f**********r
发帖数: 18251 | 1 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: Joke
标 题: (好文转帖）资深外嫁女情爱大吐槽 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 20:08:08 2012, 美东)
发信人: Tianzi (tt), 信区: WaterWorld
标 题: (好文转帖）资深外嫁女情爱大吐槽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 20:02:59 2012, 美东)
按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃... 阅读全帖 |
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q********2
发帖数: 177 | 2 利未记
20:21 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
申命记
25:5 弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽
弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。
有基督徒“解释”说，前面一节“娶嫂子”指的是哥哥还活着的时候。这简直就是胡说
八道！哥哥还活着的时候，弟弟怎么娶嫂子啊？！
我现在倒是想通了：
1）如果哥哥和嫂子__有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是“污秽之事”。
2）如果哥哥和嫂子__没有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是必须的，而且
是“本分”！
问题解决了。赞叹一下：基督教的“全知全能”的“看千年如一日”的“慈爱的天父”
替人们想得真周到啊！
哈里露牙！（哈里为什么老是要露牙呢？） |
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v**********y
发帖数: 13 | 3 英冠伯明翰杨家诚之康泰霖王曼郦家族群芳谱01
王曼郦，是个百度搜狗搜搜谷歌结果冰火两极的名字：“环球皇后王曼郦转战商
海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；
“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后
面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦
慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”，前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度搜狗搜搜谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故
事多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗。
王曼郦，大连籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌龊心思是睡不到李
嘉欣... 阅读全帖 |
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m*****t
发帖数: 3477 | 4 --------------------------------------------------------------------------
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■《连城诀》世纪新修版 ■
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如果说，《神雕侠侣》是一部「情书」，那麼，《连城诀》是一部「坏书」
。人性的丑恶在《连城诀》中，被描写得如此之彻底，令人看了不寒而栗，茶饭不思。
整部《连城诀》中，充满了各种各样的恶行，而所有的恶行，为的是一大批宝藏，结果
，人人都为宝藏而发癫发狂。
本书为2004年作者最新修订之定本，经金庸删削添补後，文字更加清畅晶莹。
书中第一大邪派「西藏血刀门」，一改为「青海黑教血刀门」，以示作者对藏传佛教的
尊重；梁元帝的大宝藏何以和「唐诗剑法」、《唐诗选辑》产生关连？连城剑诀(密码)
的由来为何？新版结局将详述始末。
---------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 5 利未记
20:21 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
申命记
25:5 弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽
弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。
有基督徒“解释”说，前面一节“娶嫂子”指的是哥哥还活着的时候。这简直就是胡说
八道！哥哥还活着的时候，弟弟怎么娶嫂子啊？！
我现在倒是想通了：
1）如果哥哥和嫂子__有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是“污秽之事”。
2）如果哥哥和嫂子__没有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是必须的，而且
是“本分”！
问题解决了。赞叹一下：基督教的“全知全能”的“看千年如一日”的“慈爱的天父”
替人们想得真周到啊！
哈里露牙！（哈里为什么老是要露牙呢？） |
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b*******n
发帖数: 1267 | 6 既然改变不了结果，那就帮他完善过程吧
2011-06-06 22:42:43
今天看到一句话是泰戈尔说的：
尘世上那些爱我的人，用尽方法拉住我。你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大得多
，你让我自由。
丽丽告诉我，她的姐姐爱上了一个没有房子的男人，她的父母很生气很伤心。她觉得那
个男人很自私。
我说：你父母为什么要伤心？
丽丽说：因为那个男人太自私了，人品差，不靠谱？
