m*r
发帖数: 37612 | 1 第三章 策谋 www.6park.com
暴雨如注，龙首渠渠水翻腾，滚滚波涛如怒。 www.6park.com
几个身影立在雨中，挺拔身形如同一排标枪。身后长长的石阶两侧，气势森
然的城阙巍然耸立。电闪雷鸣中，映出城阙间一块丈许高的匾额，上面用墨黑字
迹写着：皇图天策。 www.6park.com
一个魁伟的身影静静立在雨中。他年约五旬，颔下长须墨染般黑亮，没有丝
毫杂 色，神情淡淡的，却给人一种坚毅如钢的感觉。 www.6park.com
他腰间悬着一柄暗青色的佩剑，雨水落在他黑色皮甲上，纷然溅起，形成一
片朦 胧的水雾。 www.6park.com
在他身后立着几个年轻人，其中一个二十三、四岁年纪，眉目清雅，虽然被
大雨 浇得浑身湿透，却显露出一番潇洒出尘的气质。 www.6park.com
一骑快马冒雨而至，离城阙还有百余步，马上骑手飞身跃下，大步奔来，双
手捧上一卷帛书。 www.6park.com
中年人伸手拿起帛书，慢慢看了片刻，然后合起来。「幼度。」 www.6park.com
后面的年轻人走过来。「卫公。」 www.6park.com
「你在府中已经十年了吧？」 www... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 2 景慧、道衍与益都的和尚们一番斗法之后，分别落座。请用 WwW.Txt6.NeT访问本站
室外有一人，偷听已久，趁此空隙，转身就走。出了佛道衙门，转入城中主街，来
到一处大宅子前，也不用通报，只管入内。
在他身后，阳光耀眼，映在这宅子的门楣上，其上悬挂有一个金字横匾，写着：“
燕王府”。
原来此人，却正是邓舍放在佛道衙门里的一个耳目。不管怎么说，景慧师从梵琦，
大大小小也算是个“名人”，正值兵荒马乱之际，他忽然从大名来到益都，不可能不引
起邓舍的注意。既已引起注意，那么放一个人去听听，看他见着益都的和尚们后会说些
什么，自也是题中应有之义。
……
这人穿门过院，直接来到花厅后的书房外。
书房里有四个人在，两个坐，两个站。
站着的两个，一个横眉竖目、满脸通红，似乎正因什么事而愤慨；一个面黑须白、
低眉顺眼，一副卑躬屈膝的样子。
另两个坐着的人就在他们面前。一个侧面而坐，二十多岁，一袭白衣，轻轻摇着折
扇，嘴角似笑非笑；一个正面而坐，面前摆放有一个书桌，两手放在其上，眉头微蹙，
好像在思考什么问题。
门外的侍卫通传说道：... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 3 乙、劝兼念观音
◎观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，
而复垂形实报、方便、同居三土；虽则常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻，及人天
六道之身；虽则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴
崇；应以何身得度者，即现何身而为说法。普陀山者，乃菩萨应迹之处，欲令众生投诚
有地，示迹此山；岂菩萨唯在普陀，不在他处乎？一月丽天，万川影现，即小而一勺一
滴水中，各各皆现全月。若水昏而动，则月影便不分明矣。众生之心如水，若一心专念
菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益。若心不志诚、不专一，则便难蒙救护矣。此义甚
深，当看印光文钞中，石印普陀山志序自知。名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆
