H*********s
发帖数: 2724 | 1 我看了LZ很多帖子，觉得你是位认真的人。如果不是对信仰有很执着的追求，是不会这
样打破砂锅问到底的。
我个人也是基督徒，这里想说说我的认识。
我认为基督教的精华是“爱”。 爱神也要爱人如己。
“罪”在希伯来语原意是“偏离了把心”。 在基督教里就是：“偏离了神所定下的崇
高意愿”。 人类被创造出来是为了管理世界，进行创造，并享受创造的喜悦。人类是
有自由选择的权利，但其选择的结果常常是偏离了最初的美好意愿。
“耶和华”在希伯来语原意是“自有永有的那位”。 并不是一个特定的名字。 只是代
表神是永恒不变的。 在《圣经》里对他的称谓有上百种如：信实的神，宽恕的神，全
能的神，至高的主，万物的创造者。。。。他存在于光明，也可藏身于幽暗，对于我来
说,他不是一成不变的。他在不同人的眼里是不同的形象和个性，但都是他本身。
《圣经》是对历史的忠实记载。旧约中有各种先知指导，到了新约时期就是神的儿子耶
稣基督亲自担当了我们的过犯，又派来圣灵引导我们明白神的美意，行事不再“偏离把
心”。真正能够享受“真理使人得自由”。
关于旧约记载的屠婴的事件，个人认为是真实的。但肉体可以被消亡，而灵魂是永存的。
《圣 |
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s****n
发帖数: 539 | 2 兄弟，如果你真对研究圣经感兴趣，建议你按照原文去刨根究底，《旧约》用希伯来文
，《新约》用
希腊文。希伯来语是有语态的，你所举的这些旧约章节实际上深究里面希伯来语动词的
话，你会发现
很多是间接被动语态，而非祈使语态，也就是说都意指：I will let it be that...
such
and such will happen the way that...
另外再有一点"I will make them eat the flesh of their sons and
daughters...", 这里并非耶和华命令他们去人吃人，翻译上确实有点misleading，实
际上人吃
人的事情完全是人类自己干的，耶和华实际上只是不再care人类随心所欲地去犯罪，意
即：你们这么
邪恶，你们想干嘛就干嘛去吧，随你们自生自灭去。当然一般到最后，耶和华实在看不
下去总会借其
他事件去干预，不过耶和华的Time-table 我们谁也不知晓。
they |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 抢救古希腊文物
使翻译运动进入高潮
学术报告会和辩论会
培养人材
展开 编辑本段机构创立
它是哈里发马蒙(813～833在位)为组织领导全国的翻译运动及学术研究活动，在哈
里发曼苏尔和哈伦·拉希德时期所设的宫廷翻译研究机构和皇家图书馆的基础上，约于
830年敕令正式创建，成为伊斯兰世界第一所国家级的综合性学术机构及高等教育学府
。其领导人均由学识渊博、造诣很深的学者担任。著名的基督教医学家和翻译家叶海亚
·伊本·马赛维(777～857)被马蒙任命为第一任馆长，景教徒的翻译家和学者侯奈因·
伊本·易司哈格(809～873)被任命为翻译局局长，誉为“翻译家的长老”。著名的穆斯
林数学家和天文学家花刺子密(780～约850)也担任过图书馆的馆长和天文台长。马蒙在
学术上采取大力倡导赞助、兼容并蓄和学术争鸣的方针，用重酬从各地聘请数十名学识
渊博的学者和翻译家，在智慧馆从事译述和研究。其中有阿拉伯人，也有非阿拉伯人，
有穆斯林，也有基督、犹太、萨比和祆教徒。
编辑本段机构贡献
智慧馆创建200多年来，为阿拉伯一伊斯兰学术文化的繁荣与发展作出了巨大贡献
。主要是：
抢救古希腊文物
(1)将古希腊... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 4 第一章：乱象背后——看不见的统治者
第一章第一节：［共济会，幕后台前］
想想媒体所告诉你的都是些什么东西吧，什么是事实？什么是虚构？既然华尔街
可以操控世界经济，那它如何不能操控媒体？《福布斯》、《读卖新闻》…解释着世
界上一天里发生的事情，你所知道只是被允许知道的，或被希望知道的，我们怎可以不
经大脑而全盘接受。电影《黑衣人》中有这么一句话：”你从那些花边新闻中 得到的
，有可能才是最真实的。”想一想有多少思想是属于你自己的？再想一想你有多少思想
是从别人那里听来的？这就是控制势力的目的，让人类成为思想的囚 徒，这不是巧合
，这是计划的一部分。无论是赖斯和乔治布什，还是希拉里和奥巴马，这都没有什么分
别，这些都是站在台面上的人，这些都是棋子，问题是谁才是 下棋的人？有多少问题
是被无端制造的？你怎么知道联合国军跃过38线是解放北朝鲜，而不是侵略？你怎么能
保证联合国世卫组织为你免费注射的是疫苗而不是在 植入芯片？一面制造新型病毒，
一面大规模提供免费疫苗，如果你看透了这种把戏你就会知道转基因食品也是一样的，
同样的模式，一面制造饥荒，一面向亚、非、 南美提供转基因食品。是... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: longzhong (lost), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么上帝在圣经里完全没有提及同时期的中国，印度等。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 11:17:25 2015, 美东)
谢谢，居然忘了先google一下。我对信仰很较真，你们已经深信的人可以多发言。
下面是copy and paste.
圣经对中国的预言，很有启发。
来源： 明子又❀Zooey的日志
有人问,圣经有提到中国吗?我们说,有.圣经不只提到中国,圣经还预言中国将来很
蒙福.
中国是闪族.有人说中国是挪亚直接的后裔.有一支奴窝族(挪亚Noah,与奴窝同音)
来到东方,成了中国的奴窝族.
马太福音2:1说耶稣降生时,有几个"东方"博士来到耶路撒冷朝拜,因为他们在东方
见了他的星."东方",是以色列国的东方,以前都说是巴比伦.但马太福音2:1和9章的"东
方"有译作"清晨".博士们在清晨看见了他的星,就从中国来到耶路撒冷.