我问：为什么会这么认为？
丽丽没有说。
我说：你姐姐是个成年人了，她不需要别人教她怎么做，她选择那个男人自然有她的道
理。你们有试图问过你姐姐吗？有没有站在她的角度为她着想过？
丽丽说：我父母很伤心。
丽丽一直在回避我的问题。
丽丽又说：那个男人很自私，为什么让我们全家这么伤心。
我说：你非要说自私，还是说你姐姐吧，那个男人要不是因为你姐姐跟你家一点关系都
没有，你姐姐更应该考虑你父母的感受。
丽丽说：我姐姐也自私。
我说：为什么总让你姐姐考虑到父母的感受，为什么父母不愿意考虑到你姐姐的感受呢
？为什么不学会去祝福孩子呢？
丽丽说：那男人人品差，他还说我父母对他有偏见。
我说，人家说的事实啊，你们是对他有偏见，是不是因为... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 7 按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
什么劲儿，直... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 8 前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
什么劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出樊篱，翅膀一扑楞心就展翅了，总算找
到了作为女人原汁原味的快乐和自由自在的享受，一猛子扎进去，我就乐不思蜀了。西
方文化对女性性觉醒的鼓励和性享受的怂... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 9 【 以下文字转载自 SCU 讨论区 】
发信人: Arashi (像泼妇一样与你淫荡的相爱), 信区: SCU
标 题: zz 资深外嫁女情爱大吐槽 己所不欲，勿施于人 ( 德国性文化)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 14:29:53 2012, 美东)
这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者... 阅读全帖 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 10 我什么时候说是大功劳了？
我跟国内残疾人没交集，就知道点自闭症的信息，碰巧就有跟张海迪交集的，所以说了
一下。
怎么骂人都可以随便骂，骂到一无是处，然后人家做了点事儿，就是本分了？
废话，说的就是人家尽了本分不成么？
那个爸爸当初递材料，张海迪也没说什么，也没跟他联系的，但是后来提案交了，事情
办了（她具体做了多少我们也不知道），确实得到改观。这个总不能跟走后门似的，先
拍胸脯保证，事后还要过来要回扣的吧？所谓无动于衷，到底是怎么个无动于衷？
说来说去，无非就是她给共产党干活，有些人不顺眼了吧，做再多也没用，谁让你不反
党呢？要我说张海迪一点没骂错。 |
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M******8
发帖数: 16 | 11 1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，
乡土观念很重，但也墨守成规，不思进取，封闭保守，是中国第一大劳动力省。河南人
在家很讲究礼仪，无论日常相见、迎送、借还、庆吊、生育、成年、婚嫁、寿诞、丧葬
等，都很注重礼节和仪表。不过河南人衣着邋遢... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Mrwang88 (00) 于 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东) 提到:
1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，
乡土观... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 13 汪精卫诗词中的「精卫情结」
叶嘉莹 主讲 汪梦川 整理
汪精衛這個人在歷史上的評價有很大的問題，所以一般說起來，向來很少人
講到汪精衛，即便是講到他也是從政治、從歷史的角度來講，很少人從詩詞這方而來著
手。而我講他的詩詞中的「精衛情結」，這個題目的選擇呢，其實也是有相當的偶然性。
我最初認識汪精衛這個名字，是在他建立南京政府以後。一九三七年發生了蘆
溝橋事變，當時我是初中二年級。「七七事變」發生在暑假，等到九月開學，我們學校
的所有舊的校長、舊的老師都不見了，換了新的校長、新的老師。我們事先得到通知，
說開學第一天，每個人要带墨水匣、硯台、毛筆，上了課老師就說，翻開第幾頁，把第
幾行第幾行塗去，或者翻開第幾頁，把這整頁都撕掉，當時我就想到法國作家都德寫的
《最後一課》 。之後到了一九四○年，怱然有一天，廣播上說是有汪精衛的講演，我
記得那天我伯父啊、母親啊很多人就在收音機那裡聽講演，那就是汪精衛回到南京建立
我們所謂的偽政府之後發表的第一次談話。我那時當然很年輕，聽到長輩們的說法，他
們認為如果完全是在日本的控制之下，那就沒有人替自己的國家人民講幾句話，... 阅读全帖 |
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c***k
发帖数: 4349 | 14 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: qilikacha (嘁哩喀喳), 信区: Piebridge
标 题: 想通了！可以娶嫂子为妻吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 23 19:00:21 2010, 美东)
利未记
20:21 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
申命记
25:5 弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽
弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。
有基督徒“解释”说，前面一节“娶嫂子”指的是哥哥还活着的时候。这简直就是胡说
八道！哥哥还活着的时候，弟弟怎么娶嫂子啊？！
我现在倒是想通了：
1）如果哥哥和嫂子__有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是“污秽之事”。
2）如果哥哥和嫂子__没有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是必须的，而且
