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全部话题 - 话题: 小论
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s*****i
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ningjie (jie) 于 (Fri Nov 16 15:26:23 2012, 美东) 提到:
从来没有发过贴子,这次实在被气昏了。上次在小熊(Houston)三个大人和三个小孩(包
含我女儿一岁半)强行change 小费,竟然把打的几个外卖也加上了。这次只有我和先生
两个人,没有办法加小费,竟然在to go 上又有了问题。我打了一份红烧狮子头,回家
后发现竟然是四个整的加上1/4 个。已经不是第一次吃这道菜了,有是四个有时五个,
从来没有半个,更别说1/4个了。而且一看就是吃剩的,因为狮子头是先油炸,再红烧
,这个1/4个狮子头只有一部分有油炸面,有一面明显是红烧后被筷子夹破了。要不是
离太远(40mile one way),我一定要拿回去,让老板娘解释一下,她要是说不是,让她
自己吃下去。
黑心的小熊,关门大吉。
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UnderArmour (UA) 于 (Fri Nov 16 15:27:06 2012... 阅读全帖
f*******e
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痛批谭其骧“版图中国论”,恢复“文化中国”
谭其骧等著名历史地理学家提出的“版图中国论”一直是史学界的主流观点,是现在史
学界、文艺界黑白颠倒,歌颂蒙元、满清,给汉奸平反的理论依据。本文尝试对这种谬
论进行严肃的批判。望大家关注这个问题。
历史学家谭其骧 提出一个名词“历史上的中国”, 说: 1840年以前的中国范围是
我们几千年来历史发展所自然形成的中国,这就是我们”历史上的中国”。所说宋的中
国不是今天的中国。从而要求我们站在今天的中国角度来评判历史。谭其骧理解中国这
个概念的角度是根据领土。 但是领土是在不断变化的。谭其骧说中国范围是我们几千
年来历史发展所自然形成的中国。那么由于历史总是不断发展的。中国的范围也是随时
代变化的, 取1840年为界又有多少说服力呢?难道1949年的中国不是历史发展来的吗
?历史发展从来都有人为的因素,这个所谓的自然发展理论有什么根据?自然发展是否
有而且应该有个终点呢?这个自然发展到底有什么标准呢? 即便中国愿意认为1840年
是历史发展的结果,周围国家是否公认呢?不公认的历史发展的结果,即便是领土,有
什么公信力呢?即便取1840年为历史... 阅读全帖
f*****e
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来自主题: Military版 - 愚蠢小猪:《刷盘子读书》
双方各自的总结陈词(全文完) [ 陈经 ] 于:2005-05-30 21:20:44 复:408204
《中国的经济实力》Vs《刷盘子读书》--- CHENJING和愚蠢小猪讨论的前因后果
大约是2003年年初,我看到了《经济版图中的发展中国家》又名《中国的经济实力》,
觉得写得不错,打印下来仔细观摩,当时非常赞同文中的观点。不过,在此之前在当地
华文报纸上看到另外一篇文章,质疑中国改革开放以来的GDP增长率,大意是日本的高
度成长期1955-1973共18年时间,年平均GDP增长不过9%多,人均收入赶上发达国家,而
中国经过20余年年均增长9%以上,依然是劳动力价格低廉的比较优势。说1978年中国的
起点低也不对,1955 年的日本其实也是很穷的,刚恢复到战前水平,看当时的记录片
和询问老一辈日本人,那是一个非常清贫的时代。说中国GDP增长数据不真实也说不过
去,个吧年份做假可能,但大时间跨度做假则不可能,否则前后的数据无法对上。那么
,问题出在何处?带着疑问我开始系统研读日本和中国的经济史。读着读着,读出了自
己的见解,在2004年初在强国论坛上发了《刷盘子读书》,算是对以前困惑... 阅读全帖
w*********g
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四 “美国例外论”与美国文化的全球扩张
在美国盎格鲁-撒克逊新教文化信仰体系中,“美国例外论”具有很重要的一席之
地。这种把美国与世界上其他国家从本源上区别开来的命题,旨在为美国对世界承担特
殊责任或义务提供一种合理的解释,说穿了无非是为美国在履行上帝赋予的一种特殊“
使命”的名义下以各种形式向外扩张进行辩解。因此,“美国例外论”不仅是美国持续
不断的全球文化扩张的意识形态根源之一,而且使美国政府从中寻找到了合理解释的依
据。
美国文化的核心是新教伦理,这是经过长期的历史演变而形成的。因此,与“美国
例外论”密切联系在一起的使命观自然就体现在信仰新教的美国人的身上。在美国历史
上,他们把宗教的狂热与在国外传播美国文化有机地结合在一起,形成了美国文化向非
基督教世界扩张的几次大的浪潮。美国文化向外传播很长时期多是由基督教传教士作为
载体的,美国人甘愿到陌生落后的地方以自身的文化价值观来影响当地的发展,很大程
度上是从其所信仰的宗教中获得鼓舞或驱动力。美国宗教团体在这方面对美国人的号召
力丝毫不亚于美国各级政府,它们那些充满宗教激情的语言固然主要是出于皈依非基督
教世界和实现基督教在整个世... 阅读全帖
b*****d
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《求是》刊文论我国道德状况:失德现象仍属支流
http://www.sina.com.cn 2012年04月10日04:35 人民网-人民日报
