i*******r
发帖数: 166 | 1 广施于民，瑞享五洲。
翻译为： widely applied to the people and share prosperity with the world，
这样翻译行
吗？
求更贴切的翻译？ |
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i*******r
发帖数: 166 | 2 广施于民，瑞享五洲。
翻译为： widely applied to the people and share prosperity with the world，
这样翻译行
吗？
求更贴切的翻译？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 昨晚，郑州市区熬粥现场 记者 马健 图
登封以及郑州市区共设5个施粥点
郑州市民可到万达广场尝鲜
今天是中国传统节日腊八节，嵩山少林寺的僧人们将为民众广施腊八粥4万份，比去年多了1万份。施粥地点一共5个：少林药局门前、登封市骨科医院老年公寓、登封市中岳区敬老院及郑州市区二七万达广场、中原万达广场。少林寺腊八粥是如何熬制的？昨日记者打探了一番。
5种主料，11种辅料
昨日，少林寺斋房。几名僧人忙碌不停，“4天前都开始准备了，买料、选料、辅料都是选的最好的。”火头僧告诉记者，“黄豆、黑豆、红豆、绿豆、芸豆这5种颜色的‘五行豆’是主料，糯米、紫米、薏米、桂圆、核桃仁、莲子、枸杞、花生、葡萄干、红枣、百合等11种食材为辅料，和去年一样，没什么变化。”
熬一锅粥比练一通武还累
6口铁锅一起上，今年将准备熬制30锅，争取每个来尝鲜的人们都能尝到。
“早上2点多就要起床，文火武火，大概需要3个多小时，熬粥时，要不停地搅动，一个僧人熬一锅粥，比练一通武还累。”连续熬制了3年腊八粥的火头僧告诉记者。另外，还有20个高60厘米、直径为50厘米的保温桶轮流使用，保证熬制出来的八宝粥维持在一定的温度。光今年准... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 5 老邢确实是烂泥糊不上墙，有点价值的文章都被丫的以清水，节省空间为名
删掉了。
用U盘做服务器，办网站，也真是服了！
施一公这个辞职，一下解开了颜宁为何出走的谜团，形势的确变了。
Faculty版 - 国内风向确定已经变了。。。
https://www.weiming.info/zhuti/Faculty/31814929/
1 (共1页)
w********h
发帖数: 12367
1习近平：科技工作者把论文写在祖国的大地上
2016年06月11日10:36 综合
导语: 党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央主动认识新常态、适应新
常态、引领新常态，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生
态文明建设和党的建设，取得数百项重要改革成果。央广网于近期策划推出《习近平治
国理政“100句话”》专栏，全方位梳理十八大以来习近平总书记的重要讲话、理论表
述及形势论断，对习近平总书记的讲话精神进行深度解读。
习近平讲话原文：广大科技工作者要把论文写在祖国的大地上，把科技成果应用在
实现现代化的伟大事业中。
2016年5月30日，中共中央总书记、... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 8 蒙山施食观想与密宗虚妄的观想天身不可相提并论
有密宗上师某丙，对大众开示云：「有大德说密宗的观想天身，观想成佛的法门错误
，但是显教大部份的寺院都有蒙山施食的规矩，却又都是要观想食物无量：假藉少量食
物而观想变化成极多，施与鬼道极多的众生。如果依照这种的说法，那蒙山施食就变成
没有意义了。所以否定密宗观想天身丶观想成佛的说法，是错误的。」
答曰：為什麼会说的密宗观想错误而虚妄，乃是说：天身与佛身，都是可爱的异熟
果报；异熟果不可经由观想而成就。如果异熟果可以藉由观想而成就，那么一切造作重
大恶行的众生，都可以每日造恶，而在每夜观想自身变成天身丶佛身，来世便可以不受
恶业之果报。如果真的是这样：观想的修行方法，可以成就今世或来世的天身与佛身的
话，那么密宗的本质其实就是无因无果的外道见者。注：(佛身非是异熟果，已无异熟
性故。但须经由菩萨地之可爱异熟果而进修，最后远离异熟性，而成就佛地之常住不变
解脱色之法性佛身)。
来世的欲界广大天身，要由持五戒不犯及修十善业道，方可在来世受生於欲界天时
，获得欲界天的广大天身；未舍此世受报之身时，不可能发起欲界天的可爱天身。若未
证得三... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 9 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 10 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 1374 | 11 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: zhiduoduo (Transform), 信区: Biology
标 题: 施一公教授宣布放弃美国国籍zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 14:24:47 2011, 美东)
11公现在是什么国籍？真的放弃美国国籍了？
“我常问自己缺什么？思来想去，我明白，自己缺少的是归属感、认同感，是对自己求
学时期信念的坚持，是缺少那种直接参与国家建设的成就感！”
文/《瞭望》新闻周刊记者孙英兰顾淑霞
2010年9月3日美国《科学》期刊上发表的一篇讨论中国科研基金分配体制及科研文
化问题的社论引发了国内科技界一场不小的震动，至今“余震不断”。有评论认为，这
一社论“具有里程碑意义”。《瞭望》新闻周刊记者日前专程采访了这篇社论的撰写人
之一，被誉为当今结构生物学领军人物的清华大学生命科学学院院长施一公教授。
在美国生活了18年的施一公，2008年初全职回到清华大学工作。他的归来被认为是
