r*******d
发帖数: 2413 | 1 其实休息挺好的，霍建华也休息过好一段时间。我觉的休息后才有更好的工作状态。
电视剧演员的粉丝挺好的，电视不断重播，还可以有不同的cut。可一部电影就2，3小
时，高清还得靠上半年。 |
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r****n
发帖数: 374 | 2 不好意思哈，说着说着，一个不小心就歪楼了，我们没打算毁你的粉丝楼。其实我觉得
已经没什么可吵的了，每个人的观点都表达的很清楚了。不过大家要是还有兴趣讨论大
爆剧的标准，我们可以挪步到隔壁的V榜楼继续探讨。 |
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u****n
发帖数: 7521 | 3 事件影响
2009 年2月22日，一名75岁南京老汉在下关区三汊河公交车站下车时，跌倒在公交车后
门爬不起来，身后的乘客不敢上前救助，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。
”，这时才有乘客敢上前救助他。[9]
2009 年6月2日，一名七旬老人倒在南京浦口区江浦街道市民广场地上，口吐白沫动弹
不得，可是20分钟内，周围围了一圈人却没人伸出援手。最后，城管队员小赵喊来了救
护车把他送到医院进行急救。[10]
2009 年9月19日，一位80岁左右的老翁在重庆南坪一条商业街边的人行道上摔倒，手足
抽搐。周围来往的行人络绎不绝，也有不少人停下脚步，却始终没有人上去扶老人一把
。[11]
2009 年12月6日，杭州62岁的丁大伯走在路上，患有冠心病的他突然一头栽倒不省人事
。当时，不少路人目击了他倒地，可大家除了打120和110之外，没人敢碰一下。40分钟
过去老人才到医院，延误了抢救的时间不幸去世。[12]
2010 年7月10日，興化市陽山大橋附近一名老人騎三輪車下橋時不慎摔倒，躺倒在地爬
不起來，前後長達15分鐘之久。其間不少人經過該處，現場有不少人圍觀，但始終無人
伸手拉老人一把... 阅读全帖 |
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d**********s
发帖数: 1 | 4 BETV软件版11月22日频道列表(最新)
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M****u
发帖数: 4504 | 5 罗胖子打西门子从某种意义上说是抢教主生意啊，结果被教主一顿猛干，可算抓小辫了
，朝鲜胖子看来要跟教主耗了。
( |
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h**k
发帖数: 662 | 6 肘子擅长死缠烂打，可上次遇见罗胖子才发现胖子着点是高手中的高手。
论口才肘子输胖子一截 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 7 我倒是倾向于彭律师是少林高手的判断，以教主那么过洁世同嫌的品质，怎么会贪钱呢
？ |
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m**x
发帖数: 8454 | 9 老罗这招很管用：
我将开始收集给方舟子基金捐过款，但现已开始怀疑该基金涉嫌欺诈的朋友们的信息。
如果你和我一样受过方舟子这骗子的蛊惑捐过钱，而现在想参与到揭穿方舟子的阵营里
来（和不讲理的方黑们保持距离的同时），请将可证明捐过款的信息（汇款单翻拍照、
网银转账页截屏等）发送至 b***************[email protected] |
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b*****n
发帖数: 17570 | 10 到了现在彭玉案真相已经不重要了
重要的是，这种事情很有可能发生，一旦发生无法可依，所以群众选择了相信。
还记得长途车司机救人被冤枉的事吗？没有监控头他就完了。 |
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g******n
发帖数: 53185 | 11 人家戏子后来改行当政客了，咱第一夫人可没改行就当了戏子将军 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 13 http://www.douban.com/note/235202251/
大家好，今天我要给大家讲的是“经济学如何影响了我的人生”。
翻开任何一本经济学的入门书籍，你看到的第一章里一定会有这个图表。
但是，我今天不会在这里讲解任何经济学知识，实际上，我今天的主题是“我已经几乎
忘光了我从北大学到的所有经济学知识，但是，经济学是如何影响了我的人生的”。
在接下来的20分钟里，我只和大家说五个让我印象最深刻的经济学原理和我的五个小故
事。
第一个经济学原理是“折现”。
折现的意思是，今天得到的一百块钱和下个月得到的一百块钱是不一样的。把未来的收
益折合成今天的价值就叫做折现。
