D*****r
发帖数: 6791 | 1 箴言23:13-14
不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。
你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
Do not withhold discipline from a child;
if you punish him with the rod, he will not die.
Punish him with the rod
and save his soul from death. |
d**z
发帖数: 172 | 2 飞机最大的问题就是没有时间概念。
比如说道德观念，100前，在中国，你娶好几个老婆，都是没有什么道德问题的。现在
娶2个就是重婚罪了。
科学的理论也是一样。随着数据及证据的增加，科学的理论也不断的修正。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 3 聖經是永恆的， 還是給當時的人說的？
【在 d**z 的大作中提到】
: 飞机最大的问题就是没有时间概念。
: 比如说道德观念，100前，在中国，你娶好几个老婆，都是没有什么道德问题的。现在
: 娶2个就是重婚罪了。
: 科学的理论也是一样。随着数据及证据的增加，科学的理论也不断的修正。
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D*****r
发帖数: 6791 | 4 那你说说你从圣经都主要学什么？
我显然知道这旧书是千百年前写的，我只是指出来当时的观念，我有说别的了么？
【在 d**z 的大作中提到】
: 飞机最大的问题就是没有时间概念。
: 比如说道德观念，100前，在中国，你娶好几个老婆，都是没有什么道德问题的。现在
: 娶2个就是重婚罪了。
: 科学的理论也是一样。随着数据及证据的增加，科学的理论也不断的修正。
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d**z
发帖数: 172 | 5 圣经是神的启示。对圣经的解释，只有神借着神所使用的人，才有权解释。你们心里面
全是猪油，神会借你们去解释吗。 |
Z********o
发帖数: 150 | 6 你这只机怕是猪油蒙了心了.传统道德观念科学理论是可以不断的修正。 但圣经的观点
也能修正吗?
【在 d**z 的大作中提到】
: 飞机最大的问题就是没有时间概念。
: 比如说道德观念，100前，在中国，你娶好几个老婆，都是没有什么道德问题的。现在
: 娶2个就是重婚罪了。
: 科学的理论也是一样。随着数据及证据的增加，科学的理论也不断的修正。
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d**z
发帖数: 172 | 7 以 賽 亞 書 6:9
他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。 |
Z********o
发帖数: 150 | 8 既然神要你们不明白不曉得, 你们还整天YY个啥, 查个啥P经呀.
【在 d**z 的大作中提到】
: 以 賽 亞 書 6:9
: 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。
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d**z
发帖数: 172 | 9 你不明白，就等于别人也不明白？
【在 Z********o 的大作中提到】
: 既然神要你们不明白不曉得, 你们还整天YY个啥, 查个啥P经呀.
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 你明白？
【在 d**z 的大作中提到】
: 你不明白，就等于别人也不明白？
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b******o
发帖数: 141 | 11 你的脑袋还是豆花儿咧
【在 d**z 的大作中提到】
: 圣经是神的启示。对圣经的解释，只有神借着神所使用的人，才有权解释。你们心里面
: 全是猪油，神会借你们去解释吗。
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 沒人告訴你舊約作廢了嗎?
【在 d**z 的大作中提到】
: 以 賽 亞 書 6:9
: 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。
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s********a
发帖数: 303 | 13 你一个从没养过小孩的人是读不出这段话中的意思的。
【在 D*****r 的大作中提到】
: 箴言23:13-14
: 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。
: 你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
: Do not withhold discipline from a child;
: if you punish him with the rod, he will not die.
: Punish him with the rod
: and save his soul from death.
