m****i
发帖数: 106 | 1 文/晏建怀
陈抟是个寿星，据说生于唐懿宗咸通十二年（871年），历唐末、五代，逝于宋太
宗端拱二年（989年），活了118岁。
大凡寿星，背后都会有一些故事，或稀奇古怪生活习惯，或玄之又玄的人生经历，
陈抟也不例外。《宋史•陈抟传》记载，陈抟开始并不聪明，四五岁还不会说话
，一天，他在家乡亳州真源（今河南鹿邑）的涡水边戏水，被一位飘然而至的青衣女子
抱入山中，喂了几口奶，从此不但能开口说话，还能张嘴吟诗，并且越来越聪明，长大
后，经史百家，一见成诵，吟诗作赋，出口成章。后唐长兴（930—933年）年间，他参
加科举考试，没考上，从此不求仕禄。他先后隐居武当和华山，“渴饮溪头之水，饱吟
松下之风”，纵情山水，研究《易经》，与其往还唱酬的，都是吕洞宾、李琪这些亦人
亦仙的世外高人。
陈抟最大的能耐就是未卜先知。据《东轩笔录》记载，陈抟有济世之才，但经历唐
末之衰，五代之乱，又屡试不第，心情非常不快，便做了隐士。虽说是隐士，但也关心
时政，每每听到新皇登基、改朝换代的消息，总会眉毛紧蹙，叹息数天。一日，陈抟骑
着毛驴，漫游华阴（今陕西华阴），听见市人奔走相... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 54 | 2 杨贵妃究竟是不是胖子？她到底长什么样？何方人氏？她跟寿王李瑁、玄宗李隆基2人
是怎么回事儿？她怎么就不能封后？她到底在马嵬坡前死没死，跑没跑到日本去……打
住！好像扯得远了点，也超出了我们力所能及的回答范畴，还是集中回答人民群众最喜
闻乐见的一个问题吧——
唐朝以胖为美？那是谣传
唐朝“以肥胖为美”的说法如此深入人心，以至于很多胖女孩的愿望都是“梦回唐朝”
。只是现实太骨感，很有可能当这些女孩穿越到了唐朝，才发现在那里生活的痛苦指数
也不低。
人们之所以认定唐朝以胖为美，依据的主要是杨贵妃的体态，唐代宫廷绘画和仕女画中
的女子形象等，并且言之凿凿地指出那是因为唐朝经济繁荣、文化开放、心宽体胖……
不过，有专家经过一番考证之后，提出这种说法是不对的，至少是不准确的。
其实，只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，不
难发现，画中的宫女、仕女根本说不上肥胖。《步辇图》中的9个宫女簇拥着李世民缓
缓而行，有抬辇子的、有打伞盖的、有举扇子的。看起来都有一把子力气（忽然想起了
范冰冰对郭敬明的公主抱，怪不得找她演杨贵妃），然而，看她们的身材，实在都是相
当纤瘦的。
《... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 6 当代大儒马一浮
［ 作者：楼达人 转贴自：《名人传记》 ］
马一浮（1883—1967）是在30年代就被丰子恺等海内外学者誉为中国书法界的泰斗
、当代孔夫子的爱国学人。但因他一生淡于名利，不求闻达，即使著述等身，也怕“贻
叽大方，且误后人”不肯轻易付梓，所以尽管在新中国成立后，周恩来、陈毅等领导人
多次拜访过他，毛泽东宴请过他，但很多人，即使是现在已成了学者、编辑和教授的一
些人，也仍然不知道他。近年来，党和国家号召弘扬民族优秀文化，国际上儒学热又方
兴未艾，于是报刊上关于现代儒学三圣之最的马一浮的文章也多起来了。《人民日报》
海外版在1992年1月13日刊登沙孟海先生《〈马一浮遗墨〉序》之后，又于2月1日刊登
胡乔木同志《介绍马一浮先生》等文章，用整版的篇幅介绍马一浮遗墨的各个方面。笔
者跟马一浮相识多年，特在胡乔木同志文章后不揣冒昧写成此文以飨读者，并纪念马一
浮诞辰110年和逝世25周年。
勤奋加天才 博学成大儒
马一浮自幼聪明颖悟，记性过人，享有“神童”、“怪兽”之誉。他8岁初学做诗
，9岁能颂《文选》、楚辞。10岁时，其母指庭前菊花命作五律，限麻字韵。他应声而
就，曰... 阅读全帖 |
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d******t
发帖数: 55 | 7 SUPPORT! 人心自有公道！
看着这次西方媒体的上窜下跳，国内的政治清洗(这样的清洗，文革后鲜有！)，匪夷所
思。 |
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z********1
发帖数: 774 | 8 “印象普陀”冯小刚导演将加盟广西南宁防城港市大型海上实景演出《印象北部湾》，
陈凯歌也将推出《希夷之大理》印象刘三姐”“印象丽江”"印象西湖"等等.都想赚钱.