公元500年间,纳斯托利安派基督... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 3714 | 6 这个是旧约里的事情了～你要参考当时的时代标准，还要参考希伯来语里面一词多义的
问题。
比如“杀人”，在希伯来语里面，还有“爱”，“做爱”，“拥抱”，“吃饭”，“大
便”等多种含义，你要结合上下文，并且在上帝永远是对的，如果上帝错了参见上一条
的最高精神下进行深入体会。在你彻底领会圣经的含义之前，千万不要出来问这种幼稚
问题，上帝会生气的！ |
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m*****a
发帖数: 92 | 7 为什么“十二[先知书]”的名字不一样？Two Names of the “Twelve Prophets”
http://www.jewishjournal.com/you_tai_ren/item/two_names_of_the_twelve_prophets_20100502/
————你在《话说“先知”》中提到“先知书”的第八部分叫做“施内姆阿撒尔”（
意思是“十二”），为什么我听人说这部分的名称叫做“特蕾阿撒尔”？
————“施内姆阿撒尔”是希伯来语，“特蕾阿撒尔”是阿辣米语，都是“十二”的
意思。
————这个“阿辣米语”是什么语言？
————“阿辣米语”在希伯来语中被称为Aramit，意思是“阿辣姆(Aram)人的语言”
，这Aram在汉语中常被翻译成“亚兰”，Aramit即“亚兰语”，在英语中叫做Aramaic。
————我还听说过“阿拉美语”这个译法。
————从语音相似程度上来看，“阿拉美语”像是从英语Aramaic音译过来的。以上
提到的几种译法，你喜欢用哪个都行。中国人很少有人知道这种语言是什么，能用这种
语言哪怕读一点点文献的人就更不知道少成什么样了。不论你选 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指摩
门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《无
价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思、话
语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的媒介之
人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2] 换言之
, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩门经》;
(3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教导. 我们将
在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教众会长、先知
和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James Vers... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 9 人做事会后悔一点也不奇怪，但是你觉得全知全能的上帝会后悔吗？上帝有没有后悔创
造人类呢？
耶利米书26:3"或者他们肯听从、各人回头离开恶道、使我后悔不将我因他们所行的恶
、想要施行的灾祸、降与他们。"(和合圣经)
耶利米书26:3 "也许他们各人愿意听从，回头离开恶道，我就改变主意，不把我因他们
的恶行而打算降的灾祸降给他们"。 (新世界译本)
在和合本里翻译成"后悔"，在新世界版本里翻译成"改变主意"的希伯来语原文含有“
改变主意或改变初衷”的意思。一位学者说:“一个人改变了行为，上帝也会改变对他
的判决。”比如尼尼微人在约拿警告他们如果不改过就会被毁灭后，的确改正了。上帝
由于他们悔过，放弃恶行而改变主意，没有降灾给他们。即使约拿因此很气愤，但是正
如约拿书记载的“我知道你是有恩典有慈悲的上帝，不轻易发怒，大有忠贞之爱，必回
心转意不降灾祸”。。。。。。约拿书4：10 耶和华说:“这棵葫芦树你没有出力栽培
，也没有使它长大，它一夜长成，又一夜枯死，你尚且顾惜， 11 何况这座尼尼微大
城，里面有十二万多人连左手右手也分不清，又有许多牲畜，难道我不该顾惜吗？
上帝有没有后悔创造... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 10 灵体 上帝是肉眼看不见的（出33:20;约1:18;提前1:17），是永活的，能在全宇宙行使
无比的力量。（林后3:3;赛40:25-31）耶稣基督指出:“上帝是个灵［普纽马］”;使徒
保罗也说:“耶和华是灵。”（约4:24;林后3:17，18）以基督为房角石所建成的圣殿，
则是“上帝借着圣灵居住的地方”。（弗2:22）
然而，这不是说上帝是一股像风一样的力量，没有个性，无形无体。圣经清楚显示上帝
是有个性的，而且实际身处某个地方，这从耶稣说他要“到父亲那里去”“为我们显在
上帝面前”足以见之。（约16:28;来9:24;另见王上8:43;诗11:4;113:5，6;）
创世记6:3记载，耶和华曾说“我的灵”（ru·chi′鲁希）;这句话的意思可能是“我
这个灵体”，正如他说“我的尼发希”（naph·shi′纳弗希），指的是“我这个个体
”或“我自己”。（赛1:14;见尼发希，普绪克条下的“上帝的‘尼发希’”）上帝借
此作为对比，表明他是天上的灵体，跟地上的血肉之躯大不相同。
上帝通过圣灵作用于他地上仆人的心灵和头脑，让他们收到来自他的信息和旨意，然后
再传给其他人。
内心(心灵) 在... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 有些经文把属于耶和华的头衔用在耶稣基督身上，或者有人声称头衔对耶稣适用
“阿拉法和俄梅戛 这个头衔应该属于谁呢？
（1）启示录1：8表明这个头衔属于全能的上帝。根据文委的译法，第11节用这个头衔
指另一位个体，而下文表明这位就是耶稣基督。可是学者承认第11节有关阿拉法、俄梅
戛的话是杜撰的，所以和合、新译、现译、吕译都把第11节里阿拉法和俄梅戛等字眼删
去。
（2）许多把启示录翻成希伯来语的译本，承认第8节所描述的是耶和华，所以在经文
里恢复上帝的专有名字，见新世1984英语详注本。
（3）启示录21：6，7指出，在灵性上得胜的基督徒是称为阿拉法、俄梅戛的那位的“
儿子”。圣经从没有记载，受圣灵膏立的基督徒跟耶稣基督有父子关系，只记载耶稣把
门徒称为“弟兄”。（希伯来书2：11；马太福音12：50；25：40）圣经倒把耶稣的“
弟兄”称为“上帝的儿子”。（加拉太书3：26；4：6）
（4）现译在启示录22：12加插了耶稣的名字，使第13节提到的阿拉法和俄梅戛看来指
耶稣。可是，在希腊原文里，这节经文并没有出现过耶稣的名字，其他译本也没有加插
耶稣的名字。 （5）根据启示录22：13，称... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 基路伯天使
（Cherub）〔希伯来语cherʹub赫鲁卜〕
负有特殊职责的天使，跟撒拉弗天使不同。“基路伯天使”这个词在圣经原语里出现了
