T*****n
发帖数: 2456 | 1 还有，
http://www.ccgn.nl/boeken02/sjnthb/chapter42.html
馬可福音記載耶穌說亞比亞他當大祭司，是否指耶穌犯了錯誤呢？無論如何，當我們仔
細研讀馬可二26時，便發覺耶穌其實沒有暗示亞比亞他是大衛探訪挪伯時的大祭司，因
為耶穌說EpiAbiathar archiereos，意即「正在亞比亞他——那大祭司——的時候」。
參看撒母耳記上可知，兇殘的掃羅隨即令以東人多益殺死亞希米勒，同時亦殺盡挪伯城
的祭司(撒上二十二18-19)，只有亞希米勒的兒子亞比亞他僥倖地逃脫了。亞比亞他投
奔大衛(20節)，在大衛落難逃避掃羅之時，亞比亞他任大祭司。故此，大衛登上王座後
，很自然地就立亞比亞他為大祭司，在大衛有生之年，亞比亞他都與掃羅馬所立的撒督
均分大祭司的職份。由這段歷史事實看來，稱亞比亞他作大祭司，是挪伯事件多年後。
這情況就正如我們說：「這時候，大衛王是個牧童」；大衛還是個牧童的時候，當然不
會是君王。艾特與金格樹指出，epi與所有格(genitive)的詞連在一起，就只有「在那
時候」的含意。馬可福音二26的意思與此相同(參W．F．Arndt＆... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 https://www.youtube.com/watch?v=QViVANO56AQ
大衛‧鮑森牧師，生於1930年，係英國當代之聖經權威教師，篤信聖經為上帝的
話語，無誤無謬，故畢生之研經與教學，均以此信念為本。每遇教會傳統與聖經教導相
牴觸之時，必主張回歸聖經。大衛‧鮑森牧師從不避諱提出異於其他基督徒的觀
點，非為特立獨行，只為捍衛聖經真理。 大衛‧鮑森牧師的先祖，在18世紀曾與
約翰衛斯理一起傳道，家族世代以務農及傳道為本。1957年，在英國皇家空軍擔任軍牧
。原為循道會牧師，後受邀至浸 信會牧會，他所牧養的Guildford教會(Millmead
Centre)後來成為英國最大的浸信會。 據大衛‧鮑森牧師分析，整本聖經由40位
作者寫成，整個寫作期間長達1400年。聖經不是系統化編寫成書的教義經書，它是由聖
靈默示不同的作者，在不同的 時期將神的話語寫下，所集結而成的。聖靈也容許這些
個性遭遇迥異的作者，用各自的表達方式去寫作，因此聖經是一部叢書，包含了各類文
學形式，有詩歌、歷 史、書信及啟示；所使用的語言，主要是希臘文和希伯... 阅读全帖 |
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j**h
发帖数: 173 | 3 灵，魂，体三分法的圣经根据：
帖前五23:
且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈，與魂，與身子得蒙保守，在我們主耶
穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘
希伯來書：
4:12 因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂
與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明
哥林多前書二章十四至十五節：
然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是
憑靈看透的，惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他
雅各書三15
這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬魂的，出於鬼且像鬼的
靠
什
他 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 討論: (1) 禱告是否為人的本能? 只有基督徒才可禱告嗎?
人有禱告的本能,神愛世上所有的人;因此 無論是人肉身的災禍,或靈魂的災禍,祇需仰
望祂,便能得救。
〔約翰福音3:14-15〕
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
3:15 叫一切信他的都得永生
討論: (2) 在什麼景況之下,你會想到要禱告呢?
你所持的態度又是如何呢?
A) 無助 (HELPLESSNESS)
B) 信心 (FAITH)
*********************
〔約翰福音15:5〕
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，
我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不 能做甚麼。
〔希伯來書11:6〕
11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到神面前來的
人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
討論: (3) 你是否有禱告... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 5 陸今年軍費逾3兆 成長1成１
2012-03-04 【中央社】
大陸本次全國人大會議發言人李肇星今天透露，2012年大陸國防預算為人民幣
6702.74億元（約新台幣3兆1503億元），比2011年預算執行數增加676.04億元，成長11
.2%。
大陸第11屆全國人民代表大會第5次會議明天上午揭幕，李肇星今天上午在記者
會答覆媒體提問時透露今年大陸軍費預算的數字。
李肇星說，大陸的國防費主要由人員生活費、訓練維持費和裝備費3部分組成，
包括新型武器在內的所有武器裝備的研究、實驗、採購、維修、運輸和儲存費用。
李肇星稱，為了維護國家主權、安全和發展利益，適應中國特色軍事變革的需要
，大陸國防費的成長「合理適度」。
他指出，2008年國際金融危機以來的3年，大陸的國內生產毛額（GDP）年均成長
率為14.5%，全國財政支出年均成長20.3%，國防支出年均成長13%，國防支出占國內生
產毛額和財政支出的比重，分別從2008年的1.33%和6.68%，降至2011年的1.28%和5.53%。
他還說，大陸堅持走和平發展道路，實行防禦... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 6 愛爾蘭現在只有西海岸農村地方還有一些人講愛爾蘭語。其他地方都講英語了，因為被
英國強行統治了幾百年，強行推行英語，強行打壓愛爾蘭語。
愛爾蘭獨立後，愛爾蘭政府規定所有孩子從小學一年級到高中三年級連續十二年必修愛
爾蘭語作為主科之一。很多孩子也學得能夠聽說讀寫。但是出了校門，在社會上還是通
行英語。畢了業，找工作還是要懂英語。出了國也是要用英語溝通。所以，學了愛爾蘭
語是好的，不忘祖宗的語言，但是幾乎少有實際用處。
認識一對來自愛爾蘭的愛爾蘭裔留學生夫婦，二十多歲，是中了移民樂透獎移民美國的
。他們口操愛爾蘭口音的英語。男的說，在愛爾蘭的確是在小學中學連續必修十二年愛
爾蘭語。但是，他說，“我恨愛爾蘭語！”("I hate Irish !").