通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为观世音也。普门者，以菩萨道大无方，
普随一切众生根性，令其就路还家，不独立一门。如世病有千般，则药有万品。不执定
一法，随于彼之所迷，及彼之易悟处，而点示之。如六根、六尘、六识、七大，各各皆
可获证圆通。以故法法头头，皆为出生死成正觉之门，故名普门也。若菩萨唯在南海，
则不足以为普矣。（正）复郦隐叟书
http://... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 4 禅诗
禅诗或称佛教诗歌，是指宣扬佛理或具有禅意禅趣的诗。自从佛教在汉晋之际从印
度传入，这类诗歌就应运而生。不但许多僧人写，许多崇佛的人，包括许多名诗人也写
，据粗略统计，其数量达30，000首之多，是我国古代诗歌遗产中一个重要组成部分，
是古代诗歌园地中又一畦奇葩，许多优秀禅诗至今仍具有不朽的魅力。
禅诗大体可分为两部分。
一部分是禅理诗，内有一般的佛理诗，还有中国佛教禅宗特有的示法诗、开悟诗和
倾古诗等等。这部分禅诗的特色是富于哲理和智慧，有深刻的辨证思维。
另一部分则是反映僧人和文人修行悟道的生活的诗，诸如山居诗、佛寺诗和游方诗
等。表现空澄静寂圣洁的禅境和心境是这部分禅诗的主要特色。这些诗多写佛寺山居，
多描写幽深峭曲、洁净无尘、超凡脱俗的山林风光胜景，多表现僧人或文人空诸所有、
万虑全消、淡泊宁静的心境。
经典禅诗欣赏
五言禅诗
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 6 拜占庭在编撰查士丁尼法典和兴修圣索菲亚大教堂的时候，西哥特、东哥特、法兰克的
国王们识不识字还是一个问题。就以同时代的中国打比方吧。北魏和南梁不“黑暗”么
，不“腐败”么？北魏皇室穷奢极欲，宫廷阴谋层出不穷，六镇边民不堪压迫揭竿而起
，梁武帝崇佛崇到国库亏空，侯景趁隙肆虐，杀的江淮赤地一片。但你说要和当时的柔
然、突厥诸族比较文明程度，那还是数量级的差别。腐败也得有腐败的资本，政治黑暗和文化蒙昧也是不同的概念吧。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mofia (Mofia), 信区: Military
标 题: 北航教授的崇毛农场
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 13:04:59 2016, 美东)
北航副教授韩德强在河北保定创办正道农场，以“种农田、养丹田、育心田”为口号，
对同学进行一场宗教式的“崇拜毛泽东洗礼”。农场同学大多大学刚毕业，他们信奉“
韩德强思想”，坚信自己和韩德强一起开启一个正道世界，世界上所有人要从“鬼”变
成“人”，一定要跟随他们的指引。
本文转载自网易·知道，作者胡馨以
“你们都是鬼。”
张文中语气轻蔑。他消瘦、平头，穿着印有正道农场logo的抓绒上衣，翘着二郎腿坐在
沙发上。说完这句话，张文中低头随意翻书。
他的母亲龚雯和哥哥张文华听到这句骂她们的话时，没一点惊讶。龚雯觉得，自从张文
中几年前加入正道农场，完全变成另外一个人。
韩德强在正道农场与学员交流
正道农场由北京航空航天大学副教授韩德强创办，韩德强是网站乌有之乡创始人之一。
2012年，他因在保钓队伍中掌掴一位侮辱毛泽东的老人而引起巨大争议。2013年韩德强
到... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 8 这个引用实在是解错了。
朱子解怪力乱神是分开讲:
怪异，勇力，悖乱，鬼神。这些东西既然无法简单解释，
最好就不去讲。这正和了孔子知之为知之的精神。
既然自己都不清楚，无法解释，那么多讲又有什么意义?
