m*****i
发帖数: 1205 | 1 庙门
有一个妻子正遭遇到难产, 医生都请遍了, 一点没有效果. 丈夫真急死了,
于是, 脱掉了浑身衣衫, 奔到井边去, 用水洗净了身体, 高声向金比罗神祷告
道:
"保护我的神啊, 请你保佑我妻子顺利生产吧. 倘然灵验的话, 我愿意造一座铜
铸的庙门奉献给你."
妻子听见了他的祷告辞, 赶紧阻止他道:
"别乱许愿, 亲爱的. 你哪来钱还这个愿呢?"
"你的话不错. 乘我哄骗神的当口, 你快把孩子生下来吧!" |
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x*******8
发帖数: 1254 | 2 2012年12 月7 日
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁
零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我
获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922 年，卒于1994 年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条
铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，
我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起
一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分
，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共
食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出
来。傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但
母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 北京时间12月8日凌晨30分许，2012年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身中山装，在瑞典学院进行时长约为40分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
北京时间12月8日凌晨零点30分，2012年诺贝尔文学奖得主莫言在斯德哥尔摩瑞典学院发表领奖演讲。莫言演讲时身着一身中山装。
莫言的演讲主题是“讲故事的人”(storyteller)，以回忆去世的母亲开始。
“通过电视或者网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。”
莫言透露，自己的母亲生于1922年，卒于1994年。“她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 2204 | 4 莫言以"三个故事"结束诺奖演讲 寓意深刻引深思2012年12月08日 01:45
来源：中国新闻网
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中新网12月8日电 北京时间今日凌晨，2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞
典学院发表文学演讲“讲故事的人”。
在演讲中，莫言回忆了自己去世的母亲，透露了自己如何开始创作小说，还对自己的几
部主要作品做了评价。在演讲的最后，他用三个寓意深刻的小故事作为结尾。“尽管我
什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话，那我就简单地再说几句。”
“上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我
们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。
我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到一片真哭假哭的同学之间
，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼
看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。”
“事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多
年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个
... 阅读全帖 |
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I******a
发帖数: 3812 | 5 http://culture.ifeng.com/huodong/special/moyannobel/content-3/d
我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们
在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我
看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间
，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼
看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行
为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔
时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每
当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允
许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一
位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 6 莫言和屠呦呦两篇诺奖演讲反映出不同价值观
2015-12-11 去伪求真 察网
本周是“诺贝尔周”，将举办各领域的诺贝尔奖颁奖典礼，按照诺贝尔奖惯例，各领域
的获奖者在诺奖周均要举办一场主题演讲。
诺贝尔奖自1900年6月设立，1901年首次颁发至今，中国公民获得诺贝尔奖的仅有莫言
和屠呦呦两人。其中，莫言因其“魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”而
获得2012年诺贝尔文学奖;屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾的新疗法拯救了全球亿万人的
生命而获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。两位诺奖获得者都是土生出长的中国人，都
是新中国培养起来的知识分子，都是中国共产党党员，但从他们两人在诺委会举办的主
题演讲中却让世人明显感觉到了两种不同的人生观。
2015年12月7日下午1点(瑞典时间)，应瑞典诺贝尔奖委员会邀请，中国首位诺贝尔生理
学或医学奖得主屠呦呦在瑞典卡罗琳医学院用中文发表题为《青蒿素——中医药给世界
的一份礼物》的主题演讲，讲述了青蒿素的科研成果及过程，并介绍了自己及科研团队
在青蒿素研制中的贡献和中国传统的中医药宝藏。
2012年12月7日下午5点半(瑞典时间)，中国首位诺贝尔... 阅读全帖 |
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b*x
发帖数: 5456 | 7 有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵
，一个个的火 球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊
，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过
坏事， 就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又