估计全国遍地开花.这种东西风靡不了几年. 很快就会视觉疲劳. |
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l*******s
发帖数: 1258 | 9 第八首 是借描写春江花月夜，抒发自己感叹人生好景不长，青春易逝的情怀。
其实这种情怀，在中国古代文学作品甚至绘画作品里面很多都有涉及。描写美丽的景物
，后面往往伴随着淡淡的青春易逝的一丝哀愁。就是那种盛极而衰的忧。
还有一首类似的但情感体现更强些，刘希夷《代悲白头翁》，不妨读一下。有名的句子
就是：年年岁岁花相似，岁岁年年花不同。 |
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d****n
发帖数: 10034 | 10 当天空崩塌了一角，女娲要花整整四年才能炼石补天；当潘多拉的盒子被打开，接踵而
至的灾祸便降临人间，无可挽回。
11月26日，人民网等媒体报道，一对名为露露和娜娜的女婴已于本月在中国健康诞生。
特殊的是，他们是世界首例免疫艾滋病的“基因编辑婴儿”。
贺建奎资料图 图片来源：视觉中国
消息一出，举世皆惊：朋友圈、微博刷屏热搜；普罗大众、科普作者、生物学家众说纷
纭；技术安全、人伦纲常、生命哲学，各个角度的疑问和困惑让一些人忧心忡忡...
然而在喧嚣背后，抛出这个重磅消息的中国科学家贺建奎似乎在刻意回避着镁光灯：截
至北京时间27日凌晨，除了对美联社（AP）留下短短几句评论外，贺建奎并未回复海内
外诸多媒体的置评请求。
根据行程安排，贺建奎将在明天（28日）上午11点半出席在香港举行的第二届国际人类
基因组编辑峰会，他计划现场展示在幼鼠、猴和人类胚胎上取得的实验数据。
也许要等到那时，世人方能更好地一睹这位手术“操刀者”的庐山真面目。
贺建奎其人：学而优则商
公开资料显示，贺建奎于2006年获得中国科学技术大学近代物理学学士学位；2010年获
得美国莱斯大学生物物理学博士学位，期间师从迈克尔... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 10034 | 11 南方科技大学副教授贺建奎，在第二届人类基因组编辑峰会召开前一天（11月26日）宣
布：一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生。
报道还表示，露露和娜娜在胚胎形成时经过基因剪刀CRISPR/Cas9对其生殖细胞核中一
个基因（CCR5）进行了编辑修改，这使得她们出生后即能天然抵抗艾滋病（世界首例）
，也意味着中国在基因编辑技术用于疾病预防领域实现历史性突破。
消息发出后，全网立马引发了“基因编辑婴儿”的热议。
基因编辑，究竟是怎样一门科学技术
基因编辑神器CRISPR
我们知道人类的遗传信息都是存储在DNA中，而DNA是由ATCG四种核苷酸来编码遗传信息
。人类的基因组里一共有30亿个碱基，30亿个核苷酸，可以编码两万五千个基因，而每
一个基因都编码一种蛋白质。
蛋白质是我们生命活动的执行者，它不仅组成了我们的身体，也决定了我们如何运动和
思考。因此，基因上的差别会造成我们每个人的差异。而一旦这些基因发生突变，就会
导致一些遗传疾病。
但如果我们能想办法将突变的那个碱基纠正的话，就意味着可以治疗这种疾病。所以，
科学家一直对基因编辑技术非常着迷，只是苦于长时间无法突破。
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发帖数: 1 | 12 因为宣布免疫艾滋病的基因编辑双胞胎降生，深圳南方科技大学副教授贺建奎已然向全
球扔下了一个深水炸弹。
到目前为止，他还未曾公开露面解答有关这项实验裹挟的种种疑点：是否确实修改
了婴儿们的CCR5基因，是否得到完善的手续批准，如何解释实验的伦理性问题，在哪家
医院完成的接生等等。
疑问重重之下，是什么促成了贺建奎今天的一切？清华大学教授、清华大学全球健
康及传染病研究中心与艾滋病综合研究中心主任张林琦坦言，他之前从未听说过贺建奎。
这位年仅28岁就成为了南方科技大学最年轻副教授的研究者，去年才因为其领头研
发的国产第三代基因测序仪Genocare正式上市而走进公众的视野，网上有关他的信息其
实相对不多。
童年贺建奎
2002年，贺建奎高中毕业，考入中国科技大学物理学专业。据2017年娄底广播电视
报的报道，贺建奎出生于湖南娄底新化县，童年时家境贫寒，爸妈以务农为业，初中毕