这其实也是符合现代科学的精神的。既然无法解释一些现象，
那就先不去胡乱解释，科学讲究的第一步就是测量，讲的是实证精神
如果测量不到，那么多讲无益。
这也正是中国传统的理性主义精神，外来宗教难以取得压倒性优势，
很大程度正得益于这种朴素的理性主义精神。即便在唐朝这么崇佛崇道的年代，
依然有韩愈能挺身而出，反对这些。他的精神力量正是来源于孔子
传承下来的这种精神。 |
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s******e
发帖数: 1037 | 9 汉唐盛世也是极度崇道的时代，
你怎么就可以说汉唐盛世是因为崇佛的原因呢？
的杀业的果报。也许有人说现在地下有石油能让他们生活富足，可是往后想想，先有石
油把人养懒了养废了，等再过几十年等石油采光了，那里就算变成人间地狱也毫不奇怪。 |
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i******s
发帖数: 566 | 10 《心经》是佛经中最重要的经典，一般佛子虽会背诵，但皆感义理深奥，难以了解。故
编者特选良智上师（梁乃崇教授）去年赴马来西亚弘法的讲经开示“心经要义”作为本
期“圆觉之友”。本书题目所以未遵 华藏上师原译“心要经”，而用“心经”两字，
实为从俗之故；希望藉此吸引广大佛子来读本书，而对自性真空能有正确的领悟。
般 若 波 罗 蜜 多 心 要 经
大持明金刚上师莲华金刚藏班智达吴公润江改译
圣观世音自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性归空，度一切苦厄。舍利
子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。舍利子
，是一切法真空性，无相无不相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空性中无色，
无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼识
界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、
道；无智、无得、亦无失。以无所得失故，菩提萨埵依止甚深般若波罗蜜多而住故，心
无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，超越颠倒，究竟涅槃。三世一切佛，亦依止此甚深般若
波罗蜜多，而安住明空三摩地，显得阿耨多罗三藐三菩提，亲证大圆满觉。是故... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德：范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像（网络图片）
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长
，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净
戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命，走到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问
：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈子从来没有见过，一个小孩
子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这
么大？”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 12 确实挺难。第一题我只确定a肯定在c之后，因为Taras唐军面对的已经是推翻倭马亚朝
的阿拔斯朝的部队。基辅罗斯的建立怎么和唐朝的时间表联系上就不知道了。只能感觉
是在倭马亚朝成立之后，所以不是c-b-a，就是c-a-b。蒙一个的话就是c-b-a吧。
第二题撞在我枪口上：第三次以佛所会议。
第三题。事件一无疑是对的。事件三完全无概念。事件四印象是对的。事件二似乎有问
题。喀喇汗朝貌似是崇佛的。就蒙二了。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 13
多谢指点。 我笨，不懂逻辑推理。
据说佛教的逻辑推理是希腊人教的，
原来佛寺是逻辑推理的殿堂。失敬了。
不知道循环论证是啥东东。 我看佛教
专攻吧？
我笨，不懂逻辑推理。只记得石勒皇帝
当年大肆崇佛的时候（或者之前），
刚刚把汉人几十万几十万的屠杀，
汉女几千几千的强奸。
才好他心爱的佛徒高唱佛号，闪亮登场。