有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮
出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往
庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就 催这
个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家
都猜到了——那个人被扔出庙门，那座破庙哄然倒塌。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 8 来自主题: LeisureTime版 - 短思（五） 短思（五）
莫言讲了一个故事，我觉得很有意思，录在下面：
“请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥
瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火 球，
在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个
人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事， 就自己走出
庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然
大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮 出庙门，就说明谁
干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的
草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就 催这个人出去受罚，他自
然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人
被扔出庙门，那座破庙哄然倒塌。”
我来改一个结尾，有一个主动走了出去，此人就是基督或者佛陀。不过那庙会不会塌，
我可不知道。
神说：我从不在乎世人的背弃，因为我就是从中... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 9 © NOBELSTIFTELSEN 2012
© 诺贝尔基金会 2012
从2012 年12 月7 日（瑞典时间）17点30分
开始授予各种语言之报纸一般发表权。
刊物或书籍出版若非概要则需要基金会批准。
发表演讲全文或者较长片段时所有出版都
必须印出上述有下划线的版权标志说明。
莫言：
讲故事的人
诺贝尔演讲
2012年12 月7 日
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，
已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看
到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有
一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，
很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922 年，卒于1994 年。她的骨灰，埋葬在村庄东
边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓
迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，
母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，
移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 10 上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去
参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老
师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学
悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同
学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，
也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者
是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，
学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密
向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。
这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件
事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人
不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作。有一天晚
上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面
的位置，自言自语道：“噢，没有人？”我随即站起来，高声说：
“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。
为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过
多年后，我却为此深感内... 阅读全帖 |
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w****k
发帖数: 10542 | 11 民主不代表有道德，缺德事干多了要遭报应的。
莫言，从今后是我的偶像了。
莫言，有骨头的中国人！
附莫言发言：
请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦
匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙
门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说
：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受
惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都
不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事
，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮
回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去
，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门
，那座破庙哄然倒塌。
我是一个讲故事的人。因为讲故事获得了诺贝尔文学奖。
我获奖之后发生了很多精彩的故事，这些故事让我坚信真理和正义是存在的，在今后的
岁月里我将继续讲我的故事。谢谢大家！ |
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L*****s
发帖数: 6046 | 12 请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦
匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙
门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说
：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受
惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都
不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事
，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮
回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去
，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门
，那座破庙哄然倒塌。 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: charlie1618 (仓储发货俱乐部), 信区: WaterWorld
标 题: 炸药奖的发言-- 听听莫言说把
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:58:27 2012, 美东)
北京时间12月8日凌晨30分许，2012年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身中山装，在瑞
典学院进行时常约为45分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四
个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖
之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁
路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖... 阅读全帖 |
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w****k
发帖数: 10542 | 14 民主不代表有道德，缺德事干多了要遭报应的。
莫言，从今后是我的偶像了。
莫言，有骨头的中国人！
附莫言发言：
请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦
匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙
门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说
：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受
惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都
不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事
，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮
回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去
，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门
，那座破庙哄然倒塌。
我是一个讲故事的人。因为讲故事获得了诺贝尔文学奖。
我获奖之后发生了很多精彩的故事，这些故事让我坚信真理和正义是存在的，在今后的
岁月里我将继续讲我的故事。谢谢大家！ |
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S*******s
发帖数: 10098 | 15 发信人: charlie1618 (仓储发货俱乐部), 信区: WaterWorld
标 题: 炸药奖的发言-- 听听莫言说把
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:58:27 2012, 美东)
北京时间12月8日凌晨30分许，2012年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身中山装，在瑞
典学院进行时常约为45分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四
个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖
之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁
路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一
些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感... 阅读全帖 |
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s****b
发帖数: 2039 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: charlie1618 (仓储发货俱乐部), 信区: WaterWorld
标 题: 炸药奖的发言-- 听听莫言说把
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:58:27 2012, 美东)
北京时间12月8日凌晨30分许，2012年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身中山装，在瑞
典学院进行时常约为45分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四
个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖
之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁
路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖... 阅读全帖 |
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发帖数: 31586 | 17 北京时间12月8日凌晨30分许，2012年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身中山装，在瑞
典学院进行时长约为40分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
北京时间12月8日凌晨零点30分，2012年诺贝尔文学奖得主莫言在斯德哥尔摩瑞典学院
发表领奖演讲。莫言演讲时身着一身中山装。
莫言的演讲主题是“讲故事的人”(storyteller)，以回忆去世的母亲开始。
“通过电视或者网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四
个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖
之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。”
莫言透露，自己的母亲生于1922年，卒于1994年。“她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园
里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方
。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只
好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲
是大地的一部分，我站在... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 2400 | 18 北京时间12月8日凌晨30分许，2012年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身中山装，在瑞
典学院进行时常约为45分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四
个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖
之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁
路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一
些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，
我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共
食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢... 阅读全帖 |
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北京时间12月8日凌晨30分许，2012年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身中山装，在瑞
典学院进行时常约为45分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四
个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖
之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁
路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖... 阅读全帖 |
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发帖数: 726 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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典学院进行时常约为45分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四
个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖
之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁
路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 1869 | 21 多谢墨酥帮我搬过来，还给我相片上加乐张小猫图像。太感谢乐 :)
假如这里图片看不到，可以直接去我博客看：
http://whyoicq.blog.163.com/blog/static/1993501022012865207347/
在太行山脚下往西不远处有一座明代关帝庙，庙门残破不堪，从外面看简直一无是处。
一堵残破的墙面上写着玉皇庙三个字。如果不是因为一路找著名的城隍庙而被 路人误
指到这里路过的话，我们可能永远也不会想到这里居然有这样一座保存完好的明庙。而
倘若我一时偷懒没有因为一时的好奇心起想下去看一眼就上车的话，恐 怕我们也会错
过这座精美的寺庙直奔更有名气的城隍庙去了。中国的古建筑里大都是以木质结构和木
头柱子为主的，而这里之所以出名是因为这个庙里有八根别处罕 见的石柱。大概也是
因为取材方便吧，不远处就是巍峨的太行峡谷。而这八根粗大的石柱上居然有景雕细作
的各式图案。有些柱子上面攀龙附凤，而有些柱子上面应 该是记叙式的，讲一些流传
下来的民间传说和神话故事，也有一些记载了历史事件，比如三国站争之类的细节。
多说无用，还是来看图吧：
庙 门就是一堵墙，残破不堪，忘记拍照了，... 阅读全帖 |
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c*********8
发帖数: 416 | 22 北京时间12月8日凌晨30分许，2012年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身中山装，在瑞
典学院进行时常约为45分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四
个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖
之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁
路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一
些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，
我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共
食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 9527 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: whyabk (邓稼先郭永怀), 信区: Military
标 题: 莫言发言中的"八个泥瓦匠"的故事的含义
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 18:30:38 2012, 美东)
民主不代表有道德，缺德事干多了要遭报应的。
莫言，从今后是我的偶像了。
莫言，有骨头的中国人！
附莫言发言：
请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦
匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙
门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说
：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受
惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都
不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事
，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮
回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去
，... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 24 《讲故事的人》
莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”(storyteller)。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你
们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿，和我的一岁
零四个月的外孙子。但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁
路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一
些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，
我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无
力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母
亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来... 阅读全帖 |
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v*******a
发帖数: 759 | 25 宏景县城近日来了位高人，还要在这宏景城中收徒。这事不过三天便传得沸沸扬扬，
人尽皆知。
这位高人是个衣衫邋遢，容貌落魄，身着一身破烂之极的道袍的老道士，住在县城外废
弃了的破烂僧庙中，看起来根本就是个无处容身的流浪野道人。实际上刚开始的时候所
有人也都是这样以为的，有两个同样将破旧城隍庙当做窝的乞丐还对他恶语相向，向他
吐唾沫，拿脏水泼他，他也毫不在意。直到几天后一伙强盗在僧庙附近埋伏一支走镖队