92次，第一次出现是在创世记3：24。上帝将亚当和夏娃逐出伊甸园之后，派基路伯天
使（希伯来语keru·vimʹ凯鲁宾；复数）驻守伊甸园的东边，又设置一把旋转的
火剑，“守卫通往生命树的道路”。圣经没有说驻守伊甸园的基路伯天使是否不止一个。
以色列人在旷野设立圣幕，其中的器具包括两个基路伯天使像，是用金子锤出来的，安
在约柜盖上的两端。基路伯天使像彼此脸对脸，面朝柜盖作崇拜状。他们的两个翅膀向
上张开，翅膀以护卫的姿态遮住柜盖。（出25：10-21；37：7-9）此外，圣幕里面的布
幔，以及隔开圣所和至圣所的帷幔，都绣上基路伯天使像。（出26：1，31；36：8，35）
有些人声称，这些基路伯天使像，跟以色列四周的异教国家所崇拜的面目狰狞的有翼神
像相似，但这样的声称是毫无根据的。古代的犹太传统都说，这些基路伯天使像都有人
的形貌（圣经在这个问题上却没有说什么）。这些像巧夺天工、光彩夺目，是能工巧匠
完全依照摩西从耶和华接获的指... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 13 “以西结书18：4：“看哪！所有人的生命都属于我。父亲的生命属于我，儿子的生命
也属于我。谁［希伯来语‘尼发希’］犯了罪，谁就该死。”（吕译作“人”，和合、
新译、文委指代上文“人”字，现译、思高、牧灵作“谁”。）
马太福音10：28：“杀身体却不能杀生命的，你们不要畏惧；能把生命［希腊语‘普绪
克’］和身体都灭在欣嫩谷里的，你们倒要畏惧。”（和合、吕译、新译、现译、思高
、牧灵、萧静山、光启、朱译、萧铁笛、喜讯、广译作“灵魂”，李译、文委、文和、
拾珍作“魂”。既然经文表示普绪克是可灭的，而传统却认为灵魂或魂是不灭的，那么
普绪克应该译做“灵魂”或“魂”吗？）”
圣经中希伯来语‘尼发希’和希腊语‘普绪克’都是可死的，和灵魂不死相矛盾。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 “人死的时候，有灵魂离开躯体吗？
创世记3：19：“你必汗流满面才有食物吃，直到你归了土，因为你是出于土的。你既
是尘土，就要归回尘土。”（请留意，圣经并没有说，亚当有什么“灵魂”在他死时离
开躯体。上帝用尘土创造亚当之前，亚当根本不存在；亚当死后，就同样不存在了。）
传道书3：19，20：“世人有什么结局，兽类也有什么结局，彼此的结局都一样。这个
会死，那个也会死，生命力全都一样，人并不比兽优越，一切尽都空虚。全都归于一处
，都出于尘土，也都归回尘土。”
传道书12：7（牧灵）：“来自大地的尘土回归尘土。天主赐的灵魂［希伯来语‘鲁阿
’］重返天主。”（请留意，译做“灵魂”的希伯来语名词不是尼发希而是鲁阿，指维
持生命的动力。和合、吕译、新译作“灵”，现译作“气息”，思高作“生气”。经文
的意思不是说，人死时有某种非物质的东西穿越太空回到上帝那里；经文的意思是，只
有上帝才能让人再次有生命。比方说，两个人买卖土地，买主该付的钱他不付，土地就
会物“归”原主。虽然说物归原主，但土地没有实际移动过。）
路加福音23：46（和合）：“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂［希腊语“普纽
马”，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 耶证所认为的死后“消失”，“毫无知觉”等是指人间生命或肉体生命的结束和消失，不
涉及死后灵魂的情形。
同样，你20楼的经文都是指肉体生命的结束，完全成立，见下。：
- 创世记3：19：“你必汗流满面才有食物吃，直到你归了土，因为你是出于土的。你既
是尘土，就要归回尘土。”（请留意，圣经并没有说，亚当有什么“灵魂”在他死时离
开躯体。上帝用尘土创造亚当之前，亚当根本不存在；亚当死后，就同样不存在了。）
【我：亚当的灵魂是神创造的，之前不存在，推不出之死后不存在。正如，灵性的身体
是不朽坏的】
- 传道书3：19，20：“世人有什么结局，兽类也有什么结局，彼此的结局都一样。这个
会死，那个也会死，生命力全都一样，人并不比兽优越，一切尽都空虚。全都归于一处
，都出于尘土，也都归回尘土。”
传道书12：7（牧灵）：“来自大地的尘土回归尘土。天主赐的灵魂［希伯来语‘鲁阿
’］重返天主。”（请留意，译做“灵魂”的希伯来语名词不是尼发希而是鲁阿，指维
持生命的动力。和合、吕译、新译作“灵”，现译作“气息”，思高作“生气”。经文
的意思不是说，人死时有某种非物质的东西穿越太空回到上帝那里；经文的意思是... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 16
下面这个回帖你好像没有看到过
“以西结书18：4：“看哪！所有人的生命都属于我。父亲的生命属于我，儿子的生命
也属于我。谁［希伯来语‘尼发希’］犯了罪，谁就该死。”（吕译作“人”，和合、
新译、文委指代上文“人”字，现译、思高、牧灵作“谁”。）
马太福音10：28：“杀身体却不能杀生命的，你们不要畏惧；能把生命［希腊语‘普绪
克’］和身体都灭在欣嫩谷里的，你们倒要畏惧。”（和合、吕译、新译、现译、思高
、牧灵、萧静山、光启、朱译、萧铁笛、喜讯、广译作“灵魂”，李译、文委、文和、
拾珍作“魂”。既然经文表示普绪克是可灭的，而传统却认为灵魂或魂是不灭的，那么
普绪克应该译做“灵魂”或“魂”吗？）”
圣经中希伯来语‘尼发希’和希腊语‘普绪克’都是可死的，和灵魂不死相矛盾。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 17 这点我是同意的。就是我们讨论彼得前书4：6所讲的属灵已经死了的人。不过这的确和
我们讨论的灵魂有点不同。
马太福音5：3自觉有属灵需要的人有福了。
不过有属灵需要和灵魂应该是不同的概念。
动物没有属灵需求，动物是肉体的，靠本能生活。不过翻译成“灵魂”的“尼发希”和
“普绪克”也指动物。“利未记24：17，18“杀人害命［希伯来语‘尼发希’］的，必
须处死；杀害家畜［希伯来语：家畜的尼发希］的，必须赔偿家畜，以命偿命。”（请
留意，经文表示尼发希既指人，也指牲畜。）
启示录16：3：“海就变成血，好像死人的血，海里的活物［希腊语：活的普绪克］全
都死了。”（可见《希腊语经卷》也表明，普绪克可指动物。活的普绪克，和合、思高
、萧静山、拾珍作“活物”，新译、现译、牧灵、光启、吴译、李译、萧铁笛、文和、
广译作“生物”，吕译作“有性命的生物”，朱译作“有生命的活物”。）”
动物没有属灵需求也有“尼发希”和“普绪克”，也可以和动物一起被处死。所以属灵
需求不是你所说的“灵魂”。
回过头来我想整理一下你的观点，昨天晚上想写来不及了，今天补上。
首先你说人死了，还有灵魂存在。
然后又说灵魂会灭亡，但... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 18 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 19 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 20 来自主题: Translation版 - 阿辣米语 为什么“十二[先知书]”的名字不一样？Two Names of the “Twelve Prophets”
