c********d
发帖数: 11593 | 1 帝释天才是最深情的那个吧？阿修罗给我的感觉有点脑子进水。
其实这次重温，最打动我的是那对地底夫妻，看到俱摩罗天抱着迦罗的尸体说“希望看
到你的笑容，能让你看那个阳光下的俱摩罗部”，哭得一塌糊涂。 |
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w********y
发帖数: 1768 | 2 玉皇大帝是元始天尊，掌管帝释天
如来佛祖掌管佛国
观音大士是女身出家，修成佛位菩萨萨，可以有男身，但是还是以女身慈爱形象度世
乱七八糟杜撰的事情，大家看看就好
但是有些话不要随便乱说，会有麻烦的 |
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n*********l
发帖数: 61 | 3 作者：寸草也生 回复日期：2010-03-01 08:06:21
我看LZ说的大体上不错，
大家应该相信LZ
顺便问问题：
地球上佛菩萨乘愿再来的还很多吗？★答——极少
大多分布在什么地方呢？★答——中国
外国人有可能是佛菩萨再来吗？★答——有
作者：a19841143a 回复日期：2010-03-01 09:03:27
请问
1、有人说毛主席是“上帝”下凡，这是真的吗？★答——不
如果是真的，那么这个上帝是个什么概念？是佛教里的大梵天王吗？★答——不
是,是帝释天王
周总理也是天神吗？★答——是
2、马克思是天神或外形高级生命下凡吗？★答——是
3、日本动画大师宫崎骏是天神或外形高级生命下凡吗？★答——不
作者：a19841143a 回复日期：2010-03-01 09:05:51
网络中那些批判净空法师的人应该纯属造谣生事、执迷不悟吧？★答——净
空为修行者,若有人批判,那是福气,他会从中得到"忍辱".
刘备是仁义之人吗？★答——不是
冉闵屠胡的真正动机是什么？★答——这题显出的象让人费解,我就多说点,此卦显
示冉闵是汉人,也显示了他的屠杀,至于屠杀的是什么人,却显示出屠的是汉人 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 4 祥瑞御免。
玛丽莲·梦露，多么美妙的一个译名，英文是Marilyn Monroe，其实有一个更通行的翻
译：门罗。比如美国著名的门罗主义，就是James Monroe 詹姆斯·门罗。所以梦露就
是门罗，门罗就是梦露。当我知道这个真相时，春梦立刻就破碎了……
类似的还有尤利娅·季莫申科（Yulia Tymoshenko），译名也还算美妙。可它还有另外
一个译法，因一位苏联大将而所为人所共知——铁木辛哥。当我知道这个真相时，春梦
立刻就破碎了……
顺便一说，这个词的语源是来自于Timothy，即圣经里的提摩太。
说到圣经，圣经里有一位大天使米迦勒，能征惯战，骁勇无比。我当年觉得米迦勒这个
名字，透着一圣洁轻灵之气，真是好听，后来读了英文才知道人家叫Michael……米迦
勒瞬间跌落凡间，成了凡人迈克尔。
还有一个比较古典的例子。
古代印度神话里有一头怪兽，叫做摩伽罗（makara），是恒河女神及伐楼拿的座骑，一
条巨鱼形象，长鼻利齿。《大唐西域记》里提到过这头怪物，但你们知道玄奘把这个名
字翻成了什么吗？
“昔漕矩吒国有大商主……轻蔑佛法，不信因果……泛舟南海，遭风失路……资粮罄竭
，糊口... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 金庸《天龙八部》释名(ZT)
我想，人人都看过金庸的《天龙八部》，可是我敢肯定有绝大部分人都不能理解”
天龙八部“为何意？我最开始就误以为”天龙八部“肯定是有八部的，呵呵... 简直是
错到外婆家去啦。那么”天龙八部“究竟是什么意思呢？我在网上终于找到了金大侠自
己的解释，于是我便抄录下来，一是收藏，而是也给大家分享一下。
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常
有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼
龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《
天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到
更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的
。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（
第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝
释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
〈金刚经>从历史研究的角度讲并不完全是佛陀所亲口讲的经典。而是在佛教发展过程
中，
形成的经典。形成时间在公元一世纪。
〈金刚经>的原文是取早期佛教〈增支阿含*帝释天问须菩提病经>和〈杂阿含*筏喻经>
两
部经文合成的.同时在合成的基础上再加以大乘菩萨思想的润色和言语重复.就成了现在
看
到的样子 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
这个我不知道，没有印象。我会留意一下。
不过这个只要有非常强的禅定力，就可以观察出来，它和佛法没有直接联系。
我前面有帖子提到过。〈增支阿含*帝释天问须菩提病经>和〈杂阿含*筏喻经>
我没觉得大乘经典里面有什么精华，暂时没有发现。
大乘经典里面有些东西是照抄原始经典的，有些是独立发明的，独立发明的往往都很粗
劣。
关于原始佛法的真正精华思想，大乘经典里面是极力否定乃至辱骂的。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 8 你说佛教不拜偶像，我再抄一段楞严经：
于坛室中，四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。应于当阳，张卢舍那、释迦、弥勒、
阿弥陀。诸大变化观音形像，兼金刚藏，安其左右。帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦
、诸军茶利、与毗俱胝、四天王等，频那夜迦，张于门侧，左右安置。又取八镜覆悬虚
空，与坛场中所安之镜，方面相对，使其形影重重相涉。于初七中，至诚顶礼十方如来
，诸大菩萨，阿罗汉号。恒于六时诵咒围坛，至心行道。一时常行一百八遍。第二七中
，一向专心发菩萨愿，心无间断。我毗奈耶先有愿教。第三七中，于十二时，一向持佛
般怛啰咒。至第七日，十方如来一时出现。镜交光处，承佛摩顶。即于道场修三摩地。
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天的基督教和今天的佛教一样, 只能让人摇头.