伍的时候被他路过偶遇，随手间挥洒几道法术就将强盗杀得干干净净，他也不对获救的
镖队多说什么，只是依然独自又回破庙中住下。那镖头的也是个有眼力的，知道是遇到
了真正的世外高人，带上重礼一路打听着才来到破庙感谢，那人却是爱理不理。同住破
庙的乞丐还在计较如何将这人给赶出去，眼看那镖头来道谢的阵势早吓得腿软，连滚带
爬地过来磕头赔罪，那人同样也不在意。镖头只得留下谢礼离去，那几个乞丐也将这怪
道人敬若神明。
这事当天就传到县城中去了，然后县城中的谢大户就带着身患癔症的儿子前去求这老道
士。他这儿子自小便头脑有些问题，多年来也不知寻访了多少名医多少高僧道士，为此
不知道散出去了多少金银钱财也不见有什么... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第一八〇章 山神庙（下）
风如虎吼…… ……划过黑暗夜色下的重重山岭，朝着破旧的山神庙汇聚而来。
火光之中，那道身影从门口轰然冲入，身法、出拳激起剧烈的破风声，短短片刻间
，巴子拳的凶悍刚猛籍着这气势直达巅峰，随后，整个身体如行云流水一般撞了出去。
这贴山靠在巴子拳中又叫猛虎硬靠山，本就是投入全身力量于一击之中的州猛狠招
，来人的冲势正达到最高，几下硬拳之后，拳意在光身体的动作几乎无需思考，力量也
在这一式上激发到最高，轰然一下，如雪走山崩，毫无保留地在那黑肤巨汉的身前爆发
开来。这巨汉本就被迫退一步，这一下硬生生地吃下一记贴山靠，脚下往后推出去，一
时间竟也是轰轰轰的急如响雷，他未待身形站稳，“啊”的一声，已经挥起身后的锯齿
刀。
砰的一声，火星暴绽，烈焰倒伏。却是方才被来人扔进来的那把长刀飞至破庙穹顶
……砸之平又掉了下来，突袭者接住那把长刀便是一刀突进，正与那大汉的锯齿刀碰撞
在一起。
这突袭之人虽然占了先手，但毕竟身形力量不及黑肤巨汉，刹那间又是三记刀光，
却是他想要直冲向破庙一角那负伤的贵公子被黑肤巨汉拦下，此时庙中的其余两名护卫
也已经拔出了兵器，持刀上前，砰的一下，又是刀... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一八〇章 山神庙（下）
风如虎吼…… ……划过黑暗夜色下的重重山岭，朝着破旧的山神庙汇聚而来。
火光之中，那道身影从门口轰然冲入，身法、出拳激起剧烈的破风声，短短片刻间
，巴子拳的凶悍刚猛籍着这气势直达巅峰，随后，整个身体如行云流水一般撞了出去。
这贴山靠在巴子拳中又叫猛虎硬靠山，本就是投入全身力量于一击之中的州猛狠招
，来人的冲势正达到最高，几下硬拳之后，拳意在光身体的动作几乎无需思考，力量也
在这一式上激发到最高，轰然一下，如雪走山崩，毫无保留地在那黑肤巨汉的身前爆发
开来。这巨汉本就被迫退一步，这一下硬生生地吃下一记贴山靠，脚下往后推出去，一
时间竟也是轰轰轰的急如响雷，他未待身形站稳，“啊”的一声，已经挥起身后的锯齿
刀。
砰的一声，火星暴绽，烈焰倒伏。却是方才被来人扔进来的那把长刀飞至破庙穹顶
……砸之平又掉了下来，突袭者接住那把长刀便是一刀突进，正与那大汉的锯齿刀碰撞
在一起。
这突袭之人虽然占了先手，但毕竟身形力量不及黑肤巨汉，刹那间又是三记刀光，
却是他想要直冲向破庙一角那负伤的贵公子被黑肤巨汉拦下，此时庙中的其余两名护卫
也已经拔出了兵器，持刀上前，砰的一下，又是刀... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 莫言瑞典學院演講:《讲故事的人》
2015-05-26 08:11:40
懒风
这是一篇来自诺贝尔文学奖得主莫言，在领奖现场上所发表的演讲。在古朴典雅而又金
碧辉煌的瑞典学院讲台上，面对一众世界菁英才俊，一进入演讲，莫言并没有讲什么大
道理，却是一个接一个地，讲述了关于他和母亲，以及他所亲身经历的一些小故事。这
些小故事，是否能为我们启发些什么呢？（小标题是编者所加）
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
，你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁
零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我
获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁
路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。据开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一
些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 29 卷一：古刹蛇踪
正文 第一章 夜幕临雪花飞扬 老和尚匆忙报案
雨，不大不小，不急不慢，从上午九点钟左右一直下到黄昏，大概是天气的缘故，夜幕
降临的似乎比平时早了许多；伴随着夜幕的降临，天空中，雪花代替了冬雨，先是一星
半点，不一会，便突然鹅毛般地大了起来，渐渐地，路上的颜色由黑变灰，由灰变白；
抬头向上向前看，树冠上、人家屋顶上也都抹上了一条条银色的轮廓线，远处黑白分明
的马头墙也变得模糊起来，一眨眼的功夫，银白色的轮廓线迅速侵染、蔓延开去，点变
成了片，线变成了面。如果不是大街上移动的白色小伞和河面上前行的乌蓬船的话，你
会以为这是一幅水墨画《小镇暮雪图》。
路灯早亮了，走一段距离就有一盏灯，电线杆倒是有很多，但灯泡坏了不少。灯光下，
雪花在搔首弄姿，尽情狂舞。
所有店铺里面的灯都亮了，有些店铺的人在上门板，有些店铺的人在打烊。
一路上，不时能看到几个小朋友打雪仗，伴随着孩子们的追逐、嬉戏、打闹之声，还能
听到几声大人们的吆喝、嗔怪和呵斥之声。
电线杆上横七竖八地贴着一些标语，因为光线太暗淡，看不清楚这些标语上写的是什么
，倒是店铺的墙上张贴的一些标语透露了一些信息。
一盏路灯的斜对... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。大家都会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。为了把事情说清楚，我今天特地选择了我们最为熟悉的作品，一个是《水浒》的局部，一个是《红楼梦》的局部，我们就联系这两部作品来谈。
我们先来谈林冲。用金圣叹的说法，“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。”金圣叹也评价过“上上人物”李逵，说“李逵一片天真烂漫到底。”“一片天真烂漫到底”，这句话道出了李逵的先天气质，他是不会被外部的世界所左右的，他要做他自己。在小说的内部，李逵一路纵横，他大步流星，酣畅淋漓。为什么会这样？因为李逵“天真烂漫”，他是天生的英雄、天然的豪杰、天才的土匪。林冲却不是，林冲属于日常，他的业务突出，他的心却是普通人的，这颗普通的心只想靠自己的业务在体制里头混得体面一些，再加上一个美满的家庭，齐了。
林冲和李逵是两个极端，李逵体现的是自然性，林冲体现的则是社会性。和李逵相反，林冲一直没能也不敢做他自己，他... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 31 正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起；却早纷纷扬扬，卷下一天大雪来。
林冲和差拨两个在路上又没买酒吃处。
早来到草料场外，看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。
推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间zy草厅。
到那厅里，只见那老军在里面向火。
差拨说道：“管营差这个林冲来替你回天王堂看守，你可即便交割。”
老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官府封起。这几堆草，一堆堆都有数
目。”
老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。
老军收拾行李，临了说道：“火盆，锅子，碗碟，都借与你。”
林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”
老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草埸投东大路去二三里便有市
井。”