中国科技界吸引力增强的标志之一。2010年1月6日，《纽约时报》以《逆势而上，中国
吸引海外科学家归国》为题，以施一公等中国“海... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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z*******o
发帖数: 1794 | 13 11公现在是什么国籍？真的放弃美国国籍了？
“我常问自己缺什么？思来想去，我明白，自己缺少的是归属感、认同感，是对自己求
学时期信念的坚持，是缺少那种直接参与国家建设的成就感！”
文/《瞭望》新闻周刊记者孙英兰顾淑霞
2010年9月3日美国《科学》期刊上发表的一篇讨论中国科研基金分配体制及科研文
化问题的社论引发了国内科技界一场不小的震动，至今“余震不断”。有评论认为，这
一社论“具有里程碑意义”。《瞭望》新闻周刊记者日前专程采访了这篇社论的撰写人
之一，被誉为当今结构生物学领军人物的清华大学生命科学学院院长施一公教授。
在美国生活了18年的施一公，2008年初全职回到清华大学工作。他的归来被认为是
中国科技界吸引力增强的标志之一。2010年1月6日，《纽约时报》以《逆势而上，中国
吸引海外科学家归国》为题，以施一公等中国“海归”科学家为例，分析了中国发展科
学的努力：“施一公博士，这位在美国居住了18年的已加入美国籍的公民，宣布自己为
了追寻科学事业要返回中国。他拒绝了1000万美元资助，从普林斯顿大学辞职，回国担
任了清华大学生命科学学院院长。”
“他是我们的明星，我觉得他完全疯了... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 14 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月十一日】（明慧网通讯员黑龙江报道）大约在二零零一年六
、七月间，万家劳教所，恶警强行给谭广慧打毒针，将她抬进男牢，让恶犯强暴。谭广
慧身心受到巨大伤害，却被恶警诬蔑为精神不正常，关进万家劳教所医院每天打毒针，
让她昏睡、失去知觉，再遭恶警强暴。在巨大的精神打击和药物毒害下，谭广慧疯了……
之前，谭广慧有一个温馨的四口之家，她是一个贤妻良母，是一个坚定的法轮功学员。
谭广慧年轻时的照片（遭迫害前）
谭广慧年轻时的照片（遭迫害前）
初识法轮功
一九九二年的春天，一个神奇的功法在世间悄然的拉开了洪传的帷幕。短短七年，这个
功法以口耳相传的方式吸引了上亿信仰者，他就是法轮功。法轮功祛病健身的奇效吸引
着病魔缠身的人，也给那些渴望返本归真者一个快速升华的机会。
在中国最东北的千千万万修炼人中，四十... 阅读全帖 |
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f*******h
发帖数: 35 | 15 普及一下施一公2010年的访谈
http://edu.sina.com.cn/gaokao/2010-06-17/1500253057.shtml
2010年6月9日，清华大学将联合新浪教育频道独家发布2010年招生政策并指导考生估分
填报志愿，同时发布百年校庆相关事宜，届时新浪教育将进行网上直播。以下为清华名
师讲堂：感受学科魅力的文字实录，演讲人清华大学生命科学院院长施一公老师。
视频：清华生命科学院院长施一公谈生命科学前景
媒体来源：新浪教育
主持人：各位新浪网友大家好，欢迎大家来到新浪嘉宾聊天室，我是娄雷。您现在
关注到的是由清华大学和新浪教育共同推出的名师大讲堂，今天的节目继续进行，和大
家关注的学科是生命科学学科，我们邀请到的是清华大学生命科学院院长，施一公老师。
施一公：大家好，很高兴做客新浪，希望和大家交流心得体会。
主持人：生命科学学科，听起来很绚。不过不少人对生命科学学科有误解，有人认
为生命科学学科就是生物；也有很多人理解生命科学学科会包含医学等等，一定要做解
剖。生命科学究竟是怎样的学科？下面又有怎样的专业和方向，您给大家介绍一下？
施一公：我做... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 16 高卢战记 第一卷
一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼
人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。
所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界
的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳
河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化
最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再
则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也
就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，
因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己
侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从
罗唐纳斯河起，四周分别为加隆纳河、大洋和比尔及人的疆域所限，另外在塞广尼
人和厄尔维几人的这一面，又跟莱茵河相接，方向是朝着北斗星的。比尔及人的领
土从高卢的极边开始，一直抵达莱茵河的下游部分，面对着北斗星和日出的一面。
阿奎丹尼人住着... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 17 http://www.sina.com.cn 2010年11月25日14:41 南方都市报
昨日，一辆轨道检测车在广珠城轨中山北站穿行。南都记者 叶志文 摄
在建的中山北站。
调试就好像是我们买了一辆自行车，然后给它滴点润滑油，调整一下坐包位置，使