一个唱红脸，一个唱白脸。劫后余生的
汉人从小学得是一饭之恩，涌泉相报。
自然对佛祖感恩戴德， 奉为圣灵。汉男
为僧，汉女为羯人奴。为佛寺敛财千秋万代。
您说说，这个逻辑咋样？ 不仅佛教以来
中国，是这样。 一千年后，蒙古，满洲，
日本侵略中国都是同一个逻辑。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14
多谢指点。 我笨，不懂逻辑推理。
据说佛教的逻辑推理是希腊人教的，
原来佛寺是逻辑推理的殿堂。失敬了。
不知道循环论证是啥东东。 我看佛教
专攻吧？
我笨，不懂逻辑推理。只记得石勒皇帝
当年大肆崇佛的时候（或者之前），
刚刚把汉人几十万几十万的屠杀，
汉女几千几千的强奸。
才好他心爱的佛徒高唱佛号，闪亮登场。
一个唱红脸，一个唱白脸。劫后余生的
汉人从小学得是一饭之恩，涌泉相报。
自然对佛祖感恩戴德， 奉为圣灵。汉男
为僧，汉女为羯人奴。为佛寺敛财千秋万代。
您说说，这个逻辑咋样？ 不仅佛教以来
中国，是这样。 一千年后，蒙古，满洲，
日本侵略中国都是同一个逻辑。 |
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p*****m
发帖数: 7030 | 15 lol 韩愈无非是崇儒非佛而已 非要贴这么大个标签人家也是要受不了的 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 16 ft，汉朝的时候哪来的佛教？佛教是东晋南北朝时期才传入中国的。
唐朝的国教是道教，李耳之后嘛。崇佛灭佛，有唐一代都发生过。 |
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m**c
发帖数: 7349 | 17 西游记是崇佛的。道教那么多神仙搞不定悟空，我佛如来一出手就镇压了。。。。。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 18 如果多少相信一点，姑妄听之。。。
江曾的密切，来自于二人历史上的渊源。
江本人好佛，是出了名的，历史上他就是这样，是当皇帝最久的那位。。。任上见过达
摩本尊，二人有过交流切磋。
江在历史上还有几个 id，都是初期有些贤名但晚节不保、下场比较悲惨。
实际上都跟这位崇佛的南朝皇帝一样下场，就是被人囚到死、死于囚禁。。。实际所有
这些下场的帝王，可能都是这个人。 |
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发帖数: 1 | 19 宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签： 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来，鄂州城即是长江流域的重要城镇之一，[1]历经发展，至宋代成为长江中
游的最大城市，区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁，在对鄂州城市布局进行复原的基础上，分析其所体现出的特
点，考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系，为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元，鄂州城的营建经历了两个大的时期，总的趋势是城池规模逐渐增大，自
西向东扩展。
第一个时期，“吴孙权赤乌二年修筑旧垒，谓之夏口城。”[2]夏口城，“依山傍江，
开势明远，凭墉藉阻，高观枕流，对岸则入沔津，故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里，高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右，为重城，设二门，东曰囗州门，西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中，牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶，难立垣墉
，每年加板筑，赋菁... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 善德：范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像（网络图片）
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长
，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净
戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命，走到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问
：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈子从来没有见过，一个小孩
子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这
么大？”
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b*s
发帖数: 82482 | 21 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
好像是崇佛的时候都是乱世
谢谢褒姒老师强有力的支撑！！！！
看看！看看！想祸害谁就把佛教送过去。
好像也有这么一说吧，开世都是黄老，治世都是孔孟，乱世都是释佛了 |
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a*******g
发帖数: 867 | 22 张商英，北宋蜀州(四川崇庆)新津人。字天觉，号无尽居士。从小就锐气倜傥，日诵万
言。最初任职通州主簿的时候，一天，进入寺中看到大藏经的卷册齐整，生气的说：“
吾孔圣之书，乃不及此！”欲着无佛论，后来读《维摩经》，看到“此病非地大，亦不
离地大”，深有所感，于是归信佛法。神宗时，受到王安石的推举，入朝做官。大观年
间，担任尚书右仆射。不久因事而被降调至边远地区，其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像
，有所感应，于是塑文殊像供奉在山寺，并撰写发愿文。不久，遇到大旱灾而入山祈雨
，三次都很灵验，因此闻名于朝中。又还僧寺田三百顷，表达崇佛的赤诚。及任职江西
运使的时候，礼谒东林寺常总禅师，得到禅师的印可；接着又到兜率寺的从悦禅师处参
学，在该寺后拟瀑轩题诗中有“不向庐山寻落处，象王鼻孔缦朝天”，意思是讥讽从悦
禅师不肯定东林禅师。
从悦禅师对商英说：“东林既然印可运使，运使对于佛陀的言教有疑惑吗？”
商英说：“有！”
从悦禅师进一步问：“所疑为何？”
商英答：“我疑香严独颂，还有德山托钵话。”
从悦禅师：“既有此疑，安得无他？”接着又说：“只如岩头所言，末后一句是有呢？
是无呢？”
商英说：“有！” |
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r******y
发帖数: 9892 | 23 中国的佛道两家在教义上并没有严重冲突，历史上有过的冲突都是因为统治者的取舍而
造成的，实际上是两家向皇家争宠的结果。比方说西游记的崇佛抑道实际上是反映的它
的作者，吴承恩的这种思想。考虑到吴承恩生活在嘉靖年间，读书人的这种思想当然是
可以理解的。嘉靖帝迷信道教，渴求长生不老，有名的奸相严嵩就是因为善于写道教的
祷词而成为宰相的。吴承恩显然是对这种社会现实不满，所以在作品中借古讽今。他所
写的唐太宗年代实际上也是尊道的，不过比较温和，不像后来唐武宗那样灭佛。唐太宗
让玄奘取真经也可以看出他对于本土佛教的教义并不能深信。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 元宵节就要到了，自汉兴起的元宵节，培育出灯笼、灯谜、诗词、元宵、汤圆等文化之
花。元宵节的历史久远，内涵丰富，今天就让我们从历史的典籍中去寻找盛唐文宋的元
宵节的盛况。
唐朝的元宵节春色如海的笙歌年华
唐朝以后，常常在正月十五打开居民区的门点起灯笼。唐朝的居民区和商业区分开，这
里是指居民区的围墙的大门。
开元二十四年（736年），唐玄宗在勤政楼城墙外加了一道围墙，从此勤政楼前楼便成
了观礼台，楼下的广场成为宫廷的歌舞场。每到正月十五，唐玄宗都到楼上赏灯看戏，
皇亲贵族和朝中重臣设有专门的看楼。夜色将尽时，就让宫女到楼前歌舞娱乐。有诗云
：〝三百内人连袖舞，一时天上着词生。〞
唐玄宗的元宵灯会上，有歌舞、杂技、魔术、山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等
百戏，也有胡旋舞、柘枝舞、霓裳羽衣舞、龟兹乐、天竺乐等乐舞，还有琵琶、笙、笛
、箜篌、拍板等组成的伴奏乐团。
元宵节的灯笼也出落的千姿百态，长短纤穠，富丽清雅，各有千秋。汉朝的黄色灯笼，
到了唐朝，匠人毛顺打造出了壮丽的灯楼。京都的匠人毛顺，给唐玄宗在上阳宫做成了
二十座灯楼，每座一百五十尺。（韩鄂，《岁华纪丽．上元灯楼》）
这个上阳宫... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 25 转载一篇：《日本和尚吃肉娶妻的历史渊源》