中國大陸少數民族孩子不會講本民族語言，只講漢語普通話的，大有人在。在學校用的
是漢語，書本，廣播，電視，遊戲，上網，全是漢語。怎麼辦？
只有以色列復活希伯來語是成功的例子。 |
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发帖数: 1 | 7 这是巨巨要成功把移民都赶出去的兆头：
摩西和亞倫便進宮去見法老，對他說：「希伯來人的上帝耶和華說，『你要到什麼時
候才肯在我面前謙卑下來，讓我的子民離開這裡去事奉我？ 4 這次你若再不答應，明
天我要使蝗蟲飛入你的國境。 5 牠們鋪天蓋地，要吃光冰雹過後田間所剩的，包括一
切樹木。 6 你的王宮及臣僕和所有埃及人的房屋都要佈滿蝗蟲，這是你祖祖輩輩從未
見過的蝗災。』」摩西說完，便轉身離開法老。 |
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S**r
发帖数: 2478 | 8 處女生子
阿龙 于 2007年01月18日,17:45
以賽亞書7:14中的處女問題
1．前言
關於以賽亞[1]書7:14這節經文基督徒及猶太人歷來就有不同的看法：基督徒認為這是
耶穌由處女馬利亞而生的證據，是希伯來先知在耶穌出生前幾百年預言耶穌的神奇誕生
(處女生子)[2]；而猶太人認為以賽亞書7:14根本沒有提到處女，和耶穌的誕生沒有關
係。同樣的經文在不同的宗教背景下，有著截然相反的解釋。但通過對聖經原文和譯文
的仔細考證，可以知道以賽亞書7:14文本中עַלְמ&#
1464;ה(almah)的詞義確實不是處女，基督教[3]方面有的願意承認這點，有的用
謊言刻意掩蓋。
2．考證
以賽亞書7:14原文[4]如下：
לָכֵן יִתֵּ&#
1503; אֲדֹנָי הוּ |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 我們是我們天父的孩子們
神不僅是我們的統治者及創造者；祂也是我們的天父。「所有的男人及女人……事實上
都是神的兒子及女兒……人，在前生是一個靈，由我們天國的雙親生育，並在父的住處
中養育長大成熟」（斯密Ｆ約瑟，「人的起源」，1909年11月，第78，80頁）。
每一個誕生在地球上的人，都是我們在天國時靈體的弟兄或姐妹。我們天上雙親第一個
靈的孩子是耶穌基督（見教約93：21）。因而祂是我們的長兄（見楊百翰講演集，第30
頁）我們的靈像我們的天國父母，而他們有復活後的身體。我們繼承了那種可以發展跟
他們一樣的神聖品質的潛能。假如我們選擇這樣做，我們就可以變得完全，就像他們一
樣。
• 誰是我們靈的父親？
• 在我們誕生到地球來以前我們住在何處？
• 我們對神的關係如何﹖彼此的關係如何，讀希伯來書12：9。
• 誰是我們天國雙親第一個靈的孩子？
• 我們如何像我們的天國的父母？
當我們住在天國時，我們就培養了我們的性格及才能
經文告訴我們，所有我們的先知，在他們還是靈體住 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 「當記念安息日，守為聖日。」（出埃及記20：8，也見教約68：20）
什麼是安息日？
Sabbath這個字源自希伯來文，它的意思是休息日。安息日是紀念神在完成祂的創造後
的休息日。我們在創世記中讀到，神在六個祂稱為「日」的單位時間中，創造了天和地
：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給
第七日，定為聖日。」（創世記2：2-3）
安息日是每一個第七日。它是由神所按立的神聖日，讓我們從日常工作中休息並崇拜祂。
• 什麼是安息日？
安息日的目的
耶穌基督教導說，安息日是為人的益處而訂立（見馬可福音2：27）。安息日的目的是
在一星期中，給我們一個特定的日子，在那日將我們的思想及行為轉向神。它不僅是一
個從工作中休息的日子。它是一個神聖的日子，應花在崇拜及虔敬上。當我們放下日常
的活動中來休息，我們的心可以自由沈思有關靈性的事物。在這一天我們可以重溫與主
所立的約，並用屬靈的事物餵養我們的靈魂（見馬可福音2：27）。
• 主對安息日的目的是什麼？
安息日的歷史
在地球開始時，神提出第七日為安息日（見創世記2： |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第六十二章
摩羅乃馳援基甸地的派賀藍──拒絕保衛國家的國王派人士均被處死──派賀藍和摩羅
乃收復尼腓哈──許多拉曼人加入艾蒙人──鐵安肯殺死艾摩龍，自己也遇害──拉曼
人被驅逐出境，和平重建──希拉曼重返傳道崗位，建立教會。約主前六二年至五七年。
1 事情是這樣的，摩羅乃收到這封信後，心中勇氣大增，也為派賀藍的忠信而非常快
樂，知道他並不是國家的自由與利益的叛徒。
2 但是他也為那些把派賀藍趕下審判席的人的罪行而非常難過，是的，總之，為那些
背叛了他們的國家和他們的神的人而難過。
3 事情是這樣的，摩羅乃照派賀藍的意思，帶了一小隊人，向基甸地進發，把其餘部
隊的指揮權交給李海和鐵安肯。
4 他每到一處都高舉自由的旗幟，並在前往基甸地途中，得到了所能得到的一切兵員
。
5 事情是這樣的，數以千計的人群集在他的旗幟下，拿起劍來捍衛他們的自由，使他
們免受奴役。
6 摩羅乃在行軍途中召集了所能獲得的人後，來到了基甸地；他的兵員和派賀藍的兵
員聯合，變得非常強大，比派克司的人還要強大；派克司就是那些把自由派人士趕出柴
雷罕拉地，並佔領那地的叛離者的國王。
7 事情是 |
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k********k
发帖数: 5617 | 12 愛爾蘭現在只有西海岸農村地方還有一些人講愛爾蘭語。其他地方都講英語了，因為被
英國強行統治了幾百年，強行推行英語，強行打壓愛爾蘭語。
愛爾蘭獨立後，愛爾蘭政府規定所有孩子從小學一年級到高中三年級連續十二年必修愛
爾蘭語作為主科之一。很多孩子也學得能夠聽說讀寫。但是出了校門，在社會上還是通
行英語。畢了業，找工作還是要懂英語。出了國也是要用英語溝通。所以，學了愛爾蘭
語是好的，不忘祖宗的語言，但是幾乎少有實際用處。
認識一對來自愛爾蘭的愛爾蘭裔留學生夫婦，二十多歲，是中了移民樂透獎移民美國的
。他們口操愛爾蘭口音的英語。男的說，在愛爾蘭的確是在小學中學連續必修十二年愛