认为人 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 当佛陀在舍卫城的时侯，有一次，舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫，它的头
是比丘头，身体却是一条大虫，身上还长满了细细长长的小虫，不停地在它身上蠕动，
吸食它的血，吃它的肉，再加上一直浸泡在臭气熏天的粪池中，这只大虫痛苦得不断哀
号。
这时，世尊以智能观察得知：这只大虫授记的时间到了，可藉此教化舍卫城人民的因缘
也成熟了。于是佛陀以加持力，使粪池的臭味弥漫到整座的舍卫城。城内的人觉得奇怪
，怎么会这么臭？因而跑出城外看看究竟是怎么回事，这才发现臭味来自城外的粪池，
于是，所有的人全集中到粪池四周，看到那只比丘头、大虫身的动物。
「它前世究竟是造了什么业，才会这样？」人们不禁好奇地想，并在内心产生不同的感
受，有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜。
就在此时，释迦牟尼佛知道是教化舍卫城人民的时候，就率领比丘们从城外缓缓走去，
城民也看到佛陀与众比丘从远远的地方走来。世尊来到粪池边，知道各种不同根机的人
都集中在此，心想：「为了让更多人相信因果，我应该与这只受苦的大虫对话，让牠亲
口说一些感受，给大家听。」因此，世尊就对这只大虫作了一个加持，使它进入一种能
回忆前世，又能说人话的禅... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘(提婆达多的眷属之一)住在萨伽玛山，此山的
环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食
等。有一次，舍利子和目犍连一同游化，来到萨伽玛山。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前
往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。
两位尊者提出一个要求：「请不要告诉任何人我们在这里，若太多人知道，我们就会离
开。」果嘎勒嘎比丘答应了，于是两位尊者就安住下来。
那时，有一位大施主的儿子，很有善根，自己到果嘎勒嘎比丘那里皈依，并请求出家。
果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出
家。
果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。有一天，果嘎勒嘎
比丘准备出游，出门前，他请两位尊者代为教导自己的弟子。两位尊者观察这些弟子的
根机，觉得他们能够修学更进一步的法，就传授给他们相应的法。他们个个勇猛精进，
全都证得阿罗汉果位。
这时，那位大施主的儿子终于获得父母的同意，来到经堂，准备出家。比丘们对施主的
儿子说：「果嘎勒嘎比丘外出，现在是由舍利子和目犍连二位尊者带领我们修学。你若
是在尊者... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 以前，净饭王手下有一位极贤大臣，婚后一直都没有子嗣，夫妻俩常常祈祷梵天、帝释
天、地神等，但都没有效果。
后来，净饭王生下悉达多太子，婆罗门相士预言：「太子若在家，将成为金轮王；若出
家学道，将证得无上正等觉。」
听到这个预言，极贤大臣非常痛苦，心想：「如果有孩子，将来可以作悉达多太子的侍
从，我的职位也可以传给儿子，只可惜我现在没孩子。」想到这里，极贤大臣心里倍加
难过，夫妻俩又想尽办法，再三祈求，仍然无济于事。
悉达多太子长大后，享尽人间的荣华富贵，后来出游四城门，亲眼目睹人间的生、老、
病、死苦，他深深思维世间的诸苦，生起猛烈的出离心，独自夜半越出城门，拔剑削发
，出家修道。在苦行六年之后，在尼连禅河接受牧羊女的羊奶，以及婆罗门的吉祥草等
供养后，他在菩提树下的金刚座上发誓：
「在未现证菩提以前，我永远不起此座！」
后来，夜睹明星，而大彻大悟，证得无上正等正觉。接着，佛陀在鹿野苑初转*轮，摄
受憍陈如等五位比丘，也度脱很多人，皆得圣者果位，后来又去迦毗罗卫国等印度各地
演说妙法，弘法度众。
这时，极贤大臣心想：「我已经七十多岁了，膝下无子，应该将财产供养佛陀，不然，
我死后，财产... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们经常
以火供养天尊。
世尊观察知道，在森林中苦行的五百位仙人得度的因缘已经成熟，于是就在五百仙人作
火供的炉灶上留下一个脚印。在五百位仙人都看到炉灶上的脚印后，世尊又加持，使爈
灶内的火无论怎样都无法点燃。发生这样的怪事，众仙人深信是大自在天神的力量，是
修行的瑞相，心中无限欢喜，便将供品供在脚印上。这时，佛陀又以加持力，使所有的
供品都起火燃烧，火焰直冲上梵天界。仙人们看到这奇特的现象，更加相信是大自在天
神加持的结果。
佛陀为了让这些仙人能修学佛法，又在他们火供的炉灶旁留下几个脚印，并一直延伸到
舍卫城外的祇陀园。仙人们见到脚印，认为是大自在天神降临人间，于是决定跟着脚印
，去参拜大自在天神。
五百仙人一路追寻脚印来到祇陀园。这时，释迦世尊正在为数百位眷属传授妙法，五百
仙人远远看见世尊的三十二相、八十种随形好的庄严身相，都生起无限的欢喜心，心中
的喜悦比十二年的禅悦还要快乐。
他们在佛陀的脚下恭敬顶礼，佛陀观察他们的根机，为他们传授相应的佛法，使五百位
仙人全都得到不还果。得果后，他们在佛前请求出家，受持比丘... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻
子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个双目失明的孩子。夫妇二人心中
非常痛苦，觉得生养孩子已经很不容易了，更何况还是个瞎子，不如喂狗算了。于是，
他们趁黄昏没人看见的时候，悄悄地把孩子丢在路边。