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 不必故做高深， 直說是什麼意思就好了。
【在 s********a 的大作中提到】
: 你一个从没养过小孩的人是读不出这段话中的意思的。
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 您能分享点经验？我的确很感兴趣，我打算准备一长串有效但是又不暴力虐待的惩罚方
式……也不知道哪个不幸的婴儿要沦为我的试验品。
【在 s********a 的大作中提到】
: 你一个从没养过小孩的人是读不出这段话中的意思的。
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l*******e
发帖数: 3584 | |
s********a
发帖数: 303 | 17 这段的意思是，孩子是要管教的，就算用棍子打他，他不至于死，但如果不管教，他的
灵魂就要灭亡。比如撒母儿记上中以利的两个儿子，以利从不管教，两个人胡作非为，
最后灭亡了。
对于父母来说，小孩是心头的肉，无论什么样的管教都是要下狠心的，但这里的经文说
，你不管教他还不如杀了他。
类似的意思有“不忍用杖打儿子的， 是恨恶他； 疼爱儿子的， 随时管教。”（箴13:
24)
我说当父母的才能理解的原因是，“杖打儿子”的原因是“疼爱儿子”，与单纯的惩罚
和施虐是不同的，像楼主这种心态是很难理解这两者的差别的。
【在 D*****r 的大作中提到】
: 您能分享点经验？我的确很感兴趣，我打算准备一长串有效但是又不暴力虐待的惩罚方
: 式……也不知道哪个不幸的婴儿要沦为我的试验品。
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 你的意思是古希伯來文沒辦法表達"管教"， 只能用 "用棍子打" 來說明管教？
那麼"用石頭將他打死"大概也是一樣意思吧？
申命記
21:18人若有頑梗悖逆的兒子、不聽從父母的話、他們雖懲治他、他仍不聽從。
21:19父母就要抓住他、將他帶到本地的城門、本城的長老那裡．
21:20對長老說、我們這兒子頑梗悖逆、不聽從我們的話、是貪食好酒的人。
21:21本城的眾人就要用石頭將他打死．這樣就把那惡從你們中間除掉．以色列眾人都
要聽見害怕。
13:
【在 s********a 的大作中提到】
: 这段的意思是，孩子是要管教的，就算用棍子打他，他不至于死，但如果不管教，他的
: 灵魂就要灭亡。比如撒母儿记上中以利的两个儿子，以利从不管教，两个人胡作非为，
: 最后灭亡了。
: 对于父母来说，小孩是心头的肉，无论什么样的管教都是要下狠心的，但这里的经文说
: ，你不管教他还不如杀了他。
: 类似的意思有“不忍用杖打儿子的， 是恨恶他； 疼爱儿子的， 随时管教。”（箴13:
: 24)
: 我说当父母的才能理解的原因是，“杖打儿子”的原因是“疼爱儿子”，与单纯的惩罚
: 和施虐是不同的，像楼主这种心态是很难理解这两者的差别的。
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G******e
发帖数: 9567 | 19 因“疼爱儿子”而“杖打管教”，有什么冲突吗？
13:
【在 s********a 的大作中提到】
: 这段的意思是，孩子是要管教的，就算用棍子打他，他不至于死，但如果不管教，他的
: 灵魂就要灭亡。比如撒母儿记上中以利的两个儿子，以利从不管教，两个人胡作非为，
: 最后灭亡了。
: 对于父母来说，小孩是心头的肉，无论什么样的管教都是要下狠心的，但这里的经文说
: ，你不管教他还不如杀了他。
: 类似的意思有“不忍用杖打儿子的， 是恨恶他； 疼爱儿子的， 随时管教。”（箴13:
: 24)
: 我说当父母的才能理解的原因是，“杖打儿子”的原因是“疼爱儿子”，与单纯的惩罚
: 和施虐是不同的，像楼主这种心态是很难理解这两者的差别的。
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G******e
发帖数: 9567 | |
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G******e
发帖数: 9567 | |
l*******e
发帖数: 3584 | 22 你的思维方式可见一斑。
【在 G******e 的大作中提到】
: 说明圣经没有威信？
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 顺便看到了你眼里的几斑梁目
【在 l*******e 的大作中提到】
: 你的思维方式可见一斑。
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 你展示一下正確思維方法給笨非基看一下。
【在 l*******e 的大作中提到】
: 你的思维方式可见一斑。
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 梁木*
【在 l*****a 的大作中提到】
: 顺便看到了你眼里的几斑梁目
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