http://www.cn1n.com/history/jpn/20110526/2115249985.htm
首先，关于僧人不能吃肉，这样根深蒂固的观念，其实是错误的。佛教的教义里面，的
确是禁止杀生，但是，没有严格禁止吃肉。佛教禁止吃荤，但是这个荤指的不是现在我
们所说荤素的荤，而是指味道浓烈的蔬菜。“荤乃蔬菜之臭者”。大蒜、葱、慈葱、兰
葱、兴渠是五辛，荤就是这五辛。所以佛教禁饮酒，
早期的僧侣过着依靠施主布施的生活，俭朴是第一要素，后代金碧辉煌的法袍袈裟
的原型是僧人把施主布施的碎布拼结而成的“百纳衣”食物则随施主布施而食用，不得
挑拣，佛法虽然禁止杀生，但是只要符合三净肉（1）不为我杀，（2）不见杀，（3）
不听到杀的标准就可以食用，说到底是为了避免给施主添麻烦啊，早期佛教的质朴和体
贴人情，是非常让人感动的。
僧人不能吃肉，确切说这是中国汉族僧侣从南北朝时期梁武帝传下的规矩。
梁武帝是中国南北朝时期有影响的笃信佛教的帝王，他对佛教的发展同样有巨大的
影响，梁武帝的制断酒肉，受到中国与印度两方面的素食传统影响。印度方面，在佛教
之前就... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 养生江湖再现“神医” （何籽/图）
依靠传统文化深入人心，依靠“简单至极”对抗绝症，在形式上，“原始点”并未跳出此前“神医”们的窠臼。
张钊汉告诉他的学员们，不要说是“治疗”，而要说是“养生”。他想方设法与“非法行医”划清界限，谨小慎微防止被视为“非法敛财”。
即使还没有闹出人命，人们也要奇怪，信众们何以将生命的希望寄托于“姜汤。”
国庆长假的前四天，徐州九州职业技术学院的体育馆始终浸泡在一股淡淡的姜汤味中。
这里举办了为期四天的“舞动汉风传统文化大讲坛健康专场”讲座，每天都有3000多人坐在平日里学生打篮球的场地上听讲。秋干气燥，主办方为这3000多人准备的饮用水，是一桶又一桶辛辣的姜汤。
没有人会感觉不适，因为姜汤是他们心中的“万灵药”。这是讲座的主讲人、来自台湾的医师张钊汉告诉他们的。
张钊汉所宣讲的，是一套他自创的“原始点医学”。根据这套理论，任何疾病都可以用按推、温敷和喝姜汤来得到治疗，即使是癌症、艾滋病和埃博拉，也不在话下。
稍有阅历的人，都已经不会认为这是一个重大的“创新”。类似的剧情已经太多，胡万林的芒硝、张悟本的绿豆、马悦凌的泥鳅……都曾经“克服”过很多困扰人类的疑难... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 27 蘇我氏，石川氏
蘇我氏出自據說曾和神功皇后一起征討新羅的武内宿禰（孝元天皇曾孫）。此人是否真
實人物無從考證。古代日本多支顯族均自稱此人之後。根據傳說，武内宿禰生蘇我石川
宿禰，是蘇我氏的始祖。蘇我石川之子蘇我滿智，據說曾在雄略天皇時（456～479年）
擔任過三藏檢校，主管朝廷的財政大權。其子韓子參與過雄略天皇對新羅的侵略，戰死
。韓子之子為高麗，高麗之子為稻目。蘇我稻目是第一位史上有確鑿事跡記載的蘇我氏
成員。
稻目之前的蘇我氏歷史頗為可疑。有歷史學家認為蘇我氏可能是從朝鮮渡來的氏族。無
論如何，蘇我氏和渡來人的關係是非常深厚的。蘇我氏的姓是臣，代代擔任朝廷大臣的
職務。依靠渡來人帶來的先進技術為朝廷服務，由于這個原因，蘇我氏往往傾向于革新
，和相對守舊的物部氏和中臣氏相對。
稻目于宣化天皇在位的536年擔任大臣一職。540年欽明天皇即位。稻目將自己的兩個女
兒嫁給天皇，從而和天皇家結成了非常緊密的聯繫，自此之後，蘇我氏深深的陷入了歷
次爭奪皇位的鬥爭中去。
如之前所提到的，蘇我氏和物部氏與中臣氏關于佛教方面對立從稻目這一代開始。其子
蘇我馬子於572年成為大臣，繼續崇佛，遭到了物 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 29 看了 梁武帝治国 一集，比较失望。
总的论调，用片中的台词来说,"治理国家，梁武帝无疑是成功的。"
45分钟的片长，竟然没有提到韦睿，曹景宗，陈庆之，羊侃等人名字，也没有一句讨论
政治制度，没有一句谈经济财税，全部在谈崇佛，尊儒。
这也叫“治国”吗？亡国了都不知道怎么亡的。
还是把片名改成《中国文化通史》比较好。 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 30 看了 梁武帝治国 一集，比较失望。
总的论调，用片中的台词来说,"治理国家，梁武帝无疑是成功的。"
45分钟的片长，竟然没有提到韦睿，曹景宗，陈庆之，羊侃等人名字，也没有一句讨论
政治制度，没有一句谈经济财税，全部在谈崇佛，尊儒。
这也叫“治国”吗？亡国了都不知道怎么亡的。
还是把片名改成《中国文化通史》比较好。 |