世尊观察到这位瞎眼的婴儿被教化的因缘已经成熟，而且借着他还可以度化更多的众生
，便加持婴儿不会被恶狗吃掉。
第二天一早，世尊着衣持钵率领比丘僧到木特乐城。当地居民见到世尊一大早率领僧众
来到这里，感到十分稀奇，猜想会有很精彩的授记。
这时，佛陀思维：「这个孩子若能回忆前世，并能与我对话，对众生将会有很大的利益
。」于是，佛陀以不可思议的加持力，使这个孩子能回忆前世，并能开口与佛陀对话。
「你是『丑陋的人』吗？」世尊问这个婴孩。
「是的，我是『丑陋的人』。」孩子说。
「你觉得身口意所造恶业的果报会成熟吗？是不是很痛苦？」世尊又问。
「佛陀啊！身口意所造的恶业肯定是会成熟的，果报真是苦不堪言啊！」
「那么，你是皈依怎样的恶知识才形成这样的恶业呢？」
「并不是依止恶知识的缘故，而是我没把心调伏好。」
木特乐城的居... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人间、天界等五道中观
察众生所受的苦难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛；饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦；
畜生中的互相啖食、役使的痛苦；世间人们的求不得及生、老、病、死等的苦恼，以及
天人堕落临死前的凄苦。他返回人间后，把各种苦的情形，一一告诉人们，使他们对轮
回生起厌离心，对因果道理生起信心。就这样，他经常以此方便教化众生。
有一次，目犍连尊者到饿鬼界的大海边，看见一个像房子那么大的肉团饿鬼，身体内没
有骨头，也没有眼睛、鼻子等五官，身上长满许多铁嘴小虫，不停地咬它，它又痒又痛
，难过极了。不得已它飞到空中，身体又开始燃火，极为痛苦；若回到大海里，小虫们
又持续不断地啃咬它。就这样飞上去又落下来，一直没有间断地受苦。
目犍连尊者用自己的声闻禅定智能观察它的受报因缘，原来它曾经是迦叶佛教法下僧团
中的一位大执事，把僧众财物、生活费与修建佛塔的钱财等拿来自己享用，并送给自己
的亲戚朋友，若有余还一把火全部烧光，由于这样的因果，使它下堕成为一只肉团饿鬼。
目犍连尊者虽然了知前后因缘，但他想：「如果把这件事禀告世尊，世尊对许多眷属宣
说这只饿... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人间、天界等五道中观
察众生所受的苦难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛；饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦；
畜生中的互相啖食、役使的痛苦；世间人们的求不得及生、老、病、死等的苦恼，以及
天人堕落临死前的凄苦。他返回人间后，把各种苦的情形，一一告诉人们，使他们对轮
回生起厌离心，对因果道理生起信心。就这样，他经常以此方便教化众生。
有一次，目犍连尊者到饿鬼界的大海边，看见一个像房子那么大的肉团饿鬼，身体内没
有骨头，也没有眼睛、鼻子等五官，身上长满许多铁嘴小虫，不停地咬它，它又痒又痛
，难过极了。不得已它飞到空中，身体又开始燃火，极为痛苦；若回到大海里，小虫们
又持续不断地啃咬它。就这样飞上去又落下来，一直没有间断地受苦。
目犍连尊者用自己的声闻禅定智能观察它的受报因缘，原来它曾经是迦叶佛教法下僧团
中的一位大执事，把僧众财物、生活费与修建佛塔的钱财等拿来自己享用，并送给自己
的亲戚朋友，若有余还一把火全部烧光，由于这样的因果，使它下堕成为一只肉团饿鬼。
目犍连尊者虽然了知前后因缘，但他想：「如果把这件事禀告世尊，世尊对许多眷属宣
说这只饿... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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b**y
发帖数: 1970 | 17 来自主题: ChineseClassics版 - 我疯了我疯了 我看了第一卷，可能因为篇幅限制，心理活动不够，导致夜叉有点生硬冷血，帝释天帅
得吓人，孔雀挺可爱的，但是听说他会被阿修罗克掉？ |
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x*****3
发帖数: 89 | 18 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
（1） 关于黄风怪的性格分析 （2） 自然而然 境随心转 （3） 念起念灭之间 （4）
且将剥复问前因
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）关于黄风怪的性格分析
黄风岭黄风洞老总黄风怪，是个不折不扣的妖怪，说话像妖怪，走路像妖怪，动不动就
吃个人当下酒菜，你说这不就是个妖怪嘛。可是人家妖怪，有一颗很敏感的心。
当老虎精把刚刚捉来的肥肥白白的和尚捧在他面前，恭恭敬敬的请示它这个首长“大王
，小将不才，蒙钧令差往山上巡逻，忽遇一个和尚，他是东土大唐驾下御弟三藏法师，
上西方拜佛求经，被我擒来奉上，聊具一馔。”黄风大王见了、听了，第一个反应本应
是作欣喜状、第一个动作应该是去擦嘴角那不听话的滴滴答答的口水儿。
然而他的第一个反应是吃了一惊，第一个动作是吃了一惊。你看他如何吃惊中喃喃自语
“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧；他手下有一个徒弟，名唤
孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 19 发信人: sesa (盈盈), 信区: Comic
标 题: 惆怅旧欢——圣传（1）
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Nov 20 16:16:04 2000)
乱世纷争，雷神帝释天起兵谋反，篡夺天帝之位,实行暴力统治.