http://www.jewishjournal.com/you_tai_ren/item/two_names_of_the_twelve_prophets_20100502/
————你在《话说“先知”》中提到“先知书”的第八部分叫做“施内姆阿撒尔”（
意思是“十二”），为什么我听人说这部分的名称叫做“特蕾阿撒尔”？
————“施内姆阿撒尔”是希伯来语，“特蕾阿撒尔”是阿辣米语，都是“十二”的
意思。
————这个“阿辣米语”是什么语言？
————“阿辣米语”在希伯来语中被称为Aramit，意思是“阿辣姆(Aram)人的语言”
，这Aram在汉语中常被翻译成“亚兰”，Aramit即“亚兰语”，在英语中叫做Aramaic。
————我还听说过“阿拉美语”这个译法。
————从语音相似程度上来看，“阿拉美语”像是从英语Aramaic音译过来的。以上
提到的几种译法，你喜欢用哪个都行。中国人很少有人知道这种语言是什么，能用这种
语言哪怕读一点点文献的人就更不知道少成什么样了。不论你选 |
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m*****a
发帖数: 92 | 21 在《犹太人的由来》一文中提到几千年前在中东有个人叫做阿乌辣罕，他有个儿子叫做
依次哈克，依次哈克有个儿子叫做以色列，以色列有十二个儿子，其中一个叫做耶胡达
，耶胡达人即通常所说的犹太人。
以色列地自古兵家必争之地，耶胡达人在那里建立的国家屡遭侵袭（现代以色列国的命
运也差不多，周围的敌人不断挑起冲突和战争），不仅起起落落，更有国破家亡的惨剧
上演。耶胡达人的家园被攻破的次数多了，单说说大约一千八九百年前罗马人灭了耶胡
达国家的那次。那一次，罗马强敌不仅灭了耶胡达人的国家，驱逐耶胡达人民，而且打
算灭了耶胡达的名号，所以把耶胡达人的地方（以色列故土）改名叫西里亚•巴
利斯蒂娜（Syria Palaestina）。这个名字包括两个字，一个是Syria（常翻译为叙利
亚），另一个是Palaestina（常翻译为巴勒斯坦）。我先解释Syria，然后解释
Palaestina。
以色列以北在古代曾经出现过一个强大的帝国，在希伯来语中叫做Ashshur（阿舒尔）
，即通常所说的Assyria（亚述）。Syria这个词从拼写上看是“舒尔之地”的意思，“
舒尔”即“阿舒尔”。我曾听人说Sy... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 22 在《犹太人的由来》一文中提到几千年前在中东有个人叫做阿乌辣罕，他有个儿子叫做
依次哈克，依次哈克有个儿子叫做以色列，以色列有十二个儿子，其中一个叫做耶胡达
，耶胡达人即通常所说的犹太人。
以色列地自古兵家必争之地，耶胡达人在那里建立的国家屡遭侵袭（现代以色列国的命
运也差不多，周围的敌人不断挑起冲突和战争），不仅起起落落，更有国破家亡的惨剧
上演。耶胡达人的家园被攻破的次数多了，单说说大约一千八九百年前罗马人灭了耶胡
达国家的那次。那一次，罗马强敌不仅灭了耶胡达人的国家，驱逐耶胡达人民，而且打
算灭了耶胡达的名号，所以把耶胡达人的地方（以色列故土）改名叫西里亚•巴
利斯蒂娜（Syria Palaestina）。这个名字包括两个字，一个是Syria（常翻译为叙利
亚），另一个是Palaestina（常翻译为巴勒斯坦）。我先解释Syria，然后解释
Palaestina。
以色列以北在古代曾经出现过一个强大的帝国，在希伯来语中叫做Ashshur（阿舒尔）
，即通常所说的Assyria（亚述）。Syria这个词从拼写上看是“舒尔之地”的意思，“
舒尔”即“阿舒尔”。我曾听人说Sy... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 23 中国足球报道 发布于2015年2月3日 08:40
在上世纪90年代，那个职业联赛概念刚刚在中国兴起的年岁。每到三九四九，天气最冷的这会儿，在昆明，在海埂，那一个个金发碧眼的洋人，新词应该叫做“外援”，就成了爱看足球的爷们眼里的西洋景。
球迷图的是个新鲜，看的是个热闹，仿佛只要是个黄头发的，就应该是个有来头的。可是那么气派的一长串名字，到翻译成中国话怎么就差不多呢？俄罗斯来的都叫萨沙、巴西来的全叫迪亚哥，外国人名儿都差不多，平时这么多人可怎么认呢？
20年后，外国人来中国踢球已不再是什么新鲜物事儿了，不论白人还是黑人，梳小辫儿的还是光脑壳的，身板儿巨壮的还是一膀子纹身的，只要您不是一线大腕儿，走街上也不一定能让多少人认出来，认出来也不一定会跟您打招呼。如今球队签外援也都规范了，都讲究个官方宣布，中文名洋文名都亮出来，那叫专业。可那译的合规矩吗？怕是不一定。当然这会要再回头看看之前的那些个翻译、经纪人们，给外援翻译成那么个名字，洋人们自己知道吗？
就在不久之前，我的一位同事有感于国际球员人名翻译问题，写了一篇《从穆里尼奥和莫里尼奥说起》的科普稿。其中有些问题已经说的很明白了。但国际足球的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24
说话
这恰恰是我不同意“渐进启示”原因。
这个主张，基本是说，看，神在希伯来语圣经的话，基本被希腊语圣经的新的启示取代
了，他说过人遍满地面，现在，他改主意了，耶稣来了，我们都改到天上了。
问题是耶稣也说过：（马太福音5;5)
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
这跟希伯来语圣经完全一致。怎么就改了？
耶稣明明说：所以你们要这样祈祷：‘我们在天上的父，愿你的名被尊为圣，
10 愿你的国降临，愿你的旨意成就在地上，如同在天上一样。（马太6:10)
耶稣是对基督徒说过天上事情，接基督徒去天上，但是，那是对拣选的人说的，其余的
人还是要应验承受大地的话啊。
要不然，他回来做什么，接了基督徒就上天了，那么所有人都要复活是怎么回事，在天
上复活吗？什么是复活？（耶稣复活拉撒路在那里？是在天上吗？） |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 反对！
1）“基督新教，沿袭从天主教而来的传统”
众所周知，天主教重仪式，轻圣经。今天的天主教徒，对圣经也是知之甚少。怎么基督
教反而从天主教继承读圣经的方法了呢？
新教致力于宗教改革的目的，就是要打破天主教对圣经的垄断，要让人人都有圣经读，
人人都认真领会上帝的话语。如果没有新教改革，可能你今天根本没有机会读圣经。
2）“上帝将他的旨意，在希伯来语圣经中（俗称旧约），表达的只是他暂时的旨意，
到了希腊语圣经（俗称新约）的时期，才是最终极的旨意”
上帝的旨意，可以有发展性，这个圣经没有否认。如果上帝说的每一句话都成为了“大
结局”，那么有了创世记就足够了。
3）“上帝并没有在希伯来语完全说实话，很多承诺和应许，都是暂时的，只是对以色
列人适用。”
旧约的确很多内容是只和以色列人有关的。否则的话，在星期六上网，本身就犯了安息
日。照你的原则，你现在应该赶快关机，认罪悔改。
神在旧约中，对于以色列人的应许，就是土地和人口。如果这是你所说的“大结局”，
那么上帝的确和你没什么关系。因为应许都是给以色列人的。
4）"是把一个人为的解经原则，至于圣灵的教导之上，要基督徒按照这个原则去理解圣
经" |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
