h***i
发帖数: 89031 | 1 孔子是生动的
理学是反动的
孔子说3x3得9
理学说根据孔子4x4得9 |
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t******t
发帖数: 15246 | 3 礼教照样有危机，孔子被打倒了，礼教就变封建礼教。
上帝的力量要强很多。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 4 没有说上帝不强啊
孔子也敬天啊
问题是什么是天之道
是掰波里面写的，还是其他的
莫说周礼，从夏礼开始，什么是天之道，你都要听你爹的
10000年之后，也是这样 |
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m********y
发帖数: 21909 | 5 中国知识分子的思维是属于poetic thinking， 抒情地的思维，很少思辨。就一本论语
和老子，都是在叙事中讲道理，很少形而上。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 6 儒学需要再创造，这种情况以前出现过，隋唐时代，儒学基本就失去活力了，搞来搞去
就那点东西。后来朱熹他们，把道家的形而上的东西，搞进来，搞出理学。 |
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v****e
发帖数: 1240 | 7 这种形而上的问题就看你怎么理解了。古人认为，人是天地所造，那么自然就会朴素地
认为，天地对人，应该像父母对子女那样仁慈，但是残酷的现实往往有会毁灭这份朴素
的感情，所以就有悲愤了。
这里的“刍狗”显然不是宠物，而是包含了很大的贬义，将强烈的贬义放入话中，很难
解释为很平静 |
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n*******0
发帖数: 2002 | 8 因为他们没有可供实际操作的算法，研究的都是形而上的文字游戏。 |
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k******r
发帖数: 2300 | 9 抗战对老毛来说是哲学，是“形而上”的，所以抗战的时候中国人民跟老毛他们是生活
在不同的时空，在老毛的时空里，抗战是听不到枪炮声，看不到血腥的，抗战只是一场
思辩，是概念的堆砌，老毛给这些概念起了个名字叫“矛盾论”，“实践论”。 |
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A****0
发帖数: 12393 | 10 你没看我贴的大唐西域记里印度对度的划分么?
这种执着很容易造成宗教哲学上形而上,而不是工艺,技术上长进,相反,如果工程,工艺,
技术
发展需要,就能催生理论体系的完善. |
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i*****7
发帖数: 287 | 11 春秋时期中国的科学和哲学不比古希腊差多少。儒家没有科学而已。“中国没有科学，
只有技术”是儒家和信仰儒家之人对中国的侮辱。
以伦理学而言，老子和墨子都严格论证为什么他们教导人如此行事（基于他们各自认定
的形而上）。只有儒家，硬性规定了一大堆“技术”，不说道理。所以在战国时期，“
中国只有技术”即使在伦理学这个区域也不是常态，只是儒家的变态。 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 12 一、
中国之哲学美术远不如希腊，不特科学为远逊泰西也。但中国古人素擅长政治及实
践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理。其长处短处均在此。长
处即修齐治平之旨；短处即对实事之利害得失观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士
子群习八股以得功名富贵，而学德之上，终属极少数。今则凡留学生管学工程实业，其
希慕富贵，不肯用力学问之急则一。而不知实业以科学为根本。不揣其本、而治其末，
充其极只或下等之工匠，境遇学理略有变迁，则其技不复能用，所谓最实用者乃适成为
最不实用。至若天理人事之学，精深博奥者，亘万古、横九核而不变，凡时凡地均可用
之，而救国经世尤必以精神之学问（谓形而上之学）为根基。乃吾国留学生不知研究，
且鄙弃之．不自伤其愚陋，皆由偏重实用积习未改之故。此后若中国之实业发达，生计
优裕，财源浚辞、则中国人经商营业之长技可得其用，而中国人当可为世界之富商，然
若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人，则决难必也。夫国家如个人然，苟其性专重实