如果有一个人和你说，你有两种选择，是100天后给你一块糖还是101天后给你两块糖，
你很可能会说，101天后给我两块。
但如果这个人和你说，是现在马上给你一块糖还是明天给你两块糖，你也许就会犹豫了
，可能就选择了现在就先吃一快糖。
人们会仅仅因为时间的流逝而改变自己的选择，因为快乐是有折现率的。
即时愉快是有很大吸引力的，所以人们时常会今朝有酒今朝醉。我明天再开始减肥，我
明天再写作业，我明天再工作。
还在远古时期... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 14 555，记时间很容易有成就感，记进度可就不一定了 |
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g***m
发帖数: 465 | 16 李碧华是香港文坛大名鼎鼎的才女。她才高意广，行踪神秘，从
不在大庭广众
前抛头露面，坚持不公开照片、身世、年龄，容貌不详。李碧华道：
“别那么好奇
我的面貌，我是那种摆到人群里，不容易特别被认出来的样子，没什
么好描述的。
和外界的人和事保持适当的距离，对我来说是好的，不老记挂着自己
的影响力，不
去想有多少人正在看你写的文字，不至于动不动就把自己当成苦海明
灯，方才真可
以潇潇洒洒地写。”她还说：“写的时候真的进入那么一个世界，讲
得玄一点的话，
似乎是有一个人借着我的手来写。”她自拟的一份“档案”，展示了
她的潇洒、幽
默和神秘。
李碧华认为，写小说是“先娱己，然后再娱人的享受”。因此她
追求雅俗共赏，
不仅写小说，而且将小说改编成电影，娱乐更多的人。她的小说选材
冷僻刁钻，她
那支灵异之笔常常跨过阴阳两界，让《胭脂扣》中的痴情女鬼如花返
回阳世，让
《秦俑》中尘封了两千年的蒙天放跃出古墓，让背负着“千古第一淫
妇”恶名的宋
代潘金莲九转轮回为当代的芭蕾新秀单玉莲（《潘金莲之前世今生》
）；李碧华还
爱写前尘往事、奇情畸恋，如梨园传奇《生死桥》、《霸王别姬》，
道出了“人生
如戏， |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上導師即是佛寶。
因此眾生要對佛陀... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 19 你大概不知道，权威对我是没有效力的。
不会因为是权威这么说，我就盲从。
请看可拉玛经的提醒。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 20 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 21 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人
家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？…
…”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願：
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
念這一頌時，應當發願：不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生，我都以他們各自的語言為他們宣說妙法，顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢？主要是宣說正法。在宣說正法時，如果不能講眾生各自的語言，怎麼能把法傳入他
心中呢？眾生要靠語言來領受法義，為了普遍利益眾生，就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情，單單在這個地球上，語言上有障礙，就不
能直接為人講法，比如只會講漢語，就無法同外國人溝通，教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dyti.html
丁二、四無量心
“四無量心”就是慈悲喜捨。由於這四種心遍緣無量眾生，因此稱為“無量”。
【慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害；】
現在能做到身口意清淨，這還不夠，還要具有慈心的莊嚴。慈心就是願眾生具
足安樂的善心。如法地修持就會出現慈心，心上就會具有慈心的莊嚴。因為有慈心的緣
故，對待任何眾生，不會生惱害的惡心。什麼叫惱害呢？就是我不想讓他得安樂，一定
要讓他吃盡苦頭等等。這樣的惱害心就沒有了。
【悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨；】
心上不但要具足慈心的莊嚴，還要具足悲心的莊嚴。就是要修出願一切可憐眾
生都脫離苦難的悲心。見到眾生正落在瘋狂、錯亂當中備受苦惱時，心裡不但不忍心捨
棄他，還想盡力幫助他。有這樣的悲憫之心，就不會捨棄眾生，就像母親不會捨棄獨子
那樣，兒子越是瘋狂、錯亂、受苦，母親就越是於心不忍。
【喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；】