是“本分”！
问题解决了。赞叹一下：基督教的“全知全能”的“看千年如一日”的“慈爱的天父”
替人们想得真周到啊！
哈里露牙！（哈里为什么老是要露牙呢？） |
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发帖数: 18251 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Tianzi (tt), 信区: WaterWorld
标 题: (好文转帖）资深外嫁女情爱大吐槽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 20:02:59 2012, 美东)
按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 16 资深外嫁女情爱大吐槽:东方食不厌精，西方性不厌繁
文章来源: 木木 于 2012-10-08 16:16:08 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化S... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 17 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: dayanggou (打洋狗), 信区: Returnee
标 题: 艺萌：苏菲亚，这个从南美洲来的海二代
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 17:27:52 2013, 美东)
想起苏菲亚，我就会笑。苏菲亚的父母是从广东移民来的海一代，她出生在巴拿马。父
母经营一家小超市。二十几岁来到美国打工，黑户口。我认识她时，已老大不小了，还
单着身。典型的海二代， 特别是南美洲的海二代为什么这么说？
首先，她中文讲的不好，我说的是广东话讲得不好，我不懂，她自己说的。 那
Mandarin就更别提了，压根不会。中文大字不识一个，我们俩都长的中国脸，但在一起
时要用英语交流。她的英文讲起来也是带有西班牙口音的英文，也可能有广东口音，天
知道。
第二，就是打扮，绝对南美风，除了工作、逛商场，我看其余的精力全都用在捯饬
她那头发和指甲上了。指甲被她弄的每天熠熠生辉、五彩斑斓。好好的头发也被她每天
整成各种形态和颜色，今天高耸，明天垂下，后天往左偏，大后天往右偏。 有时偏红
，有时偏黄，或间杂。我有一次好奇地问她，深色的头... 阅读全帖 |
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h****o
发帖数: 2836 | 18 女人需要情感上的归属，更需要拥有一颗独立强大的心灵，你或许还没找到自己的另一
半，但你不能让自己的心也孤寂着，看看这10句话，或许会改变你的人生。
1、结交“两个朋友”：一个是运动场，一个是图书馆。
强健的体魄是成就事业的根基，从现在起，有恒、有序、有度地锻炼，并每年定期体检
一次。不少人整日沉浸在游戏中，或因工作忙无暇读书，空空如也的大脑会让事业遭遇
瓶颈。周末去图书馆，给自己“充充电”。还要会选书，比起言情小说，读读理财杂志
好处更多。
2、培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事。
做人靠本分，诚信为本；做事靠本事，才能成长。国人信奉“人无信不立”的准则。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”承诺的分量比大山还重。有本事就是多谋善断，能干实
事、干成事。但有能力不一定有本事。多一点自信，更有助于能力的发挥，这才是真的
有本事。
3、乐于吃“两样东西”：一个是吃亏，一个是吃苦。
4，培养乐观心态，先换个积极思维。比如一早被闹钟吵醒，至少说明你没失业；别人
的话刺耳，说明有人注意你；衣服越来越紧，说明吃的食物有营养
5、记住“两个秘诀”：一个是健康的秘诀在早上，一个是成功的秘诀在晚上。
早上... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 19
[单击此查看原图]
周星驰是谁？
这个问题似乎根本不需要回答。我们在他的电影里感受各自情绪，嬉笑怒骂欢乐悲
伤，还有一万年期限的爱情。
但周星驰到底是谁？
当我们认真思考这个问题的时候，发现几乎找不到答案。贴在他身上的标签太多了
——喜剧之王、上市公司主席、刻薄贪心的自私鬼、不尊重他人的自大狂……
几乎每个跟他合作过的演员导演都怨声载道，他们把周星驰形容成一个极其讨厌的
烂人。
但周星驰是不是真的像他们说的那么讨厌？
从哪里说起？先从他的童年开始吧。要了解一个人，最好先去了解他的童年。
上个世纪五六十年代，香港接连迎来两次内地移民潮。
1962年6月22日出生于香港的周星驰，就是这一批移民的后代。周星驰的母亲凌宝
儿在大陆读的是师范专业，她父亲是法官。
据香港媒体报道，凌宝儿是在1957年父亲被关入监狱后，顶着“黑五类”的身份，
和母亲一起从广东前往香港谋生。
其时正值香港的制造业发展迅速，但新移民找工作并不容易，先要有人担保，又要
有保证金。
来香港后，凌宝儿由于没钱，很快嫁给了一个来自上海的移民，他们住在当时的九
龙贫民区，生... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 20 利未记
20:21 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
申命记
25:5 弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽
弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。
有基督徒“解释”说，前面一节“娶嫂子”指的是哥哥还活着的时候。这简直就是胡说
八道！哥哥还活着的时候，弟弟怎么娶嫂子啊？！
我现在倒是想通了：
1）如果哥哥和嫂子__有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是“污秽之事”。
2）如果哥哥和嫂子__没有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是必须的，而且
是“本分”！
问题解决了。赞叹一下：基督教的“全知全能”的“看千年如一日”的“慈爱的天父”
替人们想得真周到啊！
哈里露牙！（哈里为什么老是要露牙呢？） |
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d****r
发帖数: 1017 | 21 那就没有神通了.