事，则处世一切必周备，而研究人群中关系之学必发达。故中国孔孟之教悉人事之学，
而佛教则未能大行于中国。尤有说者，专趋实用者则乏远虑，利己... 阅读全帖 |
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e***z
发帖数: 7126 | 13 看板上牛文里面有这么一段，颇受启发，想问问板上大牛们
"春秋时期大师辈出、百家争鸣的盛况，延至战
国，已然急剧萎缩。或者说，当时的知识分子已经不再像老子、孔子和庄子那样追
求形而上的思想，而是热衷于能够迅速获取功名的权术。这种情况下，商鞅像他同
时代的众多年轻人一样，对刑名之学非常推崇。春秋时期百家争鸣，不管各自的观
点有多大差异，但要言之，各家学说的核心其实只有两点：其一，君子如何修身；
其二，君王如何治理天下。但到了商鞅的战国时代，知识分子已经不再关心君子如
何修身，而是只对君王如何治理天下感兴趣。"
请教板上大牛（双簧包奉上）战国时期诸子百家的作品里面
对君子如何修身有比较深刻认识的古籍或者思想有哪些？ 我老想仔细学习一下。
多谢指教 |
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o****y
发帖数: 26355 | 14 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在
秦孝公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人
都啧啧称奇的怪事，是他怕民众不信任政府，需要通过这种出高价干无聊事的方式
来立信，来表明政府无论在什么情况下都会说到做到。所以，这... 阅读全帖 |
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e***z
发帖数: 7126 | 15 "春秋时期大师辈出、百家争鸣的盛况，延至战
国，已然急剧萎缩。或者说，当时的知识分子已经不再像老子、孔子和庄子那样追
求形而上的思想，而是热衷于能够迅速获取功名的权术。这种情况下，商鞅像他同
时代的众多年轻人一样，对刑名之学非常推崇。春秋时期百家争鸣，不管各自的观
点有多大差异，但要言之，各家学说的核心其实只有两点：其一，君子如何修身；
其二，君王如何治理天下。但到了商鞅的战国时代，知识分子已经不再关心君子如
何修身，而是只对君王如何治理天下感兴趣。"
请教板上大牛（双簧包奉上）战国时期诸子百家的作品里面
对君子如何修身有比较深刻认识的古籍或者思想有哪些？ 我老想仔细学习一下。
多谢指教 |
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G**8
发帖数: 1209 | 16 这是最近以来见到最傻的帖子。古希腊最突出的成就是雕塑？是殖民地？是你个大姨妈！
古希腊之所以重要，是因为她的哲学成就好不好？世界上第一个文字记载的哲学家是古
希腊人（Thales)，第一个系统研究认知学的是古希腊人（Anaximenes），第一个系统
研究逻辑学的是古希腊人（Pythagoras），第一个严格定义“道”（形而上）的是古希
腊人（Aristotle）。。。形而上学+认知学+逻辑学是哲学乃至现代文明的核心。对比
之下中华文明到了明朝还在说神马“无善无恶心之体有善有恶意之动”之类一把糊涂帐
的蠢话！
古希腊的雕塑：在Minoan时期就很突出了，而且审美这个东西太主观，不能用于评价文
明。这里不提。
古希腊的人口：以雅典为例，男性公民不过数万（不包括奴隶），但是几乎人人上过学
识字会算！这是公元前几百年！周朝波斯虽大，能找到一个几万识字者聚集的城市吗？
古希腊的殖民地：公元-400年之前加起来也比不过波斯。最后波斯还不是被希腊灭了 -
- 马其顿是希腊的一部分，是有资格参加古奥林匹克运动会的。在Hellenistic
period，希腊文明的底盘一点都不小。如果把罗马算为希腊文... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 17 我希望你能有一个基础的认识，那就是现代希腊人和古希腊人的联系——不管是文化还
是血统——有多很淡薄。当你举出“伊斯坦布尔”的一个什么医生来举证古希腊文化的
“落后”时，你不知道我需要强忍住多少笑意来假装严肃的跟你在这里继续讨论。
我特别希望你还能有一个基础的讨论态度，那就是对于前面诸位举出的所有文献记载，
考古发现你不能一招视而不见一招“我不信”就这样糊弄过去了。
我尤其希望你的是论史不要醉心于几条形而上的“规律”，诸如“经济基础决定上层建
筑”这样中学政治课本上就能找到的教条，然后捧为至宝，不顾史实，强套在具体问题上
，所有迎合你论断的发现（有么？）就是好的，所有否定你论断的发现就是扯淡，造假。
下面说点具体的。
你想象中的“罗马文化”按照你自己强加的定义，就只能是“环地中海帝国”时期的罗