爾蘭語。但是，他說，“我恨愛爾蘭語！”("I hate Irish !").
中國大陸少數民族孩子不會講本民族語言，只講漢語普通話的，大有人在。在學校用的
是漢語，書本，廣播，電視，遊戲，上網，全是漢語。怎麼辦？
只有以色列復活希伯來語是成功的例子。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 13 愛爾蘭現在只有西海岸農村地方還有一些人講愛爾蘭語。其他地方都講英語了，因為被
英國強行統治了幾百年，強行推行英語，強行打壓愛爾蘭語。
愛爾蘭獨立後，愛爾蘭政府規定所有孩子從小學一年級到高中三年級連續十二年必修愛
爾蘭語作為主科之一。很多孩子也學得能夠聽說讀寫。但是出了校門，在社會上還是通
行英語。畢了業，找工作還是要懂英語。出了國也是要用英語溝通。所以，學了愛爾蘭
語是好的，不忘祖宗的語言，但是幾乎少有實際用處。
認識一對來自愛爾蘭的愛爾蘭裔留學生夫婦，二十多歲，是中了移民樂透獎移民美國的
。他們口操愛爾蘭口音的英語。男的說，在愛爾蘭的確是在小學中學連續必修十二年愛
爾蘭語。但是，他說，“我恨愛爾蘭語！”("I hate Irish !").
中國大陸少數民族孩子不會講本民族語言，只講漢語普通話的，大有人在。在學校用的
是漢語，書本，廣播，電視，遊戲，上網，全是漢語。怎麼辦？
只有以色列復活希伯來語是成功的例子。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 14 第六十篇 人的幫助是枉然的！
除了本詩及其標題之外，對於大衛在權力達到巔峰時，周圍諸族有反彈的舉動，我
們則毫不知情。他的成功招來仇敵結盟的危機（參，撒下八5），也導致要遠離家鄉出
征。有一次，他軍隊的主力和他遠征至幼發拉底河附近（撒下八3），以東顯然伺機從
南方襲擊猶大。
因此，本詩的背景為聽見家鄉遭難的風聲（1～3節），而且顯然第一次的反撲並不
成功（10節）。但這件悲慘故事與結尾的禱告，卻因神奇妙而強烈的回答（6～8
節），顯得微不足道了。
本詩與其他經文有關聯。第5～12節在一○八6～13重複出現，第10b節用了四十四
9b。鹽谷的勝仗（參，撒下八13；代上十八12）歸功於大衛、亞比篩和約押（此處）三
人，這事實或許反映出傳令的順序，亦或像列王紀上十一15、16的狀況，戰事在不同地
點展開。此處一萬兩千人，與撒母耳記和歷代志的一萬八千人有出入，或許是因統計這
場長期戰爭的方法不同，也可能是抄寫的錯誤，這類小錯誤的例子，可參考希伯來經文
的撒母耳記下八13（見該處小字）。
標題
伶長與金詩，見導論，53、50頁
。調用為證的百合花（According to Shushan）可能是 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 我同意神是爱世人的，我只是不同意这种说法：神用一样的标准和尺度来平均的爱所有
的人，并且以预见的方式被动的赐下救恩
如果在神有“拣选”一说，那我们就不能想当然地认为，神以同样的方式爱所有的人
罗马书
9:12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
9:13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
9:14这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平麽。断乎没有。
9:15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
9:16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
9:17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的
名传遍天下。
9:18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
9:21陶匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿
麽。
9:22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
9:23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿上。
也是所有基督徒信心的來源。
（希伯來7:25）我覺得這句的重點是“凡靠著他”，就是“凡靠著耶 |
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h**z
发帖数: 196 | 16 撒迦利亞的信息從聖殿重建工作進行後的一個多月開始。
因為工程巨大，和敵人的搗亂，很多人想放棄，撒迦利亞出來傳講神的話，告戒以色列
人不要像他們父輩那樣。
耶和華問：「他們（當時的以色列人）的列祖在哪裡呢？」答案很明顯，這些「列祖」
因為不聽神的話，被擄到巴比倫了。
耶和華神說：「你們要轉向我，我就轉向你們」－－這是神對那些背逆他的人的呼喚。
神不是天天盯著我們，只要看到罪就懲罰一下。而是當看到我們偏行已路時，神從心中
發出邀請：「轉向我，我就轉向你」
1:7-17是一個騎馬人的異像。主要說七十個安息年已滿，神要恢復耶路撒冷。
「耶和華的使者」很多聖經學者認為是降世為人前的耶穌基督。他在舊約中多次以神的
使者出現，與其他天使不同的是，他常常以神的口吻說話。
在這裡，耶和華的使者為耶路撒冷代禱，是大祭司的角色。希伯來書7:25節那裡說耶穌
基督常常在父面前為我們代禱－－我們確實非常需要耶穌基督的代禱。
1:18-21是四個角和匠人的異像。「角」在聖經中象徵權勢。這裡是指將會有四個大國
興起，打散猶大。
第2章是一座無牆之城的異像。在重建聖殿的同時，人們一定計劃著要重修耶路撒冷的
城牆。在當 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 你的意思是古希伯來文沒辦法表達"管教"， 只能用 "用棍子打" 來說明管教？
那麼"用石頭將他打死"大概也是一樣意思吧？
申命記
21:18人若有頑梗悖逆的兒子、不聽從父母的話、他們雖懲治他、他仍不聽從。
21:19父母就要抓住他、將他帶到本地的城門、本城的長老那裡．