编者按今年以来,《求是》杂志在第1期、第4期、第7期相继刊发《正确认识我国
社会现阶段道德状况》、《认清道德主流坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶
段道德状况》、《正视道德问题加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状
况》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三论”引起读者广泛关注。
一论:考察道德现象,离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野
《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出,在我国社会生产生活方式日益变
革的大背景下,包括道德在内的社会意识形式,出现了前所未有的多元、多样、多变的
复杂情况。当前人们关注的一个焦点,是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况,道
德总体上是进步的,还是退步的?这个问题已经超出单纯道德评价的范畴,涉及对中国
特色社会主义总体成就的评价,需要进行深入的分析。
文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。
关于价值观立场,文章指出,道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式,
与... 阅读全帖
y***u
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6
何新:论“有”与“无”(存在与虚无)
2011-09-02 15:33:34
 
【何新按】“有”与“无”,即存在与虚无,自希腊哲人巴门尼德指出这两个范畴存在
悖论以后,曾经成为西方哲学中最重要的本体论范畴。黑格尔在其《逻辑学》中,也以
专门章节详细讨论。
在东方哲学中,中国之巴门尼德——老聃也曾在《道德经》中讨论。在魏晋玄学以及中
古佛教哲学中,这两个范畴则分化成为崇有论以及虚无论两派、又被佛学之“有宗”及
“空宗”作为思辨以及论辩的经典范畴。
但两宋以后中国本体论哲学消亡。因此清代以来特别是近代、现代人,对本体论之“有
”、“无”两个概念基本完全丧失了理解。
在现代西方哲学中,由于近代经验主义、分析哲学的兴起以及本体论、形而上学的消亡
,包括罗素、维特根斯坦等所谓“大师”,对这两个本体论范畴的哲学意义也完全失去
了理解。
本文拟重新追溯及阐释这两个基本本体范畴的哲学含义。
《道德经》第一章乃老子之本体论。老子认为:虚无为万物之本体。虚无与存有同时并
存。“天下万物生于有,有生于无。”(第41章)老子的这一本体论思想,自河上公及
王弼以来从未能得到历代注家的真正理解。
相似... 阅读全帖
u*****a
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我记得腊肉的《论持久战》里论证中国抗日有一这么一段:“中国又是一个很大的国家
,地大、物博、人多、兵多,能够支持长期的战争,这同日本又是一个相反的对比...
日本是小国,地小、物少、人少、兵少...”(参见论持久战原文,我拷贝过来的)
这个道理运用到伊拉克抗美战争上呢?跟中国抗日完全相反啊,中国抗日是大国对抗小
国,伊拉克抗美可是小国对抗大国啊。按腊肉理论,是不是可以说美国是大国,地大、
物博、人多、兵多,能够支持长期的战争,伊拉克是小国,地小、物少、人少、兵少?
于是乎,美国必胜,伊拉克还打个毛啊,直接共产党领导大家投降吧。
如果这新闻是真的,这是自打耳光。
如果是假的,这是高级黑。
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发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 伊拉克共产党中央决定印发《论持久战》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 10:47:48 2014, 美东)
已分散进入伊拉克和沙姆伊斯兰国占领区指挥游击战斗的伊拉克共产党临时中央委员会
,委... 阅读全帖
u***r
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http://finance.sina.com.cn/zl/energy/20141114/181920822867.shtm
文/张国宝
为什么不同意?第一,现在国际上的能源体量这么大,石油的买卖每天都是巨额的
,单靠一个国家想让它升就让它升,想让它跌就能跌下去的时代已经过去,美国也做不
到。第二个原因,即使油价真的被美国人为压低了,难道只有俄罗斯一家倒霉吗?
油价大跌我不同意阴谋论油价大跌我不同意阴谋论
“有一个能源专家群,前不久,关于油价下跌是否有 ‘阴谋论’的问题,大家辩
论了整整一宿。”国家能源委员会专家咨询委员会主任、原国家能源局局长张国宝对记
者说。
最近5个月来,犹如过山车般,国际油价从高位滑落,至今已跌去25%。这次原油阶
段性下跌成因为何?“阴谋论”是否站得住脚?油价下跌如何波及相关产业,对中国能
源结构乃至宏观经济有何影响?明年油价趋势如何?
近日,记者对张国宝进行了专访。在采访间隙,他会打开手机中各种油价相关信息
来与记者探讨,或者念给记者听,“油价信息我天天看,关注已经十多年了,交易员每
天都把油价发给我,我存了很长时间,手机都快存不下了,我也舍不得删,我就发... 阅读全帖

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《六国论》:议论最精辟的文言文,盛传千古不衰!