业后考入新化一中就读高中。这所于1898年创立的学校，是新化县最好的中学。《千人
杂志》曾经发表过贺建奎的一篇专访，他说自己高中以来就对物理痴迷，曾经家里还有
一个小小的简易实验室，寒暑假时，自己会在家里“捣鼓捣鼓”
... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 326 | 13 何应钦,白崇喜致朱,彭,叶,项电
为驳斥磨擦制造者，中国统帅部齐电
特急 第十八集团军办事处叶参谋长剑英，即转朱总司令玉阶、彭副总司令德怀、叶军长
希夷、项副军长英均鉴：
密，佳电诵悉，已转呈委座，另有命今由刘次长嘱叶参谋长传达饬遵。惟应钦、祟
禧深觉兄等来电所陈各节，大都以对外宣传之词令，作延缓奉行之口实，似此呈复命令
，未免太乏真诚！
夫坚持抗战，争取胜利，必须有彻底统一之军令，使各部队分工合作，共同一致，
而后防战攻守，乃能悉中机宜。必须有严格整齐之军政，使各部队质量配备，皆遵规定
，而后抗战防御乃能集中有效。同时地方行政系统，不容擅加割裂。袍泽同心杀敌，不
容阴谋兼并。是皆克敌致果不易之原则，亦即全国各军所应必守之纪律。
兄等身为军人，自必深明此义。今披阅来电，按之事实，则兄等对统帅命令，仍以
推诿延宕为得计，迄无确切遵从之表示；而凡所指陈，更以避实就虚为掩护，绝无平心
静气之反省。此实应钦、祟禧之所大惑，且对兄等不胜其痛惜，而愿再竭精诚，以相告
语者也。来电不云乎？该军所有部队“莫不以遵照国策，服从命令，坚持抗战，为唯一
之任务”。
倘事实洵 |
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发帖数: 1 | 14 敬道兴佛的宋太宗
陆文
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中具有代表性的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟，母亲是杜太后，据《宋史
》记载，起初杜太后梦见神仙捧着太阳授予她，随后便有孕怀了宋太宗，在他出生的那
天夜晚，红光升腾似火。宋太祖赵匡胤去世后，赵光义即位史称宋太宗。关于他的即位
有“斧影竹声”的故事，史学家大多认为是篡位。其实人生在世，谁能无过，在迷中说
不定就干了什么大坏事，一失足成千古恨，给自己、给后人带来灾难。关于宋太宗篡位
，由于本文的主题和篇幅，在这里不讨论，只介绍他敬道兴佛的事迹。对历史人物的态
度应该是瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，功过分明。
宋太宗即位后延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，
他不仅注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”
大加尊崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有
所恢复，为其進一步的发展也奠定了坚实的基础。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 敬道兴佛的宋太宗
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟。赵匡胤去世后，赵光义即位，史称宋
太宗。
宋太宗延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，他不仅
注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”大加尊
崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有所恢复。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常遣内侍至五台山焚香敬佛，同时勘察情况，太平兴国
五年（西元980年）起，内廷使臣张廷训奉旨开始与僧人筹划重修五台山十寺，五台山
上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤这十所佛寺就是
当时奉旨修建的，并铸造金铜文殊像，安置于真容院；同年，还诏令峨眉山白水寺高僧
茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，铜像通高7.