马。这种为了迎合自己论断而不得不虚构编造的定义和为了圆谎只好扯更多的谎属于一
个性质。原来罗马千年历史只有后半段帝国的罗马是罗马，共和国的罗马就不是罗马。
你觉得让其他历史爱好者跟你同步这个荒谬的定义有希望么？
即使我们假装没有被你的定义笑爆，让你牵着鼻子走，帝国时期的罗马各种体制来自共
和国时期... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 18 OMG。又出来一个二货！你的小脑袋有足够的容量区分“第一个文字记载的哲学家”和
“第一个传说中的哲学家”的不同吗？
还<周易>。笑死个人。<周易>的作者有统一说法吗？你脸皮再厚也不好意思说是周文王
吧？！(这里是历史版！)
免费教育你一下：标准最高越严格，对中国越有利。例如：如果把文明起源定义为计算
机出现，中国才落后几十年；如果文明起源定义为大型村落陶器神马(所谓“夏”的文
化程度)，中国要落后几千年！
同理，如果放宽“哲学家”的定义，神马传说神马垃圾都算，再早你早得过埃及(比如
Ptahhotep)、早得过Early Mesopotamia？这样的话中国要落后几千年！
而用“明确记载的哲学家”来严格定义，中国只落后几百年。你TMD黑中国能再少一点
吗？
还有，“形而上者为道”是老子说的好不好？您不会不知道吧？跟Leibniz有鸟关系！
我将Aristotle研究的Metaphysics等同于“形而上”(也就是老子的“道”)，实在是拼
命给中华文明脸上抹粉：如此一来，虽然Aristotle是第一个系统地用理性研究“道”
的哲学家，但是第一个展开思索“道”者则是中国的老子！你的小脑仁看... 阅读全帖 |
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x**w
发帖数: 7947 | 19 看你几个帖子就知道跟你这种满口脏话的是没啥可说的。“第一个文字记载”是“第一
个历史记载”？传说是用计算机记载的？
自己说希腊, 看见周易哲学比希腊早又加上埃及美所不打蜜压了。
形而上为道又变成老子说的了。你就一边呆着吧。第一个思索道的是老子？你继续一边
呆着吧。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 20 这是最近以来见到最傻的帖子。古希腊最突出的成就是雕塑？是殖民地？是你个大姨妈！
古希腊之所以重要，是因为她的哲学成就好不好？世界上第一个文字记载的哲学家是古
希腊人（Thales)，第一个系统研究认知学的是古希腊人（Anaximenes），第一个系统
研究逻辑学的是古希腊人（Pythagoras），第一个严格定义“道”（形而上）的是古希
腊人（Aristotle）。。。形而上学+认知学+逻辑学是哲学乃至现代文明的核心。对比
之下中华文明到了明朝还在说神马“无善无恶心之体有善有恶意之动”之类一把糊涂帐
的蠢话！
古希腊的雕塑：在Minoan时期就很突出了，而且审美这个东西太主观，不能用于评价文
明。这里不提。
古希腊的人口：以雅典为例，男性公民不过数万（不包括奴隶），但是几乎人人上过学
识字会算！这是公元前几百年！周朝波斯虽大，能找到一个几万识字者聚集的城市吗？
古希腊的殖民地：公元-400年之前加起来也比不过波斯。最后波斯还不是被希腊灭了 -
- 马其顿是希腊的一部分，是有资格参加古奥林匹克运动会的。在Hellenistic
period，希腊文明的底盘一点都不小。如果把罗马算为希腊文... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 21 我希望你能有一个基础的认识，那就是现代希腊人和古希腊人的联系——不管是文化还
是血统——有多很淡薄。当你举出“伊斯坦布尔”的一个什么医生来举证古希腊文化的
“落后”时，你不知道我需要强忍住多少笑意来假装严肃的跟你在这里继续讨论。
我特别希望你还能有一个基础的讨论态度，那就是对于前面诸位举出的所有文献记载，
考古发现你不能一招视而不见一招“我不信”就这样糊弄过去了。
我尤其希望你的是论史不要醉心于几条形而上的“规律”，诸如“经济基础决定上层建
筑”这样中学政治课本上就能找到的教条，然后捧为至宝，不顾史实，强套在具体问题上
，所有迎合你论断的发现（有么？）就是好的，所有否定你论断的发现就是扯淡，造假。
下面说点具体的。
你想象中的“罗马文化”按照你自己强加的定义，就只能是“环地中海帝国”时期的罗
马。这种为了迎合自己论断而不得不虚构编造的定义和为了圆谎只好扯更多的谎属于一
个性质。原来罗马千年历史只有后半段帝国的罗马是罗马，共和国的罗马就不是罗马。
你觉得让其他历史爱好者跟你同步这个荒谬的定义有希望么？
即使我们假装没有被你的定义笑爆，让你牵着鼻子走，帝国时期的罗马各种体制来自共