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s******s
发帖数: 13035 | 33 按照教主说法，胡教抽取国家气运。
按照世俗说法，生产力低下的古代养不起那么多大白胖子 |
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x******a
发帖数: 6336 | 35 梁武帝，唐太宗的平均年龄比三武一宗还是长挺多的。
不过讨论这些有什么意义么？ |
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j****c
发帖数: 19908 | 36 武王灭商后两年还是四年就挂了，儿子才几岁，怎么可能那么大岁数？
关于那个时候各个人物年龄的历史记载都很不靠谱，黄帝100岁，尧在位70年，伊尹活
了>100岁，姜子牙估计至少120岁，文王有100个儿子。。。
但武王在克商后没几年就死掉，幼子成王继位这事是靠谱的
90 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 37 啊，我和你差不多。第一题也是只知道a在c之后，不过我大概会蒙cab，因为觉得基辅
公国还是挺晚的了。
第二题我完全不知道。
第三题，事件一我不认识巴克特里亚（只恨玩的rome是汉化版，一直都喊它是大夏），
事件二应该是对的，崇佛的是西域的于阗（虽然赫克托尔王子写过非常生动详尽的科普
，但我也不记得了，倒是燕垒生写过以这个为背景的系列武侠，还能记得，可见小说的
魅力啊，哈哈）。事件三我不知道，但直觉告诉我应该是对的，阿富汗那地的王朝只要
稍微强一点，侵略印度那是必须的。事件四完全没概念，wiki了以后也是对的。那这题
到底应该选什么？ |
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f**********4
发帖数: 2617 | 38 第一题确实是c-a-b。
第三题事件二我是把喀喇汗朝和喀喇契丹（西辽）混在一起了。西辽是崇佛并试图压制
伊斯兰教的。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 39 萧衍其实也相当不错。虽然崇佛劳民伤财，但为人淡泊清朴，治下国力发展，搜一下
wiki说： 《南史》“自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹。”钱穆于《国史
大纲》云：“独有一萧衍老翁，俭过汉文，勤如王莽，可谓南朝一令主。”要不是在乱
世，也是个不错的皇帝。可惜处在中华最纷乱的时代，被候景乱拳干掉，为天下笑。
得好
日子
20年 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 40 你这跟地图开疆没有本质区别，而且主要是人多。另外开封汴梁后来属我大金国土。
建筑 宗教 哲学 医学 军事科技 辽金远胜两宋。
宗教 辽国崇佛 仅现存佛塔就多达400多座。三教合一全真道 起源于多民族政权的金国。
建筑 辽国奉国寺 山西辽代木塔
政治 辽国开一国两制先河 多民族国家观念起源于辽金
哲学 三教合一观
医学 金元四大家 金国人占其三
军事科技 火炮最早由金国人发明
… |
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s******c
发帖数: 1920 | 41 佛教和武力不冲突
东魏西魏，北齐北周，
都是崇佛到极致的
人人有佛名，
杨坚干脆就在寺院里长大
但鲜卑骑兵念完佛经就上去杀人了
不含糊 |
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s******c
发帖数: 1920 | 42 佛教和武力不冲突
东魏西魏，北齐北周，
都是崇佛到极致的
人人有佛名，
杨坚干脆就在寺院里长大
但鲜卑骑兵念完佛经就上去杀人了
不含糊 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 43 按西方的算法, 儒教是一种宗教的话. 那它可能是最开明和兼容并蓄的宗教了.
对其他宗教的态度开明, 包容力强, 并能改造. 比如佛教并不是现在给人的这种柔和的
面目的. 密宗的政教合一, 小乘在东南亚对政治的影响以及中国五代时期的崇佛. 儒家
把它趣味存经, 并且把这些宗教对社会的影响力降到最低. 类似的还有伊斯兰, 唐朝的
时候就大规模传入.
儒教并不是一个保守的文化宗教. 除了内圣, 还要外王. 只是对个人的道德操行有洁癖
的要求. 儒教是个入世的教. 楼上很多半罐子理解的理学, 心学, 是已经掺杂了道家和
佛教元素以后的儒教了.
