,就能为圣道作基址。由此可见,有
些祇知道受戒,却不自知所受的戒,是圣道之基,应该特别加以尊重。羯磨疏的这一问
答给我们敲起警钟,提醒所有的受戒的人们善自护戒,不应轻慢。
简别化教、行教
说到这里,我想说明一下关于化教、行教的辨别,以明确在家律学的所属。
古代大德们把佛的说教概分为“化教”和“行教”两种。所谓“化教”,就是指通
化于在家出家的弟子的教法,例如十善、五停心、四弘、六度等各种观行都属于化教,
它是专为启发信心与知解的,也就是说它是着重阐扬
w*****r
发帖数: 7106
39
【原文】
仲尼祖述(1)尧舜,宪章(2)文武,上律天时,下袭(3)水土。辟如大地之无
不持载,无不覆帱(4),辟如四时之错行(5),如日月之代明(6)”。万物并育而
不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化(7)。此天地之所以为大也!
【注释】
(1)祖述:效法、遵循前人的行为或学说。(2)宪章:遵从,效法。(3)袭:
与上文的“律”近义,都是符合的意思。(4)覆帱(dao):覆盖。(5)错行:交错
运行,流动不息。(6)代明:交替光明,循环变化。(7)敦化:使万物敦厚纯朴。
【译文】
孔子继承尧舜,以文王、武王为典范,上遵循天时,下符合地理。就像天地那样没
有什么不承载,没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行,日用的交替光明。刀物一起
生长而互不妨害,道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息,大的德行
使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊!
====================================================
圣人其实也没那么神秘. 非要搞出个神迹, 特异功能啥的, 那叫大S, 不是圣人.
s*******1
发帖数: 191
40
来自主题: Wisdom版 - 《陰律無情》
《陰律無情》
http://www.youtube.com/watch?v=OZWYiJKkOf4
佛菩薩慈悲見當今世道沒落,因科技發達,帶給世人物質豐富,人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果,認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良­,更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放,好像個大型商場售賣的衣服,都背心、吊帶,在今日都視為正
常,古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見,各大報攤的報紙
內容及雜­誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著,小孩子每天上課必定看見,想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育,擔憂眾生靈性沒落,災難定將
不斷相繼而來。世間雖有­善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來,但眾生如不棄惡從善,壽終必定要入地獄受盡種種酷刑,無有出離一日。
天帝慈悲,見眾多大地獄已經非常爆滿,還須繼續加建,特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦,皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育,實乃人間眾生之一大悲痛!
故此天帝特別請示佛,請佛安排一位合適的陽... 阅读全帖
l**a
发帖数: 5175
41
2013-01-11 01:20 中國時報 【張嘉浩/綜合報導】
 印度首都新德里巴士輪暴案五名被控綁架、強暴及謀殺罪的成年男嫌十日二度出
席審前聽證,出庭前,有意替其中三嫌辯護的律師夏爾瑪聲稱,警方以刑求逼迫被告招
供,三人都將不認罪。
 自稱將代表犯案巴士駕駛辛赫、其胞弟穆克什與幫凶薩庫爾的夏爾瑪在沙克德地
方法院外說,警方毆打被告,逼他們供出與搜集到的證據相符的說詞,「委託人被迫承
認沒犯的罪行」,員警更在穆克什的嘴巴撒尿,他慘遭凌虐長達十天,已經「無法講話
」。
 新德里警方拒絕對此說置評,羈押五嫌的提阿爾監獄則稱,被告隔離監禁,「人
身安全均獲保障」。
 十日的審前閉門聽證安全警戒嚴密,女法官艾嘉華以檢方起訴罪狀存有疑義為由
,裁決休庭至十四日,而未將本案移送速審法庭。艾嘉華並諭令夏爾瑪只能代表穆克什
,另外指派公設律師替他嫌辯護。