其达到开通的要求。
———中铁电气化局集团第二工程有限公司广珠项目部党工委书记景洪清
南都讯 预计在年底通车的广珠城际轨道交通(广州南站—珠海北站)已经开始进入
联调联试阶段了。昨日记者走访了解到，广珠城轨已于本月18日开始全线通电测试，并
于23日开始进入联调联试阶段，联调联试约持续一个月时间。据介绍，广珠城轨将采用
“和谐号”车型CR H 1，设计时速为200公里。
前日起进入联调联试阶段
“今天路过广珠城际轨道中山站，发现有3节车厢的火车从轨道上飞驰而过，但是
没有进站，是不是在试车了？”近日，不少中山网友发帖表示，在中山境内看到有火车
在跑了。昨日记者走访广珠城轨多方了解到，按照计划，广珠城际轨道已经于本月23日
开始全面进入联调联试阶段了。
昨日下午，南都记者来到广珠城轨中山北站(原石岐站)走访，碰巧看见有一列“火
车”飞驰而... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 18 台湾2016年“大选”前戏启幕，民进党蔡英文一马当先，国民党3人勉强迎战，今天，
一条“鲶鱼”闯了进来。曾担任民进党主席、红衫军倒扁总指挥的施明德21日正式宣布
参选2016台湾地区领导人。施明德公布一篇长达10页的《和解是台湾唯一的路》参选承
诺书，提出6大台湾迫切须要解决的问题，并指出台湾已在“当机”当中，必须重新开
机，选出一位有领导力的“总统”。而他也承诺，若未来当选，将聘请各党派、以及39
岁以下的菁英约占1/4席位，共组大联合政府。
曾担任民进党主席、红衫军倒扁总指挥的施明德21日正式宣布参选2016台湾地区领导人。
据台湾东森新闻报道，今日记者会选在台北徐州路市长官邸沙龙举行，背板选用已逝广
告人孙大伟钦亲自拍摄，红衫军静坐是人台湾地区领导人陈水扁办公室前、振臂高呼的
画面，周围布置施明德参与民主运动的黑白照。讲台正上方更挂上民进党中央党部全体
党工1996年赠给施明德，一块刻有”大和解为台湾“的匾额。
施明德表示，今天是他离开监狱25年的日子，他说，他用25年时间才走到这个位子发表
今天谈话，“我要向全国报告，我将争取2016的总统职位，要跟全国人民一起奋斗，让
台湾走... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 ·方舟子·
中国科学院院士、清华大学教授施一公以“大师”（节目通稿里面说的）的
身份上了江苏卫视“最强大脑”节目当嘉宾。这个节目几年前刚刚开办的时候，
就被我揭露过是打着科学的旗号用欺诈手段宣扬伪科学。施一公显然不同意我的
看法，认为这个节目是真实可靠的，他如此表示：“我对《最强大脑》这个节目
关注已久了，这不是普通意义上的综艺节目，更不是魔术节目，而是每个人真实
脑功能的体现，这也是节目的吸引力所在。让每个中学生、小学生看一看，在同
龄人中有如此强大的大脑，也会成为他们的一种动力，去学习、去追求科学。如
果年轻30岁，我也会披挂上阵!”
施一公在去年10月获得其圈子自娱自乐评选的“中国诺贝尔奖”未来科学大
奖时，就已经称赞过“最强大脑”，也许节目组正是看到了他当时的发言，才把
施“大师”请去当嘉宾的。施一公当时是这么说的：
【我做这个研究领域有一个是细胞凋亡，因为孩子出生以后，脑细胞神经元
数达到最高，然后不断地凋亡。我听说过一些数字，不知道真假，我自己没有验
证过，人到最后只用了自己的记忆功能10%左右，不知道这些数字怎么样算出来
的。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 台湾作家吴淡如在自己的节目中爆料称，梁洛施（Isabella）当年能跟李泽楷在一起，是因为梁洛施母女下阴招，对李泽楷下降头，才得以顺利与李泽楷交往。并有嘉宾详细讲述了下降头的整个过程，让观众看得毛骨悚然。
节目截图
原来幕后有一位擅于作法施降、法号为硝安的澳门法师作军师，曾有香港媒体走访这位高人，他承认曾为Isabella以鬼仔油改运及下情降，成功令她事业起飞兼迷住富豪，更断言她半年内必打回原形兼招恶报。
虽然没有如法师所言半年内就打回原形，但是梁洛施在为李泽楷生下三个儿子后，情缘已尽，还是以分手告知。分手原因双方当事人都没明确说明。
梁洛施李泽楷和长子
往事回顾：
2008年3月27日，梁发函与英皇闹翻，随即与李泽楷传出绯闻，虽然李正印女友公开表明此乃绯闻，但是5月中旬她却不得不说明两人已分手。
7、 8月份梁应该已经受孕，2009年4月底产下一子。《木乃伊3》于2007年10月开拍，那么据此推算李梁二人2007年底相识、相恋。大家仔细研究下日期，他们认识三四个月，李就准备替梁赎身，一个多月后，正式确认其女友身份（与罗爱欣分手，不再脚踏两船），再过2个月，小梁已身怀李家继承人。
前前... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 21 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 深中通道变数背后的广深分歧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:47:57 2011, 美东)
深中通道变数背后的广深分歧 2011-03-23 20:56:36 南都 王莹\任笑一
民间呼吁快建深中通道 深圳交委回应
不应将深中与深茂机械性捆绑 省发改委改口表示不便回应
南都讯 深中通道筹备8年后，真的会被公示公铁合一的深茂铁路取代吗？昨日这一
民间呼声得到
深圳官方的回应。深圳市交通运输委员会发展计划处相关人士接受媒体采访时表示，深
茂铁路中的公
路桥不具备或不完全具备深中通道的功能，两者交通主流向不同，应分址建设，对于深
茂铁路公示，
则仅意味着立项，从实际需要来看，不应将其与原深中通道机械性捆绑在一起建设，希
望能够“从战略
高度合理确定深中通道路线”。
省发改委：不方便回应
本报昨日跟踪报道了深茂铁路公示在民间引发的广泛讨论，而“挺深”派与“挺
广”派在论坛上大
打口水战，深圳新闻网、新华网城市论坛等该主题非常火暴。“挺... 阅读全帖 |
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j***h