85米，重达62吨，头戴双层金冠，雕饰精巧，供奉于白水寺，也就是现在的万年寺。
宋太宗关注最多的佛寺，应该是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 陈抟《归隐》诗赏析
归隐
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
【注释】
①紫绶：借指高官厚禄。 ②争：通假字，同“怎”。
③剑戟：借指武将。 ④危主：危亡时的帝王。
⑤聒：ɡuō,声音嘈杂，使人厌烦。
【译文】
十年来为了功名在红尘间游走，
回首往事惟有游历过的青山频频入梦。
当官纵然荣耀，怎比得上安稳的酣睡，
住在红漆大门里虽然富贵，不如安贫乐道的生活。
听到打打杀杀扶救君主的事我就发愁，
听到醉生梦死的笙歌我就心烦。
带着我的旧书归隐旧地，
去享受鸟语花香的春天吧。
【浅析】
陈抟，字图南，自号扶摇子，民间尊称他为陈抟老祖，唐末宋初之际著名道士。曾隐居
于武当山九室岩，后又隐居于华山云台观修道。宋太宗赐号“希夷先生”。著有《指元
篇》、《无极图》等。
陈抟生逢晚唐五代战乱之世，又经历十年求仕的失意，终于看破红尘，决意归隐青山。
《归隐》是其自述心迹的一首诗。
此诗首句点明主旨：看破红尘，决意归隐青山。接下来两句“紫绶纵荣争及睡，朱门虽
富不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人”是对第... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: LeisureTime
标 题: 两岁到两岁半的必读绘本 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 21 13:15:07 2015, 美东)
《我们要去抓狗熊》封面。
Courtesy of Walker Books Ltd
在儿子米尼两岁到两岁半这半年来，我们一起读了许多书，但遇到“命定之书”的惊喜
在减少。因为我急于阐述世界的愚蠢雄心，我们绕了一圈弯路。
所幸，回头总结这段时间的“重要书”，犹能惊喜地发现其中种种特性。我想，这极大
程度归功于米尼坚定的自主选择。孩子用天性守护自己的成长。因此，我把这半年来我
们喜爱的绘本列下来，希夷再经历者，能得到我和米尼如今所得，避过我和米尼所面对
和误入的：所有诱惑和缺失。
首先，米尼两岁之后共读最大的特点是：那些有情节逻辑、简单的跌宕起伏、带有情绪
渲染的历险类读物大受欢迎。
此类书包括：《我们要去捉狗熊》（讲述父亲带着几个孩子经历重重磨难去海边捉狗熊
，看到狗熊后拔腿就跑回家的幽默故事）、《强强的月亮》（讲述父亲的灵魂遗落在海... 阅读全帖 |
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w*****y
发帖数: 308 | 18 祝融绝顶万馀层
楼船罢泛归犹早
主人非病常高卧
心心心不住希夷
想见扶桑受恩处
事严迹秘鬼莫窥
成名同日官连署 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 未名新闻，好可爱……
华山小上方景点一处“陪睡”题刻
近日，网友扒出华山小上方景点一处“陪睡”题刻，其落款为“后学李光汉”，被网友
惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示，该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟（tu
án）老祖表达谦恭。
网友称在华山发现“神题刻”
10月12日晚，网友郝战琪在其认证微博上发布，华山小上方景点惊现神题刻“陪睡”二
字。这条微博一经发布，立即引发了网友热评。
有网友称，确是“陪睡”。因周围有高人墓葬，题刻者愿陪伴，或看中了此地风水，愿
意死后葬此。也有网友称：“可能是李光汉心爱的某个人葬在这里，他也想葬身此地陪
伴”。
昨日，华商报记者联系上了发帖人郝战琪。“我以前就在华山景区工作，但一直没去过
。”10月10日，他登上小上方，意外发现这个题刻。
但对于“陪睡”题刻，他称自己并不了解，希望有专家能够解答。
题刻或与睡仙陈抟有关
昨日中午，华商报记者来到了华山景区小上方，在景区工作人员的陪同下，记者沿着只
能容下半个脚掌的石阶，攀着铁链爬上去，发现了“陪睡”题刻。
“这里很危险，提醒游客不要自行攀登。”该景区工作人员说，小上方位于景区线路的
分支，很少有游客来此... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 20 《我们要去抓狗熊》封面。
Courtesy of Walker Books Ltd
在儿子米尼两岁到两岁半这半年来，我们一起读了许多书，但遇到“命定之书”的惊喜
在减少。因为我急于阐述世界的愚蠢雄心，我们绕了一圈弯路。
所幸，回头总结这段时间的“重要书”，犹能惊喜地发现其中种种特性。我想，这极大
程度归功于米尼坚定的自主选择。孩子用天性守护自己的成长。因此，我把这半年来我
们喜爱的绘本列下来，希夷再经历者，能得到我和米尼如今所得，避过我和米尼所面对
和误入的：所有诱惑和缺失。
首先，米尼两岁之后共读最大的特点是：那些有情节逻辑、简单的跌宕起伏、带有情绪
渲染的历险类读物大受欢迎。
此类书包括：《我们要去捉狗熊》（讲述父亲带着几个孩子经历重重磨难去海边捉狗熊
，看到狗熊后拔腿就跑回家的幽默故事）、《强强的月亮》（讲述父亲的灵魂遗落在海
里，强强和月亮冒险下海解救父亲灵魂的故事）、《小夜熊》（讲述孩子带着丢失妈妈
的小夜熊在黑夜里四处寻找，终于找到熊妈妈的故事）、《萝斯勇闯尖叫屋》（讲述怕
鬼的兔子萝斯为了训练自己，闯入“尖叫屋”斗怪兽的故事）、《憋不住、憋不住、快
要憋不住了》（讲述一个... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 21 [小余鬼话之果中仙] 第15章 澄江一道月分明
郭小仙万万没有想到，火钗居然会在这个节骨眼上出现。细看之下，见他满头大汗，衣
衫不整，好像跑了不少路。下午在山里的时候，火钗被开口说话的白猫吓跑，莫非跑到
现在？不过看这情形，倒好像情形扭转，是火钗在追这只猫了。
果然，只见火钗指着那猫说道：“你个小妖猫，我让你跑，你居然跑到大妖怪这里来了
。看来我火钗走运，一下山就要扬名立万。哈哈，哈哈。”
郭小仙见火钗那副楞头楞脑的样子，心想这样反倒会误事，急忙说道：“你来做什么？
这里是警察办案，请你先回避一下。”“回避？”火钗冷笑道：“这里分明就是一座妖
楼，我火钗奉了师命，下山除妖，岂能让你们得逞？”
“小师傅，你先别着急，”那个被那娜控制住的余则成突然插话道：“你可知道，我们