 新德里巴士輪暴案發生於去年十二月十六日晚,辛赫等六嫌誘騙廿三歲女大學生
喬蒂.潘迪和其男性友人上車,眾嫌一路性侵喬蒂,穆克什並以鐵棒痛毆她和男友。而
腦部等器官受重傷的喬蒂獲救後,由印度政府轉送新加坡醫治... 阅读全帖
g****t
发帖数: 31659
42
来自主题: Programming版 - [bssd]计算机科学的自然律
functional programming逐步变成非显学。人少的时候我来趁机发个言。
计算机科学第一重要的自然律,我觉得是universal Turing machine
或者church-turing thesis的构造性证明。
它绝对不是显然的。一个系统内部可以有自己的严格表示。这绝对不是显然的。
觉得是显然的,可以猜一下多久量子计算机会有universal machine
三大计算系统,Godel,Church,Turing的等价性,是Turing证明的。
Church率先发表,但是证明中间有gap。正确的证明需要通过Turing 的工具。
Godel没有指出Church证明中的数学正确性问题(我怀疑他知道)。
Godel毫不含糊的说,Turing统一的定义了可计算性。(指的是概念的建模方面)
从实践的角度,图灵1936年的一个单独论文提出,给一个函数f(n),
要定义f(n-1)的一些属性,有一个办法可以用函数调用方便的做到。
这就是loop用lambda calculus/function call实现的一般技术。
或者goto用函数调用来实现的起源。
这是我看到的第一个用... 阅读全帖
g****t
发帖数: 31659
43
来自主题: Programming版 - [bssd]计算机科学的自然律
Lambda 是rename, substitution/apply为基础的
代数系统。Turing是移动位置改写符号的goto系统。
说起来其实都非常简单。
我想过很久,假如Turing证明出来两者不等价呢?
后来我觉得,这种东西就是自然律。它存在。
没什么别的道理可以说出来。
图灵做的是一个发现自然规律的事。
不是一个发明。是一个发现。
这个世界有Natural law。只要使用语言和符号,就不可能是绝对意义上的虚无主义者
。不管什么语言都一样。
即使一个人知道自己是个虚无主义者,他也说不出来的。
另外以前我看过Thompson 图灵奖讲话。他第一段就用c语言写固定点。中间讲双斜杠
trick可以引入新符号让语言有生长能力。
根据我的经验,我个人感觉他对church - Turing thesis
的构造证明也很难释怀。
也许每个人都有自己不同的对自然律的态度和reconcile
方式。或者顺服,或者挣扎。这些规律像是一座沉默的高山,给我们写代码的人依靠,
同时也激起了征服的兴趣。
我写这么长,其实也只能说我还是没有完全理解这件事。


: 想了半天, 接不上话. 吱一声以示... 阅读全帖
g****t
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来自主题: Programming版 - [bssd]计算机科学的自然律
functional programming逐步变成非显学。人少的时候我来趁机发个言。
计算机科学第一重要的自然律,我觉得是universal Turing machine
或者church-turing thesis的构造性证明。
它绝对不是显然的。一个系统内部可以有自己的严格表示。这绝对不是显然的。
觉得是显然的,可以猜一下多久量子计算机会有universal machine
三大计算系统,Godel,Church,Turing的等价性,是Turing证明的。
Church率先发表,但是证明中间有gap。正确的证明需要通过Turing 的工具。
Godel没有指出Church证明中的数学正确性问题(我怀疑他知道)。
Godel毫不含糊的说,Turing统一的定义了可计算性。(指的是概念的建模方面)
从实践的角度,图灵1936年的一个单独论文提出,给一个函数f(n),
要定义f(n-1)的一些属性,有一个办法可以用函数调用方便的做到。
这就是loop用lambda calculus/function call实现的一般技术。
或者goto用函数调用来实现的起源。
这是我看到的第一个用... 阅读全帖
g****t
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45
来自主题: Programming版 - [bssd]计算机科学的自然律
Lambda 是rename, substitution/apply为基础的
代数系统。Turing是移动位置改写符号的goto系统。
说起来其实都非常简单。
我想过很久,假如Turing证明出来两者不等价呢?