显然这样做人本分的事非常非常多.有神通的人
会遇到很多,比如大地震,飞机轮船失事.那样的只要用神通尽一次本分,
早就尽人皆知了.但是似乎没有可信的报道. |
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q*******a
发帖数: 1982 | 22 利未记
20:21 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
申命记
25:5 弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽
弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。
有基督徒“解释”说，前面一节“娶嫂子”指的是哥哥还活着的时候。这简直就是胡说
八道！哥哥还活着的时候，弟弟怎么娶嫂子啊？！
我现在倒是想通了：
1）如果哥哥和嫂子__有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是“污秽之事”。
2）如果哥哥和嫂子__没有__孩子了，那么，哥哥死后，弟弟娶嫂子就是必须的，而且
是“本分”！
问题解决了。赞叹一下：基督教的“全知全能”的“看千年如一日”的“慈爱的天父”
替人们想得真周到啊！
哈里露牙！（哈里为什么老是要露牙呢？） |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 在一些偏极端的人眼里，不是基督徒就是被上帝谴责的人，是注定没有好下场的。即便
是这些人也崇拜独一真神--就是天父。我想作者是站在这样的角度，提醒人不能这样看
问题，不能用一个人造的名词，定理，或者会议纪要，来衡量别人。犹太人和回民都是
崇拜独一真神的，虽然还暂时不承认耶稣就是弥赛亚，由于有了千禧年的安排以及在灵
界的持续的传道活动，很多人会信的。
所以，人不能用短暂的一生衡量人，因为人不是审判的主，人的责任是遵守自己已经领
受到的诫命，不管是什么宗教信仰的人。
传道书12：13-14：
13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）
14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 24 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 25 我国的文学大家鲁迅说过:“有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”是的，劳动是光荣而伟大的，它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉，是我们每一个人安身立命的根本，我们只有依靠自己的劳动去创造去贡献才能有尊严的活着。
近期热播的根据路遥经典小说改编的电视剧平凡的世界就向我们真实的展现了劳动人民在平凡的生活中创造伟大，创造美好的感人故事。剧中塑造了一个个平凡而让人感动的人物形象，他们用自己朴实的劳动创造着属于自己的平凡而又伟大的世界。拼命劳动想过上好光景的孙少安，这个13岁就挑起家庭重担的人，承受着生活巨大的压力，又遭受了爱情的无尽折磨，他努力过，争取过，然而所有追寻爱情和幸福的勇气最终输给了一个老实本分的农民的善良，他是多么的痛苦，人的痛苦只能在生活和劳动中慢慢消磨掉，但朋友，没有什么灵丹妙药比得上劳动更能医治人的精神创伤。孙少安靠着自己勤劳的双手，智慧的头脑，善良的心灵，撑起了温暖的家，也撑起了黄土地上的一片天。孙少安是平凡的，他只是尽着一个农民的本分，但他却依靠劳动创造了不不平凡的生活！孙少安的弟弟孙少平和孙少安有所不同，他渴望到外面的世界去，他选择了更... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 21:20:22 2010, 美东) 提到:
第一章 觉醒（上）
从六岁开始，郭十二的脑海中总是浮现出一篇古怪的文字，同时还有声音在耳内鸣
响，每天晚上，那个古怪的声音就在脑海中回荡，让他无法入眠。奇怪的是这并不影响
他的身体健康和精神状态，久而久之，郭十二也就任其自然，到后来干脆跟着脑海中的
声音一起念。
就这样念了两年，脑海中的声音渐渐微弱，可他却习惯了这声音和文字，每天晚上
，他照旧要念，通宵下来，第二天精神焕，如果不念，第二天就会浑身不自在，就像上
了瘾一样，甚至在白天的空闲时间里，他也会下意识地念。
当声音和文字彻底消失的那一天，郭十二刚好满八岁。这天夜里，他躺在床上，习
惯性地念起那篇古怪的文字，总共一百六十七个字，一百六十七个音，他一遍一遍地念
着，突然间，脑海中就像炸开了一般，涌现出无数的记忆。郭十二头一晕，顿时昏迷过
去。
仿佛做了一场稀奇古怪的梦，一场不可思议的梦。
清晨，郭十二醒来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 “李文革在宫帐之内必有细作——”
“那倒未必，行险而已！”
耶律休哥的这个判断，耶律敌禄倒是并不赞同，即便有内应，时间上也是来不及
的。八路军出击的时机实在是太刁了，由不得人不多想。一支大军行动，要有前哨，有
先行，有主力，有侧翼，有辎重，有断后，是一项系统工程。进军路线如何选择，粮道
如何选择，这些都不是凭着在地图上指指画画就能搞定的，没有三个月到半年的时间准
备，大军贸然发兵，那简直就是送死。大辽是大邦上国，又是在盟友境内作战，且动用
的大部分都还是游牧习性尚存的部族军，即便如此从决定发兵到开始发兵也准备了一个
月有余。李文革不过是个偏处一隅的节帅，养的又是吃喝拉撒全得靠他自家掏钱解决的
私兵，能够在辽军南下这个空挡果断出击抄后路捡便宜，事前不做万全准备是不可能的