和国时期... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 22 OMG。又出来一个二货！你的小脑袋有足够的容量区分“第一个文字记载的哲学家”和
“第一个传说中的哲学家”的不同吗？
还<周易>。笑死个人。<周易>的作者有统一说法吗？你脸皮再厚也不好意思说是周文王
吧？！(这里是历史版！)
免费教育你一下：标准最高越严格，对中国越有利。例如：如果把文明起源定义为计算
机出现，中国才落后几十年；如果文明起源定义为大型村落陶器神马(所谓“夏”的文
化程度)，中国要落后几千年！
同理，如果放宽“哲学家”的定义，神马传说神马垃圾都算，再早你早得过埃及(比如
Ptahhotep)、早得过Early Mesopotamia？这样的话中国要落后几千年！
而用“明确记载的哲学家”来严格定义，中国只落后几百年。你TMD黑中国能再少一点
吗？
还有，“形而上者为道”是老子说的好不好？您不会不知道吧？跟Leibniz有鸟关系！
我将Aristotle研究的Metaphysics等同于“形而上”(也就是老子的“道”)，实在是拼
命给中华文明脸上抹粉：如此一来，虽然Aristotle是第一个系统地用理性研究“道”
的哲学家，但是第一个展开思索“道”者则是中国的老子！你的小脑仁看... 阅读全帖 |
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x**w
发帖数: 7947 | 23 看你几个帖子就知道跟你这种满口脏话的是没啥可说的。“第一个文字记载”是“第一
个历史记载”？传说是用计算机记载的？
自己说希腊, 看见周易哲学比希腊早又加上埃及美所不打蜜压了。
形而上为道又变成老子说的了。你就一边呆着吧。第一个思索道的是老子？你继续一边
呆着吧。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 24 宗教是信仰的一部分，甚至超越形而上，是完全反智的(anti-reason)。怎么能用真假
对错来评论宗教呢？
我认为佛教超越儒教和道教，因为在哲学层面她对认知、逻辑、“道”的研究深入得多
，对应用哲学(例如道德)的分析也更有条理。 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 25 最后扯一点关于儒家。儒家从根源来说是形而下的，子不语怪力乱神，并不讨论太多形
而上的，哲学的东西。他关注的焦点在于：
1. 什么是一个和谐稳定的社会
2. 社会中的每个人应该如何自处，如何相处
3. 作为一个人，如何自我完善
归根结蒂，儒家讲的是你要做一个什么样的人。至于为什么要做一个这样的人？没有一
个回答。宋明理学给儒学加了形而上的帽子，扯出一些天理人欲之类，最终还是要论证
你要做什么样的人。只讨论此案，不讨论彼岸。因此儒学不是完整的三观，中国古代文
人并不仅仅有儒学，还有其他。我一家之言，一个典型的，高尚的中国古代文人，追求
的是儒面道骨佛心。入世的时候，儒为“面”，修齐治平，为百世开太平，立德立功立
言。骨子里却是一个道字，他们真正仰慕的是松妻鹤子，采菊东篱下，悠然见南山。我
之所以说道骨，因为当古人入世碰壁“面”被扯得粉碎的时候，道骨就成为支撑他们生
存的基础。不得志的文人，只能靠道骨活下去，而且活得很“幸福”。如果连道骨都要
被击碎，那么剩下的只有佛心，是为四大皆空。这是很好的心态，我不知道你们怎么看
，我觉得中国古代对人的塑造其实是很好的，很健康的，即使现在也是值得学习的... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 13 | 27 发生在公元五世纪后期的北魏孝文帝改革，是北魏社会政治盛衰的一大关键，也是中国
历史进程中的一个重大事件。它的地位、作用、影响之重要与深远，是毋庸置疑的。
然而，历史的魅力就在于它的复杂性。从多元的视野重新审视北魏孝文帝的改革，
我觉得还有许多话可说，其实，若能平心静气进行思考，这场大张旗鼓、轰轰烈烈的改
革运动，其价值与意义的判断，绝非教科书所说的那么简单，人们的观点也是人言言殊
，莫衷一是。
考察北魏孝文帝改革，有几个问题是无法回避的：
第一，孝文帝在整个改革过程中究竟扮演了什么样的角色？
第二，既然改革的效果如此神妙，又是振兴经济，又是稳定政局，又为何孝文帝逝
世才30年左右，北魏就爆发“六镇起义”，北魏的统治就陷入分崩离析、万劫不复的局
面？
第三，孝文帝改革以“全盘汉化”为根本宗旨，结果它直接而彻底的摧毁了北魏赖
以统治的根基，完全泯灭了鲜卑族的个性特征，使这个曾经生机勃勃、骁勇善战，打遍
天下无敌手的民族逐渐消失于历史的长河之中，这样的归宿究竟该怎么看待？
第四，孝文帝改革的“全盘汉化”，汉化的重点究竟在哪里，其汉化的内容是汉文
化中的精华还是糟粕，其汉化的途径与思维是否妥当... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 题目就不明确。