要吃的，是那金蝉子转世，你难道就不想也吃上一口？”
郭小仙听那娜这么问，不由一愣，却见火钗居然两眼在胡笠雨身上打转，一副垂涎欲滴
的样子，心中不禁暗叫不妙。却听火钗说道：“吃了这个家伙，能壮阳吗？”郭小仙脸
上一红，怒道：“你个道士，居然这么没规矩。”“怎么没规矩了？”火钗笑嘻嘻道：
“我们茅山的道士，本来就可以结婚生子... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 22 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 华山现清代题刻“陪睡”二字 网友不知何解
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 14 20:29:11 2014, 美东)
华山小上方景点一处“陪睡”题刻
近日，网友扒出华山小上方景点一处“陪睡”题刻，其落款为“后学李光汉”，被网友惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示，该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟（tuán）老祖表达谦恭。
网友称在华山发现“神题刻”
10月12日晚，网友郝战琪在其认证微博上发布，华山小上方景点惊现神题刻“陪睡”二字。这条微博一经发布，立即引发了网友热评。
有网友称，确是“陪睡”。因周围有高人墓葬，题刻者愿陪伴，或看中了此地风水，愿意死后葬此。也有网友称：“可能是李光汉心爱的某个人葬在这里，他也想葬身此地陪伴”。
昨日，华商报记者联系上了发帖人郝战琪。“我以前就在华山景区工作，但一直没去过。”10月10日，他登上小上方，意外发现这个题刻。
但对于“陪睡”题刻，他称自己并不了解，希望有专家能够解答。
题刻或与睡仙陈抟有关
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w******g
发帖数: 10018 | 24 南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇（李白），横行殉知己（卢照邻），独传说英雄（于鹄）。俺姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主。如今天下分崩，我大宋与那辽国虽会于檀渊，约为兄弟，不但岁岁奉上金银，更被那胡马把边关当作草场，随意掳掠丁壮粮秣，谓作打草谷是也。俺乔峰虽是匹夫，也知报效国家，做些拯危济困之事。如今来这苏州之地，却是要与众兄弟会聚，商略大事。（行抬首介）那前面杏林之中，便是聚会之处。与众兄弟多日未见，不免又是一番豪饮。（下）
（外旦扮马夫人上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），独夜思君切（王元），妒深情却疏（李白）。妾身康敏，早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子，全然不晓风情，真好比是牛嚼牡丹。前些日洛阳牡丹大会，见那乔峰，果是英雄人物。恨他只顾大碗饮酒，对我却一眼也无，我若不报此仇，怎能消我心头之恨。那日马大元私藏了一封信件，被我发... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 25 liu ming
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 杂剧－雁门关萧峰折箭
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东)
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇 （李白），横行殉知己（
卢照邻），独传说英雄（于鹄）。某姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一
身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主
。如今天下分崩，我大宋与那辽国会于檀渊，虽约为兄弟，不但岁岁奉上金银，更被那
胡马欺我大宋无人，只把边关当作草场，不时掳掠丁壮粮秣，谓作打草谷是也。乔峰虽
是匹夫，也知报效国 家，常在北地奔走，做些拯危济困之事。如今来这苏州之地，却
是要与众兄弟会聚，商略大事。（行抬首介）那前面杏林之中，便是聚会之处。与众兄
弟多日未见， 不免又是一番豪饮。（下）
（外旦马夫人与丑白世镜上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 26 先来看看道可道非常道的几种古今大家解释，你觉得你这种解释接近那个啊？
战国末期的韩非在《解老》篇中即以“理”与“道”的区别来说明“道不可道”。
他说：“理者，成物
之文也”，“凡理者，方圆、短长、粗靡、坚脆之分也”。 可见，“理”是具体事物
的规定性，韩非称
之为“定理”。定理是可以言说的。但定理随物之存亡而存亡，故不能常。“道者，万
物之所然也，万
理之所稽也”。道统辖万物之理，是万物赖以存在的根据，故常存不灭。“而常者无攸
易，无定理，无
定理非在于常所，是以不可道也。”（《韩非子》卷六）
唐代道士成玄英说：“道以虚通为义，常以湛寂得名。所谓无极大道，是众生之正
性也。而言可道
者，即是名言，谓可称之法也。……常道者，不可以名言辩，不可以心虑知，妙绝希夷
，理穷恍惚。……
可道可说者，非常道也。”（《道德经义疏》）其意为：道本湛寂，其用虚通，不可测
知，当然更不可
言说。一说就受到了语词的限制，就不是虚通之道，而是可称之法了。
北宋王安石说：“道本不可道，若其可道，则是其迹也。有其迹，则非吾之常道也
。”（容肇祖：
《王安石老子注辑本》，中华书局1979年版）其意为：凡可言说者，皆 |
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P****S
发帖数: 2286 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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O****g
发帖数: 214 | 28 〉谒奶焱砩希夷闷鹨黄磕昵俺龀祷龊蠛仁Ｏ碌男“肫慷罚豢谄嘟抢
。望着空了的瓶子，突然觉得自己的人生，不就象这喝剩的酒瓶，好的抽光了，
的只有无尽的空虚吗？！想着想着，头有些昏了起来，瞅瞅老婆的脸，在一种灰