。就算李文革手下一个个都是超人，发兵前准备一个月是最少的，而这一个月的准备也
必须建立在提前对出兵地域进行了详尽侦查的情况下，而这种侦查又大约要花费一个月
时间，加起来便是两个月，李文革现在已经深入大辽西南腹地，说明其发兵最少也是二
月底的事情了，从这个时间再往前退两个月……郭威还没死呢，李文革就断定... 阅读全帖 |
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h*****8
发帖数: 1896 | 28 “韩道友手下留情。你已经通过了测试，这八只黄泉鬼王老朽还有些用处，还望留手一
二的。”僧人见此情形，目中闪过吃惊的表情，但马上一只长袖一抖，顿时一股诡异波
动在金色漩涡前涌现而出，一下将庞然吸力割裂而开。
八只恶鬼一恢复自由后，当即发出低吼声，纷纷化为点点黑气的消失不见了。
“道友放心，在下怎会真对这些鬼物出手的，只是一时好奇，也想测测它们的真正
实力如何而已。”韩立发出嘿嘿一声低笑，背后法相和金色漩涡同时一闪而灭，手中却
凭空多出了一团漆黑如墨的圆球来，并颇感兴趣的打量不停。
正是他先前用洞漩金光收集起来的黄泉阴风。
不过此阴风，现在已经被其用莫**力压缩成了一团，才成了眼前的模样。
“韩兄神通之大，远超我的预料之外。看来传闻真的不虚，老朽的这一次测试倒是
有些画蛇添足，多此一举了。”僧人吐了一口气的说道，只是脸上表情还是木然异常。
“碧兄测试完了，是否可以和在下说上一说正事了。”韩立没有理会僧人先前之言
，直接的反问一句
“好，道友当然有此资格了。在下的身份，想来韩兄应该很清楚了。”僧人说道。
“若是外面那丫头没有说谎的话，道友应该就是赫连商盟在血天大陆的负责之人，
身份地位应该和... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第二〇五章 钱希文
有关武学的事情，并不是那么迫切，既然家中几人看了那小武馆之后都不认同，暂时也
就可以搁置，大不了日后找耿护院他们切磋过招也就是了。
他在江宁之时其实有一段时间考虑过找家中耿护院等人切磋。在他来说，早几次与
人动手，靠的是冷静、算计与那股能豁得出去的狠劲，缺的则是长期过招后养成的条件
反射，这个不是取巧可以练成的。
他原也知道外出拜师什么的并不现实，譬如什么百刀盟的程盟主，或者通过康贤自
然也能找到真有几下子的江湖人，甚至跟在康贤身边的陆阿贵，恐怕都不简单。这些人
，大家有关系，拜师都没问题，但那样的事情，概念不一样，对他而言只是游戏心理，
就不好非常正式地去麻烦这些人。原本文武地位就有差距，若他去拜师的同时表明“我
其实不很在乎这个”，这样的行径，其实就过于轻佻，除非真是好友兄弟间的感情，否
则不好这样做。
直接找家里人固然简单一些，他教了耿护院的儿子念书，耿护院尊敬他，不太好真
动手，这个倒不是大问题，说上一阵，也就搞定。但关键在于，江宁苏家的众人，观念
上基本都与苏檀儿以及三个丫鬟一样，哪怕是对他有敌意的，都压根儿的在心里觉得，
他不该真去碰什么武功。
那次他说... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第二〇五章 钱希文
有关武学的事情，并不是那么迫切，既然家中几人看了那小武馆之后都不认同，暂时也
就可以搁置，大不了日后找耿护院他们切磋过招也就是了。
他在江宁之时其实有一段时间考虑过找家中耿护院等人切磋。在他来说，早几次与
人动手，靠的是冷静、算计与那股能豁得出去的狠劲，缺的则是长期过招后养成的条件
反射，这个不是取巧可以练成的。
他原也知道外出拜师什么的并不现实，譬如什么百刀盟的程盟主，或者通过康贤自
然也能找到真有几下子的江湖人，甚至跟在康贤身边的陆阿贵，恐怕都不简单。这些人
，大家有关系，拜师都没问题，但那样的事情，概念不一样，对他而言只是游戏心理，
就不好非常正式地去麻烦这些人。原本文武地位就有差距，若他去拜师的同时表明“我
其实不很在乎这个”，这样的行径，其实就过于轻佻，除非真是好友兄弟间的感情，否
则不好这样做。
直接找家里人固然简单一些，他教了耿护院的儿子念书，耿护院尊敬他，不太好真
动手，这个倒不是大问题，说上一阵，也就搞定。但关键在于，江宁苏家的众人，观念
上基本都与苏檀儿以及三个丫鬟一样，哪怕是对他有敌意的，都压根儿的在心里觉得，
他不该真去碰什么武功。
那次他说... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 问3：圣经主要教导的是什么？
答：圣经主要教导的就是人对于神所当信的真理，和神所要人当尽的本分。
略解：为了达到我们生活的主要本分，有两件事必须知道：我们该信什么？我们该
作什么？这两件事，圣经都为我们解释得十分清楚，告诉我们神是怎样的神，他曾为我
们作了什么，他吩咐我们作什么，对我们现在与未来都有好处。
1．提后一13：你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，
常常守着。
韦斯敏斯德小要理问答
http://www.godoor.net/text/shenxue/sxyd11-10.htm |
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i*****d
发帖数: 1179 | 32
你不要用人的小心， 猜测 神的大能和计划。你 想做 神的谋士不成？
Ecc 12:13 这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的
本分（或作：这是众人的本分）。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 33 人若不是有信，这些都是空的。但是这个空还是你认为的空，因为空的标准从来都不是