21:20對長老說、我們這兒子頑梗悖逆、不聽從我們的話、是貪食好酒的人。
21:21本城的眾人就要用石頭將他打死．這樣就把那惡從你們中間除掉．以色列眾人都
要聽見害怕。
13: |
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f******5
发帖数: 229 | 18 約書亞記1章1-9節
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想……如此，你的道路就可以亨通，凡事順利
。」
（約書亞記1章8節）
全年讀經: 但以理書11-12章 猶大書
捏著鼻子、皺起眉頭，有時，這正是家人對我廚藝的反應，尤其是當我嘗試新料理時。
最近，我順利地煮出了令家人讚賞的奶酪通心粉。於是，我趕緊記下有哪些材料，並把
這個食譜收藏好，以供將來參考。要是沒有這些指導步驟，我知道自己下次可能會搞砸。
如果沒有上帝的指導，約書亞可能也無法順利地帶領以色列人進到應許之地。第一步是
要「剛強壯膽」（約書亞記1章6節）；接著，他得不斷默想律法書，最後，他得按著律
法書上所說的一切去行。只要約書亞遵照這個方向行，上帝應許他將會「凡事順利」（
8節）。
上帝應許的「凡事順利」也能發生在我們身上。但祂定義的「順利」，跟金錢、名聲，
甚至健康，都不大有關聯。在希伯來原文中，「你的道路就可以亨通，凡事順
利」是指「你就會智慧地行事」。一如上帝呼召約書亞行在智慧中，祂也要我們「謹慎
行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書5章15節）
當我們在主裡剛強壯膽，以祂的話語為糧食，並且順服祂，我們就能曉得... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 19 耶穌基督是神子。祂是造物主，是我們的救主，也將是審判我們的法官。
在天父的指示之下，耶穌基督創造了大地（約翰福音 1：10，希伯來書 1：2）。
耶穌活在世上時（大約在2,000年前），過著完美無瑕的生活。祂以言教及身教來教導
眾人，應該如何
愛神、愛其他人。
透過祂在客西馬尼園所受的苦以及在十字架上的犧牲－－也就是透過贖罪－－耶穌基督
拯救了我們所有
的人脫離罪，只要我們跟從祂。由於贖罪，我們的罪可被赦免，只要我們誠懇地悔改。
透過耶穌基督的復活，祂拯救我們脫離死亡。由於祂戰勝死亡，我們都會獲得復活的恩
賜（使徒行傳
24：15，哥林多前書 15：22）。
當我們結束今生的生命，耶穌基督會成為我們的法官（使徒行傳 10：42，使徒行傳 17
：31）。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 看來你沒讀過 Misquoting Jesus，不知道新約被改過多少次。
你的意思是現在流傳的希伯來文和希臘文只有一版，這可能比較對，
不算被新教刪掉的幾本的話， 不過歷史上版本多了， 你不關心聖經
的歷史，不會知道的。
每次都是你主張的然後我要你舉證的，上次是你宣稱進化論沒有數學模型，
所以我要你去找， 這次是你宣稱說只有一版本，所以我問你到底知不知道有
不同版本。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 所長， 非基都拿希伯來文出來了， 你別再搞翻譯本了吧？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 同学你又把重点悄悄省略了，你这个版本的主要使用者是历史只有100年的犹太改革派
和与之对应的Masorti Judaism，据我所知，Orthodox正统教徒基本不使用这个现代美
国版，同时你这个版本即使在保守犹太教徒里也被认为过于liberal，limited，not
accurate, un-original
退一万步讲，你真认为这翻译还有你这说法也能代表所有犹太教徒／犹太人对“这个希
伯来词语在这里含义的认识？”
－－－
猶太教改革派，或稱猶太教自由派、猶太教進步派。猶太教改革派認為在眾多現代派別
中，自己是最進步的一派。這一派認為信仰須與時並進，真理須由經驗與理論而得，而
非從律法書而來。他們重視個人操守過於禮儀，因此，其宗教運動表現高度自主，不存
著任何權威。律法為人遵從，並非因它「上天頒佈」，乃因它對信仰生活有意義。
改革自上一世紀開始，那時，有科學頭腦的人，不再相信律法書的啟示的真確性和約束
力。他們鼓吹改變儀文和敬拜，放棄潔淨條例，把希伯來文寫成的禱文譯成本地話，把
風琴引進會堂，並縮短儀式的時間。有些改革派的會眾改為在星期日敬拜，而非以往的
星期五晚安息日。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 耶穌基督是誰？
耶穌基督是神的兒子。祂是造物主，是我們的救主，也是我們的審判者。
耶穌基督在天父的指示下創造了大地（約翰福音 1：10， 希伯來書 1：2）。
耶穌在世時（大約2000年前），過著完美的生活。祂以言教和身教來教導人們，如何秉
持愛神、愛人的新生活。
經由祂在客西馬尼園所受的苦，以及在十字架上獻出了祂的生命－－也就是為我們贖罪
， 耶穌基督救我們脫離我們的罪，只要我們跟隨祂（彼得前書 2：21）。由於贖罪，
只要你誠心悔改，你的罪就能得到寬恕（摩門經，摩賽亞書 26：30）。
透過耶穌基督的復活，祂拯救我們脫離死亡。因祂克服了死亡，因此我們都將獲得復活
的恩賜（使徒行傳 24：15， 哥林多前書 15：22）。今生結束後，耶穌基督會是我們
最後的審判者（使徒行傳 17：31， 約翰福音 5：21-22， 使徒行傳 10：42）。
問題：
你們教會相信耶穌基督是我們個人的救主嗎？
解答：
耶穌基督後期聖徒教會前任總會會長團的一位副會長，羅慕義墨林說道：
「人若要得到永生，就必須謙卑潔淨自己，而實際上他是藉著聖靈的力量獲得個人見證
，知道神是人類的永恆之父，耶穌基督是神之子，... 阅读全帖 |
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K*V
发帖数: 98 | 24 聖經各卷書中﹑英文名稱與縮寫
舊約
中文卷名 中文縮寫 英文卷名 英文縮寫
創世記 創 Genesis Gen
出埃及記 出 Exodus Exo
利未記 利 Leviticus Lev
民數記 民 Numbers Num