很有浪漫情调的灯光下，开始扭曲起来，跳起了恰恰舞，最后定格成一幅马蒂斯
。可能二锅头利尿，隔天我一大早便被憋醒，睁眼一看，老婆已经走了。从卫生
来，我大舒了一口气。可一躺回去，又全身发懒起来。随他去吧，我百无聊赖地
，木然地望着天花板，半睡半醒，也不知过了多久。冥冥中，遥遥地，好象原来
单位企图卡我出国而没得逞的党委书记老张同志腾云驾雾地来了。
天花板上张书记半幸灾乐祸半语重心长地对我说：“小李呀，原来美国盖的
也都一个样，找你比找个合格的党员还难。党和人民千辛万苦教育出来好好的一
才，不为祖国四化作贡献，反而凑热闹万里迢迢背井离乡跑到这北美的一个小旮
一个不起眼的床上躺着发什么楞睡什么午觉呢？！不知道的还以为你在这为国争
，多让家乡父老放心不下啊！”
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wh
发帖数: 141625 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 华山现清代题刻“陪睡”二字 网友不知何解（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 15 13:32:16 2014, 美东)
未名新闻，好可爱……
华山小上方景点一处“陪睡”题刻
近日，网友扒出华山小上方景点一处“陪睡”题刻，其落款为“后学李光汉”，被网友
惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示，该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟（tu
án）老祖表达谦恭。
网友称在华山发现“神题刻”
10月12日晚，网友郝战琪在其认证微博上发布，华山小上方景点惊现神题刻“陪睡”二
字。这条微博一经发布，立即引发了网友热评。
有网友称，确是“陪睡”。因周围有高人墓葬，题刻者愿陪伴，或看中了此地风水，愿
意死后葬此。也有网友称：“可能是李光汉心爱的某个人葬在这里，他也想葬身此地陪
伴”。
昨日，华商报记者联系上了发帖人郝战琪。“我以前就在华山景区工作，但一直没去过
。”10月10日，他登上小上方，意外发现这个题刻。
但对于“陪睡”题刻，他称自己并不了解，希望有专家... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 30 于蒙站务错爱、任侦探版版主一年有余，今年长色衰、治版无方、遂使百叶凋零、锦涛
鸭子内斗于朝、小将老将俾睨于外、臣实乃诚惶诚恐，再拜上言臣尘土微资，草茅贱质
，偶缘宿庆，叨沐恩光，佩箓进阶，传经受道，希夷莫悟，愚钝自将，过有渊陵，功无
铢黍，遂请辞侦探版版主，稽首顿首，谢主浓恩。
侦探版版主 真山姆 |
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z****e
发帖数: 2361 | 31 http://bbs.hifidiy.net/viewthread.php?tid=576330&extra=page%3D2
专辑名称：依然
歌手姓名：李健
唱片公司：金牌大风
发行时间：2011年12月10日
专辑语言：国语专辑1CD
专辑介绍：
《李健:第5张创作专辑 依然》是“音乐诗人”李健即将在12月10日交出自己的全新作
品，这也是他的第五张个人创作大碟。在过去的两年中，李健走上了更加宽广的舞台，
却仍不改梦想的初衷，继续保持着生命的澄澈和真性情的本色，对音乐的赤诚依然不变
，对生命的询问依然不止，对亲情的追寻依然不灭。生活未变，李健依然。
作为一个创作歌手，李健一直坚持，发片不是音乐的全部，热爱生活与热爱音乐同样重
要，于是，这两年他的轨迹遍布世界各地。从香港、澳门到宝岛台湾，从南非的开普敦
到瑞士的苏黎世，从俄罗斯贝加尔湖畔到德国的柏林墙，从美国西岸艺术中心旧金山到
世界的浪漫之都巴黎，这些来自不同种族的文化深深打动着他，一路思考，一路珍藏，
没有一定的起点和终点，这是生活最本质的模样，更是难能可贵的创作源泉。在旅行与
工作交织的700多天时间里，李健不慌不忙如期兑现诺... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 32 古诗词都可以吟, 谱了曲也可以唱, 但和题目里的"歌"字无关
嗯, 百度里面这样解释歌行体
歌行体
“歌行体”为南朝宋鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创
造，不仅得其风神气骨，自创格调，而其发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体
。“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起
来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正
式形成的标志。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了
如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。
代表作
以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的
《茅屋为秋风所破歌》等； 以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵
车行》等； 以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》。 |
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a**y
发帖数: 6501 | 33 唐朝诗人
万 楚 上官仪 于 鹄 于良史 于武陵 马 戴 元 结
元 稹 方 干 无 可 王 建 王 驾 王 勃 王 涯
王 绩 王 惟 王 湾 王 韩 王之涣 王昌龄 韦 庄
韦应物 丘 为 卢 纶 卢汝弼 卢照邻 司马札 司空图
司空曙 白居易 皮日休 刘 叉 刘 沧 刘 皂 刘 驾
刘 商 刘方平 刘长卿 刘希夷 刘采春 刘禹锡 吕 温
权德舆 许 浑 齐 己 严 武 严 惟 吴 融 宋之问
张 乔 张 旭 张 孜 张 泌 张 说 张 继 张 谓
张 潮 张 籍 张九龄 张仲素 张若虚 张敬忠 李 白
李 华 李 约 李 冶 李 绅 李 洞 李 贺 李 涉
李 益 李 颀 李 频 李 端 李适之 李商隐 李群玉
李德裕 杜 甫 杜 牧 杜审言 来 鹄 杨巨源 杨敬之
沈如筠 苏味道 陆龟蒙 陈 羽 陈 陶 陈玉兰 陈子昂