应该改为"工科"。古代中国没有真正的理科(理论科学和数学)。科学和其形而上体系是
欧洲中世纪的产物。古希腊有半个起源(几何学的公理体系)，在明代传入中国。
中国古代的数学也是应用数学:差值，解方程，各种应用，等等。算是工科数学。
元代因为郭守敬的原因，在应用数学和历法上退步不多，可能还有发展，在很多别的工
程技术上有极大退步。 |
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S**********b
发帖数: 3142 | 29 为何老庄那套就不是形而上体系？
我最近在读墨子
发现里面有许多古代人对数学上的认识，对于一些概念已经给出了明确的定义。
因为地理的原因，中国是个农耕社会
在农地里过活的人对于世界和宇宙的观察
跟海洋里渡海的人一定会不同
为何中国那些那些东西就不是科学？
Hellenistic 时代的Euclid 的 the elements
现在许多人看来并非是一人所做，
即使Euclid 都无法确定是真正的一个个人
The Elements 非常可能是将前人的知识的一个大汇编。
再问，即使是现代historians of science 也认为
欧洲中世纪是黑暗年代，即使古罗马时代也是科学上的黑暗时代
科学的发展是是启蒙时代重拾起Hellenistic Science
抛弃中世纪的无知才兴起
为何你们不停的声称欧洲中世纪是现代科学的开始？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 30 有启迪的话那是在沃尔夫，康德之前。黑格尔等最多是从老师的老师那里传承。
下面是我在本帖另一处的回复：
马克思的所谓辩证唯物主义只是德国古典哲学的一部分。德国哲学传统从沃尔夫开始，
康德异军突起，成为世界第一，然后有费系特和黑格尔，到二十世纪的现象学为其余波
。和英美哲学传统相比，具有鲜明的民族特点。不过也长期被英美鄙视（以二战后一段
时间为甚，有政治原因），但是70年代以后在英美世界又流行和被正名了。
其基本特点是叙事宏大，以历史，宇宙的历史和人类的历史，为一个展开的过程（这个
思想来自中世纪基督教，但是哲学把它去基督教化了），在黑格尔就是历史是绝对精神
的展开。19世纪也被称为构造体系的时代。你看看马克思主义就知道其特点，叙事宏大
，无所不包，指导一切，说明一切。
马克思的主要贡献是唯物史观，劳动价值论。其辩证唯物主义其实多半认为不值得认真
对待。
马克思是黑格尔的学生，把黑格尔和费尔巴哈调和在一起，就有了辩证唯物主义，费尔
巴哈是一个民间哲学家，一辈子都在攻击基督教。
回到您的问题，和中国哲学有没有关系，肯定有的。沃尔夫自称是学习孔子。有多大影
响就不好说了。
另外，您对中国哲学也... 阅读全帖 |
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j****7
发帖数: 667 | 31 是毕达哥拉斯第一次把数的概念独立于具体的物体之外。
完成从对物质世界认识的形而下到形而上的飞跃。
觉得这是字母体系的功劳。因为字母体系本身就是把物的图形和书写读音完全分离开来的
飞跃。
当然字母体系并不一定能保证这种飞跃，但没有字母体系这种飞跃的难度为增加几百倍。
Forms |
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j****7
发帖数: 667 | 32 是毕达哥拉斯第一次把数的概念独立于具体的物体之外。
完成从对物质世界认识的形而下到形而上的飞跃。
觉得这是字母体系的功劳。因为字母体系本身就是把物的图形和书写读音完全分离开来的
飞跃。
当然字母体系并不一定能保证这种飞跃，但没有字母体系这种飞跃的难度为增加几百倍。
Forms |
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b**********s
发帖数: 9531 | 33 科学和技术的差别在于是不是有个meta的前缀。。。
算了，说这个你也搞不明白。这么说吧，中国古人也知道勾三股四玄五，也有一些几何
知识，主要是为了盖房子用的。但不能上升到行而上，就是把勾三股四玄五总结成
a^2 = b^2 + c^2
我们说得形而下而且解决实际问题的，叫算术；形而上当时没有实际应用的，叫数学。
：因 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 34 我用沟谷是个例子，比线性方程更容易说明问题。好吧，但说线性方程吧。适用未知数
是借解决问题的重要技巧，所以是术，也就是算术。这还不成上升到代数，因为这里有
个形而上的过程。举例来说，你的房间长是宽的两倍，你用x=2y表达，这让你解决问题
更方便，但这还只是技巧；如果要行而上，就要通过x=2y在坐标图上显示两者的线性关
系，这里有一部抽象的过程。举例说呢，当x是负数的时候，y也是负数。这点超出了最