黑暗之中,叛逆的力量终于会合,六颗星汇集在一起,终将要扭转天界
的命运.
夜叉王遵从星见的指引，信守三百年前的承诺，要带领初生的阿修罗
，走上挑战命运之路……?
这是《圣传》的开头。
从来不知该如何评述《圣传》，可是它却从稚弱的中学时代起就开始
陪伴我们中的很多人，，以其独特的魅力让我们将它珍藏在记忆之舱
，无法忘记?
没有少女情怀青春如诗，没有热情励志百折不回，不能简单地把它归
到少女或者少年漫画的的任何一种。真正值得记忆的作品是没有界限
的?
每次看《圣传》，都会看到更新的世界和不同的含义，或许，这就是
它的意义所在。
而现在，我的朋友，愿意和我一起去重温我们喜爱的这个故事吗？
好了，就要启程了，在这露重霜寒的夜晚，我的朋友，请珍重加衣。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 20 发信人: sesa (盈盈), 信区: Comic
标 题: 惆怅旧欢——圣传（1）
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Nov 20 16:16:04 2000)
乱世纷争，雷神帝释天起兵谋反，篡夺天帝之位,实行暴力统治.
黑暗之中,叛逆的力量终于会合,六颗星汇集在一起,终将要扭转天界
的命运.
夜叉王遵从星见的指引，信守三百年前的承诺，要带领初生的阿修罗
，走上挑战命运之路……?
这是《圣传》的开头。
从来不知该如何评述《圣传》，可是它却从稚弱的中学时代起就开始
陪伴我们中的很多人，，以其独特的魅力让我们将它珍藏在记忆之舱
，无法忘记?
没有少女情怀青春如诗，没有热情励志百折不回，不能简单地把它归
到少女或者少年漫画的的任何一种。真正值得记忆的作品是没有界限
的?
每次看《圣传》，都会看到更新的世界和不同的含义，或许，这就是
它的意义所在。
而现在，我的朋友，愿意和我一起去重温我们喜爱的这个故事吗？
好了，就要启程了，在这露重霜寒的夜晚，我的朋友，请珍重加衣。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 21 发信人: sesa (盈盈), 信区: Comic
标 题: 惆怅旧幻——圣传（3）
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Nov 20 16:20:08 2000)
无诗情怀：
善见城外，花开似海，艳红的花瓣像风般飘飞，日本人最善于经营这样花吹雪的场面。一片
静寂中，羞涩的天王终于肯说出自己的心里话。
——悄悄地喜欢一个邻班的女生，我们也是这样的感觉吧。
可是到最后乾达婆王终于也要震断琴弦，把美丽的竖琴变成杀人的弯刀，恢复南方天王持国
天的身份。
——在美丽的面孔、柔弱的外表下，隐藏的，却是那样一颗坚强的心。
迷信最强者，或许是童年时代早就植下的种子，是对自己父亲最深程度的失望吧：无论上代
的夜叉王是多么冷酷，自己的母亲仍然倾心爱恋，想必是因为父亲不如夜叉强悍的缘故吧；
甚至到最后，效忠天帝的父亲也得要死在帝释天的剑下。这一切，都给小小乾达婆烙下深刻
印痕：她看到强者的美丽和无可拒绝之态。那是她一生要守护的理想——追随最强者。叫心
爱的苏摩死在自己手中，是因为苏摩已经妨碍了她对于强者的追随，这是对理想的捍卫，可
是没有苏摩的天界，究竟又还有什么颜色？美丽的乾达婆王 |
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p****t
发帖数: 11416 | 22 发信人: ziyanlan (ziyanlan), 信区: Comic
标 题: 印度神话中天神与阿修罗之战
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Nov 24 23:01:48 2000)
混沌之初，宇宙中只有水，后来有出现了火，在火的热力作用下，
水中慢慢浮起了一个金黄色的蛋，后来蛋壳裂为两半，创世之神梵天
诞生了，他把两半蛋壳分别化为苍天与大地，世界就这样诞生了。
之初，梵天感到很孤独，于是他从自己身体里分生出了自己的孩
子，他们是神仙与妖魔的始祖。其中第七子叫达刹，他与自己的妹妹
成亲，生了五十个女儿。这些女儿都嫁给了那些大神，其中就有毁灭
神湿婆。
达刹的这些女儿又生儿育女，其中前三个女儿生的孩子最神通。
大女儿和二女儿生的儿子叫阿修罗，而三女儿生的儿子叫天神。三女
儿共生了十二个儿子，个个英俊威武，法力深厚，象海神、火神、风
神、太阳神（据说是其中唯一不帅的一个）等等。而其中又以第七子
因陀罗最为优秀，他是雷电之神，被尊为天神之王，也就是后来的帝
释天。
梵天创世之后感到很累，就把世界交给阿修罗和天神去管理，阿
修罗是天神的兄长，有着无穷的法 |
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p****t