人界定。传道书：
12:8 传道者说、虚空的虚空、凡事都是虚空。
12:9 再者、传道者因有智慧、仍将知识教训众人．又默想、又考查、又陈说许多箴言
。
12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语、是凭正直写的诚实话。
12:11 智慧人的言语、好像刺棍．会中之师的言语、又像钉稳的钉子．都是一个牧者所
赐的。
12:13 这些事都已听见了．总意就是敬畏 神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。
〔或作这是众人的本分〕
12:14 因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、 神都必审问。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 首先这个不是怕。
这个是本分。
神是有计划，但是我们也要尽自己的本分。
就像永生说的：神预定某人灭亡，但是灭亡的人是要自己负责的 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 168 | 36 问3：圣经主要教导的是什么？
答：圣经主要教导的就是人对于神所当信的真理，和神所要人当尽的本分。
■略解略解：为了达到我们生活的主要本分，有两件事必须知道：我们该信什么？
我们该作什么？这两件事，圣经都为我们解释得十分清楚，告诉我们神是怎样的神，他
曾为我们作了什么，他吩咐我们作什么，对我们现在与未来都有好处。
1．提后一13：你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常
常守着。
--小要理问答 |
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x*a
发帖数: 4968 | 37 ：你到神的殿、要谨慎脚步．
：因为近前听、胜过愚昧人献祭、
：他们本不知道所作的是恶。
听，是被动的。
献祭，是主动的。
在神面前，被动的听，
往往比自以为是的献祭更好。
诗人甚至说得更严厉：愚昧地主动出击，
自以为是向神献祭，哪知所做的其实是恶。
：你在神面前不可冒失开口、也不可心急发言．
：因为神在天上、你在地下、所以你的言语要寡少。
岂止单在神面前呢，
在人面前不是也同样不可冒失开口么？
既然已经深信，
神叫万事互相效力。
却又在事到临头的时候，
怀疑、埋怨、甚至质问神的安排。
这不正显出愚昧么。
当祷告寻求主的旨意时，
唯愿神赐我聆听的耳朵，顺服的心。
滤去我口的浮躁，
也磨练我的言语。
：事务多、就令人作梦、言语多、就显出愚昧。
：你向神许愿、偿还不可迟延．因他不喜悦愚昧人．
：所以你许的愿应当偿还。你许愿不还、不如不许。
：不可任你的口使肉体犯罪．也不可在祭司面前说是错许了．
：为何使神因你的声音发怒、败坏你手所作的呢。
：多梦和多言、其中多有虚幻．你只要敬畏神。
（雅各书有劝告说不可起誓，用的是 swear
从这里讲的，看来可以许愿，用的是 vow
到底有什么区别呢？）
... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 38 ： 当将你的粮食撒在水面、因为日久必能得着。
： 你要分给七人、或分给八人、
： 因为你不知道将来有甚么灾祸临到地上。
某些人认为，做好事不求回报，相当于把资源倒进河里，
如果用一句俗话来形容，就是白白地“打水漂儿”了。
可是我们读马太福音第六章，
就知道天父必在暗中查看各人的作为。
在神所设计的生命图卷里，各人爱心的付出，
既是所期望的本分，也是品格的成长完善，
且在末后，要得所应许当得的报应。
诗人也劝诫世人要对善事慷慨，
因为没人能保证永远平安无事。
今日你对他人以宽厚仁慈，
将来落难之时，就有相应的体会了。
： 云若满了雨、就必倾倒在地上．
： 树若向南倒、或向北倒、树倒在何处、就存在何处。
： 看风的必不撒种．望云的必不收割。
大自然风云变幻，四季更替，万物发生皆有定时。
人被赐予智慧能力，本是为了要应时而作，管理这地。
然而有些人站在田头，只把风向看来看去，云端望来望去，
却左右不动手工作，白白错过了各样的大好时机。
正如人以为得时，意气风发之时，却不知隐患暗存；
而人以为不得时，惨淡经营之日，却不知机会已然发生。
保罗在提后4：2里面劝说提摩太：
务要传道．无论得时不得时... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 39 ： 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、
： 我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主．
人出于尘土，复归于尘土。
在这个生命历程的起初，正值发旺之时，
速度、力量、学识、思虑、眼界、地位，无不蒸蒸日上。
所谓年轻气盛，就是说明这会子的人容易眼高于顶，
难以静下心来，谦卑自己，认识生命的真谛。
诗人劝诫，当趁年幼，
那些衰败的日子尚未来到，
记念造物之主。
思考这一生的意义，
端正面对起落的态度，
培养风雨磐石的品格。
： 不要等到日头、光明、月亮、星宿、变为黑暗、
： 雨后云彩反回、看守房屋的发颤、有力的屈身、
： 推磨的稀少就止息、从窗户往外看的都昏暗、
： 街门关闭、推磨的响声微小、雀鸟一叫、人就起来、
： 唱歌的女子、也都衰微、人怕高处、路上有惊慌、杏树开花、
： 蚱蜢成为重担、人所愿的也都废掉、因为人归他永远的家、
： 吊丧的在街上往来、银链折断、金罐破裂、瓶子在泉旁损坏、
： 水轮在井口破烂、尘土仍归于地、灵仍归于赐灵的神。
而不要虚度岁月，
待到临近死亡（黑暗），