申命記 申 Deuteronomy Deu
約書亞記 書 Joshua Jos
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歷代志上 代上 1 Chronicles 1Ch
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以斯拉記 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 一切的開頭
我出生是富有的家庭，不愁衣食，家住高尚地方，自小進入今天人人爭崩頭的名校讀書。
學校是教會學校，必定有聖經故事聽。這些故事對一個小小孩子當然引人入勝，和安徒
生、格林童話、西遊記一樣，不過，老師講這些聖經故事給你聽時候，一定說那些故事
都是千真萬確的。
說來這些故事都很精彩，好像摩西帶希伯來人出埃及的神跡，耶利哥城如何給攻下，魅
力逼人的詩人戰士的大衛王，聰明絕頂的所羅門王，約瑟和他十個哥哥的故事，還有耶
穌（聖詩有 Jesus loves the little children, 小學時候學的）。
這些故事令我對基督教留下很正面的印象。而當時小學不少老師是基督徒，都是對學生
愛護的好老師，我對基督教是沒有什麼反感的，甚至有點點嚮往，都是因為這些老師的
吸引。
我很好學，喜歡學不同的東西。我和自己的哥哥弟弟自小就央求父母給我們買兒童百科
全書，訂閱科普雜誌，當然我們也看兒童看的連環圖，不過對學問追求是我們幾個孩子
的共同點。
我少年時候追看科普節目《宇宙》（ Cosmos, Carl Sagan）[2]和《生命之源》[3]，
令我特別喜歡科學。
我想我是天生喜歡追求知識，好... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 26 http://a2z.fhl.net/fore/fore21.html
苦難是人生中最難解的問題，約伯記也因此被稱為聖經中討論苦難最深刻的一卷書。
首先我要說明：基督徒與希伯來人並不是以苦難或死亡為人世間最可怕的事，你可以發
現約伯在在的質問上帝的不是他受苦的慘狀，而是他受苦的原因。別人一心只想要他承
認他因罪被罰，但他卻不以為然，而卻想不到另一種可以解釋他苦難的理由。以致他懷
疑上帝的公義。
可嘆的是他又知道上帝就是公義本身，以致他無法控訴公義的本體不公義，於是陷入痛
苦的掙扎，只求上帝給他死亡或其受苦的理由。
你奇不奇怪約伯的反應？上帝並沒有給他答案！反而問了他一堆問題！而他居然說：「
從前我風聞有你，今日親眼見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔」（約伯記四
十二章5-6節）。要編也不會編出這種故事來，不是嗎？
上帝不是要「測試」他子民的忠心，他早知其忠心。只是要「顯明」其中心。約伯在苦
難中的確顯出其忠心，只是苦難如此真實，已致他不得不問這一切是為什麼！
他的朋友試圖把苦難的問題簡化為「好人好報，惡人惡報」的邏輯，卻無法減除苦難的
張力（這樣的答案你我也不相信，不是嗎？）。反... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 問題：神是真實的嗎？我如何確信神是真實的？
回答： 我們之所以知道神是真實的，是因為神通過這三種方式顯明他自己：在所造物
中，在他的話語中，在他的兒子——耶穌基督身上。
神存在的最基本的證據就是他所創造的一切。“自從造天地以來，神的永能和神性是明
明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就能曉得，叫人無可推諉”（羅馬書1：20
）。“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段”（詩篇19：1）。
如果在一片空地上發現一支手錶，我不會覺得它是憑空“出現”在那裏或是自始至終就
在那裏的。根據表的款式，我會猜測有一位設計師。在這個世界上我們身邊有更偉大和
完美的設計。我們對時間的量度不是根據手錶，而是根據神的手工 ——地球規律的自
轉（以及銫133原子的放射性）。整個宇宙展示出奇妙的設計，那麼誰是那位偉大的設
計師呢？
如果我發現一段密碼，我會找一位解碼員幫助破解。我會猜測發送密碼的是一個情報人
員，一個發明密碼的人。我們身體內每個細胞的DNA“密碼”有多麼複雜？那麼誰是編
寫如此複雜神秘的DNA密碼的人呢？
神不僅製造了一個精妙無比的物質世界，而且將永恆的感知注入到每個人的心中（傳道
書3：11）。... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 28 按照路加福音23章：
32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。
33到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個
在左邊，一個在右邊。
34當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣
服。
35百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可
以救自己吧！
36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，
37說：你若是猶太人的王，可以救自己吧！
38在耶穌以上有一個牌子（有古卷在此有：用希利尼、羅馬、希伯來的文字）寫著：這
是猶太人的王。
39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！
40那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？
41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。
42就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！
43耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
45日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