发帖数: 11416 | 23 发信人: filmy (步非烟), 信区: Comic
标 题: 论老阿修不可恨1（转）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Dec 6 09:32:44 2000)
发信人: Orientalchen (耳朵), 信区: Comic
标 题: 论老阿修不可恨(1)
发信站: 北大未名站 (2000年12月05日20:39:59 星期二), 站内信件
天啊...我第..等等,我先数数(孔雀,小龙,夜叉,帝释,..)..我第五喜欢的男性角色
,竟然被斑竹说得这么凄惨...不服气,坚决不服气!!!! 首先第一点,血统是天生的,尖
尖的耳朵,更是不能避免的,我想老阿修自己也不想啊,可是没办法,谁让他是阿修罗族呢
?不过话说回来,老阿修的耳朵好像也是的确太尖了那么一点点(只是一点点...),阿修的
耳朵就看着没那么另类... 其次,长相是天生的,英俊而带点文气,更是老阿修不能避
免的(老阿修无辜的说,斑竹,我也不想,可是长的帅是天生的,我也没办法).虽然有那么多
人喜欢他,不过在老阿修的一生中,可怜的王并没有真正喜欢过谁.从这个意义上说,老阿
修的一生可以用茕 |
|
C*****s
发帖数: 145 | 24
画面华丽是优点。谢谢。
不要画面也可以呀，您去看小说不得了？
人物苍白吗？孔雀，帝释就是很有份量的人物，虽然着墨并不是很多。
hehe, 如果你说TB阴暗颓废也就算了。。不过TB反映的并不是作者的心态，而是
社会中的阴暗面。您能否定它存在吗？
而且圣传如果您看完了的话，它说的是即使是上天的宿命，也是能被改变的。并不颓废。
~~~~~~~~~~~~~对不起，您想说什么？
也不是意识流的文学作品。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 有什么不可以的吗请问？Stream of Consciousness 是现代文
学艺术一派。
~~~~~~~请问是谁封的呢？高桥也有苍白之处啊。高桥在画在乱马时
就有才尽之嫌。记得一处是她自己说，“实在不知道怎么画了，就把小茜的头发剪短了，
可是剪短了还是不知道怎么画。”(大意)
可是我也没觉得就要骂骂她什么的，她有她轻松活泼的好。没必要非要厚此薄彼。多元化
有什么不好的。您不喜欢看的您不看就是了。您真懂的您多说点就行了。 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 25 【 以下文字转载自 Game 讨论区 】
发信人: AngelCity (天使之城——有没有人曾在你日记里哭泣), 信区: Game
标 题: 约定——《秋之回忆5：中断的影片》通关评论
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 30 18:08:16 2007)
和很多galgame不同，MO5中虽然也充斥大量的对话选择，但要把握住大方向不是很难，
而这个大方向和结局是一体的，因此昨天晚上很容易就玩出了大结局。
纵观整部游戏，贯穿剧情始终的线索是一个约定，一个拍电影的约定，一个活人与死人
之间的约定。动笔之前，我曾试图在自己有关动漫和galgame的knowledge base中简要
搜索有关约定的情节，几分钟后，发现印象深刻的只有两个。
一是《圣传》里帝释天同阿修罗王，另一个是《银英》里安妮罗杰同吉尔菲艾斯，在这
两个约定里，都是只有一个人在单方面地付出，而且在生效的时候就挑明了的。
MO里，其实也差不多吧。一起订立约定的那个人死了，需要活着的人们继续走下去，尽
管那个人还活着的时候说过他也会一起来。但这个中枢性质的人物，在把其他几方糅合
为一个有能力共同面对障碍的整体之前 |
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k****n
发帖数: 2700 | 26 天王没挂。帝释天临死把天帝的位子让给天王了。
所以阿修罗最牛了。亲爹是阿修罗王，爹的情人是天帝，妈是天后，哥哥是新天帝，自
己的监护人是夜叉王。 |
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k****n
发帖数: 2700 | 27 恩，那是因为CLAMP家的东西不H
不过当初还是很震惊的。
为什么帝释天喜欢的是阿修罗王啊！不都是男人吗？
为什么乾婆达王喜欢的是那个女人啊！不都是女的吗？
后来就。。。。。。。哦，这样也可以的啊 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 跟着补充...话说偶最喜欢的就是孔雀了...
再话说整个命运轨迹的改变大部分是因为孔雀，小部分是夜叉王...