進一步，心中要有喜心的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwn1.html
皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？
答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就
能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏
十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且
能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對
於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；
而且通過這樣轉法輪的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的
作用，這就說明佛陀具有大威力。
在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝
等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切
的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開
始如實的修行，最終像佛陀那樣圓滿了智悲力後，才能在真正意義上去救護眾生。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 既知是这样，又何有完全不如法的喇嘛教四皈依 ？
密宗上师既然明白只有佛陀才能做一切有情的导师，又为何不如法的将自己置于
佛陀之上，原因很简单，只有不懂佛法的凡夫或者为了供养才会如此高抬自我。
莲生活佛卢胜彦对此有话说 ：
『卢胜彦谈西藏活佛
西藏活佛满街跑
从前，一位印尼来的小同门，常在「真佛密苑」车库门口帮我洗车。后来他结婚，
由我帮他福证。
接著，他去西藏绕了一圈回来。
现在，这位小兄弟已高高的坐在法座上，穿西藏活佛的法衣，戴法王的帽子，很多
慕名而来的信徒，向他顶礼，他一一给加持灌顶。
在印尼，造成轰动。这位小兄弟就是西藏活佛「荣欣‧图尔库仁波切。」
于是，有印尼的真佛宗弟子，储备了一笔钱，到西雅图来对我说，他也準备去西藏
，如法泡製，找一位默默无闻的西藏活佛，求封一个「活佛」的名字，回印尼后，照样
大家一起来乱搞。
他告诉我，真佛宗的上师阿阇梨，难求。活佛，根本不可能。如今，西藏活佛容易
，只要捐上一笔钱就是，这是最后一等的「捐班活佛」了。
他又告诉我，他早探听好了，有位「泰西仁波切」，一次就灌顶钿百位「西藏活佛
」，只要交上钱，你就準备当仁波切，就可戴上活佛... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、五種他圓滿分三：一、真實 二、釋詞 三、斷疑
癸一、真實
【五他圓滿者，如云：“佛降說正法，教住隨教轉，有他具悲愍。”】
“五種他圓滿”，即佛陀出世、宣說正法、教法住世、法住隨轉、有他悲愍。
一、佛陀出世
【言佛降世或出世者，謂經三大阿僧祇劫積集資糧，坐菩提座現正等覺。】
所謂“佛陀降世或者出世”，即佛陀歷經三大阿僧祇劫圓滿積集福慧二種資糧
，在菩提座上現前正等覺而成佛。
二、宣說正法
【說正法者，謂若佛陀或彼聲聞宣說正法。】
“說正法”，即佛陀出世以後，由佛陀或其聲聞弟子宣說正法。
此處“聲聞”應從廣義理解，即包括了菩薩聲聞與小乘聲聞，因為二者都是聽
聞佛的音聲而得法，所以都稱為聲聞。
三、教法住世
【教法住世者，謂從成佛乃至未示入般涅槃，勝義正法可現... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 29 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwxf.html
皈依問答（十四）：為什麼說無上救護即法寶？
答：法寶是導師佛陀救護無邊眾生的無上方便，是眾生擺脫凡夫的業障身，獲
得清淨的解脫果位的殊勝方法，法寶中所開示的八萬四千法門，是一切外道法門和世間
學問中所根本不具備的，因此說無上的救護是法寶。也就是說，眾生只要努力地聞思修
行，並且證得佛陀所慈悲宣說的種種解脫法門，就能獲得暫時以及究竟的救護。
佛陀是醫王，具有最高的醫療水平，能醫治世界上一切苦因苦果之痾疾。世間
的醫生診斷後，依靠藥物來療治疾病，而導師佛陀則是針對眾生的八萬四千種煩惱病、
業障病，根據眾生不同的根基、意樂等特點，開出了八萬四千種法門的藥。一個人病重
時，會極度地信賴醫生，會嚴格地根據醫生的囑咐按時按量地服藥，這樣病就會治好，
同樣，煩惱與業障深重的眾生，也應該認識到自己已經病入膏肓。儘管如此，也並非無
藥可救，如果完全按照佛陀的囑咐行事，聞思修行佛陀提供的藥物──能提供無上救護
的法寶，就能很快病癒，獲得種種暫時和究竟的安樂。
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之法，