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发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 深中通道变数背后的广深分歧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:47:57 2011, 美东)
深中通道变数背后的广深分歧 2011-03-23 20:56:36 南都 王莹\任笑一
民间呼吁快建深中通道 深圳交委回应
不应将深中与深茂机械性捆绑 省发改委改口表示不便回应
南都讯 深中通道筹备8年后，真的会被公示公铁合一的深茂铁路取代吗？昨日这一
民间呼声得到
深圳官方的回应。深圳市交通运输委员会发展计划处相关人士接受媒体采访时表示，深
茂铁路中的公
路桥不具备或不完全具备深中通道的功能，两者交通主流向不同，应分址建设，对于深
茂铁路公示，
则仅意味着立项，从实际需要来看，不应将其与原深中通道机械性捆绑在一起建设，希
望能够“从战略
高度合理确定深中通道路线”。
省发改委：不方便回应
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广”派在论坛上大
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j***h
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标 题: 深中通道变数背后的广深分歧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:47:57 2011, 美东)
深中通道变数背后的广深分歧 2011-03-23 20:56:36 南都 王莹\任笑一
民间呼吁快建深中通道 深圳交委回应
不应将深中与深茂机械性捆绑 省发改委改口表示不便回应
南都讯 深中通道筹备8年后，真的会被公示公铁合一的深茂铁路取代吗？昨日这一
民间呼声得到
深圳官方的回应。深圳市交通运输委员会发展计划处相关人士接受媒体采访时表示，深
茂铁路中的公
路桥不具备或不完全具备深中通道的功能，两者交通主流向不同，应分址建设，对于深
茂铁路公示，
则仅意味着立项，从实际需要来看，不应将其与原深中通道机械性捆绑在一起建设，希
望能够“从战略
高度合理确定深中通道路线”。
省发改委：不方便回应
本报昨日跟踪报道了深茂铁路公示在民间引发的广泛讨论，而“挺深”派与“挺
广”派在论坛上大
打口水战，深圳新闻网、新华网城市论坛等该主题非常火暴。“挺... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 24 深中通道变数背后的广深分歧 2011-03-23 20:56:36 南都 王莹\任笑一
民间呼吁快建深中通道 深圳交委回应
不应将深中与深茂机械性捆绑 省发改委改口表示不便回应
南都讯 深中通道筹备8年后，真的会被公示公铁合一的深茂铁路取代吗？昨日这一
民间呼声得到
深圳官方的回应。深圳市交通运输委员会发展计划处相关人士接受媒体采访时表示，深
茂铁路中的公
路桥不具备或不完全具备深中通道的功能，两者交通主流向不同，应分址建设，对于深
茂铁路公示，
则仅意味着立项，从实际需要来看，不应将其与原深中通道机械性捆绑在一起建设，希
望能够“从战略
高度合理确定深中通道路线”。
省发改委：不方便回应
本报昨日跟踪报道了深茂铁路公示在民间引发的广泛讨论，而“挺深”派与“挺
广”派在论坛上大
打口水战，深圳新闻网、新华网城市论坛等该主题非常火暴。“挺广”派担心深中通道
边缘化广
州，“广东的铁路网、公路网都是以广州为中心的，一旦深中通道通了，且不说东岸，
西岸从江门、中
山、阳江到深圳的宝安机场远远便利过白云机场，去香港也更便捷。”但挺深派则认为
应两条通道不存
在矛盾，“深中通道可以缓解虎门大桥... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 25 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 26 景公贪图享乐，在晏子出使鲁国期间，派人征集民工起造大台之馆，以供游玩、休息之
用。到了年底，天气已非常寒冷，工程却仍在进行，庄稼在地里不能收获，有很多人因
此而受冻挨饿，大家不免都有抱怨，也一致盼望着晏子能早日回国，以解救他们的困苦。
晏子回到齐国后，听闻了这件事。他前往复命时，景公令设宴为他接风，君臣饮宴畅谈
时，晏子起身对景公道：“您要是允许，我想唱支歌。”接着，晏子便自舞自唱道：“
岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何？岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何？”唱完后
，不禁流下了眼泪。景公立刻明白晏子指的是他大兴土木的事，马上离席而起，走到他
身旁，劝他说：“先生何至如此呢？原来是为修建亭台的事啊，我马上下令停工，不再
建了。”晏子听后便起身拜谢。等晏子回去，还没到家门口，景公就发出命令，叫迅速
停工，于是整个工地的人有车的驾车，没车的就赶快走，一下子就散了。
一次，景公出外游玩十八日不归，晏子找到景公请他回朝理政。景公诧异地问：“为什
么呢？难道是讼案办理得不妥善吗？有泰士子牛处理就可以了；是社稷宗庙不按时祭祀
吗？有泰祝子游处理就行了；或是诸侯宾客不应对往来？有行人子羽在呢；又或是田... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 崇善广德 恩泽四方
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 23:10:04 2016, 美东)
唐太宗在《帝范》中有这样的论述，“人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟
终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵
，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力
居其易，故福庆流之。故知祸福无门，唯人所召。欲悔非于既往，唯慎祸于将来……。
若崇善以广德，则业泰身安；若肆情以从非，则业倾身丧。且成迟败速者，国基也；失
易得难者，天位也。可不惜哉？”
其大意是：有人说，难的不是明白道理，而是不易实行；更难的不是一时能够实行，而
是能否坚持始终。所以说，暴虐荒乱之君，原本不是只懂得作恶，而是不能把善行推延
下去；圣明哲智之主，也不是没有缺点和错误，但他们能始终行善备恶。确实是正道幽
远而难以遵行，邪路近在眼前而极易循行。小人因为只选择那些容易的事情去做，不愿
努力去做较为... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 28 1A．耶稣是历史上出现过的一个人
最近我参加在美国中西部一间大学学生联会主办的辩论会，我的对手是一位纽约的
众议院候选人。在她的开场白中，她这样说：“今天历史家们已经承认，耶稣并非历史
人物……。”我简直不敢相信自己的耳朵！（但我也很感谢她会这么说，因为当时在场
的二千五百位学生立刻就知道她事先未对历史进行研究。）正巧我手边有以下的历史资
料，有助于我用来证明耶稣确实在历史上存在过。事实上宣传耶稣是神话故事人物的，
并不单是历史家而已（其中还有几位是经济学家！）
F.F.布如斯（F.F.Bruce）是英国曼彻斯特大学赖兰荣誉教席的教授（Rylands
Professor），也是圣经批判与诠释学的权威，他说得很对：
“有些作家喜欢把基督的存在当作神话人物看待，但他们以历史证据为背景的话，
是不会这样认为的。基督的历史性与凯撒大帝的历史性，在未存偏见的历史家们看来都
是一样可以证实的。因此很少有历史学家会宣传耶稣是神话人物的。”2/119
贝兹（Otto Betz）在其《认识基督》（What Do We Know About Jesus）一书中曾
这样下过结论说：“没有一个严谨的学者会肯定... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 昌臻法师：百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
－－ 纪念先师离欲上人圆寂一周年 （注：本文作于1993年）
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普
济有缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚
毅，智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿
有所悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、
思摩二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍
。历十三载，忽然大悟。
思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约二百岁。行事神
异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志出家，但因无人
作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高呼：“迎接大和
尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加；而师道心愈加
坚定，愈加深切忏悔，虔诚顶礼，虚心受教，终蒙授心印。
师继于新都宝光寺方丈... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 贞观年间的某一天，在长安城的皇宫内，正要举行一个盛大的仪式。宫内的大殿里挤满
了人，可大殿 里的气氛却无比庄严肃穆。这些人中，有身穿黄袍的太子，有头戴王冠
的众王爷。另外一些人，却是平时一般不会露面的，这些人身着艳丽的绸缎，头上顶着
凤冠， 一个个国色天香，远远看去，令人眼花缭乱。不用问，这是皇帝的众嫔妃们。
这些一人之下，万人之上的人们，此刻正虔诚地站在那里，等待着仪式的开始。
这里举行的，不是皇帝的登基大典，也不是皇太子的婚礼。而是一个受戒仪式，受戒者
就是皇太子、众王爷和六宫的嫔妃们。主持受戒的是唐代的大德高僧——玄琬。玄琬因
为守戒坚定，威服四众，所以被皇帝召来为众皇亲受戒。
玄琬未入佛门之前就对大道有所领悔，有些戒律他能够自然遵守。
一 次，家人送玄琬到一个亲戚家去住，亲戚为招待玄琬而杀了一头猪。可当他们把炖
好的猪肉端上桌时，玄琬就觉得腥气扑鼻，五脏六腑如翻江倒海一般难受。玄琬正 襟
而坐，严肃地对亲戚说：“众生平等，不仅不能杀人，而且也不能杀一切有生命的东西
。否则，将来就难免下地狱。你们要为来世的福德着想。”亲戚把猪肉端下 去，换上
素食，玄琬面对西方，合掌忏悔后，才吃... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 31 施郁｜引力波的能量之谜：“爱因斯坦奇迹年”和五份手稿
点击：168 作者：施郁 来源：知识分子 发布时间:2017-10-16 09:36:11
引力波能量从哪里来
自爱因斯坦预言引力波的存在，到其被LIGO成功探测，经历了整整百年时间，三位作出
决定性贡献的科学家刚刚被授予诺贝尔物理学奖。
引力波探测的成功得益于LIGO探测装置的不断改进和越来越高的灵敏度。两个黑洞相互
碰撞，合并为一个更大的黑洞，发出极其强大的引力波，跨越13亿光年的距离，在2015
年9月14日被LIGO捕捉到，成为人类首次直接探测到的引力波。这之后，LIGO又先后三
次探测到黑洞并合产生的引力波。
人们不免问：引力波的能量从哪里来？
回答这个问题，就需要回到爱因斯坦著名的质量能量等效关系E=mc²，其中E代表
能量，m代表质量，c代表光在真空中的速度。因为c²是一个常数，如果选择适当
的单位，也可以说能量就等于质量。引力波的能量，正是来自并合前两个黑洞的质量减
去并合后大黑洞的质量。比如LIGO首次探测到的这个引力波事件中，原来两个黑洞的质