差不多是儒教在发展达到自己的极限以后的一种保护性自我转换. 在古代的地理极限内
, 除了中国文化圈, 朝鲜, 北越, 都是儒教圈. 隔海的日本也受到了很深的影响.
西方现代科技的领先, 有很多原因, 比如字母, 比如重商主义. 但是这个地球上曾经出
现过的最限制启发性思维的文化传统, 只能是中世纪的基督教. 连伊斯兰都差它老鼻子
了. |
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o**********e
发帖数: 18403 | 45
赞。不错。 确实简短最好。
要是佛教就一个寺庙，几十个
信徒，清简自守。我也不会骂了，
反而非常尊重。
可惜佛教到处“指路”，还指的是
一条“自焚跳楼”，心甘情愿，只求
解脱的路。 哈哈。我就必须把
佛教的拥护者：石勒这种羯人，
蒙满，日本人的阴险用心拿来分析一下。
请注意，我不认为石勒真心后悔。
他崇佛的目的，完全是为了长远维护
羯人吃人的统治。
我无意冒犯，热心救人而已。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 46
赞。不错。 确实简短最好。
要是佛教就一个寺庙，几十个
信徒，清简自守。我也不会骂了，
反而非常尊重。
可惜佛教到处“指路”，还指的是
一条“自焚跳楼”，心甘情愿，只求
解脱的路。 哈哈。我就必须把
佛教的拥护者：石勒这种羯人，
蒙满，日本人的阴险用心拿来分析一下。
请注意，我不认为石勒真心后悔。
他崇佛的目的，完全是为了长远维护
羯人吃人的统治。
我无意冒犯，热心救人而已。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 47
白老头信佛教，您就信啦？
著名的中国通白老头信道教，您就不说了？
https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Needham
早期在中国大兴佛教的就是
胡人皇帝石勒。老中这个见白即舔
的性格真是丢脸。
多谢指点。 我笨，不懂逻辑推理。
据说佛教的逻辑推理是希腊人教的，
原来佛寺是逻辑推理的殿堂。失敬了。
不知道循环论证是啥东东。 我看佛教
专攻吧？
我说过了不懂逻辑推理。只记得石勒皇帝
当年大肆崇佛的时候（或者之前），
刚刚把汉人几十万几十万的屠杀，
汉女几千几千的强奸。
才好他心爱的高僧高唱佛号，闪亮登场。
一个唱红脸，一个唱白脸。劫后余生的
汉人从小学得是一饭之恩，涌泉相报。
自然对佛祖感恩戴德， 奉为圣灵。汉男
为僧，汉女为羯人奴。为佛寺敛财千秋万代。
您说说，这个逻辑咋样？ 不仅佛教初来
中国，就会玩这个逻辑。 一千年后，蒙古，满洲，
日本侵略中国都是同一个逻辑。阿弥陀佛，
救苦救难，侵略者无不臣服。 汉人也必须
抛弃本土道教信仰，否则“良心大大地坏”。
各位难道没有发现：比起新教道教儒教，
佛教根本不愿意教育教民识字？
这就是侵略者强加宗教的... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 48
嗯。不错。 确实简短最好。
要是佛教就一个寺庙，几十个
信徒，清简自守。我也不会骂了，
反而非常尊重。
可惜佛教到处“指路”，还指的是
一条“自焚跳楼”，心甘情愿，只求
解脱的路。 哈哈。我就必须把
佛教的拥护者：石勒这种羯人，
蒙满，日本人的阴险用心拿来分析一下。
请注意，我不认为石勒真心后悔。
他崇佛的目的，完全是为了长远维护
羯人吃人的统治。
我无意冒犯，热心救人而已。 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 49 这本来就是正在做的吧，去年不是花费重金建了一座豪华无比的梵宫开了一次佛教论坛
，崇佛抑耶本来就是我党正在做的。据说连李鹏都开始念佛了。 |
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l***i
发帖数: 956 | 50 梁武帝一生崇佛，修庙建院，还要专门写文章骂和尚哈哈 |
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