46耶穌大聲喊著說：父啊！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。
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P******l
发帖数: 1648 | 29
Wow. 隔了656年的同月同日
聖殿被毀日
字面的含義是「亞布月的九日」。這天紀念西元前586年，以及西元 70年聖殿遭到摧毀
的歷史事件。它發生在亞布月九日，相當於陽曆七月中及八月初之間。
西元前586年的亞布月九日，巴比倫人摧毀耶路撒冷的聖殿，並擄走猶太人。先知耶利
米薔目睹聖殿被毀與猶太人被擄，並將所見記載於《希伯來聖經》的《耶利米哀歌》（
Eichan）中。
於是亞布月九日成了猶太人哀悼的紀念日，因為他們在這天失去了國土、主權與聖殿。
詩篇的作者普痛心地詠嘆說：「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」（
詩篇一三七篇1節）
大約五十年過後，猶太人經由擊敗巴比倫帝國的波斯古列王的允許，回到以色列重建獨
立的家園。猶太人恢復祖國昔日的生活模式，並把聖殿重建起來，讓祭儀按著正道重新
舉行。
之後，羅馬人讓以色列地遭希臘羅馬統治與壓迫達兩百多年的歷史達到高潮，於西元70
年摧毀聖殿，並將猶太人加以放逐。猶太人再次被迫離開故鄉，並且這次一漂流就將近
兩千年，直到一個自由獨立的以色列國在西元1948年建立為止。
不知是巧合，還是因著羅馬人有意嘲諷歷史，第二聖殿被毀的日子，竟然... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 30 威廉·魯賓遜（William C.Robinson）曾引用史哥瑪（Scotchmen）的話說：“我們的
主耶穌把自己和舊約中的‘主’相提並論，正足以說明他的神聖。”[出自威廉·魯賓
遜所著《我們的主──基督神性之證據》（Our Lord,An Affirmation of the Diety
of Christ,115頁，1949年出版）]27/118。
出埃及記三章14節中的“耶畏”（Yahweh）這個字，本意是“他就是那自有永有的”（
He who is ）或作“我就是我是”（I am Who I am,可譯作“我就是那自有永有的”）
。這個名稱宣佈了耶穌自有永有的神性（參閱《翁格聖經字典》，Unger’s Bible
Dictionary,Moody Press,409頁）。
克瑞斯萊（Henry Kreyssler）與薛福容（Karl Scheffrahn）說：“在約翰福音八章24
節中，我們看到他自稱為YHWH耶和華，他說：‘你們若不信我是，必要死在罪中’，同
節經文中又說：‘你們舉起人子後，必知道我是……’；在58節中耶穌又說：‘我實實
在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 31
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你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
根本再没有其它神？
（有的， 都是因人迷信弄出來的）
若是這意思的話，
經文中的希伯來語便當用上
yachid ： （唯一的一個的意思）
便更貼切。 |
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发帖数: 1 | 32 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
奇妙。
: ===========================
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
: 根本再没有其它神？
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
: 若是這意思的話，
: 經文中的希伯來語便當用上
: yachid ： （唯一的一個的意思）
: 便更貼切。
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b*****n
发帖数: 4976 | 33
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你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
根本再没有其它神？
（有的， 都是因人迷信弄出來的）
若是這意思的話，
經文中的希伯來語便當用上
yachid ： （唯一的一個的意思）
便更貼切。 |
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发帖数: 1 | 34 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
奇妙。
: ===========================
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
: 根本再没有其它神？
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
: 若是這意思的話，
: 經文中的希伯來語便當用上
: yachid ： （唯一的一個的意思）
: 便更貼切。
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b*****t
发帖数: 9671 | 35 胡搅蛮缠是没有用的
你拿出以色列不能登船的证据出来啊
加沙海域一直都是以色列控制区域
以色列没权利封锁，难道你有权力？中国有权力？？？
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加沙地带（阿拉伯語：قطاع غزة或Qita
' Ghazzah；希伯來語：רצועת עז&#
1492;或Rezu'at 'Azza）是一條位於以色列西岸、西奈半島東北部的狹長地帶，主要由
巴勒斯坦人聚居。1948年阿以戰爭埃及佔領，直到1967年六日戰爭又再被以色列奪回。