量分别相当于36个和29个... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-偶不系高富帅，爱咋咋地！), 信区: Military
标 题: 悼早逝精英：黄渝，茅广军，蒋国兵, 涂序新，王庆根。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 27 20:20:39 2013, 美东)
致5位早逝的精英，这里随便一个人的智商和能力都秒杀老衲，甩老衲10条街以上。
你们已经去往另一个世界，老衲还苟活着，希望你们不再受世俗的约束，
黄渝（1964.7.14-2004.12.25），父亲云南丘北人，母亲重庆人，故名“渝”。黄渝出
生於砚山县，为家中次子，天资聪颖，特别是对数学有着特别的兴趣与爱好，数理成绩
一直非常优秀。相继於明通小学、靖国小学、昆明二十二中、师院附中读小学、初中、
高中。1981年，以云南省高考第六名的成绩考入中国科技大学数学系。在科大读本科时
，黄渝逐渐显示出了他在数学领域的杰出才华。大一时就曾解决了所用教材《线性代数
》中悬而未决的一个公开问题，后来被该专著作者，著名数学家许以超先生写进了再版
书中的前言。1986年，本科毕业，黄渝留校在科大北京研... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 33 致5位早逝的精英，这里随便一个人的智商和能力都秒杀老衲，甩老衲10条街以上。
你们已经去往另一个世界，老衲还苟活着，希望你们不再受世俗的约束，
黄渝（1964.7.14-2004.12.25），父亲云南丘北人，母亲重庆人，故名“渝”。黄渝出
生於砚山县，为家中次子，天资聪颖，特别是对数学有着特别的兴趣与爱好，数理成绩
一直非常优秀。相继於明通小学、靖国小学、昆明二十二中、师院附中读小学、初中、
高中。1981年，以云南省高考第六名的成绩考入中国科技大学数学系。在科大读本科时
，黄渝逐渐显示出了他在数学领域的杰出才华。大一时就曾解决了所用教材《线性代数
》中悬而未决的一个公开问题，后来被该专著作者，著名数学家许以超先生写进了再版
书中的前言。1986年，本科毕业，黄渝留校在科大北京研究生院读研，师从国内著名数
学家曾肯成、许以超教授。1989年下旬，在他即将获得硕士学位前夕，凭借一篇对数学
问题理解和看法的自述性文章，获得了美国著名的约翰·霍普金斯大学（The Johns
Hopkins University）的全额奖学金，赴美攻读博士学位。师从著名教授夏力卡，从事
基础数论的研究，同时... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 34 施恩, 可以再加一个自己喜欢的字.
施恩露
施恩慧
施恩辉
施恩光
施恩广
施恩才
施皇恩
施天恩
施仙恩
施岱恩 |
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b**a
发帖数: 1118 | 35 第一章
清晨时分，悠扬的晨钟还在洛都上空回荡，一匹疲惫不堪的健马踏着青石板上的白
霜，迈进通商里的坊门。它显然走了很长的路，赤红的皮毛上沾满尘土，马鼻喷出大团
大团的白气，矫健的四蹄也显得有些蹒跚。
马上的骑手是一名女子，她披着厚厚的披风，戴着一顶围着纱罩的兜帽，衣上同样
沾满风尘。她轻轻拍了拍马颈，一边游目四顾，似乎在寻找什么。
斜刺里闯来一条人影，一只手拉住马辔上的缰绳。阮香琳手指扣住袖箭，待看清来
人，提起的心才放下。
敖润戴了一顶翻毛的皮帽，穿着一袭灰扑扑的旧衣，看上去与街边的闲汉别无两样
。他牵着马绕到背巷，在一处不起眼的客栈前停下，然后呶了呶嘴，示意阮香琳进去。
阮香琳心下会意，她拍了下马侧的皮囊，低声道：“有信交给衙内。”说着拿起行
李翻身下马。
敖润点了点头，随即牵起马匹，绕到街巷另一面的文泽故宅。
刚一站定，阮香琳就觉得双腿又僵又木。为了及早把货物送到，她昨晚从伊阙入关
之后，一路未曾休息，连夜赶到洛都，城门刚一开启，便即入城。这会儿终于找到地方
，紧绷的心神略一松懈，顿时觉得疲劳难耐。可一想到即将见到那个人，这点疲惫也算
不得什么了。
客栈的掌柜她也曾见过，是与敖润... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 36 命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命
运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个
平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大
师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉
我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所识确有“胜
读十年书之叹”，耐心的读下去可能会改变你以前的想法。
一、人为什么有命运？
人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的
人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话
、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但
是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，
泛起阵阵琏漪。
为一个人而改变了一生。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲
冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，
却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运... 阅读全帖 |
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z**r