牙齿脱落，老眼昏花（推磨、窗户），
连安睡也成奢侈（雀鸟），
声音暗哑，气力不接（唱歌、路上... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40
人是人，神是神。
我能做的，只是自己的本分，遵守诫命，敬畏造天地万物的神。
智慧的所罗门王这样说：
12:13- 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
12:14- 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://faithprogress.wordpress.com/2008/04/27/%E9%80%8F%E8%BF%8
透过传道书来探讨人生的意义
“人生观”这个话题正经说起来应该是在我不信主的时候吧。在家里是一个乖孩子，
乖孩子的定义就是不出去惹事打架。但是我从小就不喜欢学习，喜欢混日子。每次学校
开学就盼望放假，而放假的时候有等待新学期的开始。慢慢长大一些，多生活是越来越
不认真。因为我总是不明白人为什么要活着。上小学就是为了努力上中学，之后要努力
上高中，之后是大学，找工作、找女朋友、结婚、生孩子等等，最后就是两腿一蹬，没
了。我很小的时候我就在想，不管我怎么忙活最后还不是要死？人难道是为了死亡而来
到这个世界上的吗？令人费解。
打开传道书，似乎就是在描述我的心情。1：2-9传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。
凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，
一代又来。地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转
，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归
还何处。万事令人厌烦。（或作万物... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 Vol 2, Chapter 5
反驳那些基于常识为自由意志辩护之人
1. 为自由意志辩护之人的第一个辩护：人不得不犯的罪不算罪；有意所犯的罪是可避
免的
他们说，罪若是出于必然，就不能算为罪；若是出于自愿，就应该可以避免。我否认罪
因出于必然，而可以减轻其罪债；我也否认罪因出于自愿，而可以避免。有人若要和上
帝争辩，以不得不这样做为借口，好逃避上帝的惩罚，就可以用我们在别处说过了的话
答复他，说：人为罪所奴役，以致除罪以外别无意志，这情况不是生于创造，乃是生于
天性的堕落。
2. 为自由意志辩护之人的第二个辩护：若人没有自由意志，那么奖赏与刑罚毫无意义
关于惩罚，我可以回答说，犯罪的既是我们，我们就当受惩罚。人既受罪的奴役，被证
明是身为罪人，按情欲自动犯罪。那么，其犯罪是否出于自由的判断力，有什么重要呢
？关于义的赏赐，我们若认识它们是靠神的仁慈，而不是靠我们自己的功德，这有什么
不对呢？奥古斯丁常常提及，说：“上帝不奖励我们的功德，只荣耀他自己的恩赐；所
谓赏赐，不是好像我们的功德有何应得的，而是还报那已经赐给我们的恩典！” 奥古
斯丁随时都毫不犹豫地教导那他们所认为不虔敬而不肯... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 （圣经对私下和公开认罪的教导，9–13）
9.在神面前认罪
圣经之所以只教导我们一种认罪的方式，是因为：既然是神自己赦罪、不记念罪，和除
去我们的罪，所以我们只当向祂认罪为了蒙赦免。神是我们的医生；所以，我们惟独将
伤口给祂看。既然我们所伤害和所得罪的是神；所以我们就应当向祂求和睦。既然是神
鉴察人心，知道人一切的心思意念（来四12） ，我们就当趁早在祂面前自我告白。既
然呼召罪人的也是神自己：因此我们不要迟延到神那里。戴维说：「我向祢陈明我的罪
，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，祢就赦免我的罪恶」（诗三二 5
；诗三一 5，Vg.）。戴维自己在另一处的认罪也与此相似：「神啊，求祢按祢的慈爱
怜恤我！」（诗五一1；五十3，Vg.）。但以理也这样认罪：「我们犯罪做孽，行恶叛
逆，偏离祢的诫命典章」（但九5）。圣经另外也有其它常见的认罪方式，若都收集起
来几乎成为另一大本书。使徒约翰说：「我们若认自己的罪，神是信实的……必要赦免
我们的罪」（约壹一9，cf. Vg.）。所以，我们应当向谁认罪呢？当然是向神自己，只
要我们以忧伤谦卑的心跪在祂面前；只要我们在神面前真心地自责和定... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 44
你不是要守本分吗？那么，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分。对不
对？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 45
根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分。对不对？
如果你承认遵守你家主子的诫命是你的本分，那么我现在提醒你：“圣经”“新约”明
确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，请问你从现在开始打算遵守吗？ |
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P******a
发帖数: 478 | 46 我是说既然做和尚,就应该做和尚该做的事情,不然大家都不尽本分,
社会不是会很乱吗?