开头是孔雀的妈妈是星见，和孔雀的爸爸（前任天帝）兄妹乱伦，生下了孔雀。孔雀生
下来就流着星见的血，能看到未来（阿修罗的事情）。因为孔雀的紫色头发和瞳孔代表
天帝的罪恶，所以天帝就把孔雀和他妈都关到地牢里去了。孔雀妈妈很快就疯了。孔雀
也很自责，想过自杀，但他妈妈舍不得他自杀，把他掐晕后，孔雀妈妈用占星杖自杀了
...于是孔雀就有了一根占星杖...他还有能穿越时空的黑色翅膀...他穿越时空去看了
好多事情，最后决定要改变阿修罗的命运。因为阿修罗和他都是没人要的宝宝。
接下来就是孔雀铸剑（夜摩刀）给了夜叉一族。这个刀对阿修罗有特别的共鸣作用，可
以加深夜叉王和阿修罗的感情。然后亲自去护送夜叉王和阿修罗一路（夜叉爸爸，孔雀
妈妈，和阿修罗宝宝...），继续加深他们的感情牵绊。
最后是阿修罗因为这个刀的共鸣，孔雀的施法，以及和夜叉王的XXOO感情，没有灭掉六
星（夜叉王是最后的六星），而是自杀。夜叉王守尸若干年。孔雀出现，说自己的愿望
达成，不想活了，用他星见的血换了阿修罗的命...自... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 很隐晦的H吧...大概就是有一格在话阿修罗王在帝释天床上穿衣服之类...- -b |
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k*****a
发帖数: 7110 | 30 不素阿修罗和夜叉的问题咧...素帝释天和阿修罗王，苏摩和乾达婆王吧...这个素官配
，原著都画出来了的说... |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 没有啊...
夜叉和阿修罗在前9本里的表现说是父子/父女也没差...
帝释天和阿修罗王就不一样了。先是“为了得到你，连星辰的轨迹也要改变”，后是床
戏（隐晦诶...）
至于苏摩和乾达婆王就是直接：我喜欢你 酱紫...很直接的画出来了... |
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L**i
发帖数: 22365 | 32 腐漫比较老的就是绝爱了，还有南大神另外一部明显yy足球小将搞出来的，灰常重口味
= =
clamp的圣传也能算一个，OTZ，帝释天因为这个180度赢得了广大腐女的同情分
腐女玩的比较多的还是各类作品的yy配对系列
西洋古董洋果子店曾翻拍日剧，可惜情节都改没了，也是挺神的一部
再比较老的就是邪道了吧，阿修雷大爱啊-v-
神马冰之魔物语啊，etc的都比较清水系 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 素滴...- -b
突然想起圣传里帝释天把阿修罗王整个都吃了的剧情... |
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L**i
发帖数: 22365 | 34 哼哼
只有帝释天对阿修罗王告白的时候姐感动了……T T |
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L**i
发帖数: 22365 | 35 哼唧
帝释天就是靠这一段咸鱼翻身
从大恶角变身成史上最痴情男…… |
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L**i
发帖数: 22365 | 36 哼哼
只有帝释天对阿修罗王告白的时候姐感动了……T T |
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L**i
发帖数: 22365 | 37 哼唧
帝释天就是靠这一段咸鱼翻身
从大恶角变身成史上最痴情男…… |
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b**********7
发帖数: 814 | 38
我觉得活的那么久，总是看到身边的人生老病死，也会厌烦这种长寿的人生吧，就像风
云里边的帝释天一样！ |
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b**y
发帖数: 1970 | 39 忽觉餐内少碘盐。
浑身无力筋骨软，一交跌破九重天。
华山救母旧迹在，不见圣母泪涟涟。
“九阳已将圣母曝，下界擒妖才两天？”
音容笑貌都不见，金盒缠头并钗钿。
人道天上神仙好，神仙未必愿作仙！
等级森严绷苦脸，摇扇捧脚谄作冤。
沉香土气难骨媚，平生不识帝释天。
玉帝王母蟠桃到， |
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l*****g
发帖数: 8 | 40 今天才过来上网……，看到了大家的评论，我表示很抱歉。仔细查证资料后，才发现，
题记中的话，出自《佛说妙色王因缘经》。
写这篇文章的时候，是记得几年前看过的陈国富电影《双瞳》，它用了这段话，隐约记
得是《金刚经》，然后使用了google搜索，但是没有搜索到经文全文，只搜到一个作者
写的一段评论，是评论金庸的《飞狐外传》的，
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
《飞狐外传》第二十一回〈恨无常〉
而那位作者写出自《金刚经》，于是我就信手用了。
对自己工作的不严谨感到很抱歉，谢谢版上给我的纠正意见，原文已经改过。
抱歉……
出处原文——
"尔时帝释。遍观下界谁善谁恶。谁于胜因情无懈倦。遂见此王为法忧恼。便
作是念。此妙色王久悕胜法。我当试之其事虚实。遂即化作大药叉身手足异常面目可畏
。来至众中而白王曰。仁求胜法我能说之。王闻法音欢喜踊跃。告药叉曰密迹主有妙法
者。幸愿为说我当谛听。药叉告曰。大王今者。生轻法心谓为易得即令宣说。事不应然
。我身饥虚何能为说。王闻语已。寻命膳官。所有上食速宜奉进。药叉告曰。王厨之食