老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了包里被卧，就床边生些焰炎起来；屋后有一堆柴炭，拿几块来，生
在地炉里；仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这
屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”
向了一回火，觉得身上寒冷，寻思“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒
来吃？”
便去包里里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6327 | 32 PC
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们
在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我
看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到一片真哭假哭的同学之间，
有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看
着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。
事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年
之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同
学。
Obamacare
三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来
，看了一眼我对面的位置，自言自语道：‘噢，没有人?’我随即站了起来，高声说‘
难道我不是人吗?’那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。
Election
有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵
，一个个的火球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，
面如土色。有一个人说：‘我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，... 阅读全帖 |
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S***x
发帖数: 2382 | 33 逃离深圳 by 师太还是从了老衲吧
第一章
大运会要开了，俺其实一直很期盼的。近段时间来，俺每每碰到居住在罗湖、福田、宝
安、尤其是龙岗的朋友（ ），俺都说：“大运会开幕式就在俺家门口举办”。不过，
细细想来，大运会好象和俺们只有一块钱的关系，这一块钱就是所谓的硅谷公园稀稀拉
拉地种了几棵树，长了些荒草，如俺头顶的头发。
而 现在，俺终于要逃离深圳回成都去，大运会似乎和俺再没有一毛钱的关系了。不过
，也许还是有的，大概是五毛钱的关系？俺因为说话哆嗦，常被人当成五毛打，就 象
哆嗦的唐僧被不耐烦的孙大圣狂扁一般。这五毛将用在哪里？也许当大运会开幕时，俺
还可以对成都的同事朋友说那句已经说过几百上千遍的话：“大运会开幕式 就在俺家
门口举办”。
五毛惯了，所以常常说些不着边际的话。言归正传，既然题目是“逃离深 圳”，俺还
是紧扣题目的好，也给小学生朋友们写作文做个好榜样，对不？不过，俺作文写得极差
，高考语文只考了个鬼72分（120分的题）------刚刚 及格，要不然，俺也许可以上个
好点的学校，现在也不至于要逃离深圳。因此，此贴属限制级，未满18周岁者需在父母
指导下阅读，小学生切... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 在北京大学的演讲
毕飞宇
我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。大家都
会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常
见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。
为了把事情说清楚，我今天特地选择了我们最为熟悉的作品，一个是《水浒》的局部，
一个是《红楼梦》的局部，我们就联系这两部作品来谈。
我们先来谈林冲。用金圣叹的说法，“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得
到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。”金圣叹也评价过“上上人物”李逵，说“
李逵一片天真烂漫到底。”“一片天真烂漫到底”，这句话道出了李逵的先天气质，他
是不会被外部的世界所左右的，他要做他自己。在小说的内部，李逵一路纵横，他大步
流星，酣畅淋漓。为什么会这样？因为李逵“天真烂漫”，他是天生的英雄、天然的豪
杰、天才的土匪。林冲却不是，林冲属于日常，他的业务突出，他的心却是普通人的，
这颗普通的心只想靠自己的业务在体制里头混得体面一些，再加上一个美满的家庭，齐
了。
林冲和李逵是两个极端，李逵体现的是自然性，林冲体现的则是社... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 35 核心提示：1995年，一名清华大学哲学系毕业生为了寻找“哲学中没有找到的答案”而
出家为尼。从2001年至今，她一共收养了26名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一
些佛学院就读或毕业。为了孩子的读书、生活、治病，修建寺院大殿的事一直拖延。
智宏法师给遗弃在庙门口的女婴起名缘缘，缘缘9个月大，已经开始学步
华商报10月14日报道 大学毕业后，智宏就出家为尼，从2001年至今，她已经收养了26
名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一些佛学院就读或毕业。
小庙门口捡到弃儿
1995年出家前，智宏法师是清华大学哲学系的学生，因为“在哲学中没有找到需要的答
案”，大学毕业后，她选择了宗教，选择了佛门。因为终南山是佛教律宗发祥地的缘故
，身为普陀山佛学院教师的她多次来到陕西。
在秦岭脚下一座小小的庙宇，是智宏法师的落脚之地，2001年春天的一个晚上，她听到
了一阵哭声，顺着哭声的方向，智宏法师看到一个小女孩正在小庙门口哭泣，小女孩的
个子不高，年龄大约在6—9岁之间，小女孩也说不清自己的基本情况。智宏法师将小女
孩带回庙中，安顿下来，却一直不见小女孩的家人来接孩子，而且她发现这个小女孩身
患 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第八十三章：无齿老僧
白起心中焦躁，方才那一瞬，他有被人盯上的感觉。即使使用青帝衣，也不能保证自己
不被发现。这是白起初结阴神，那片刻之间，感悟天地，突然拥有的一种状态。
这状态不会维持很久，差不多过上几个时辰就会消散。
白起十分确定，那不是幻觉。
福至心灵，白起立即开溜，可是这一次，无论如何，他都不能摆脱身后追踪的人。
水遁的速度极快，身后的阴影挥之不去。
修成阴神，神念可以扫荡十里以上的范围，可是白起怕被人循着神念之力攻击，也
不敢探查，只能一味飞遁。眼见又遁出两百余里，前方水流忽然截断，出现了一个泥土
的堤坝，在右侧积聚了一个堰湖。
白起带着子鸿冲出水面，见正前方的岸边，依靠着青色巨石，有一座小庙。
庙门倾倒，红墙已经变成黑色，檐上的瓦都已经掉了大半。
只有一个门槛光亮亮的，仿佛被人踩了千万遍，散发出黄中透红的光，那门槛上，
坐着一个老僧，正在靠着破门，喝一碗稀粥。
那老僧无须，脸上皱纹沟壑纵横。他捧着的破碗釉彩已经掉光，碗边和他的牙齿相
映成趣，都是缺了许多。
白起拉着子鸿转身就走，这破庙中躲不得人，他不是那些江湖豪客，不想连累这生
命将息的和尚。[青帝] 博看小说网 首发第八... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第八十三章：无齿老僧
白起心中焦躁，方才那一瞬，他有被人盯上的感觉。即使使用青帝衣，也不能保证自己
不被发现。这是白起初结阴神，那片刻之间，感悟天地，突然拥有的一种状态。
这状态不会维持很久，差不多过上几个时辰就会消散。
白起十分确定，那不是幻觉。