发帖数: 415 | 37 "鸽 子 象 征 着 和 平 与 吉 祥 。 同 济 广 场 鸽 标 志 着 同 济 人 的 文 明
与 进 步 。 它 是 精 神 文 明 建 设 和 培 养 高 尚 情 操 的 一 个 重 要 组 成
部 分 ， 也 是 不 断 改 善 同 济 生 态 环 境 的 一 项 措 施 。 正 是 由 于 学
校 各 级 领 导 的 高 度 重 视 和 广 大 师 生 员 工 的 热 心 呵 护 ， 同 济 广
场 鸽 受 到 了 “ 贵 宾 ” 级 的 待 遇 。 它 们 以 “ 滴 水 之 恩 ， 涌 泉 相
报 ” 的 “ 情 操 ” 回 报 着 每 一 个 同 济 人 。 它 们 不 被 校 外 的 “ 花
花 世 界 ” 所 动 而 远 走 高 飞 ， 不 为 邻 近 公 园 的 “ 勾 引 ” 而 “ 私
奔 ” ， 毅 然 决 然 地 与 我 们 “ 同 舟 共 济 ” 。
广 场 鸽 的 一 片 “ 忠 诚 ” 也 深 深 感 动 着 养 护 员 和 所 有 的 同 济
人 。 或 许 同 济 广 场 鸽 不 同 于 一 般 的 鸽 子 , 它 们 生 长 在 高 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 39 2014年10月，里克·艾伦·罗斯新著《邪教：洗脑背后的真相》英文版上市，引发国际
社会广泛关注和强烈反响。近日，该书中文版闪亮出炉，它“以大量实证性的第一手资
料为基础，加上作者本人数十年丰富实践阅历，堪称目前揭秘邪教领域独一无二的权威
著作”。据悉，该书目前销售火爆，许多读者和网友好评如潮。罗斯新著之所以广受好
评，正说明人类永远不缺少对正义的呼唤。
眼下，美国老人罗斯可谓独领风骚，其冲击力不亚于“报人”周锦兴邀约李洪志打
擂；李洪志却始终没有一点回应，也未见其有任何像写写歪诗《你再狂》之类的举动。
笔者纳闷，这好像不应该啊，如果说周锦兴远在加拿大，“主佛”诸事缠身不屑“搭理
”情有可原，可罗斯就在美国，就在李洪志的眼皮底下。俗语云，卧榻之侧岂容他人鼾
睡，李洪志如果要办了罗斯，那不是易如反掌吗？随便翻阅一下“经文”，哪都能找出
办法来。比如：
“主佛”可以控制罗斯的思维。如果李洪志想不战而屈罗斯之“兵”，不妨攻心为
上，直接给罗斯“洗脑”。在“法轮功”编写的《李洪志先生简介》中称：“李洪志8
岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次
，了悟宇宙... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 弹琴比喻来自杂阿含经。
杂阿含254经
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时、尊者二十亿耳住耆闍崛山，常精勤修习菩提分法。时尊者二十亿耳，独静禅思而
作是念∶「于世尊弟子精勤声闻中，我在其数，然我今日未尽诸漏。我是名族姓子，多
饶财宝，我今宁可还受五欲，广行施作福」。
尔时、世尊知二十亿耳心之所念，告一比丘∶「汝等今往二十亿耳所，告言∶世尊呼汝
」。
是一比丘受佛教已，往诣二十亿耳所，语言∶「世尊呼汝」。
二十亿耳闻彼比丘称大师命，即诣世尊所，稽首礼足，退住一面。
尔时、世尊告二十亿耳∶「汝实独静禅思作是念∶世尊精勤修学声闻中，我在其数，而
今未得漏尽解脱。我是名族姓子，又多钱财，我宁可还俗受五欲乐，广施作福耶」？
时二十亿耳作是念∶「世尊已知我心」。惊怖毛竖，白佛言∶「实尔，世尊」！
佛告二十亿耳∶「我今问汝，随意答我。二十亿耳！汝在俗时，善弹琴不」？
答言∶「如是，世尊」！
复问∶「于意云何？汝弹琴时，若急其弦，得作微妙和雅音不」？
答言∶「不也，世尊」！
复问∶「云何？若缓其弦，宁发微妙和雅音不」？
答言∶「不也，世尊」！
复问∶「云何？善调琴弦，不缓、不急，然后发妙和雅 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 生在末法时代，如果有是利根的信心，
利根利到有信心一世到达不退转地，那真的值得赞叹。
利到这种程度，是可以不需要净土的。
如果利根没那么利，那么选择还是很明显的。
如果利根的定义不仅仅是 一世就到不退转地 这样的极高标准的话，
那么净土三根普被，也适合利根人是没错的。
净土十疑论 第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发
心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界
烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？
假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知
识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，
若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。
故维摩经云，‘自疾不能救，而能救诸疾人？’
又智度论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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L***s
发帖数: 9258 | 44 今年九月，美国科学杂志邀请北大清华的生命科学学院的院长为其撰写“中国的科研文
化”一文，文章中称中国科研经费分配受行政力量影响而出现不公平现象，制约了科技
的创新。科技部11月8日回应称文正内容不合事实，中国科学界的成就世界瞩目。
施一公是中国北京的清华大学生命科学院教授、院长。
饶毅是中国北京的北京大学生命科学院教授、院长
科技部新闻发言人8日表示，今年9月，美国《科学》杂志刊登的“中国的科研文化”一
文，涉及中国基础研究科研经费分配问题，科技部认为与事实不相符合。
清华大学生命科学学院院长施一公和北京大学生命科学学院院长饶毅今年9月在美国《科
学》杂志发表“中国的科研文化”一文，讨论目前中国科研基金分配体制及科研文化问