我没有号召大家去做和尚.即便是佛教的在家居士,也没有说要先断
绝人欲才可以修佛,只是不可以乱来,应尽做人的本分,为了不伤害别人.
即便真的有人不愿生儿育女,人类也不会灭亡,急著要孩子的人终究
是多数.这个看来是不会改变的,佛走了,佛教传了两千年到现在,人不
是越来越少,而是越来越多,你就知道不大可能有变化的.
你看看精华区>修理实行>夫人信箱目录下的文章,是在家修行人对生活
的态度和禅宗祖师达摩对淫欲和修行关系的论述.以我自己的生活经历
和修行见解来说,完全同意这些文章的看法. |
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r******a
发帖数: 136 | 47 http://news.lzu.edu.cn/c/201403/29251.html
时 间：2014年1月22日15:00-16:50
地 点：西北大学科学楼史启祯教授办公室
受访人：史启祯
访谈人：王秋林
摄 影：红叶
文字整理：红叶
主题：思念母校 魂牵梦绕
思念母校 魂牵梦绕
王：史老师，您好。兰州大学档案馆正在开展“萃英记忆工程”，请老先生、老校
友对兰大历史做一些回顾，主要用作对历史资料的收集和保存。您是兰大的老校友，兰
大的发展有您的贡献。今天来西安听您讲讲您在兰大经历过的故事。
史：秋林，我们好多年没有见面了，还是说一些家常话，谈得随便一些吧。我给你
两份材料，一份是高等教育出版社出版的《师魂》，王尧宇等三位主编的，一份是我在
“从教55周年庆典”上的发言稿，那次活动是2-3个月前西大化学和材学科学学院举办
的。两份材料中多处涉及兰大，您想收集的信息材料中差不多都有。
王：我在整理记录时会参考您提供的材料，让访谈记录更充实、更准确。
史：我是1958年兰大化学系毕业后留校任教的，到2013年正好55年。大体分两段：
1994年之前在兰大，以后到了西北大学。从1954年上... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 136 | 48 http://news.lzu.edu.cn/c/201403/29251.html
时 间：2014年1月22日15:00-16:50
地 点：西北大学科学楼史启祯教授办公室
受访人：史启祯
访谈人：王秋林
摄 影：红叶
文字整理：红叶
主题：思念母校 魂牵梦绕
思念母校 魂牵梦绕
王：史老师，您好。兰州大学档案馆正在开展“萃英记忆工程”，请老先生、老校
友对兰大历史做一些回顾，主要用作对历史资料的收集和保存。您是兰大的老校友，兰
大的发展有您的贡献。今天来西安听您讲讲您在兰大经历过的故事。
史：秋林，我们好多年没有见面了，还是说一些家常话，谈得随便一些吧。我给你
两份材料，一份是高等教育出版社出版的《师魂》，王尧宇等三位主编的，一份是我在
“从教55周年庆典”上的发言稿，那次活动是2-3个月前西大化学和材学科学学院举办
的。两份材料中多处涉及兰大，您想收集的信息材料中差不多都有。
王：我在整理记录时会参考您提供的材料，让访谈记录更充实、更准确。
史：我是1958年兰大化学系毕业后留校任教的，到2013年正好55年。大体分两段：
1994年之前在兰大，以后到了西北大学。从1954年上... 阅读全帖 |
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发帖数: 625 | 49 你还记得史老师吗？点击下面链接可看原文，带图片。
http://edu.ifeng.com/gaoxiao/detail_2014_03/06/34502068_0.shtml
【萃英记忆】人物访谈 史启祯
2014年03月06日 17:39 来源：兰州大学
时 间：2014年1月22日15:00-16:50
地 点：西北大学科学楼史启祯教授办公室
受访人：史启祯
访谈人：王秋林
摄 影：红叶
文字整理：红叶
主题：思念母校 魂牵梦绕
思念母校 魂牵梦绕
王：史老师，您好。兰州大学档案馆正在开展“萃英记忆工程”，请老先生、老校友对
兰大历史做一些回顾，主要用作对历史资料的收集和保存。您是兰大的老校友，兰大的
发展有您的贡献。今天来西安听您讲讲您在兰大经历过的故事。
史：秋林，我们好多年没有见面了，还是说一些家常话，谈得随便一些吧。我给你两份
材料，一份是高等教育出版社出版的《师魂》，王尧宇等三位主编的，一份是我在“从
教55周年庆典”上的发言稿，那次活动是2-3个月前西大化学和材学科学学院举办的。
两份材料中多处涉及兰大，您想收集的信息材料中差不多都有。
王：我在整理记录时会参考... 阅读全帖 |
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