初以解题为目的的线性公式。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 35 外国的， Sherman Lee 有详细介绍。其中把武器也看
作艺术品的一种，事实也的确如此。那时人人带剑，这剑其实有艺术品的含义。这玩意
除了作装饰，也用来武器。
网络：
http://wiki.cnki.com.cn/HotWord/1236927.htm
http://www.taoguba.com.cn/Article/766433/1
另外，指出一点。三国时代是道教外丹学的最高峰，以后就退潮了。（周易参同契）外
丹其实是披着神学外衣的古代的化学和药学。所以铝合金出现不奇怪。外丹学和中医是
有密切关系的。张仲景的《伤寒论》到今天，还是中医的核心技术基础和理论基础。也
是中医学院的核心基础课。
”河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘“
以后唐宋的道教走向内丹学，也就是走向形而上。以吕洞宾，王重阳为代表，都对形而
下的外丹非常不屑。龙虎山，青城山，则走向仪式化宗教（类似天主教的sacrament)
外丹基本失传了。好比五石散，有很多种类，在三国时代似乎人人都知道药方，后来也
失传了。鲁迅有考证，后来人对其有无数推测，但是没... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 36 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 37 无论出于何种原因——耻辱、羞愧、畏惧或者种种不堪，我都难以理解，父亲何以如此
持久地回避提及他的父母兄姊。即使在他暮年的平淡岁月里，也始终保持着拒绝回忆的
习惯，而不像大多数老人那样爱唠叨过去的痕迹。他像一个纯粹凭直觉而熟稔行路的盲
人，总能巧妙地避开坑洼一样躲闪着那段凹陷的岁月。以致于让人误会他几乎像陨石一
样来到这个星球，他的身后是一片巨大的虚空；他来时的路飘渺无迹，只是仅供凝思而
永远难以洞彻的沉沉星云。
这似乎意味着我的血液之河只上溯到父辈就枯涸了，我像一条没有源头的细流般在大地
上慢慢洇干。但这是不合逻辑的，不管祖父母的存在怎样如同传说一样难以亲近，我相
信父亲和我都永远根据在那个庞大家族的废墟上。它在若干年的隐秘梦影里，在浩淼难
问的冥冥之中，默默地提供了我们两代人在苦难泥土上存活的力量。
我真正得以窥见父亲的家史是在他不治而逝之后。那是一九九四年的冬天，我在警察的
陪同下赶回恩施奔丧。父亲在一面血红的党旗下似乎安详了，带着他隐忍一生的巨大秘
密等待着最后的火焰——他几乎已决意要将一切胸中块垒都花为灰烬——他唯一的遗嘱
是把骨灰撒向清江，让流水带他回到老家。
老家？老家？我... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 38 远祖亲水，世界上四个独立起源的古代文明，都诞生在河边。北非尼罗河畔的古埃及始建于公元前32世纪，公元前343年被波斯帝国所灭。南亚印度河流域的古代文明产生于公元前3300年，1600年后，被雅利安蛮族埋葬。西亚底格里斯河与幼发拉底河流域下游的美索不达米亚文明起始于公元前4000年，公元前729年，亚述帝国摧毁了那里的巴比伦王国。如今，生活在三地的已非原住民，均是外来户，地下的考古发现与地上文化格格不入。
唯一存活的智慧老根在黄河流域。最可靠的证据是什么?文字，是灵魂深处的民族记忆。同文同种，文化骨血，想离都离不开。从甲骨文、金文一路走来，汉字长成了如今的模样，基因未变。古代汉语与现代汉语有简繁、文白差别，但没有天悬地隔的差别。
德国哲学家雅斯贝尔斯认为，每个强势民族都有“文化轴心时代”，在一段比较集中的时间内，突然地、大密度地生成了原创的基本文化体系。公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的问题提出了独到看法，经过两三千年的发展，已经成为人类的主要精神财富，世界一直靠轴心思考生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并重新燃起火焰，迸发出... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 严格说来，这不是计算历史。类比计算分子动力学之类，计算历史应该是给出初始条件
（比如当前状况）和边界条件（比如外部干涉，自然地理变化），然后计算其发展。
计算历史目前看基本是不太可能的。除非演算一个非常小，非常狭窄的问题。
楼主的这个，是计算语言学，计算文本分析这一块的。
比如说，对红楼梦，圣经的类似分析十几年前就很多了。得出许多有趣结论。
首先，不同作家有自己的文字规律，比如某历史学家大量使用patently 这个词，别人
几乎一次不用。