都具有寂照兩重特性。正如... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
甲三、正義論體分二：一、總標略說；二、其義廣說。
彌勒菩薩講論的方式有一種不共的特色，他的講法是“大海波浪”般的講法。
首先是安立論體，總的標出全論以七個支分組成的，然後依所標別別廣釋每一個支分的
含義。所以正義從總標略說和其義廣說兩個方面來說的。首先是總標的方式做略說，然
後略說每種的內容七個支分的內容一步一步做了抉擇，也就是說總標略說的內容以別別
廣大的方式來做解釋，就像大海波浪一般的講法。
乙一、總標略說
唯相障真實，及修諸對治，
即此修分位，得果無上乘。
“唯”是顯示決定的意義，就是全論所辨的內容只有七相，再不可能有第八相等
等，七相是哪些呢？①體相；②障礙；③真實性；④修對治；⑤修分位；⑥得果；⑦無
上乘。
七相如果歸納成兩相，那就是三乘共同... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 放生與殺生之果報
弘一大師 開示
癸酉五月十五日在泉州大開元寺講
今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲癒病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽 張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是
。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物
，享年九十有八。
二、癒病 杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不癒。先
是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：「病至不起
，欲此何為？」盡其所有，... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 34 如今的有些人说需要找一个活佛，但是真正的活佛确实罕世难逢。如众人说我是列
绕朗巴的化身，但我自己不说白天就是连晚上也根本没有想过我是列绕朗巴的化身。如
我一般的还有很多人，但我猜想有些人可能比我还更可怜。得了活佛的虚名之后，对他
们本身有什么样的意义，希望你们仔细想一想。
以前很多的活佛，虽然别人说他是活佛，但他并没有跟随他人的说法而沾沾自喜，
只是在默默地守持自己的功德。即生当中不愿意得到活佛称号的这些人，他们现在的弘
法利生事业却是如此地广大无比，名闻遐迩。而另外有些人在别人的赞誉声中洋洋自得
，自以为是活佛，如今仅能维持一般温饱的生活水平而已。甚至还有人整天喝酒吸烟，
经常对女人生贪心，所得到的信财与亡财也是用来养育自己的孩子。目睹浊世这种恶劣
形象，内心中不由产生悲愍之心，因此我个人以为最好没有活佛的名字比较好一点。
为了获取别人的恭敬供养，现在很多藏人到汉地时，大言不惭自认是活佛，然后也
对别人讲：“活佛是最尊贵的，活佛在藏传佛教中为最高的地位。”在汉地不少愚笨的
人会信以为真，他们以为一个没有任何功德的活佛也可以依止，而没有活佛称号的人，
不管他具有多么殊胜的功... 阅读全帖 |
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j*******a
发帖数: 21 | 36 2000年合校之初，学校就有意把华工与城建连成一片，但华工东门外的地皮已被“长江乐
园”先占，而“长东乐园”项目据说有国家计委后台，此事搁置，几无后文。
但今年夏天，事情有了转机。
武汉市与武汉各大高校座谈：华工重提此事，（据说周济同志从中周旋），武汉市原则同
意将华工东边土地转给华工，由于“长江乐园”一直未动工，华工另选地给其补偿（约1
。75亿RMB）。同时，对华工西边彭王村等几个村全部搬迁，土地划给华工。
但是，鼓风机厂对面，正在搞一个房地产项目，对华工是一个损失，也就是说，在华工与
城建之间，不可能再开大门了。 |
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c**********g
发帖数: 222 | 37 一年以前，华岳在反对北伐的上书中分析了当时将领的不堪重任，“爽、奕、汝
翼诸李之贪懦无谋，倪、僎、倬、杲诸郭之膏粱无用，诸吴之恃宠专僭，诸彭之
庸孱不肖；皇甫斌、魏友谅、毛致通、秦世辅之凋瘵军心、疮痍士气，以致陈孝
庆、夏兴祖、商荣、田俊迈之徒，皆以一卒之材，各得把麾专制，平日剜膏刻血
，包苴侂胄，以致通显，饥寒之士咸愿食其肉而不可得。万一陛下付以大事，彼
之首领自不可保，奚暇为陛下计哉？”，分析了当时军事形势的不利，“将帅庸
愚，军民怨怼，马政不讲，骑士不熟，豪杰不出，英雄不收，馈粮不丰，形便不
固，山砦不修，堡垒不设”，断言“吾虽带甲百万，餫饷千里，而师出无功，不
战自败”，清醒而准确得预言了这场大溃败。
(9)
然而如果我们能够穿越时空，飞临当时的两淮战场，我们就会发现，在宋军漫山