来源:古文观止 时间:2018-08-04
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六国论.jpg
《六国论》
苏洵
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧
,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之
所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸
之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。
今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆,理固宜然。
古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕
赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二
败而三胜。
后秦击... 阅读全帖
D*V
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 15:06:52 2011, 美东)
中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
来源: nWAY 于 2011-06-28 07:46:11 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读:193次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
跟贴 | 查看当前最热讨论主题 瞭望东方周刊 2011-06-28 00:41:49
中国面对很多挑战,但我还是这个观点:中国面对的所有问题,贫富差距、腐败、环境
等等,历史上所有崛起的国家都遇到过。我们今天处理得不比他们当时差,今天在这方
面出现的情况也并不比他们当时更严重。我们也有可能解决得更好。对很多事情,我的
基本态度是:先肯定、再改进,自信地看到自己的成绩,在此基础上创造性地解决问题
。中国的问题都有解,天塌不下来。
“过去20年中,西方主流学者对中国做了无数悲观的预测,今天这种西方的“中国崩溃
论”已经崩溃。现... 阅读全帖
G****a
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11
还有别的小三,主要是别的事情吧。
主要衣局长作了太过分了,
口口声声潜规则,颇有要挟之意
睡了学生后,还拿人家进贡的5w后,
不仅仅不给人家办事,
还授意自己手下和别的小三为难,
逼走此人回原单位。
还继续让此人自己坐车去京开房。
此人要挟他,他就先给钱,
后来要给funding项目给此人。
后来此女发现公布的项目没有她的名字,
倒有竞争对手的名字
就两败俱伤, 公布此文。
文科人就是能写
估计理工科的气都憋一肚子了也挤不出来这么多
后来翻脸是因为衣局长另外还搞一个女学生?
此女性格刚烈,有勇气有能力,
发现自己被玩弄了,就敢鱼死网破。
其实也是找靠山不成。
其实她自己也有老公孩子。
至于衣,毕竟是文人么,没有啥胆子。
情商也低,到处招惹小三。
而且是喜欢人家女的主动投怀送抱,
都是女的倒贴,开房钱都不掏。
然后给人家几个廉价小礼品,
说几句甜言蜜语
喜欢showoff和上层关系,
典型的文人无行,太ws了。
最后爆发还是因为此女发现他有了新的小n了。
—————
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍——衣俊卿小n实录序
1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,201... 阅读全帖
L******s
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来自主题: Comic版 - [合集] 宫崎骏创作论
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rodney (过桥抽板) 于 (Thu Aug 21 01:24:10 2008) 提到:
转一个老帖子
宫崎骏创作论
宫崎骏创作论 (1)
----或曰:“再构筑作家”的肖像
文责:叶 精二
2. 致力创作的情念
-将对象物予以破坏、再构筑
宫崎监督改编过不少有原作的作品。比如《未来少年柯南》、《鲁邦三世》、《名
侦探福尔摩斯》、《魔女宅急便》等等。但是,只要读一读原作就会明白,在动画中几
乎感觉不到多少遵从原作的姿态。不如说是将已有工整形态的作品进行单方面的否定,
以超越一切的热情重新注入。这也可以说是身为动画家的宫崎监督朝小说家、漫画家发
起的决斗吧。
这不禁让人觉得,宫崎监督的独创性,是在他以原作为假想敌、不断斗争的过程中
酿成的一个侧面。
按顺序简述,首先《未来少年柯南》与亚历山大·凯的原作《The Incredible
Tide》(日文直译《大津波》,意译为《留下的人们》)几乎看不出什么共同之处。残
留的只有“超磁力兵器进行灭绝战争后”的世界观和一部分主... 阅读全帖
D*****r
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来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由
论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言,但身居草野、没有这种机
会的人,如果看到有什么可以促进公益的事情,便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时,内心的变化和激动,自然是不小的:有些人怀疑它的结果,另一些
人则顾虑将受到某种责难;有些人抱着希望,另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢,过去由于论述的题目不同,这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响;在目前这一篇前言中,也可能流露出某种心情对我影响最大;但我在写出
这篇演税,同时又想起我所呼吁的人时,便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜,我迫不及待地把这一心情表白出来,但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦,那么,我也是
无可非议的;下面所提出的演说全文,虽然不能说是这些感情的胜利,但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由,并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹,世界上
任何人都不能指望获得这种自由;我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉,并作深入
的考虑和迅速的改革,这样便达到了... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
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見過不少愚痴的人,得少為足.不信因果,不過不能怪你,善根不俱足,信根不俱足,被人誤
導故,
『世亲菩萨
这篇教証的贴文, 举証说得很明白 !