属地产业怎么了？是在希伯来语圣经和希腊语圣经协调一致的教导啊？你只看希腊语圣
经，说希伯来语圣经只适用于以色列人，你当然看不出属地产业了，你看不出来，就怨
我吗？你都自己给自己先加一个框框限制，什么渐进启示，拿一个人为的原则限制
自己，然后你说我错误，道理是这么讲的吗？ |
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m*****a
发帖数: 92 | 27 为什么“十二[先知书]”的名字不一样？Two Names of the “Twelve Prophets”
http://www.jewishjournal.com/you_tai_ren/item/two_names_of_the_twelve_pr
ophets_20100502/
————你在《话说“先知”》中提到“先知书”的第八部分叫做“施内姆阿撒尔”（
意思是“十二”），为什
么我听人说这部分的名称叫做“特蕾阿撒尔”？
————“施内姆阿撒尔”是希伯来语，“特蕾阿撒尔”是阿辣米语，都是“十二”的
意思。
————这个“阿辣米语”是什么语言？
————“阿辣米语”在希伯来语中被称为Aramit，意思是“阿辣姆(Aram)人的语言”
，这Aram在汉语
中常被翻译成“亚兰”，Aramit即“亚兰语”，在英语中叫做Aramaic。
————我还听说过“阿拉美语”这个译法。
————从语音相似程度上来看，“阿拉美语”像是从英语Aramaic音译过来的。以上
提到的几种译法，
你喜欢用哪个都行。中国人很少有人知道这种语言是什么，能用这种语言哪怕读一点点
文献的人就更
不知道少成什么样了 |
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o****s
发帖数: 221 | 28 我没学过希伯来文，查到的资料如下，你若不同意，可以列出你的根据。
希伯来语是世界上最古老的语言之一，其历史至少可以上溯至公元前1100年左右。几乎
全部《旧约全书》都用这种语言书写。据《旧约全书》第 1卷《创世记》载,它是由一
个小的游牧部族带到迦南地区（今巴勒斯坦一带）去的。
希伯来语(Hebrew)：这是迦南地的通用语言。据《创世记》10:15－18，“迦南生长子
西顿，又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革加撒人、希未人、亚基人。。。”这些居住在
迦南地人的语言就是以后踏足在巴勒斯坦地的以色列民先祖如亚伯拉罕、以撒、雅各所
学习和使用的语言。我们称为希伯来文，所以在创四十：15 ，约瑟说：“我实在是从
希伯来人之地被拐来的。。”虽然那时以色列民还没有进入迦南地。我们可以说，亚伯
拉罕从米索波大米亚迁移至迦南时，迦南居民的语言对他们绝对不会很陌生，经过不断
的适应、改进、发展，迦南地的语言就被称为希伯来文。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 29 在《犹太人的由来》一文中提到几千年前在中东有个人叫做阿乌辣罕，他有个儿子叫做
依次哈克，依次哈克有个儿子叫做以色列，以色列有十二个儿子，其中一个叫做耶胡达
，耶胡达人即通常所说的犹太人。
以色列地自古兵家必争之地，耶胡达人在那里建立的国家屡遭侵袭（现代以色列国的命
运也差不多，周围的敌人不断挑起冲突和战争），不仅起起落落，更有国破家亡的惨剧
上演。耶胡达人的家园被攻破的次数多了，单说说大约一千八九百年前罗马人灭了耶胡
达国家的那次。那一次，罗马强敌不仅灭了耶胡达人的国家，驱逐耶胡达人民，而且打
算灭了耶胡达的名号，所以把耶胡达人的地方（以色列故土）改名叫西里亚•巴
利斯蒂娜（Syria Palaestina）。这个名字包括两个字，一个是Syria（常翻译为叙利
亚），另一个是Palaestina（常翻译为巴勒斯坦）。我先解释Syria，然后解释
Palaestina。
以色列以北在古代曾经出现过一个强大的帝国，在希伯来语中叫做Ashshur（阿舒尔）
，即通常所说的Assyria（亚述）。Syria这个词从拼写上看是“舒尔之地”的意思，“
舒尔”即“阿舒尔”。我曾听人说Sy... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 唯独因信称义（R. Nicole 驳斥“保罗新观”）2011/8/28 4:21:00
诚之按：RTS已故神学教授 Roger Nicole，从教会历史、释经学和神学的角度来驳斥“
NPP”（New Perspective on Paul，保罗新观）。因信称义的教义不是改教家对保罗的
误读，而是对圣经真理的阐发，值得我们这一代人继续去持守（全文译毕）。
唯独因信称义
作者：Dr. Roger Nicole
译者：唐兴 校对/诚之
原文刊于：
http://www.rts.edu/Site/Resources/M-L/docs/Nicole_Justification
df
过去二十年来兴起了许多关于「稱义」（justification）的讨论。这个现象特别与对保
罗所写的罗马书和加拉太书中的看法有关，它们被称为「新观点」（the new perspect
ive）（译按：经常被缩写为NPP, New Perspective on Paul,「保罗新观」）。
此领域中有三位著名人士：桑德斯（E. P. Sanders）、但恩（James D.A. Dunn）和赖
特（N.T. Wrigh... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 31 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指
摩门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《
无价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思
、话语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的
媒介之人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2]
换言之, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩
门经》; (3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教
导. 我们将在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教
众会长、先知和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James ... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 32 神这个词，希伯来语Elohim。在犹太人的观念中，并不是只有耶和华才可以用这个词，
而是耶和华和天使通用的。因为耶和华和天使都是灵界生命，所以用神这个词来指代他
们。耶和华在希伯来语中用Yahweh表示。在出埃及记20：3表示的是所有可以称为
Elohim的生命中耶和华是最至高的。天使是被耶和华造的。
创世记一章里面的神说到“我们”，这里不是三个神，而是神有三个位格，他们之间可