福至心灵，白起立即开溜，可是这一次，无论如何，他都不能摆脱身后追踪的人。
水遁的速度极快，身后的阴影挥之不去。
修成阴神，神念可以扫荡十里以上的范围，可是白起怕被人循着神念之力攻击，也
不敢探查，只能一味飞遁。眼见又遁出两百余里，前方水流忽然截断，出现了一个泥土
的堤坝，在右侧积聚了一个堰湖。
白起带着子鸿冲出水面，见正前方的岸边，依靠着青色巨石，有一座小庙。
庙门倾倒，红墙已经变成黑色，檐上的瓦都已经掉了大半。
只有一个门槛光亮亮的，仿佛被人踩了千万遍，散发出黄中透红的光，那门槛上，
坐着一个老僧，正在靠着破门，喝一碗稀粥。
那老僧无须，脸上皱纹沟壑纵横。他捧着的破碗釉彩已经掉光，碗边和他的牙齿相
映成趣，都是缺了许多。
白起拉着子鸿转身就走，这破庙中躲不得人，他不是那些江湖豪客，不想连累这生
命将息的和尚。[青帝] 博看小说网 首发第八... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 http://hk.myblog.yahoo.com/lion-boyboy/article?mid=12375
网誌分类：与灵擦撞 | 网誌日期：2008-04-05 18:30
今天师兄骑车带我遊山﹐我们走到山的另一边时发现有间庙宇。 我们把车停好後就进
去逛逛﹐走过一百多级的石级终於到了庙门口。 今天又好热﹐走上去全身都流汗了。
师兄问我﹐这麽热的天气你还能穿长袖的外套啊﹖﹗ 我说呀﹐这里的蚊子比香港多
出 100 倍﹗ 要是不穿长袖在山里走﹐肯定又要被牠们叮到满身红肿了﹗ 我宁愿热
一点没关係﹐流汗当作排毒好了。 他就看著我一直笑 ~ ~ 这里的蚊子真怪呢﹐
有本地人不咬﹐就偏爱咬外地人﹗
大热天时﹐好不容易爬完 100 多级石级到达庙门口。 庙门就是一尊好大的白色观音
像。 我边喘气边走过去看看..... 我站在观音像前看著祂﹐怎麽观音妈妈的脸上多了
只眼睛﹖﹖﹗ 我以为我看错了﹐再走近一点看﹐那只眼睛还会眨眼的啊﹗ 我站了一
会﹐原来观音像里附了只怪兽。 他脸上就是 3 只眼睛﹐嘴巴好像青蛙扁扁的。 这
是什麽妖怪啊﹗ 哇﹐他好肥呀﹗ 是个 |
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B******f
发帖数: 2489 | 39 哦的神呐
第一张是关林庙门口。题目‘关陵门口’还把俺唬得一愣，没想到你拍的是戏楼而不是
庙门。门口这尊石狮子以前是没有围栏的，小时候晚饭后散步走到庙门口，必然要攀爬
上石狮子。
奖你个大包子！ |
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w**a
发帖数: 244 | 40 日本在本来是中国的钓鱼岛上抓了中国人，目的就是为了从司法角度通过法律审判而使
钓鱼岛从法律上变成日本领土，进而说服美国把钓鱼岛拉入美日安保框架内，由此谋图
彻底断绝中国在钓鱼岛问题上的奢望。
然而，事件发生后，中国一筹莫展，百问不得要领，横七竖八的抗议了几圈而让国内外
看遍了笑话，丢人现眼到了外婆家。无奈之下，只好稀奇古怪，软不拉的，隔靴挠痒的
搞了什么暂停这，推迟那的连阿毛他妈都不在乎的所谓严重后果。结果，嘴硬沟子松，
屁事没顶用。 最后看来是实在没折了，只好去不了钓鱼岛却张飞头疼问google，莫名
其妙，黔驴技穷的在自己的土地上抓了4个日本人谋求人质对摊。
然而，这厢刚摊牌，那房却打完了牌。日本人从黑老大那里拿到了他该要的，也就是日
本成功说服了美国并让其公开承诺钓鱼岛是日本的，而且符合美日安保条例协防领域，
如果钓鱼岛受到攻击，美国会据以协防。 到此，有鉴日本目的提前达到，而船长此时
没有了如何价值。 几经摇实，并由国务卿对外公开表明美国立场后，才手一松，把人
扔给了中国。
而此时的中国，提着猪头找庙门， 找到庙门猛磕头， 磕完头了见放人， 以为赢得很
兴奋。可笨蛋们实在不知， |
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F*D
发帖数: 361 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: honde (gua gua), 信区: Military
标 题: 清华大学哲学系毕业生出家为尼 8年收养26弃儿zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 14 13:23:42 2009, 美东)
清华大学哲学系毕业生出家为尼 8年收养26弃儿(图) 华商报
核心提示：1995年，一名清华大学哲学系毕业生为了寻找“哲学中没有找到的答案”而
出家为尼。从2001年至今，她一共收养了26名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一
些佛学院就读或毕业。为了孩子的读书、生活、治病，修建寺院大殿的事一直拖延。
智宏法师给遗弃在庙门口的女婴起名缘缘，缘缘9个月大，已经开始学步
华商报10月14日报道 大学毕业后，智宏就出家为尼，从2001年至今，她已经收养了26
名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一些佛学院就读或毕业。
小庙门口捡到弃儿
1995年出家前，智宏法师是清华大学哲学系的学生，因为“在哲学中没有找到需要的答
案”，大学毕业后，她选择了宗教，选择了佛门。因为终南山是佛教律宗发祥地的缘故
，身为普陀山佛学院教师的 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 龙凤胎两兄妹成长留影。
2月21日，妹妹释学慈（后）同医院回来的哥哥释学善一起回家。
@华西都市报:因为老住持的善举，一对被遗弃的唇腭裂龙凤胎缘结古寺。转瞬间13年光阴，这对双胎胞改变了庙里的一成不变的清修，却也让这座藏匿在黄龙溪古镇中的寺院收获了不少生机。衣食住行、出门连一元钱公交车都舍不得坐的住持释新耀，对兄妹却很大方。从两个孩子的唇腭裂手术，到学善治腿，13年来，“为了这两姊妹，他们师爷确实费心。”而兄妹俩对释新耀的敬爱，全寺院的人都知道“以后我要开飞机，第一个就载师爷……”
他们的一天
五更起
2月21日凌晨5时整，一声空灵的钟磬回响，叫醒一座藏匿在黄龙溪古镇中的寺院。斋堂二楼的一间客房里，小女孩儿眼珠子微微转动一阵，几分钟后睡眼惺忪地从床上坐了起来。
小女孩儿名叫释学慈，2013年底，她从楼下一间两人合住的客房搬到了二楼独自一个人住。把上衣穿好后，学慈斜靠床头，随手拿过来放在床边的一本7年级教科书，顶着泛黄的白炽灯光逐一浏览。半个小时后，寺院的钟声再次响起，天依然那么黑。
又翻看了几页书本，学慈这会儿是真醒了，穿好衣服，整理完书包，她迈着静悄悄的步子走出房门。周围的房间零星泛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 石刻上脉络很清晰
日前，广元市昭化区大朝乡，在剑门蜀道的保护开发中发现一块大石头，上面的图画脉络清晰（右图）。当地村民怀疑神秘石刻是三国时期作战巡警图，有的也怀疑是蜀道线路分布图，甚至有村民怀疑是藏宝图。
昨日，广元市昭化区文广新局副局长张凯铌介绍，根据石刻所处的位置、纹路及雕凿的痕迹，初步推断该石刻是明清时期由当地工匠雕刻的蜀道线路分布图。目前，省市文物专家已介入调查和论证。
记者另悉，攀枝花米易县庙门前遗址考古工作昨日结束。考古专家介绍，庙门前遗址为商周时期聚落遗址，发现的坩埚、红烧土块、矿渣等，表明早在2000多年前，当地的人们或已经懂得了冶炼技术。 |
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发帖数: 1 | 44 苏州西园戒幢寺五百罗汉堂里，有个泥塑疯僧的立像。他有十样“毛病”：歪嘴、驼背
、斗鸡眼、招风耳朵、癞痢头、跷脚、抓手、斜肩胛、鸡胸、外加歪鼻头，因此叫“十
不全”和尚。这座泥塑虽然相貌奇特，但残而不丑，塑造得十分出色，特别是腰里束的
那条带子，做得象真的丝带一样。
传说，这疯僧原来是个穷书生；他平时喜欢议论朝廷弊病，抨击天下大事，几次去考科
举，总是在文章里面冷嘲热讽，大发牢骚，因此尽管他有胆有识，满肚皮的诗词文章，
可是到了三十多岁，连个秀才也没捞上。后来他晓得这个世道不好，看破了红尘，就出
家到庙里去当了一名烧饭和尚，一天到晚疯疯癫癫，胡言乱语，因此，大家都叫他疯和
尚。
话说秦桧害死了精忠报国的岳飞后，这一年大年初一大清早，秦桧带了他的老婆王氏到
庙里来烧香。他们在庙门前停下来，只见大雄宝殿前的广场上，几棵松柏青翠葱郁，直
插到半天里，旁边有个穿得破破烂烂的叫化和尚，正在砍一棵桧树。秦桧一看这桧树青