孟 郊 孟云卿 孟宾于 孟浩然 武元衡 畅 当 罗 虬
罗 隐 贯 休 郎士元 郑 裕 金昌绪 鱼玄机 姚 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 35 第一章：自在者说
第一节 道的自在性："自然"
一、什么是"道法自然"？
老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然"(25：6-7)。这句话，常被误用来
证明老子是一个自然主义者。
其一，将"道法自然"中的"自然"一词，直接说成今天所谓的大自然、自然界。这
明显不合原意。自然界是指天地万物，而在老子这句话中，前面已提出了天和地是低于
道的存在，是要取法于道的，怎么可能又是道所取法的呢？
其二，将"道法自然"解释成"道纯任自然"："道"一任万物自然而然地运行，不加
私毫干涉。这明显不合文理。从文法上说，原文是道"法"(取法遵从)自然，而不是道"
任"(放任自流)自然。从义理上说，"天道无亲，常与善人"，"天网恢恢，疏而不漏"，
怎么是放任自流、不加私毫干涉呢？
从第一点曲解导致了"老子是自然主义无神论者"之说，从第二点曲解导致了"老子
是自然主义无为论者"之说。
其实按照本意，"然"字是助词，也作"是"讲。自然，就是自己所是、自己使然、
自在本相、本来面目的意思。1
在谈"道法自然"之前，老子先是以敬虔和赞叹的口吻，描述了"可以为天下母"的大
道之像，然后说，道、天、地、人都称大，然而... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 36 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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S*********f
发帖数: 1938 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
suri2010 (Suri) 于 h 提到:
我跟男朋友是高中同学，从高一我们就开始谈恋爱，到现在都12年了。这些年有9年的时间我们都不在一起，一年大概能见有数的几次面，平时都靠电话和网络联系。我们大学在不同的城市，后来我去日本，他来美国，再后来我从日本的大学毕业克服种种阻力来美国，只为跟他在一
感情很好，不在一起的时候每天都要打好几个电话，挤出一切时间在网上视频。刚来美国的时候确实觉得很幸福，其实即使现在也是，只要和他在一起就会觉得心里很舒服。
可是问题是，他父母一点也不喜欢我，同时也觉得我们家配不上他们家。他们家境挺一
般，但是他叔叔在某个大城市是个不小的官，他爸也是一辈子在官场上混，没混出来什么名头，可因为他叔叔厉害，他爸爸也是挺吃香的。我们家也很普普通通，父亲是老师，因为工资太低就下海做生意，也挣了些钱。我小时候在农村长大，后来在城里买房，全家搬来城市，跟他们家
芙挡坏0分钟就到。
高中时被我爸发现过我们谈恋爱，我爸非常明确非常严肃地让我把这个关系终止掉，但
是我只是坚决地跟我爸表态我一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 39 决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
发言者:志愿军英魂
发表时间:2005年10月19日 10时39分40秒
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手
，或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤 其
是公元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但 由于复杂之国
际政治原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百 万余人（1）。且毫无
战争成果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得好！
有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军火装
备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机。打
得糟！
前一种观点在闭关锁国之时，民众得不到真实资讯，故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后，真... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 40 决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手
，或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤 其
是公元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但 由于复杂之国
际政治原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百 万余人（1）。且毫无
战争成果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得好！
有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军火装
备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机。打
得糟！
前一种观点在闭关锁国之时，民众得不到真实资讯，故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后，真实资讯纷至沓来，国人在研判之余，始知先前悉被误导。乃恍然大悟之果。
此次高... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 人海的溃败——朝鲜战争第五次战役
一、引言
高丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手，
或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤其是公
元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里江山