非我所飡。 |
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p*******p
发帖数: 13670 | 41 释名
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有
天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女
成佛”。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》
。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更
长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死
之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或
说是“玉子离散”)，这
就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒
蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此
对德行崇高的人尊称为“龙象
”，如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下
人 |
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H******9
发帖数: 2766 | 42 佛道两教论的是 人心是明珠一颗，只不过轮回中被猪油蒙了心，修行呢就是除去本心
上的杂质...基督教在这一点上是很不一样的吧。
佛道都说业力都说因果缘份，你自己的命运是自己曾经的所做造成的，而不是由所谓的
谁主宰创造的。即使是天人帝释，所做所为也在因果之内...这点也应该根本上不一样
吧。
经典读了不会白读的，即使你暂时有别的信仰。
电影Inception里面说的idea如何的powerful，其实'念头'本身就是如此。我们本身以
为我们在掌控自己人生的course，但其实人生里面的诸多事情多起源于某个最初的念头
，而最初的念头的出现并不在自己控制之内。一切因缘际会有自己的轨迹。地藏经中说
我们阎浮众生，举心动念，无不是业，无不是罪 - 形容我辈凡人业力深重，举心动念
都是导致我们在尘欲中继续沉沦。也是这个意思。
你今日读了某教经典，将来某一日的念头就可能因此而改变。所以，不会白读的。而且
，菩萨慈悲天下人，诵经回向的功德自然还是有的。
引地藏菩萨本愿经中一段关于梦魇的说法：
若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖
。此皆是一生、十生、百生、千生过去... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 43 可惜并没有这样的‘神’。
我理解，信徒觉得自己的＇神＇可以主宰一切，会心理上比较受用。
你所谓的一片‘混乱’，是你心里的一个成见而已。
三十三天诸天的王寿命漫长，随便拉一个过来，都会让你有错觉觉得他们是脱离一切轮
回而且可以主宰人类的‘神’。可能他们自己有时候也会有错觉。佛经中记载，佛陀和
一位认为自己是创造世界主宰世界的天王曾经有过对话。可惜，即使是贵为帝释天王，
也有前生后世。 |
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l******d
发帖数: 120 | 44 《文殊菩萨十大愿》
曼殊室利十种无尽甚深大愿
能海上师译
佛告大众、诸大菩萨摩诃萨∶若有初发意菩萨及一切四部
众善男子、善女人等，若发菩提心者，曼殊室师菩萨当有誓言∶"我
有十种诸佛无尽甚深大愿，所有一切菩萨及一切有情众生，入我愿
者，则是世尊诸佛之子，亦是我父母。于意云何？我有先誓大愿，
依我十种大愿者，先为父母、兄弟姊妹、妻子眷属，得令富贵，
果报圆满，兄友弟恭，慈心不杀，听学大乘，读诵尊经，转教群品，
愿至菩提。我亦作师僧子弟、和尚阿洒梨、同学、伴侣，受我法教、
学我威仪、取我礼节，令发胜愿，回向大乘，学习菩提，渐成佛道。
于是我作他作、大臣官长、理务世俗、一一清正、于国忠孝，悉共
有缘，归向菩提，得值三宝，令发菩提之心。
云何名为十种无尽甚深大愿？
一者大愿∶若有一切众生，所生三界，或我作他作，随缘
受化，四空五净之主、八定四禅之主、梵王六欲之主、帝释诸天之
主、四天四轮之主、诸神龙王之主、八部鬼神之主、守护佛法之主、
伽蓝宫殿之主、四大持世之主、金刚坚牢之主、护国善神之主、大
国小国之主 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 〈金刚经>从历史研究的角度讲并不完全是佛陀所亲口讲的经典。而是在佛教发展过程中
， 形成的经典。形成时间在公元一世纪。
〈金刚经>原据倒不是完全出于编造.
其实〈金刚经>的原文是取早期佛教〈增支阿含*帝释天问须菩提病经>和〈杂阿含*筏喻
经>两 部经文合成的.同时在合成的基础上再加以大乘菩萨思想的润色和言语重复.就成
了现在看到的样子.
可以说许多大乘经都能找到早期佛教中经文的影子.只是其中往往有过分渲染佛教某一片
面, 而造成严重的教义变形的后果.
早期佛教中的某些派系，如说一切有部\犊子部\大众部修改佛经\推崇繁琐名相当然应该
被 批评,但大乘空宗为了繁琐定义概念而推崇大空思想,造成僧团的大分裂.破坏佛教,
是更
应受到抨击的.
更有甚者,
性力佛教就是借了这一大空理论,在南印度\斯里兰卡\东南亚等地建立的阿者里教派和黑
衣见者派,以纵欲\美酒\公开奸淫当地上至贵族下至贫农,大至老妇\小至少女的任何女
性为
修行所谓不执着的罪恶, 空宗是难逃其责.
大乘有宗就是在大乘空宗泛滥后出现的派别,他是以名相逻辑来讨论佛教的.