题。他们认为，尽管近年来中国研究经费持续以20％的比例增长，但这种增长没有对中
国的科学和研究起到应有的强大的促进作用，现行的科研基金分配体制甚至在某种程度
上阻碍了中国创新能力的发展。
科技部新闻发言人表示，我国基础研究科研项目经费在支持方向上分为两类，一类是以
资助科学家自由探索为主的基础研究，例如国家自然科学基金，支持的面广，项目数多
；另一类是以国家重大需求... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 法广：薄熙来进军中南海部署政变吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 01:48:45 2011, 美东)
法广：薄熙来进军中南海部署政变吗？
——中国会出现一位布朗热将军吗？
当颛顼的代议机构和官僚体制垄断了言论空间，却无法实现自我更新，无力阻止自己滑
入代际更替的下行通道时，也是各式各样布朗热将军登高一呼、期待应者云集的时机。
只不过，在现代政党政治对媒体和民意的操纵与扭曲下，僭越者在登高一呼时，他自己
也不知道扮演的角色究竟是戴高乐，还是布朗热。
马克思在《路易波拿巴的雾月十八日》中提到，历史事变和人物可以出现两次，第一次
是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。尽管他举出的例子都局限于法国本土，例如
路易-波拿巴对拿破仑的模仿，但通观世界，这种相似性同样可以跨越国界，尤其出现
在历史境遇类似的不同国家。
布朗热将军是谁？
从大革命开始，法国陷入长达八十年的动荡时期，成为世界的“宪法试验场”，直到
1870年第三共和国成立，才... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 46 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: fatblackliar (千里追铊， 正义与邪恶的较量), 信区: NewYork
标 题: 我们要想的远一些，看的广一些 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 27 12:25:58 2013, 美东)
发信人: lovefreedom (古板潜水员), 信区: Military
标 题: 我们要想的远一些，看的广一些 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 27 02:23:54 2013, 美东)
发信人: dodofoto (都督), 信区: SanFrancisco
标 题: 我们要想的远一些，看的广一些
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 26 23:35:34 2013, 美东)
很多年了，在好莱坞所有的电影、电视节目里，华人一直是丑陋、萎小、软弱的形象，
别告诉我这是无意的、不小心安排的。
我们容忍，附和，我们跟着违心的笑，努力去学英文，把那最后一点口音抹掉，我们试
着去理解，没有用。
对华人的侮辱、攻击变本加厉，隐形的、明显的欺榨到处可见，我们的孩子自己... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 47 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 法广：薄熙来进军中南海部署政变吗？
——中国会出现一位布朗热将军吗？
当颛顼的代议机构和官僚体制垄断了言论空间，却无法实现自我更新，无力阻止自己滑
入代际更替的下行通道时，也是各式各样布朗热将军登高一呼、期待应者云集的时机。
只不过，在现代政党政治对媒体和民意的操纵与扭曲下，僭越者在登高一呼时，他自己
也不知道扮演的角色究竟是戴高乐，还是布朗热。
马克思在《路易波拿巴的雾月十八日》中提到，历史事变和人物可以出现两次，第一次
是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。尽管他举出的例子都局限于法国本土，例如
路易-波拿巴对拿破仑的模仿，但通观世界，这种相似性同样可以跨越国界，尤其出现
在历史境遇类似的不同国家。
布朗热将军是谁？
从大革命开始，法国陷入长达八十年的动荡时期，成为世界的“宪法试验场”，直到
1870年第三共和国成立，才获得了相对稳定的喘息之机。然而，第三共和国内部暗流涌
动，议会政治争吵不断，内阁如走马灯般频繁更换，普法战争失败导致对德复仇情绪高
涨，保皇派仍然幻想通过武力重新拥立国王。在这种背景下，1886年，一位政治明星登
上舞台，这就是布朗热将军。
作为当时最年轻有为的将军... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 50 范玮琪、杨丞琳、侯佩岑俱在
昨日（8月18日）晚上，小S在微博晒出自己与杨丞琳、范玮琪、侯佩岑的合影，她一如既往戴着喜爱的猫耳发饰，还自夸“人脉广”。
小S称：“我人脉真的很广！佩岑，丞琳都是我的好姐妹~当然范范is always my best friend~当然佩岑和丞琳也是best friends，只是范范认识得较久，but anyway, i love them all！i'm a 废话连篇的妇女~”
网友表示：“只有杨丞琳是少女～剩下你们都是辣妈”“You are a 废话连篇的美少女”。
此前报道：杨丞琳感激大S昔日提携 一旁的蓝正龙超尴尬
杨丞琳(中)提及大S，令蓝正龙(左一)很尴尬
8月11日消息，据台湾《中时电子报》报道，杨丞琳10日与蓝正龙、安心亚、施易男、张书豪出席《植剧场》系列电视剧记者会，她上个月带家人到上海和男友李荣浩碰面，“见家长”的节奏，被认为好事近了，昨被问近来女星结婚潮，是否心动？她不想因情事模糊焦点，直说：“岔题了，下次再分享，我不会想结婚，谢谢。”
她透露开拍前，跟她演对手戏的颜毓麟以剧中角色写卡片给她，她收到后对经纪人说：“又还没开拍，他入戏个... 阅读全帖 |
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