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说:“一因生法,决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》,并未完全
符于佛陀圣教,彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法,所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜,才知小乘法并非是究竟,所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后,欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言:「
你用口舌谤法,难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗?你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法,并加以注释、弘传,用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议,所以不断注释且弘传大乘妙法,终成「千部论主」。 世亲... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
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来自主题: Wisdom版 - 达磨血脉论
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-01-09/1652.shtml
达磨大师血脉论序
右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲 作
原人之心,皆具佛性。泛观诸家禅说,一切经文, 原其至当之理,未有不言自己性中
本来真佛。
达磨西来,直指人心,见性成佛。盖谓自己真佛,不出一性之中。人人不自委信,所以
向外驰求。将谓自性真佛外,更有别佛。故诸佛、诸祖师说法,要人省悟自己本来真佛
,不假外求。
又缘种种法语,泛滥不一,转使学人惑乱本性,无悟入处。惟有「达磨血脉论」并「黄
檗传心法要」二说,最为至论,可以即证自己佛性,使人易晓。比之求师访道,钻寻故
纸,坐禅行脚,狂费工夫,相去万倍,此非小补。绍兴癸酉,见独老人任哲序。
达磨大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界兴起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字。问曰:「若不立文字,以何为
心?」答曰:「汝问吾,即是汝心;吾答汝,即是吾心。吾若无心,因何解答汝?汝若
无心,因何解问吾?问吾,即是汝心;从无始旷大劫以来,乃至施为运动,一切时中,
一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦复如是。除此心外,... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: ChinaNews版 - 《王权论》绪论 (转载)
【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象,背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时,纵然肉体已经消灭,但他的思想意志并不会随之死去,并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此,这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳,萧伯纳让绅士淑女们上场,然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装,终于拉住耳朵,指给大家道:‘看哪,这是蛆虫!’连磋商的... 阅读全帖
a*****y
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【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又
锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,
中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁,却崩溃于社会固... 阅读全帖
c***s
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呈现行星撞地球而造成世界末日的插画。
一战后被毁的比利时伊普雷交易所。
“末日论”并非玛雅人的独创,几乎所有文明中都有关于世界末日的预言。在2012“世界末日”预言之前,有据可查的就有超过80个不同版本的末日预言在不同历史时期流传。其他来源不明的,更是不计其数。末日预言从人类幼年时期就诞生了,当然,人类成长的历史,也是一个个末日预言破灭的历史。
末日论
过几个世纪就有那么几天
末日的缘起要追溯到3000年前的诺亚方舟的故事。这个预言的准确性已经无从可考,但它却成为了日后很多末日预言的奠基石。
大多数的末日预言家,都称他们的末日预言经过了精密的“计算”。公元四五世纪,基督教派的多纳图派信徒确信,世界将在380年内终结。这一教派很快销声匿迹,但末日论“薪火相传”,一名末日论者喀纳斯预言用“科学”的推断世界将在公元500年前消失,赢得了众多信徒的支持,喀纳斯在自己预言的“末日”之前就去世了,但是在临终前,他重新推算了一次时间,称末日真正来临的日子是公元800年,300年过去后事实证明,他还是错了。
11世纪的意大利人约阿基姆曾预言,世界末日将在1200年至1260年发生。当1260年风平浪静... 阅读全帖
J*******3
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邓 小 平 晚 年 反 思 文 革
建国六十年多年以来,中国人民经历了“三反”、“五反”、“反右斗争”、社会主义
教育(四清运动)、文化大革命与反对资产阶级自由化等多种的政治时期。在中国人们
的心目中,影响最深的当数一九五七年的反右派斗争、文化大革命与二十世纪八十年代
的反对资产阶级自由化。在这三个政治时期中,出现了三个不同的名词:右派、走资本
主义道路的当权派、资产阶级自由化。虽然,这三个政治时期所处的年代不同,背景不
同,方式不同,但目的基本一致,这就是巩固社会主义制度,防止资本主义复辟。
然而,三次目的相同的政治历史却遭遇了不同的命运:邓小平说,反右是必须的,但在
实际工作中出现了扩大化。而文革则于一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中
央委员会第六次全体会议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中,被定性
为“十年动乱”全盘否定。反对资产阶级自由化就是邓小平提出来的,至今并没有结束
。   www.6park.com
文化大革命已过去了三十多年,虽然,大多数人认为在否定文革问题上,邓小平起到了
至关重要的作用,殊不知晚年的邓小平其实对于文革也进行了反思,特别是在邓小平... 阅读全帖
b****a
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来自主题: History版 - 刘少奇论大跃进和人民公社
刘少奇论大跃进和人民公社(一)
1958 年6月14日,刘少奇在同全国妇联党组织负责人的谈话中说:“中宣部印了一本有
关空想社会主义的资料,其中有一段是康有为《大同书》写的。康有为27岁(一说25岁
)写《大同书》,要破除九界,即国家界限、男女界限、家庭、私有财产………。毛泽
东讲话时,也提到康有为的《大同书》(按:毛泽东在《论人民民主专政》一书中说:
‘康有为写了《大同书》,他没有也不可能找到一条达到大同的道路。’《毛泽东选集
》第四卷,第1471页--笔者注)空想社会主义者的想法,在那时没有实现的条件,现
在马克思主义者抓住了阶级斗争,已经消灭阶级或正在消灭阶级的过程中,这样,把空
想社会主义者不能实现的空想实现了。” 刘少奇在谈话中把托儿所、公共食堂等这样
一些生活服务组织视为“大家趋向共产主义”。他提倡家务劳动社会化、解放妇女劳动
力、办食堂、托儿所、洗衣房等服务性事业。他说:“可以搞很多事业,象空想社会主
义者所说,小孩子多大年龄就到什么地方去,到处有花园,老人有养老院,还有戏院、
小学、图书馆、电影院……搞得好可以达到这种境地。我们到共产主义不要多远,十五
年可以赶上美国,... 阅读全帖
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标 题: 《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者:张清一 来源:公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日... 阅读全帖
d******i
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摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制,女黑奴,境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此,对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖
i*s
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三、与世界最大的民主国家相比,印度是一个失败国家,中国做对了什么?