其次，任何作品，都有许多pattern, form之类。比如圣经里面，上帝用泥土造人，这
就是一个form, 这个form 在许多原始民族的神话里面都有，比如女娲。但是另外还有
一个上帝，用word来创造，是非常形而上的，在原始社会里面找不到的，一股柏拉图的
味道扑面而来。电脑能把这些form找出来，可以大致确定不同章节最初形成的原文年代。
资治通鉴是一个非常有意思的东西，其历史叙述的pattern非常强硬，可以和圣经旧约
的历史类比。
旧约的历史有个模式，以色列拜偶像，远离耶和华，不尊敬祭司，肯定灾难到来；远离
偶像，亲近祭司，必然盛世幸福。
在... 阅读全帖 |
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h**********c
发帖数: 4120 | 40 以偏盖全
当年应该是帅土之滨。。。
形而上，没有科学研究态度 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 顺便说一句，有一个流传很久的，所谓海边看帆船，顶部先看见，因此说明大地是圆的。
我见过有人研究过，说这是一个谬论，别说古希腊以前没有帆船。靠的是trireme, 划
桨船。而且，如果这个成立，依照人的视力，这地球半径必然小的可怜。
先看见桅杆顶部是别的光学原因，古代航海也不需要地球模型。
其实古人想到地球这个理论，还是比较形而上的思维。“上下四方曰宇，往古来今曰宙
”，然后自然就会想到这个上下天地有没有尽头。时间前后有没有尽头。
禅宗语录就有这个问题：“虚空还有边界否？” 你说有也不对，尽头外是什么，尽头
是什么？是圆形铁壳子？这壳子外边是什么？ 厚度多少？ 若没有，也混乱，因为人一
想到无限，就容易混乱。
向下无限的大地土壤是很难理解的。然后就自然想到球形大地或者饼状大地，前者明显
更合理一些。这样，还有一个难题，那就是虚空边界的问题。但是至少问题减少了难度。
这才是古人得出“地球”的最早思路。先有了结论，然后再找理由。张衡说月亮缺的时
候是圆形边，所以地球必是圆的；有古希腊人提出，因为先看见桅杆，所以 ...
至于虚空何处是尽头的问题，中国古代和西方基督教神学在哲学上是一样的解决方... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
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发帖数: 1 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (ThanksGiving), 信区: Military
标 题: 对佛教的疑惑
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 06:28:40 2016, 美东)
#1）所谓的慈悲之心，在西方的“探险之心”面前，一文不值。这些所谓的主观的慈悲
之心，祸国殃民；
#2）怎么影响后代？一个宗教如果对后代的早期影响力为0， 它就是无力的，落后的，
没有意义的。
标 题: Re: 生活有时也挺凄凉的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:21:28 2016, 美东)
不睡？啥意思？
星光虽然对形而上的东西不感兴趣，但是她确是有慈悲心的，这个很难得啊。
再说了，修行要出家的，还是悟性不够。像哥这样的大根器之人，入世照样修行。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 杰出历史学家高华若活到今天，整整60岁
送交者: 高伐林 2014年05月11日16:21:15
[史地人物]
高华在接受独立导演胡杰采访时披露心境说：我感觉到，我应该写。第一，我认为这件
事很重要。第二，我自己有些想法。第三，我是研究历史的，可以把这部分感受先写下
来，至于写得怎么样，将来能不能出版，当时都没有考虑。我当时告诉自己：你应该写
，你要摆脱一种内心的恐惧，摆脱各种各样的禁忌
老高注：今天，5月12日，是中国杰出的历史学家高华诞辰60周年。天妒英才，他
的生命，猝然定格在57岁半！读到中国財新网的长篇报导，从一个侧面介绍了他如何“
艰难困苦玉汝于成”，作出振聋发聩的成果。目前我们看到的只是长篇报导的上篇，耐
心等待中篇与下篇刊出。
我碰到不少人不理解为什么竟有这样一些人，固执地将目光盯着毛泽东时代（或者
如高华所称的“革命时代”），要揭露它、研究它。在我们万维上也有些人，或者热诚
地规劝，或者不屑地鄙弃，甚至“恨铁不成钢”地训斥：为什么不让那过去的就永远过
去，而老是孜孜不倦地、乐此不疲地翻弄那些浸透了血、泪和汗的发黄史页？
他们不明白，就像数学家... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 “知识分子易患癌症的时代”