以有交流。这几处经文是三位一体的证据之一。
神的儿子们，神的众子，等等，是圣经的专有名词，表示天使。我个人的看法，天使虽
然是被造物，但是他们和物质界不同。物质界除了人的灵以外都是无中生有的。而人的
灵，天使的灵都不是无中生有，而是从神这个灵源出来的。神的众子等说法是为了表明
灵与物质的区别。
关于圣经旧约里不提犹太人以外的那些族裔和神的互动。因为犹太人是神的选民。圣经
不是历史书，圣经的目的是要表明神救赎的计划，显明耶稣基督。所以神不把和这个主
旨没关系的东西放到圣经里。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 33 乡下人进城
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fb96bd00100tw7n.html
看台下龙套老兄最近讨论撒但和魔鬼，不禁手痒。想起07年曾经整理过撒但的材料，翻
找出来，稍作增删修改，从另一个角度呼应一下。
Ich bin der Geist der stets verneint, denn nur was ich sage gilt. Denn ich
bin Gott allein, nicht der Gott der im Himmel scheint
哥德•浮士德
撒但的现状
名称：撒但
出生：根本就没出生，是被造的！——好像跟耶和华沾点儿亲带点儿故的，都是被造的
住址：第7层地狱，应该是最下边吧……
职业：天使，因晋升机会渺茫，改行当了魔鬼
智力：一方面笨得要命，能让基徒们用再简单不过的招术蒙混，比如可以被中世纪的基
督徒们用大蒜和香菜驱赶，另一方面聪明绝顶，能引诱整个世界
特长：所有恶心、残酷的事情，犯罪
爱好：在地狱火上烤灵魂玩儿，据说还喜欢把小孩子塞到烟斗里当烟叶抽
外形：非常古怪，非常粗野，不对称，拐子……
其他：... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 34 转一个股沟来的文章，也不知道说的是不是有理。有懂的给说说就好了。
六、1. 有些人认为雅各书第二章14节与「唯独因信稱义」的教义是互相矛盾的。这是对
雅各书完全错误的解释。
保罗的教导是，我们不能靠着个人的功德作为蒙神悦纳的基础，这样的人靠着死的行为
稱义，是绝对行不通的。稱义真正的基础是基督所成就的工作，是单单地靠着恩典、藉
着信心赐给人的（弗二8）。
雅各的重点是要反对那些自称有信心的人，随意自由地违背神。这等于是滥用神的良善
，成为犯罪的藉口（罗六1）。雅各表示这种态度不符合真正的信心，反而是死信心的一
种表现，正如生出坏果子是整棵树的失败（太七15～20；十二33；路十三6～9）。
这裡的问题是把「稱义」（justification）与「成聖」（sanctification）弄混淆了，
「稱义」与在神的法庭面前蒙悦纳有关，「成聖」则与渐渐除去恶根，和灵命更新为基
督形象的进程有关（林後三17）。二者有所不同，但也绝对分不开，正如神位格不可分
割的教义一样，分开或不加以区别都会成为异端。
-摘自下文。
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x***x
发帖数: 3401 | 35 真好笑，足和脚能是一回事吗？
字典查了又怎样？ 你查希伯来原文了吗？ 你查的现代希伯来语还是古希伯来语? 当时
的语境你联系了
吗？
哦，都查了啊。那whatever. |
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s*********a
发帖数: 801 | 36 乡下人进城
Ich bin der Geist der stets verneint, denn nur was ich sage gilt. Denn ich
bin Gott allein, nicht der Gott der im Himmel scheint
——哥德《浮士德》
引言
借胡马兄导读约伯记的机会，重温圣经旧约，见到德文版中的一些注解，听旧日的神学
朋友说了一些完全不同于耶教基要派的说法，思量着应该整理一下撒但的历史演变过程
，对理解宗教史上发生的一些事会有所助益，也是我自己学习的一个机会。犹兄曾经提
示，希伯来圣经对外人来说犹如天书。我自知这一番整理只能局限于字面意思和宗教史
的层次，根本不可能涉及希伯来圣经的实质性内涵，正如同丹门外的人不可能通过周易
参同契了解丹门内秘一样。尽管如此，对撒但书面记载的整理可以有助于从另一个方面
认识旧约中的上帝，揭示从旧约到新约的变化。能达到这一目的，探究一次撒但的历史
也值得了。
撒但的现状
名称：撒但
出生：根本就没出生，是被造的！
住址：第7层地狱，应该是最下边吧……
职业：天使，因晋升机会渺茫，改行当了魔鬼
智力：一方... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 “ 地狱
（不是圣经的主张。关于“欣嫩谷”在《希腊语经卷》原文的意思，见下面。）
甲、 火象征彻底毁灭
火象征被剪除而死去。太25：41，46；13：30
邪恶不肯悔改的人会遭受永远毁灭，有如被火所灭。来10：26，27
撒但在火湖的“苦况”中，意思是永远死去。启20：10，14，15
乙、 富翁和拉撒路的比喻不能证明人会永远受苦
火不是实际的火，正如在亚伯拉罕怀里不是实际在怀里。路16：22-24
蒙亚伯拉罕悦纳的反面是属灵黑暗。太8：11，12
巴比伦被火烧掉的苦况，指它彻底受毁灭。启18：8-10，21”
----------------------------------------------------------------------------
“《希腊语经卷》中的“欣嫩谷”象征完全毁灭
希腊语矶汉拿（γέεννα）；希伯来语格欣嫩（גיה&#
1504;ם）；拉丁语格亨拿（ge‧hen′na）“地狱”是误译
矶汉拿是希伯来语格欣嫩的希腊语音译词，意思是“欣嫩谷”... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 《希腊语经卷》中的“欣嫩谷”象征完全毁灭
希腊语矶汉拿（γέεννα）；希伯来语格欣嫩（גיה&#
1504;ם）；拉丁语格亨拿（ge‧hen′na）“地狱”是误译
矶汉拿是希伯来语格欣嫩的希腊语音译词，意思是“欣嫩谷”。在约书亚记18：16，希
腊语《七十子译本》把“欣嫩谷”一词翻成“矶汉拿”。矶汉拿这个词在《希腊语经卷
》的原文里出现了12次，第一次在马太福音5：22。《新世界译本》每一次都把这个词
语翻做“欣嫩谷”，计有：马太福音5：22，29，30；10：28；18：9；23：15，33；马
可福音9：43，45，47；路加福音12：5；雅各书3：6。
欣嫩谷是耶路撒冷倾卸、焚化废物的地方。人会把动物的尸体扔进去烧掉，还加上硫磺
助燃。罪犯处决之后，尸体也会被人扔进去，因为人们觉得罪犯不配有体面的葬礼而葬
在纪念墓里。尸体如果落在火里，就会烧掉；如果落在谷中的岩脊上，腐肉就会长满蛆
虫。蛆虫不把尸体吃得只剩骸骨，就不死不灭。
从来没有人把活着的动物或人投进欣嫩谷里活生生地焚烧折磨。所以，如果说这个地方
象征人... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 “ 地狱
（不是圣经的主张。关于“欣嫩谷”在《希腊语经卷》原文的意思，见下面。）