印度是世界上最大的民主国家,后发大国成为民主国家,只有一种可能,从殖民地,没
有进行过革命战争,接受了原殖民国的政治体系。1949年相比,印度人的人均寿命41岁
,中国38岁,印度城市化率17%,中国是13%;印度人均GDP170美元,中国才100美元;
印度的发电量49亿度,中国43亿度,当时印度的化肥产量是我们的四倍,钢铁产量是我
们的八倍,生铁产量是我们的七倍。但为什么今天印度的GDP只有中国四分之一?十几
年前,中国的经济总量十万亿人民币,2012年就达到51.9万亿人民币,人均GDP按汇率
标准从1000美元,跃迁为6100美元。印度按购买力标准,GDP只有1.9万亿美元,中国按
汇率标准已达九万亿美元。
印度气候条件比中国好,一半的土地面积可以成为耕地。我们提出要死守18亿亩耕地红
线,而印度现有耕地24亿亩,一年三熟,降水丰裕,大大好过中国。中国可连续九年粮
食增产,人均粮食410公斤,粮食自给率98%,还能进口七亿亩地的农产品。印度人均不
到200公斤,还出口。中国人均食肉60公斤,印度七公斤,只有富人... 阅读全帖
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标 题: 《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者:张清一 来源:公众号“张清一” 中国很少有人知道
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《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日... 阅读全帖
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念高中时,常听班主任提起一位学姐,她几乎不跟周围的人说话,没什么朋友。
直到高考,她考了全省前十名。
市里去拍摄宣传时,发现她家中一贫如洗,父亲早就过世了,母亲还一直卧病在床。
高中为了省钱,她经常趁别人吃完饭离开后,去捡吃剩的馒头,一边捡一边吃。
那时候,有些高校会给优秀高考生数万元的金钱奖励。
她说,她高中三年拼命学习,目标就是能拿到那笔钱,这样她就自己赚够了学费,亲人
就再也不能逼她赶紧辍学,早点嫁人。
“像我这种出身卑微的人,连任性的资格都没有,就害怕一停下来,就被别人狠狠地甩
在后面。”
这让我想起云音乐的评论区常看到的一句话:我不敢倒下,因为身后空无一人。
知乎上有个提问:底层出身的孩子,假设当年你没能上985或者211,你会损失和错过什
么?
什么是底层?就是除了你自己,你一无所有。而只能靠自己的人,连个性都是奢侈品。
有人说,这是一个英雄不论出处的年代,也是一个英雄必论出处的年代。
龟兔赛跑,如果兔子一直在拼命跑,结果会怎么样?
英国BBC曾拍摄纪录片,展现14个孩子,50年的人生轨迹。
7岁时,来自精英家庭的John和Andrew已经习惯了每天看《金融报》或《观察家》... 阅读全帖
h******t
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《六国论》:议论最精辟的文言文,盛传千古不衰!

《六国论》
苏洵
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧
,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之
所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸
之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。
今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆,理固宜然。
古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕
赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二
败而三胜。
后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦
革灭... 阅读全帖
s******n
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发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 真正给出抗战答案的,是毛泽东的《论持久战》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 23 19:40:42 2020, 美东)
红朝的那些事情(六七三)
送交者: 红朝笑笑生[♂☆★★★声望勋衔15★★★☆♂] 于 2020-03-23 6:15 已读
4262 次 30 赞

红朝笑笑生的个人频道
局面确实糟到不能再糟。八路军丧失了前两年大扩军的兵力,丢掉了几乎全部平原根据
地,山区的地盘也大大缩小;剩下的人个个疲惫不堪,不少主力部队建制残缺不全,子
弹平均一人只有五发,打一场阻击战都不够。
对所有发生的一切,彭德怀都心里有数,但更让他心里有数的,是四年前的那个预言。
一九三八年,正当国共合作处在蜜月期、八路军向敌后飞速发展时,毛泽东在延安昏暗
的窑洞里,挥笔写下了那篇著名的《论持久战》。在这篇雄文里,毛泽东详细分析了中
国和日本的国情,预言了国际形势将发生变化,并且预测抗战将在某个阶段达到相持点
,然后会出现大量的反复与僵持,鬼子将实施... 阅读全帖
c*********d
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星期五(新启蒙社老大)

“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由,美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰:“写的太好了。论坛上下的,国内外的男人们长篇讨