遍野的仓皇溃散中，独有一支军队，军容严整，气势如虎，于惊涛骇浪中溯游而
上，一杆大旗在血雨腥风中烈烈作响，旌麾所指，十荡十决。这杆大旗上书“毕
将军”三个大字，旗下将领短小精悍，披头散发，带铁兜鍪，鬼面具，胯下宝马
神骏异常，麾下勇士无不以一挡百，在战场上泼墨“虽千万人吾往矣”的英雄气概
。【据<<宋 |
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f*********l
发帖数: 176 | 38 有谁知道他在U of Iowa的地址(Tel or E-mail)
望告知
回bbs信箱或f*********[email protected]均可
多谢 |
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k**********g
发帖数: 1225 | 39 是啊，负心与不孝之间的选择！那样的年代又有多少卿卿被误了性命，可又有几人还能
被记起？ |
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b**z
发帖数: 1351 | 40 赞
部分大学仍然是行政领导的屁股当大脑用去‘选定’个别‘傀儡’来指挥一群精英知识
分子
最后的结果是，要么大部分教授们膜拜于行政领导屁股的淫威之下，
要么被以各种‘道德败坏’的名义驱赶掉。
令群众混淆的是，这些‘行政领导’都已经被冠名为‘院士’，‘学术大碗’
所以可指鹿为马！！！ |
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b**z
发帖数: 1351 | 41 赞
部分大学仍然是行政领导的屁股当大脑用去‘选定’个别‘傀儡’来指挥一群精英知识
分子
最后的结果是，要么大部分教授们膜拜于行政领导屁股的淫威之下，
要么被以各种‘道德败坏’的名义驱赶掉。
令群众混淆的是，这些‘行政领导’都已经被冠名为‘院士’，‘学术大碗’
所以可指鹿为马！！！ |
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r**********9
发帖数: 19633 | 44 文章太长了读不下去
总之这群sb都是蛀虫，可劲儿的糟践国家和人民的资产 |
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W**********g
发帖数: 3340 | 45 我科的还是不错的啊，沈维孝给人做报告就说，虽然以前做出了一些东西，自己以后可
能也做不出来什么东西。不靠数量混日子。 |
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a***s
发帖数: 5461 | 46 hand hand。还有这个也可听,又是陈国华作曲。
经过
词:邬裕康 曲:陈国华
经过了手 茶杯就留下了指纹
谁能说一切从无曾发生
我紧紧抱过 也深深有过
某一段人生 别人怎么懂
那所有的曲折
经过眼睛 时间就留下了风景
我记得手里有谁的温馨
当我的泪水 和你的安慰
有过了交会 昨天的一切
会放在心底 变成了滋味
我想感谢
曾经在我生命中的某一天
我们经过了彼此的身边
那一瞬间
所有喜悲 不再是单独的上演
因为你在生命中的某一天
带著爱经过了我的空间
就算擦肩 那一片蓝天
已丰富我的视线 |
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m****g
发帖数: 530 | 47 是领事保护讲座， 讲了很多有趣的故事， 没有想到我们波士顿今年大年初一就发生了
一个很令人吃惊的事情， 听说一个伙
计因为精神问题被领事护送回国了。 不知是不是我们身边的朋友。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 “红卫兵战友们！我们是燕京市淀海区红卫兵司令部的红红红战斗队，战友们，我们响
应伟大领袖毛主席的号召，到全国串联，宣传推广文化大革命，但是，我们必须警惕，
有些黑五类也趁机混进革命队伍中，按照燕京市红卫兵司令部的通告，黑五类子女不准
串联！....”
楚明秋看看彭哲，又看看陈小婉，俩人也看看他，楚明秋露出一丝笑意：“这燕京
市什么时候成立了红卫兵司令部了，我记得只有各区的红卫兵司令部。”
彭哲嘴角撇了下，轻蔑的说：“自我吹嘘罢了，倒是你，你怎么敢出去串联？”
“我怎么不能，”楚明秋笑着说：“虽然我不是红卫兵，可我是造反派一员，我衷
心支持文化大革命，符合中央文革的精神，我当然有资格出来串联，倒是你，你不是黑
五类吗，怎么也出来了。”
“我也一样啊，你不一样是黑五类吗！”彭哲笑道，狗子吭哧吭哧的在边上笑起来
，林晚和陈小婉也乐了，狗子拿出一副扑克招呼大家打扑克，彭哲和陈小婉立刻响应，
楚箐也响应，楚明秋将位置让出来，坐到林晚身边，娟子坐在他对面，增加了两个人后
，车厢内稍稍有点挤。
狗子很难安静下来，很快便大呼小叫起来，他和楚箐打对家，不时埋怨楚箐出错牌
，楚箐不服气和他吵起来。
楚明秋... 阅读全帖 |
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