后来我觉得,这种东西就是自然律。它存在。
没什么别的道理可以说出来。
图灵做的是一个发现自然规律的事。
不是一个发明。是一个发现。
这个世界有Natural law。只要使用语言和符号,就不可能是绝对意义上的虚无主义者
。不管什么语言都一样。
即使一个人知道自己是个虚无主义者,他也说不出来的。
另外以前我看过Thompson 图灵奖讲话。他第一段就用c语言写固定点。中间讲双斜杠
trick可以引入新符号让语言有生长能力。
根据我的经验,我个人感觉他对church - Turing thesis
的构造证明也很难释怀。
也许每个人都有自己不同的对自然律的态度和reconcile
方式。或者顺服,或者挣扎。这些规律像是一座沉默的高山,给我们写代码的人依靠,
同时也激起了征服的兴趣。
我写这么长,其实也只能说我还是没有完全理解这件事。


: 想了半天, 接不上话. 吱一声以示... 阅读全帖
s******e
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来自主题: Law版 - 美 国 律 师 考 试[转帖]
来自(www.lawspirit.com)
美 国 律 师 考 试
张大钦
我去年八月来美国读法律,先是读LL.M.(Master of Law),随后转读J.D. (Juris
Doctor)。 读完九个月的LL.M.后,我参加了纽约州2002 年七月的律师资格考试,四个月
之后,结果传来,顺利通过。欣喜之余,粗略回顾一下律考经验,供有志于到美国攻读法
律的国内朋友参考。
美国没有全国统一的司法考试。 每一个州都是独立的司法单位,都有自己的律师考试、
报考条件和通过标准。如果你获得了某个州的执照,通常只能在该州执业。跨州执业要另
行申请,一般需要四到七年的执业经验才可以申请到其他州免试执业。到联邦法院出庭也
要经该法庭另外核准。首都华盛顿特区有点特殊,只要你有任何一个州的执照,你都可以
到首都执业。加州和纽约是美国人口最多,经济最发达的两个州,因此考生人数也最多。
纽约是世界金融中心,国际化程度最高,超大规模的国际律师事务所多云集于此,也就吸
引了最多外国考生。
美国律考,每年两次,分别在二月底和七月底举行。律考本身由两大块组成:全国联考部
分和各州单独测试部分。考试时间两到三天,各
l********y
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47
比如一个本地分支有三十几位律师的律所 平时业务稳定
什么样的案子可以吸引这个律所决定在原告付不出费用
或者拿不到赔偿的情况下,代理诉讼呢?
指民事赔偿案
k******n
发帖数: 6
48
来自主题: Law版 - 香港律所面试在美律师
本人在美,发简历至一香港律所(在美没有office)求职后,收到回复,说他们会安排
一个 initial
会谈, 同时问我是否在近期有计划去香港以便他们安排一个日期。但我本人目前无此计
划,认为去的话
至少等到别人要我的可能性较大或者当同时有几个面试的情况出现。
请问在这种情况下,如何回复他们比较妥当(不至让他们觉得我不尊重他们或对他们兴
趣不大,其实我
还是很有兴趣,背景和他们的业务也一致)?我可以向他们建议video或phone 会谈吗
?像我这样的情
况,对于initial 会谈,律所使用video或phone 的方式比较普遍吗?
感激大家提出建议!
c**d
发帖数: 3888
49
来自主题: Law版 - 日本律所薪水问题 (转载)
【 以下文字转载自 Japan 讨论区 】
发信人: czjd (辽宁面团 sober since 12/28/09), 信区: Japan
标 题: 日本律所薪水问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 21:09:02 2010, 美东)
一个东京本地的专利(日语叫特许吧)事务所,律师10来人,员工总共60来人(包括非律师)。在这样所的junior associate 律师大概有什么样的薪水?
在这样的律所工作通常会有些什么benefits?有医疗保险吗?
在日本工作的美国国民需要向日本政府交税吗?
谢谢
i****y
发帖数: 5184
50
首先想清楚:why law firm?
这个问题包括两个部分
1. 你为什么选择去律所工作?
2. 为什么律所要你去工作?
想清楚这个问题,你自然就知道能不能找到工作,能找什么样的工作了。
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