论,还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五(本社无社长,以年纪排行,尊老爱幼,老大最长,小美女最小
)还是提醒成员们要提高理论学习,那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法,但也要向五毛高手的写作能力学习,尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰:
“靠什么我们可以战胜五毛和御用,一靠真理,二靠技巧,他们有技巧无真理,我们有
真理缺技巧,所以只要我们坚持真理,努力提高技巧,就不怕他们读了一辈子伪书,卖
了一辈子假货。” 我们大家一致认为老大是怕比不过小mm,要求让老大也写一篇有御
用技巧的来,他本不愿写,因为他认为所谓一党制与多党制的讨论本身就是个伪命题,
并不值得讨论。 在我们的威逼利诱之下,撰文如下,与诸君参详,重点内容不是该论
题... 阅读全帖
F*V
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 破除美国例外论,是启动美国霸权自我毁灭程序的钥匙
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 21:50:27 2011, 美东)
破除美国例外论,是启动美国霸权自我毁灭程序的钥匙
前言:美国人的精神支柱是美国例外论,特选子民论,这些奇谈都是建立在美国当今仍
旧保持先进强大的基础上的。改变这一事实情况,破除这些怪论,将是启动美国霸权自
我毁灭程序self destruction code的钥匙。
正文:任何一个国家和民族都是依靠着国家自尊心和自信心(nationalhonorandproud)
团结在一起的。这种自尊心和自豪感必须是建立在一定的让人骄傲的事情上。
美国的民族自尊心,主要来自于过去二百年里面相对于其他民族的先进和强势,头一百
年是相对于印第安人,后一百年是相对于地球上其他国家。其自尊心的核心思想即:因
为我们这个国家比其他国家先进、强大,所以我们这个国家是上帝选中的国家,我们的
人民是上帝选中的人民,所以值得骄傲,我们无论做什么都是正确的,其他的民族都是
落后的、弱小的,是等着我... 阅读全帖
l******a
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chouxiaozi (七八岁狗都嫌) 于 (Wed Mar 25 10:02:31 2015, 美东) 提到:
本人直肠子,话不说如鲠在喉,想要父母论坛人气好,就要鼓励大家多发帖。
为啥大家都不爱发帖只爱潜水? 因为实在是你发一个帖子,要事先准备迎接无数棒槌
砖头。这些棒槌砖头不管发帖人内容如何为反对而反对,对人全盘否定,反倒是他们自
己很少发自己育儿中遇到的困难。大家都凡人还不是老佛在在的淡然面对,很多人被打
击一次后就会再不发帖给自己添堵。 其实我自己的发帖感悟是发帖能收到很多有益的
信息,自己发帖的内容有时候会偏离自己真实的情况,有时候第三只眼能给你更客观的
启迪,有时候因为思维定式不能马上转过弯接收网友的点播而油盐不进。但是经过时间
的净化跟沉淀发帖得到的受益远远比潜水的受益大。但是那些喜欢拿手指指点人进行全
盘否定的人,版主真应该出台些政策抑制空大炮,给想发帖的网友一个友好空间,让有
畏惧的网友也变得勇敢些。都成
年人了什么是讨论什么是指责是个人的事情大家都分清楚,论坛的气氛就只能版主... 阅读全帖
t******y
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32
教授这里来谈谈关于Monsanto股票的阴谋论,兼谈庄家的操作手法
阴谋论是适宜事后谈的,因为人们总可以根据结果,倒推出不管是真的还是假的一些解
释来。也正因为此,宋鸿兵的货币战争些的东西大部分都是翻旧帐,经过加工联系后形
成的马后炮。
关于阴谋论的文章是绝少有事前就出来的。今天教授就冒这个风险,不合规矩的写篇事
前的阴谋论,留待大家批判。
Monsanto,下文中简称为Mon,是目前世界上最大的种子公司,也是最大的转基因种子
生产商。目前世界上90%以上的转基因作物来自于孟山都的种子。而目前美国年产的全
部大豆中90%是含孟山都转基因的大豆。无论是农业饲料(牛,猪,鸡,鱼……),和
制造人类各种食品所需要的淀粉,糖浆和蛋白,又有超过90%都来自于Mon的转基因玉米
和大豆。(见我之前的文章http://www.mitbbs.com/article_t/Stock/33347661.html)。Mon在转基因方面的专利,超过了排其后的包括Dupont-Pioneer的前三名的总和。与微软当年进入中国和第三世界国家所经历的,从盗版入侵+手手相传,然后最终占领市场不同;Monsanto很聪... 阅读全帖
b**s
发帖数: 4571
33
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squarehead (squarehead) 于 (Thu Jun 28 21:22:12 2012, 美东) 提到:
bill willy fang 不知是不是你, 成绩一般, 弄错了别生气呀.
http://cabinfeverbass.com/2009_standings.html
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WillyBass (微粒鲈) 于 (Thu Jun 28 21:46:27 2012, 美东) 提到:
切,这个俱乐部已经解散了。我的成绩不是一般,是很差。我早说过我没赢过,论船钓
,我跟他们比的确很菜鸟,交过学费,很多学费,不会说你们比我强而不敢去玩玩,这
是学习的机会过程。还想证明啥,是证明我说大话了,还是证明你人品不咋地,用个马
甲喜欢人肉?
☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Thu Jun 28 21:50:38 2012... 阅读全帖
L*******r
发帖数: 8961
34
来自主题: GunsAndGears版 - please recommend a handgun for a girl . Thanks!