翠翠的，不象是棵病树，可这和尚为啥要把它砍掉呢？就走过去问道：“大年初一的，
要讨个吉利呀，为啥要把这好端端的树砍掉呀？”疯和尚抬头一看，原来是秦桧。就慢
吞吞地回答说：“这树里生了... 阅读全帖 |
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w**a
发帖数: 244 | 45 日本在本来是中国的钓鱼岛上抓了中国人，目的就是为了从司法角度通过法律审判而使
钓鱼岛从法律上变成日本领土，进而说服美国把钓鱼岛拉入美日安保框架内，由此谋图
彻底断绝中国在钓鱼岛问题上的奢望。
然而，事件发生后，中国一筹莫展，百问不得要领，横七竖八的抗议了几圈而让国内外
看遍了笑话，丢人现眼到了外婆家。无奈之下，只好稀奇古怪，软不拉的，隔靴挠痒的
搞了什么暂停这，推迟那的连阿毛他妈都不在乎的所谓严重后果。结果，嘴硬沟子松，
屁事没顶用。 最后看来是实在没折了，只好去不了钓鱼岛却张飞头疼问google，莫名
其妙，黔驴技穷的在自己的土地上抓了4个日本人谋求人质对摊。
然而，这厢刚摊牌，那房却打完了牌。日本人从黑老大那里拿到了他该要的，也就是日
本成功说服了美国并让其公开承诺钓鱼岛是日本的，而且符合美日安保条例协防领域，
如果钓鱼岛受到攻击，美国会据以协防。 到此，有鉴日本目的提前达到，而船长此时
没有了如何价值。 几经摇实，并由国务卿对外公开表明美国立场后，才手一松，把人
扔给了中国。
而此时的中国，提着猪头找庙门， 找到庙门猛磕头， 磕完头了见放人， 以为赢得很
兴奋。可笨蛋们实在不知， |
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v****o
发帖数: 978 | 46 惨绝人寰的杀戮——日军侵华罪行之八
穷凶极恶毁洪都
“沦陷区”，这个沥血蒙耻的称谓，半个世纪前曾在南昌鬼影憧憧地悠荡了7年。在
那国弱家贫，民族萎靡的岁月里，日本侵略军犯境，山河破碎，强寇凌锥的尖齿将誉满
华章的豫章故郡洪都新府啃噬得斑驳淋漓！
江西省会南昌古称洪都，地处浙赣、湘赣和南浔铁路交汇处，位于长江以南，赣江
下游东岸，是江南鱼米之乡，汉初已为南方昌盛之地，因而得名南昌。
1937年抗日战争爆发前夕，作为全省政治、经济、文化中心的南昌，人口约有30万
，是一个比较发达的消费性商业城市。
抗日战争爆发后，南昌告急。7月18日，被称为日本空军“四大天王”之一的日本
海军航空兵南乡茂章大尉，率舰载战斗机6架。攻击机5架、掩护轰炸机14架，由安庆起
飞，轰击南昌。中苏空军驾机迎敌，展开激烈空战。我空军一机被击伤，英勇的飞行员
驾驶着烟腾火冒的战机向其附近的南乡茂章的飞机撞去，两机一同坠落于鄱阳湖中。8
月4日，日本飞机两批共27架侵入南昌市上空滥施轰炸，投弹百余枚，炸死近百人，炸
... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 47 江西
民国廿七年
民国廿七年二月十二日，日本轰炸星子星城、海会“军官训练团”营房，居民死伤三
十余人。
民国廿七年六月廿日，自本日至民国廿九年，日机先后大规模轰炸彭泽境内马当、县
城、黄岭、老湾汪村、高屋陶村、太平关、庙前街、郭家桥等共十六处，炸毁房屋二千
余栋，炸死老弱妇女儿童八百余口。
民国廿七年六月廿六日，日军攻陷彭泽县马当后，先后在附近村庄（以柯、毕、高、
詹四姓为主），进行过两次大屠杀，死亡一千余人，妇女遭受蹂躏者不可胜数。
民国廿七年六月廿八日，日本军飞机轮番轰炸德安县，义峰山下博阳河畔繁华街道，
仅仅一天时间，竟化为废墟。县城原有房屋八百五十一幢，被炸毁八百二十一幢。昔日
繁华为赣北各县之冠的德安城竟成了灰烬瓦砾场所。日寇在投掷炸弹的同时，还投下毒
气弹，使居民感染厉疫，致死致残。
民国廿七年六月卅日，日本军在湖口之常山、周玺村、童家垅、乌林峦等地猖狂杀戮
乡民。据统计，从民国廿七年六月至八月三日，惨遭日本军杀害的乡民达七百多人。其
中，周棠村死于日本军刀枪之下的达五百多人。
民国廿七年七月廿六日，日本军占据九江以后，实... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 卍
求助编辑百科名片
卍字卍 （wàn)，佛教名词，象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”。 日语读
まんじ（manji）。 《红楼梦》中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为“卍儿”。 另有
“卐”字，亦读作wàn，由于希特勒所用纳粹标识与其形似，故在一般情况下不适用。
另外，在日本漫画家久保带人的漫画《BLEACH》（又译《死神》）中，斩魄刀的二次解
放亦称“卍解”。
目录
详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印
东西方同时并存且意义相近
“万”与数学之间的关系详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源 概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印东西方同时并存且意义相近“万”与数学之间的关系展开 编辑
本段详细释义
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在
佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 49 来到集上，见范进正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自
拍着掌，口里叫道：“中了!中了!”胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生!
你中了甚么?”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样，忍不住的笑。不想胡屠户虽然
大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下。范进因这一
个嘴巴，却也打晕了，昏倒于地。众邻居一齐上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，
渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。众人扶起，借庙门口一个外科郎中的板凳上坐着。
胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过
来。自己心里懊恼道：“果然天上‘文曲星’是打不得的，而今菩萨计较起来了。”想
一想，更疼的狠了，连忙问郎中讨了个膏药贴着。
范进看了众人，说道：“我怎么坐在这里?”又道：“我这半日，昏昏沉沉，如在梦里
一般。”众邻居道：“老爷，恭喜高中了。适才欢喜的有些引动了痰，方才吐出几口痰
来，好了。快请回家去打发报录人。”范进说道：“是了。我也记得是中的第七名。”
范进一面自绾了头发，一面问郎中借了一盆水洗洗脸。一个邻居早把那一只鞋寻了来，
替他穿上。见丈人... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 50 《共产党的秘密起源》第二章
帖子由 admin » 2012-09-07 14:46
在鲁利安卡巴拉出现的前后，散居在世界各地的犹太人遭到很多迫害，甚至被屠杀。生
活在恐惧和困难中的犹太人强烈地希望弥赛亚的到来，带领他们走出困境，回到自己的
家园。鲁利安卡巴拉的弥赛亚学说很快被世界各地的犹太人接受，而且犹太社区普遍相
信弥赛亚不久就要来临。于是，犹太人对弥赛亚出现了强烈的期盼，希望加快恕罪，早
些结束流亡的苦难。
在犹太教的历史上出现了许多弥赛亚，其中在十七世纪六十年代，犹太教出现了一次历
史上规模最大的狂热的弥赛亚运动，从中东、欧洲、非洲，席卷了全世界的数百万犹太
人，在弥赛亚运动高潮的时候，绝大多数犹太人都相信弥赛亚来了，在弥赛亚运动的中
心、土耳其首都，几乎所有犹太人都相信，但是最后“弥赛亚”在土耳其国王的死亡威
胁下叛教，皈依了伊斯兰教，变成了假弥赛亚。人们的心情从狂热的期望一下跌到极度
的失望，甚至愤怒，于是造成了宗教灾难，而且假弥赛亚运动进一步演变成了崇拜魔鬼
撒旦的宗教异端邪说，后来导致了马克思主义的出现。但是对这些近代历史，我们中国
人几乎一无所知。
犹太人遭... 阅读全帖 |
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