2007年4月下旬，高华在体检时查出肝癌。这是南京大学的一次例行体检。拿到体
检报告的那天，高华在上面发现了“疑似CA”字样，但不明就里。
在颜世安的记忆中，有一天他和高华、朱剑、余斌在一家餐厅小聚，当时年度体检
刚结束，闲谈中高华说到，做B超的医生要他去复查一下，估计没什么事，过两天再去。
颜世安并没往心里去。没想到，几天后他去系里，便听说高华在南京鼓楼医院查出
疑似肝癌，顿觉晴空霹雳。
学术界闻之震惊。长期玩命工作的高华，早有家族乙肝病史。在颜世安印象中，高
华于1992年患乙肝，当时不严重，很快就控制住了，但这可能是最早的病源。后来经济
上的负担，工作上的劳累，出书以后的精神压力等，都可能是最终致病的因素。
“这似乎是一个知识分子容易得癌症的时代。”高华的朋友江荣生说。而景凯旋从
形而上的层面上感慨，古人说“察见渊鱼者不祥”，高华做的这个工作，直面那段现实
，直面我们共同经历的文革，其实是研究一个很灰暗的东西，要面临人格上的冲突和矛
盾，高华生病和这个还是有关系的。“长期研究这些东西，身心会交瘁，我自问是受不
了，可能要崩溃的。”他说。
患病之前，高华... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 此人或者献之是不是还有一个听见马叫，以为是老虎，吓得从船头掉下河中的故事。
这是讽刺南朝贵族喜欢清谈，只关心形而上，鄙视一切形而下的学问。 |
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发帖数: 1 | 47 传统经学的本体论问题
毫无疑义，《周易》经传中最有研究意义的是《易传》，它是《周易》成为哲学著作的
物质基础。更是我们研究本体论问题的切入点。
西方哲学中的本体论(Ontology)问题在中国古代传统经学中有无具体的表现，这或许本
不该是研究《易传·系辞》的一种方式。因为在中西哲学之间进行这种基本概念之间的
比照(Comparison-Communication)，是需要在一个比较严密的工具理性进行制约和诠释
基础之后才能开始操作的。但是，完成这一工作目前又是极其困难的。因为中西哲学所
使用的理性表述形式(Rationale Form)并不是建筑在同一个规范化的世界(
Weltorientierung)当中。而且，作为中西哲学成立的自然科学基础，特别是在对外在
世界(Weltdasein)的解释上又各有其成立的古代科学哲学体系(Wissenschaftlich
Denkendes)，阴阳、八卦的结构体系对外在世界的理解(Methodisches Erhellen)，已
经隔绝了在中西哲学之间进行这种基本概念的比照(Comparison-Communication)的可能
性。这些基本概... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 从没见过对中国历史感兴趣的美国人。就连ABC都没有。
只有一个摩门教的年轻传教士，一口流利普通话。
他对中国宗教似乎有点兴趣，印象最深的是烧纸钱，在台湾看到的，烟雾腾腾。
他觉得中国人似乎很傻，这么形而下的宗教，还不如加入摩门教会。而且摩门也喜欢整
理家谱。
形而下和形而上这两个中文词，还是我教他的 |
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发帖数: 1 | 49 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 楼主是奉旨发帖吧。
不过还是回复几句：
1）孙武这个人根本不存在，其故事（训练宫女之类）全是传说，这个人和西施一样，
横空出世又突然消失，都不是历史真实人物。《孙子兵法》是兵家学派的一个门派（鬼
谷）编写的教科书。而且是那种概括性的，作为学生讨论提纲的书。没有多少实际操作
性。不过也因此具有哲学性，应用极其广泛的形而上应用。
2）韩信的战功多半是假的。是功臣集团和诸吕集团斗争的结果，高祖和吕后死后，陈
平周勃带领功臣集团发动怀仁堂政变，灭诸吕，然后修改军功历史，抹黑诸吕，把诸吕
的功劳很多分给了韩信，因为韩信已经死了，不需要给他实利了。吕思勉对此有详细考
证。
3）《武穆遗书》当然是小说家编的故事，历史上岳飞的战略战术指挥技术水平没什么
可以说的。岳飞是河北敢战士出身，也就是那种敢于和敌人打白刃战的战士。岳飞的长
处根本不是指挥，优势在于三点：
a）岳飞本人很是英勇，敢于冲锋在前，不怕和敌人白刃战。而且带出了一个敢打白刃
战的团队。这种勇士在宋朝是非常少见的。
b）岳家军军纪很好。
c）资源丰富，得到民间（沦陷区的地主和普通人）及宋朝政府的大力资助。从来不缺
后勤。
要说军事指挥能力，... 阅读全帖 |
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