Glock17大一点,Glock19小一点。
历史上就有所谓的手大手小论,认为手大打大枪,手小打小枪。握枪要舒服等等。
这录像就彻底粉碎了这个手大手小论。难道我的手还没有这小姑娘的手大?难道
人家小姑娘打得不准?平常玩的枪就买标准SIZE-17,要是携带就用便携式-19。
和枪主的手大手小无关。除非你是姚明(2米26)或者何平平(70厘米),不然根
本就不用管这事。
手大手小论初看好像有道理,其实害人非浅。握枪舒服论也有待斟酌。新手握枪
和老手握枪根本就不是一回事。新手如何凭自己握枪的感觉对枪进行评价?
s***e
发帖数: 5242
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来自主题: LeisureTime版 - [合集] 小议小波
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texasredneck (德州乡巴佬) 于 (Mon Jul 31 10:14:51 2017, 美东) 提到:
小议小波
最近看到了有人在网上说:没有怎么读刘小波的东西,他的有些话并不赞成,但是他的
坚韧是我万万不能及的。这的确与自己的想法差不多,我还要加上一句,自己对他是极
为钦佩的,这种钦佩来源于我以为对他这种人是有几分理解的。
我和刘小波是同时代的人,所以见过不少热血青年,自己也有过那么几天的理想主义,
年轻的我们和现在的年轻人大不相同。我们根本不谈钱,那个时候人们也不能赚钱,我
们的话题总是政治和女人,后一个才是万古不变的主题。当然,没有多久现实就大败了
理想,但是,还是留下了一些东西。起码我不会像现在的很多人那样认为刘小波是莫名
其妙,自己不去赚钱不说,还把家人给连累了;虽然知道自己是万万做不到的,但是,
我还是能钦佩这种人的。
至于有人谈的意义,我是弄不清楚的。根据人类学家的一种理论,人类其实很像个人所
要... 阅读全帖
h*h
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发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者:张清一 来源:公众号“张清一” 中国很少有人知道
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《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
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心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
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本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日... 阅读全帖
G*******s
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第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一.关于堕落
6.1 我们的始祖被撒但的诡计和试探诱惑,吃禁果而犯罪(创3:12;林后11:3)。上
帝既特意要使祂自己得荣耀,就按自己所喜悦的,照祂智慧和圣洁的计划,准许这罪的
发生(罗11:32)。
l 这部分介绍了关于亚当与夏娃堕落的事实。他们是因着上帝至高主权的准许
之下,因撒旦的诱惑而堕落的。有好几项问题尚未回答,也不是我们有限的智力所能回
答的,因此威斯敏斯德的神学家也并没有尝试回答这些问题。这些问题就是:(1)撒
旦(与他的一伙)原来是被造为圣洁与良善的,他们是怎么堕落的?(2)既然人的意
志始终是在占主导地位的倾向与欲望的约束之下(比较 太12:33,35),那么,当时亚
当(亚当的意志一定是正直与圣洁的)与夏娃都有完全公义的性情,他们如何在撒旦的
诱惑下堕落呢?(3)上帝为什么允许撒旦、亚当和夏娃堕落在罪中呢?
l 对于这些时常被问及的问题,我们应该克制,不要勉强回答。一些伟大的神
学家也尝试过解答,却毫无进展。就好比一匹壮马尝试将一辆困在烂泥里的大车拖出来
一样,越是努力,车子却越陷越深。
l ... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
38
三、基督论
我们已经探讨了上帝论和人论,知识的转换就是发生在这两点之间的。但是,自从罪进
入这个世界,我们就无法从基督徒的角度来认识整个的画面,直到我们明白上帝与人隔
离之后如何重新合一。只有当上帝为人带来拯救,从而使人与上帝重新联合的时候,这
种和好才成为可能。基督来到这个世界就是要把人带回上帝面前。
要做到这样,他在过去是、而且必须是真正的上帝。因此,教会一直强调基督是“出于
真神的真神”(Very God of Very God)之事实。在此非常重要的是,在思考功能性的
三位一体(the economical Trinity)之前,我们当首先考察本体性的三位一体(the
ontological Trinity)。本体性的三位一体的第二位格,从其本质而言,是与父同等,
所以在永世之前就与父同在,在道成肉身的时候,取了人性。
这并不是说,在祂成为人之位格的时候就撇弃了祂的神性,也不是说祂成为神人合一的
位格,也不是说神性和人性就混在一起。基督是上帝的位格之一,即使当祂在伯利恒的
马槽之中的时候,祂仍然保持如此,只是这种上帝的位格本身,已经是神性与人性紧密
合一了。在《迦克顿信经》中所... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 再评「李常受之四位一体论」
(本文为转贴,文中所述,不代表任大观点)
吴主光
自从前一期,笔者刊登了一篇文章《李常受的「四位一体」》之后,收到一些友人
寄来大量有关李常受的资料。要消化这些数据,实在需要很多时间和心思。但是,笔者
感到有必要在今期再写一篇评论李常受「四位一体」的文章,藉以澄清一些误会,和再
深入一点指出李常受思想的错误。
李常受在美国的诉讼
根据数据显示,早于一九七零年代中后期,美国有两个福音机构──「基督教研究
院」(Christian Research Institue)、加州柏克莱的「伪灵剖析会」(Spiritual
Counterfeits Project)曾发表评论,指李常受和他的教派为「邪教」。到一九七七年
,美国「圣经解答者」(Bible Answer Man)「马丁华特」(Walter Martin)又在一
公开聚会中解析李常受的教派为「邪教」,于是李常受的「地方教会」在报章上谴责「
马丁」。李常受并邀请「马丁」到家中午餐,详谈这事。之后,「马丁」返回「基督教
研究院」,指示同工们今后不要再对李常受作出任何批评。
可惜不久,双方又再「交战」。更不幸者,有两本针对李常受的书出版,启动... 阅读全帖
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40
来自主题: Wisdom版 - [合集] 蝴蝶效应和缘起论
☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Thu May 27 20:44:09 2010, 美东) 提到:
相关么?