之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但由于复杂之国际政治
原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在冰天雪
地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百万余人（1）。且毫无战争成
果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
[float=right][size=1px][ 转自铁血社区 [url]http://bbs.tiexue.net/[/url] ][/size][/float]
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得
好！有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军
火装备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机
。打得糟！
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 古文字和氏族问题
——从商周金文谈宗、族概念的本质区别
一、姓的来源及其演变
“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生在后。
根据《春秋》整理得出的“古姓”有：妫、姒、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹
、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允等22个姓。许慎《说文解字》：“姓
，人所生也，从女、生，生亦声”。班固《白虎通义》卷九曰：“姓者，生也，人禀天
气所以生者也”。
黄帝和炎帝就是以其各自部落的居住地理位置在水附近而得姓的。
根据《国语·晋语》中记载的司空季子之言：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄
帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《说文解字》：“
黄帝长居于姬水，以姬为姓。”《帝王世纪》中记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒。
有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。”具体
是指黄帝、炎帝在姬水、姜水流域发迹，以此而得出姬、姜二姓，这是古人铭记自然地
理的一种最简单的方法。
“黄帝”一名出现在《陈侯因资敦》铭文中：“唯正六月癸未，陈侯因资曰：皇考武桓
公龚哉大谟，克成其烈，因资扬皇考邵统，高祖黄啻，迩嗣桓文，朝问诸侯，合... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 44 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 45 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆市市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
(博讯北京时间2011年3月18日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯编者按：以下名单有的过时，有的不准确，例如 温家宝家的女婿不是徐明。博讯
欢迎知情者爆料，提供太子党的关系、财产、海外存款、海外投资和企业等信息。
以下内容由专业人士转给博讯，应该是比较全面的名单：
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 48 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 蒙古人是何其牛逼
旭烈兀西征
旭烈兀西征，又称蒙古第三次西征，是由蒙哥汗之弟旭烈兀率领，是蒙古帝国继成吉思
汗西征花剌子模及长子西征后的第三次大规模的西征[1]，亦是蒙古帝国最后一次西征
。[2]这次西征蒙古占领了阿拉伯帝国的阿拔斯王朝、木剌夷国及叙利亚的阿尤布王朝
。
战事起因[编辑]
自从蒙古帝国消灭了花刺子模，征服了东欧各国之后，蒙古帝国的势力范围已扩展到中
亚和东欧。1251年，蒙哥继承帝位后，为了扩展领土[3]，照祖父成吉思汗的遗愿[4]，
展开第三次西征。因蒙哥集中征服南宋，因而由旭烈兀进行第三次西征征战中东。而且
当时位于伊朗的木剌夷国不肯对蒙古称臣和朝贡，因此蒙古借此发起第三次西征。[5]
战事过程[编辑]
征战木剌夷国[编辑]
1253年7月，旭烈兀命令将领怯的不花率12,000人率先进攻，为主力军作准备。而旭烈
兀则仍留在和林，继续筹建主力西征军，为长征作准备。1254年10月，旭烈兀率西征军
出征。旭烈兀大军经过阿力麻里（即现今中国新疆霍城西北方的阿脱诺克），到达突厥
斯坦。1255年，西征军驻在突厥斯坦。1256年9九月，西征军攻进撒麻耳干（即现今乌
兹别克斯坦... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:14:29 2011, 美东) 提到:
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔
是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就
列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟
玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子
孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患
寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则
修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩
离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯
出，盖十世希不失矣。自... 阅读全帖 |
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