像加沙地带這樣人口稠密，但是在法理上卻不屬於任何國家的地區，是很不尋常的。
加沙地带69%的土地与西岸的部分地區由巴勒斯坦民族权力机构管理，其他部分（主要
是以色列公民居住的地方）则由以色列管理。由于巴勒斯坦民族权力机构不允许拥有正
规军，治安由巴勒斯坦的公共治安队和民警负责。
2005年2月，以色列政府决定在夏天将以色列军队撤出加沙地带， |
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k********k
发帖数: 5617 | 36 荷蘭語，愛爾蘭語，希伯來語，阿拉伯語，朝鮮語，
越南語，泰語，高棉語，
印度諸種語言。
滿語，蒙古語。
還有法語。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 你其实多说了，一舍客勒（Shekel）银子，是美金6角4分。
100舍客勒银子才64刀，离你说的50舍客勒不到700刀差远了。
http://www.glorypress.com/devotional/BibleAppendix.asp?id=22
聖經中的度量衡及幣制和現代有何不同？
一、度的單位（兩臂伸長謂之度）
（1）一指或趾（Digit）3／4吋，合中國6分。
（2）一掌（Hand Breadth）約3吋，即2吋3分。掌即手之橫經，約四指寬，（出廿五25
）。
（3）一虎口（Span）約9吋，即6寸4分，（出廿八16）。
（4）一肘（Cubit）約18吋，即1尺3寸，從肘到中指尖，（創六15；路十二25）。
（5）一古尺（Cubit）合中國1尺5寸，從肘到中指尖，另加一掌，（代下三3；結四十5
）。
（6）一丈（Fathom）6呎，即5尺5寸，（徒廿七28）。
（7）一竿（Reed）約10呎，（結四十6）。
（8）一里（Furlong）約1／8哩。原文一羅馬里合中國三里。（約十一18）。
（9）一哩（Stadium）約1／7哩，即251碼。
（10）一日路程（Day's Jou... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 38 最後有多少人學到可以讀懂梵文文獻？又有多少人會從事與梵文有關的工作？多少有點
像學屠龍之術。
不如用這個時間和精力去學通當代國際（或區域）通用語言：
英語，德語，俄語，法語，西班牙語，葡萄牙語，意大利語，日本語，朝鮮語，阿拉伯
語等等，學會聽說讀寫譯，更有使用價值。英雄有用武之地。
中國現在能流利地懂三種外語的人有多少？
英法德（歐盟官方語言），
英法西，英法葡，英西葡，
英法意，英德意，
英法俄，英德俄，英日俄，
英日朝（日朝韓為中國近鄰），
英，法，阿拉伯，
英，阿拉伯，希伯來，
英語+兩種東南亞語言，
英語+波斯語+印地語，
等等。
十五億人口中，
能流利地聽說讀寫譯英語的人都不多。
通兩種外語的人更少。
通三種外語的人就更加罕見。 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 39 以眼還眼, 以牙還牙
希伯來文：עין תחת עין&
#8206;
英文：An eye for an eye |
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w********2
发帖数: 632 | 40 郭静云的《夏商周，从神话到史实》。这本书，获得了“2013年度中国影响力图书”提
名奖。书的基本结论，认为中 华文明的起源，可能在长江流域，而不是黄河流域，这
和主流观点不同。她认为，五帝、尧舜、禹汤等早期神话，来自于不同文明的故事和英
雄传说，其中源自长江 古文明的成分相当高。但代表北方族群的商周政权，打败了南
方古文明，从而一切神话是经由北方族群传给后世，失败者的神史，变成胜利者的荣誉
神史。旧文明原 有的历史，汇入新文明的历史中。因此她认为，文献的历史不是表达
客观的历史，而是表达编故事者的自我认同，以及国家政策等目的。将来的先秦史研究
，应该从 一手考古资料着手，认知文献的形成立场，摆脱胜利者的意识形态，依靠事
实材料来理解历史。
郭静云女士是犹太裔，俄罗斯国家科学院东方学研究所的博士学位，做学生时，对
埃及等古文明感兴趣，后来接触中国历史，从汉代时开始，一直进入到春秋战 国、夏
商周中国上古文明。2008年至台湾中正大学任教，也在广州中山大学做珠江学者讲座教
授，这本书也是由中山大学“985工程”资助。
这本书的观点，跳脱了传统的框架，当然也会是有争议的。作为一个外行，专业性... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 第五災：瘟災
9 耶和華對摩西說：「你要到法老那裏，對他說：『耶和華—希伯來人的 神如此說：
放我的百姓走，好事奉我。 2 你若不肯放他們走，仍要強留他們， 3 看哪，耶和華的
手必以嚴重的瘟疫加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛羣和羊羣的身上。 4
耶和華卻要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一隻都不死。』」 5
耶和華就設定時間，說：「明天耶和華必在此地行這事。」 6 第二天，耶和華行了這
事。埃及的牲畜全都死了，只是以色列人的牲畜，一隻都沒有死。 7 法老派人去，看
哪，以色列人的牲畜連一隻都沒有死。可是法老硬着心，不放百姓走。
耶和華如此說：『約到半夜，我必出去走遍埃及。 5 凡在埃及地，從坐寶座的法老到
推磨[b]的婢女所生的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。 6 埃及全地必有大大的哀
號，這將是空前絕後的。 7 至於以色列人中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們吠
叫，使你們知道耶和華區別埃及和以色列。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 嗯
可能英文翻譯也出問題
要反聖經你得找希伯來文版的
加油吧 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 道理很簡單
你讀的聖經是哪個版本的?