甲、 火象征彻底毁灭
火象征被剪除而死去。太25：41，46；13：30
邪恶不肯悔改的人会遭受永远毁灭，有如被火所灭。来10：26，27
撒但在火湖的“苦况”中，意思是永远死去。启20：10，14，15
乙、 富翁和拉撒路的比喻不能证明人会永远受苦
火不是实际的火，正如在亚伯拉罕怀里不是实际在怀里。路16：22-24
蒙亚伯拉罕悦纳的反面是属灵黑暗。太8：11，12
巴比伦被火烧掉的苦况，指它彻底受毁灭。启18：8-10，21”
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“《希腊语经卷》中的“欣嫩谷”象征完全毁灭
希腊语矶汉拿（γέεννα）；希伯来语格欣嫩（גיה&#
1504;ם）；拉丁语格亨拿（ge‧hen′na）“地狱”是误译
矶汉拿是希伯来语格欣嫩的希腊语音译词，意思是“欣嫩谷”... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 《希腊语经卷》中的“欣嫩谷”象征完全毁灭
希腊语矶汉拿（γέεννα）；希伯来语格欣嫩（גיה&#
1504;ם）；拉丁语格亨拿（ge‧hen′na）“地狱”是误译
矶汉拿是希伯来语格欣嫩的希腊语音译词，意思是“欣嫩谷”。在约书亚记18：16，希
腊语《七十子译本》把“欣嫩谷”一词翻成“矶汉拿”。矶汉拿这个词在《希腊语经卷
》的原文里出现了12次，第一次在马太福音5：22。《新世界译本》每一次都把这个词
语翻做“欣嫩谷”，计有：马太福音5：22，29，30；10：28；18：9；23：15，33；马
可福音9：43，45，47；路加福音12：5；雅各书3：6。
欣嫩谷是耶路撒冷倾卸、焚化废物的地方。人会把动物的尸体扔进去烧掉，还加上硫磺
助燃。罪犯处决之后，尸体也会被人扔进去，因为人们觉得罪犯不配有体面的葬礼而葬
在纪念墓里。尸体如果落在火里，就会烧掉；如果落在谷中的岩脊上，腐肉就会长满蛆
虫。蛆虫不把尸体吃得只剩骸骨，就不死不灭。
从来没有人把活着的动物或人投进欣嫩谷里活生生地焚烧折磨。所以，如果说这个地方
象征人... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 41 火湖是什么？是指阴间、地狱吗？还是跟欣嫩谷一样？
圣经的答案
火湖象征永远的毁灭，跟“欣嫩谷”所象征的一样。虽然大部分汉语圣经有时会把“欣
嫩谷”译为“地狱”，但这个译法是错误的。不过，火湖也不是指“阴间”。虽然有些
汉语圣经使用“阴间”这个词，但这个词的原文是希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地
斯”，所指的是人类共同的、抽象的坟墓。
不是个实际的湖
圣经有五节经文提到火湖，但经文显示这不是个实际的湖，而是有象征的意思。（启示
录19:20；20:10，14，15；21:8）你只要留意圣经说有哪些东西会被扔到火湖去，就可
以看出火湖不是一个真的烈火熊熊的地方:
魔鬼（启示录20:10） 魔鬼是个灵体，不可能被火所伤。（出埃及记3:2；士师记13:20）
死亡（启示录20:14） 死亡只是一种抽象的情况，表示一个人丧失生命、不再存在。（
传道书9:10）因此，死亡是不能被火烧的。
“野兽”和“假先知”（启示录19:20） 经文提到的“野兽”和“假先知”都是比喻的
说法，因此合理的结论是，它们所扔进的火湖也是比喻的说法。（启示录13:11，12；
16:13）
火湖象征永远的毁灭
圣经说火湖... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 42 我还的确研究过希伯来语，不过对上帝有信心以后觉得有时间可以做更多有意义的事情。
林前8：1。。。。“可是知识叫人自高自大，只有爱心才能强化人+。 2 如果有人自
以为得了什么知识+，那么，他应该认识的，就其实还没有认识。”
请你先看看上面的文章，教会怎样花钱除去耶和华的名字。
你们现在的译本大都删掉了耶和华的名字，可是再往过去十几年或者几十年的版本，就
可以在你们的圣经发现诗篇83：18里有“你的名是耶和华”。而那个版本还保留四处耶
和华的名字。我的一位弟兄有。
我很赞同你说的不能盲信，光考察希伯来语也只是很片面，你还应该多有几本英语圣经
，看看耶和华的名字是怎么慢慢被人删除的。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 43 现称《旧约》的希伯来语书卷里。今天上帝的名字仍见于《旧约》。长久以来，学者以
为《旧约》的希腊语《七十子译本》和《新约》的抄本，都没有包含上帝的名字。但在
２０世纪中叶，一项重大发现引起了学者们的关注：耶稣当日的希腊语《七十子译本》
的古抄本残片重见天日，这些残片载有上帝的名字，是用希伯来语字母写的。
耶稣使用并向人显扬上帝的名字。（约翰福音１７：６，１１，１２，２６）耶稣清楚
说：“我奉我父亲的名而来”，他还强调自己“奉［他］父亲的名”行事。事实上，耶
稣的名字意思就是“耶和华是救主”。（约翰福音５：４３；１０：２５）
这段话就是证据
AM |
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m****r
发帖数: 1904 | 44 圣经的答案
火湖象征永远的毁灭，跟“欣嫩谷”所象征的一样。虽然大部分汉语圣经有时会把“欣
嫩谷”译为“地狱”，但这个译法是错误的。不过，火湖也不是指“阴间”。虽然有些
汉语圣经使用“阴间”这个词，但这个词的原文是希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地
斯”，所指的是人类共同的、抽象的坟墓。
不是个实际的湖
圣经有五节经文提到火湖，但经文显示这不是个实际的湖，而是有象征的意思。（启示
录19:20；20:10，14，15；21:8）你只要留意圣经说有哪些东西会被扔到火湖去，就可
以看出火湖不是一个真的烈火熊熊的地方:
魔鬼（启示录20:10） 魔鬼是个灵体，不可能被火所伤。（出埃及记3:2；士师记13:20）
死亡（启示录20:14） 死亡只是一种抽象的情况，表示一个人丧失生命、不再存在。（
传道书9:10）因此，死亡是不能被火烧的。
“野兽”和“假先知”（启示录19:20） 经文提到的“野兽”和“假先知”都是比喻的
说法，因此合理的结论是，它们所扔进的火湖也是比喻的说法。（启示录13:11，12；
16:13）
火湖象征永远的毁灭
圣经说火湖“象征第二种死亡”。（启示录20:14；21:8）... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 “NWT 的圣经刻意
把 LORD 全部译成 『耶和华』（Jehovah)”
首先请教以上这句话从哪里来？
其次看看新世界版本翻译者怎么说“为了避免越过翻译的本分，妄自把解释纳入正文，
我们在《希腊语经卷》采用上帝名字的时候总是十分谨慎，处处以《希伯来语经卷》为
依归。我们参考了好些希伯来语译本，好确定《希腊语经卷》所用的上帝名字都是有确
实根据的。”
也就是新约中新世界版本有上帝名字的地方都是“有确实根据的”。耶稣和耶和华都有
各自的头衔，当然用到头衔的经文当然要保持原文。
比如耶稣在会堂里读以赛亚书的经文时，里面有上帝的名字，那你觉得耶稣会念出来吗