但有宗的初期是绝对唯心主义的,所以到了大乘有宗的中期以后,被大师 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 阿含经中略集出,叹大福田诸僧宝;大梵天王及帝释,以大梵音赞僧宝。
如地坚牢诸神等,赞叹一切僧宝众;我末法中出家人,常住僧宝常住僧。
僧宝僧共兴佛法,志求菩提微妙果;於浊苦恶世界中,常在如来清洁众。
僧中或有求四果,或以证果在僧中;此等八辈诸上人,和合僧中常不断。
或有头陀常乞食,或有山间乐寂静;乃至於微细戒中,不犯如来严命教。
或有深广学智慧,或有息虑习诸禅;并诸集在僧众中,犹如百川归大海。
殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种;能与人天胜果者,无过佛法僧宝众。
善心僧中施掬水,获福多於大海量;微尘尚可有算期,僧中施宝无有尽。
若人当来求远离,越於生死贫穷河;应当速疾志诚心,於僧宝中树因果。
於此最妙良福田,若有种植功德子;当来收获无边畔,犹如云中含大雨。
施者不筹量度者,平等奉施无二心;是人方可能堪任,受人天中胜妙果。
无量功德具庄严,大悲世尊弟子众;凡人肉眼难分别,犹如灰覆於火上。
或有外现犯戒相,内秘无量诸功德;应当信顺崇重之,贤圣愚凡不可测。
或有外现具威仪,或示未能舍其欲 |
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a*******g
发帖数: 867 | 47 乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·第0195部
称赞净土佛摄受经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱
，一切皆是尊宿声闻，众望所识，大阿罗汉。其名曰：尊者舍利子、摩诃目揵连、摩诃
迦葉、阿泥律陀，如是等诸大声闻而为上首。复与无量菩萨摩诃萨俱，一切皆住不退转
位，无量功德众所庄严。其名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨
，如是等诸大菩萨而为上首。复有帝释、大梵天王、堪忍界主、护世四王，如是上首。
百千俱胝那庾多数诸天子众，及余世间无量天、人、阿素洛等，为闻法故，俱来会坐。
尔时，世尊告舍利子：“汝今知不？于是西方，去此世界过百千俱胝那庾多佛土，
有佛世界名曰极乐，其中世尊名无量寿及无量光如来应正等觉，十号圆满，今现在彼安
隐住持，为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。
“又舍利子，何因何缘，彼佛世界名为极乐？舍利子，由彼界中诸有情类无有一切
身心忧苦，唯有无量清净喜乐，是故名为极乐世界。又舍利子，极乐世界净佛土中，处
处皆有七重行列妙宝栏楯，七重行列宝多罗树，及有七重妙宝罗网，周匝围绕四宝庄严
——金宝、银宝 |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 2.现在时的最爱——《天龙八部》
《天龙八部》是一个关于命运的故事。
“天龙八部”这四个字本身就是宗教概念，书中的8个重要角色正好对应8个
神怪道物，具体的我记不清了，只记得“帝释天”是乔峰，“沙竭罗龙”是段誉，“夜
叉”是虚竹，“阿修罗”是王语嫣。
《天龙八部》里的角色，上至白道大英雄、红道太上皇、黑道扛坝子，下至
小和尚、小妞儿、小强，个个限于命运的樊篱之中，求而不得、无可奈何。
我喜欢它，一来因为里面有乔锋，二来就是全书那种强烈的宿命感。
1）乔峰
乔峰，深受中原文化浸淫的理想主义者+个人英雄主义者，此生最大的抱负就
是做一个顶天立地、惩恶扬善的大英雄。他武功高强、有勇有谋、道德完备，又身居当
时武林第一大无政府组织——丐帮的CEO之位，占尽天时地利人和，这么好的条件如果
不发生悲剧就不武侠了！
于是，命运处处与他作对。
他想顶天立地，命运偏让他因为是血统中有契丹DNA而受尽天下英雄的唾弃。
他想惩恶扬善，命运偏让他夹在契丹与汉人之间，汉人恨他是胡人，契丹恨
他是汉人，又是“汉奸”又是“胡奸”，善恶难解，百口莫辩。
他武功高强，偏偏报国无门。他武功的启蒙老师是汉人第一大宗教组织— |
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l*****g
发帖数: 8 | 49 今天才过来上网……，看到了大家的评论，我表示很抱歉。仔细查证资料后，才发现，
题记中的话，出自《佛说妙色王因缘经》。
写这篇文章的时候，是记得几年前看过的陈国富电影《双瞳》，它用了这段话，隐约记
得是《金刚经》，然后使用了google搜索，但是没有搜索到经文全文，只搜到一个作者
写的一段评论，是评论金庸的《飞狐外传》的，
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
《飞狐外传》第二十一回〈恨无常〉
而那位作者写出自《金刚经》，于是我就信手用了。
对自己工作的不严谨感到很抱歉，谢谢版上给我的纠正意见，原文已经改过。
抱歉……
出处原文——
"尔时帝释。遍观下界谁善谁恶。谁于胜因情无懈倦。遂见此王为法忧恼。便
作是念。此妙色王久悕胜法。我当试之其事虚实。遂即化作大药叉身手足异常面目可畏
。来至众中而白王曰。仁求胜法我能说之。王闻法音欢喜踊跃。告药叉曰密迹主有妙法
者。幸愿为说我当谛听。药叉告曰。大王今者。生轻法心谓为易得即令宣说。事不应然
。我身饥虚何能为说。王闻语已。寻命膳官。所有上食速宜奉进。药叉告曰。王厨之食
非我所飡。 |
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