該不是古希伯來文的吧
還是先翻成德語再翻成英語再翻成中文的?
是國際版的還是和合版的?
好比拿著科普的翻譯書的文字在批評物理
很容易出錯啊.... |
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c***m
发帖数: 902 | 45 我没说基督教的话,我认为每个人出生时都是好的.就和我们中国人说的,人之初性本善.
从小孩子的自由意志时刻改变着孩子的成长的方向.大人和社会对孩子的影响与孩子的
身选择决定他成为什么样的人,如果一个人做不符合天理的事就走向邪恶.如国我们汲取
教训改邪归正我们就远离邪恶.犹太教里的神和我们所说的上天是两个民族对造物主不
同的说法.希伯來圣经说如果人不守神的道就走向邪恶,如果靠近神就远离邪恶.这和中
国古代说法很相似.我学习的是犹太教和中国古代非偶像崇拜的学说.我学习过基督教但
没法理解基督教的教义和做法,就改学犹太教和孔孟之道及道家学说了.所以偏离天理就
走向邪恶,若循天理而行人就远离邪恶.这是两个民族对同一概念的不同表述.我用了个
希伯来命字没有说基督教的话.我说的都来自希伯来圣经和中国人对上天的认识. |
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s*****k
发帖数: 49 | 46 [原创 首发] 圣经编码初步研究
我对圣经编码进行了一些研究，并且有了些新的发现!让我们从前人的研究基础上说起：
整本圣经分旧约和新约两部分，它们分別是用希伯來文和希腊文写成的。这两种文字的共同特点就是数字和字母符号是公用的。也就是说，这两种文字的每一个字母，都代表特定的数字。所以，从一个人的名字，可以算出它的数目是多少。
我们从网页，http://www.greaterthings.com/Word-Number/Jesus888-Christ1480.htm
开始，在这个网页显示了，耶稣（JESUS）在希腊文中Iesous，其字母拼写的数字总和888
Iesous = I (10) + e (8) + s (200) + o (70) + u (400) + s (200) = 888
为什么耶稣基督要用888作为自己的标志呢？这是因为888这个数字无论如何颠倒互换都不改变，是永恒的象征。正如[启示录 22:13]主耶稣所说：
我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
I am Alpha and Omega, the first and the last, |
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a****5
发帖数: 10854 | 47 我来转载几篇基督徒们的文字游戏，大家看着玩玩。
有句歇后语叫 老头劈叉—— 扯蛋
说得就是这种文章吧
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
在写圣经中的年代，中国那时是不叫中国，中国这名字是近代的名字。神是如何赐福中
国，使我们在中国的土地上活出有盼望的生命。要了解中国的预言，首先我们要先追溯
人类的新起头，洪水以后（约主前2350年），挪亚的三个儿子闪、含、雅弗的后裔分散
全地（全球）成了人类的新起头。
《创世记》 9：18 出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。
《创世记》 9：19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
在创世记10章记载他们的后裔遍散欧、亚、非各国。现在世界人种虽然很多，
但主要的是黄、白、黑三种。黄种人，考古学家和地理学家根据圣经的地名指引，黃种
人即是蒙古利亚人。黃种人包括印地安人（现时一般称是红种人） 也包括太平洋岛
屿棕色人、土耳其人、韃靼人、面甸人、泰族，爱斯基摩人（即北极圈短人）、中国人
、希伯來人。而在创世记10章1－33节记载闪的后裔，他们向东 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 好奇一下， 希伯來文中這幾個天是不是用不同的詞。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 當我們還是屬靈的子女，與我們天上的父母住在一起時，我們的天父告訴我們有關祂使
我們變得更像祂的計劃。當我們聽到祂的計劃時高聲歡呼。我們熱切希望獲得新經驗。
為了使這些事能發生，我們須要離開祂並接受必死的身體。我們需要住在另一個地方我
們能在那裏準備成為像祂一樣。我們的新家被叫做地球。
誰為我們創造了地球﹖
耶穌基督創造這個世界以及其上的一切事物。祂也創造了很多其他的世界。祂是在天父
的指導下，藉著聖職的權柄做成的。父神說道：「我創造出無數的世界……藉著子我創
造這些；那就是我的獨生子。」（摩西書1：33）我們有這個真理的其他見證，斯密約
瑟和雷格登瑟耐曾在異象中見到耶穌基督。他們作證說「諸世界現在和過去都是被祂，
經祂，並由祂創造的，其上的居民都是上帝所生的兒女。」（教約76：24）
• 誰創造了我們的地球？
• 一同讀希伯來書1：1-2及摩西書1：33。
完成創造
地球及其上的一切事物在屬世上被創造以前，在屬靈上先被創造好了（見摩西書3：5）
。在計劃創造物質的地球時，基督對那些與祂同在的說：「我們要下去，因為那裏有空
間，並且我們要用 |
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