？根据经文“我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。”（马太福音6:9）和约翰福音
17：26“ 我已经使他们认识你的名，以后还要使他们认识，好叫你爱我的那种爱，留
在他们里面，我也跟他们联合。”这里新约的上帝的名字才会翻译出来。否则其他地方
是应该不会改动的。
exercise
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l*******h
发帖数: 55 | 46 不用谢。我很高兴能够跟你分享我所知道的真理！既然神喜悦我们用真理和心灵敬拜他
！我们就要竭力寻求真理！愿圣灵妈妈带领你明白一切的真理，按正意理解圣经！
还有你提到的问题我想可能有几种推测：第一我在想是不是他们那个时候已经都知道了
圣灵是女性。
这解释包含许多令人意外的声明。第一，这告诉我们，早期基督徒宗派中有这样的传统
，他们相信圣灵是我们主的属灵母亲。第二，耶柔米──无法猜想到这种结果的东正派
教徒──承认希伯来语的“RUACH”（灵）是阴性，这意味第一世纪的基督徒，在主要
使用亚兰语的世界（保罗的教会相较之下比较小），他们承认圣灵是女性。这知识却在
希伯来语翻译成希腊语中遗失了，在这之后，希腊语在翻成拉丁语时又被换成阳性词汇
。（预言90前面的解释说明）
第二是不是因为这个秘密被封在但以理书里，神的时候还没有到。
“统一天下宗教运动”（one world religion）尝试将所有的宗教和所有的人造教义混
和，这是谎言，只会领灵魂进地狱。我名字的秘密被封在但以理书中，现在我却揭开这
个奥祕，来鼓励我圣洁的孩子们。他们渴望能吃到坚硬的灵粮，他们早已消化了灵奶。
未来的日子更糟糕险恶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 在我变成基督徒之后，我逐渐懂得不是约翰·韦恩电影中每句有男人气概的话都值
得效仿。“永远不要道歉”也许听起来很伟大，但实践中，它却会迎合人的罪性欲望而
使人变得专横而傲慢。当我越来越熟读圣经，我学会了与此两个截然不同的单词，它们
更好地概括了男人该如何生活：“工作”和“守护”。
把它们放在一起，可以发现这两个单词是圣经对男人该如何担当责任的概括。男人
之所以被称作男人，是因为他们要在上帝面前担当自己于这个世界的使命：“神将男人
安置在伊甸园，使他修理看守。”（创世纪2:15）我们生命中的使命真的就是这么简单
(却并不容易)：我们要努力工作，建设，守护或保护，做好我们的分内之事，保护好我
们的分内之物。
这两个单词究竟意义几何?让我们细细探讨。
工作：像园丁一样耕种
首先，我们来看希伯来语的avad这个词，在创世纪2∶15中它被译做“工作”。这
是旧约中极其常见的一个单词，既可以是动词，也可以是名词。当动词的时候，它主要
的意思是：“工作”、“服事”、“干活”、“栽种”或“从事礼拜活动”。当名词的
时候，它通常表示：“仆人”、“官员”或“礼拜者”。因为创世纪2是关于伊甸园的
，所以我们首... 阅读全帖 |
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k****d
发帖数: 205 | 48 “活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的
爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有
分了。传道书9:5-6”
“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他
所打算的，当日就消灭了。诗篇146：3-4”
亚当被造的过程：
“尘土造的身体 + 生气 = 有灵的活人（希伯来语原文是：“活的灵”。而不是“灵魂
可以离开肉体的人”。）
“我的生命尚在我里面；上帝所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。约伯记27：3”排比句。
“生命”与“呼吸之气”相比。注意：希伯来语里“空气”、“气息”、“灵”都是同
一个词。
圣经里的“阴间”常常是“坟墓”和“死亡”的同义词。
“诗18:5 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。”又是排比句。
死亡是人犯罪后的悲剧结局。并没有不死的灵魂四处走动。人如果在死后有灵魂，就等
于是说：人换了另外一种形式存在。而这是不符合圣经的。
圣经说，唯一不死的只有上帝：
“到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不
能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 49 第一章：乱象背后——看不见的统治者
第一章第一节：［共济会，幕后台前］
想想媒体所告诉你的都是些什么东西吧，什么是事实？什么是虚构？既然华尔街
可以操控世界经济，那它如何不能操控媒体？《福布斯》、《读卖新闻》…解释着世界
上一天里发生的事情，你所知道只是被允许知道的，或被希望知道的，我们怎可以不经
大脑而全盘接受。电影《黑衣人》中有这么一句话：”你从那些花边新闻中得到的，有
可能才是最真实的。”想一想有多少思想是属于你自己的？再想一想你有多少思想是从
别人那里听来的？这就是控制势力的目的，让人类成为思想的囚徒，这不是巧合，这是
计划的一部分。无论是赖斯和乔治布什，还是希拉里和奥巴马，这都没有什么分别，这
些都是站在台面上的人，这些都是棋子，问题是谁才是下棋的人？有多少问题是被无端
制造的？你怎么知道联合国军跃过38线是解放北朝鲜，而不是侵略？你怎么能保证联合
国世卫组织为你免费注射的是疫苗而不是在植入芯片？一面制造新型病毒，一面大规模
提供免费疫苗，如果你看透了这种把戏你就会知道转基因食品也是一样的，同样的模式
，一面制造饥荒，一面向亚、非、南美提供转基因食品。是谁在让星球... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 50 一个三呎高，有着87行希伯来文，被学者们认定是耶稣出世前几十年前（就存在）的石
板，正在圣经学和考古学圈子里引起波澜，特别是它可能提到了一个将要在死后三天后
复活的弥赛亚。
如果这个关于弥赛亚的叙述真的在石板上的文字里，它将会推动方兴未艾的对公众与学
者的耶稣观的重新评价，因为这个故事提示了耶稣从死里复活的故事没有什么特殊的，
无非是当时犹太人普遍接受的传统的一部分。
根据研究过这个石板的一些专家的说法，这个石板可能是在约旦死海附近找到的。它是
一个罕见的在那个年代用墨水在石板上写字的例子，从本质上讲，就是写在石头上死海
经卷。
（石板上的文字）是写上去的，不是镌刻的，是两列工整的竖行，跟托辣（摩西五经）
的竖行格式相似。但是石板断掉了，有些墨迹已经退掉，也就是说它的内容还会引起争
论。
但是， 它的真实性现在还没有受到挑战，所以，它越来越重要的作用在于帮助（我们
）加深理解基督教在那个时代的起源。那时候，犹太人面对着激烈的政治危机。
在加州大学伯克来研究塔木德（是犹太教地位次于旧约的经书）的教授Daniel Boyarin
说，这个石板属于不断增加的证据的一部分，这些证据提示研究耶稣... 阅读全帖 |
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