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runsun02 (runsun) 于 (Fri May 28 08:50:05 2010, 北京) 提到:

没觉得相关。你认为相关?如何相关?
☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Thu May 27 20:53:36 2010, 美东) 提到:
我的想法比较模糊,你能不能展开讲讲缘起先?
☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Fri May 28 09:04:05 2010, 北京) 提到:
缘起理论上很简单,就是某个事物或者现象要产生,一定要有条件。是不同的条件产生
了不同的现象,万事万物包括自我都是如此。
缘起... 阅读全帖
a*****y
发帖数: 33185
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来自主题: Wisdom版 - 《王权论》绪论 (转载)
【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象,背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时,纵然肉体已经消灭,但他的思想意志并不会随之死去,并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此,这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳,萧伯纳让绅士淑女们上场,然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装,终于拉住耳朵,指给大家道:‘看哪,这是蛆虫!’连磋商的... 阅读全帖
a*****y
发帖数: 33185
42
【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又
锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,
中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁,却崩溃于社会固... 阅读全帖
f*******e
发帖数: 5594
43
来自主题: Wisdom版 - 讨论二元论和不二论(原创)
不需要数学推导,只要看物理概念就好了。简单的说,量子场论是经典场论与量子力学
的结合。下面是我以前写的一段:
“在量子力学发现之前,正确理解原子或分子间的信息识别或许是困难的,因为这样一
些物质世界最基本、最简单的组成单位,为何会有这样明显而复杂的信息识别功 能呢
?而当量子力学的波粒二相性发现以后,这个答案就比较清楚了。因为组成我们世界的
基本粒子,除了具有粒子性质以外,也同时具有场的性质。比如我们每天 接触到的电
磁场,在经典电磁理论中,被看作是在时空轴上周期出现电场与磁场交替的总和,电场
、磁场间的相互关系,可以用麦克斯韦方程来描述。而在量子场论中,这个描述被一种
新的理论所取代,即认为电磁场是一个无穷维自由度组合而成的量子系统。电磁场可以
按本征振动模式作傅里叶分解,自由电磁场可以看作无穷多个没有相互作用的谐振子的
组合系统,每个谐振子对应于一个本征振动模式。进一步,按照普遍的粒子和波的二象
性观点,应当也可以在同样的基础上描述电子、原子或其他基本粒子。就是说把原先用
来描述单个电子的运动的波函数看作电子场并实现其量子化,就同样可以把电子也看作
是一个无穷维自由度的组合系统。由... 阅读全帖
t******g
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来自主题: Wisdom版 - 中论的时间观
又和人谈到runsun, 想到了这个---
某帖中, 曾说过时间, runsun 说是一维, 后来又说是
和空间一样是“同一”的2个侧面。。。
然后说佛教对时空的认知差地很远。。。
贴2个以前看过的, 对于“时间”, 中论是这么说的
其实中论中
觀有無
觀縛解
觀業
觀法
觀時
觀因果
觀成壞
很多现象对我们来说似乎很有逻辑, 其实是时间造成的假象, 时间本身也是假象
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中論
觀時品第十九
龍樹菩薩造 梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯
問曰。應有時以因待故成。因有過去時。則有未來現在時。因現在時。有過去未來時。
因未來時。有過去現在時。上中下一異等法。亦相因待故有。答曰。
 若因過去時  有未來現在
 未來及現在  應在過去時
若因過去時。有未來現在時者。則過去時中。應有未來現在時。何以故。隨所因處有法
成。是處應有是法。如因燈有明成。隨有燈處應有明。如是因過去時。成未... 阅读全帖
i*******e
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阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》(华夏出版社,2010年)
作为心体的第八阿赖耶识,在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”;《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶,释为着落处、依处、窟宅、家、藏,指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学,对深层心识的探讨,成为重大理论问题之一,建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识,以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠(潜在的烦恼)等问题,实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙,与诸法无我之佛法核心义较难调和,不足以圆满解
释心识及轮回现象,互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等,用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等,对此识作了精致的论述,建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶(梵ālaya),亦译阿梨耶、... 阅读全帖
w**********5
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46
来自主题: Mathematics版 - 摘星子煮酒论英雄
送交者: 摘星子 2005年11月22日18:29:05 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
(一)
前几天又见到了俺师傅.
师傅瘦了,眼睛上带着黑圈,显得憔悴,苍老,虽然目光还是那么有神,唉, 这文革
闹得.
不过那天,望着他老人家慈祥的目光,俺突然开了窍, 耳边响起师傅宏亮的声音:"中华
数学的大难,便是缺乏领袖人物!"嘿嘿,意在斯人乎, 意在斯人乎!小子何敢让也!
各位要怪俺说笑话了,嘿嘿,笑话也要有点根据不是?宝刀屠龙,武林至尊,倚天不出,
谁与争锋?不是不出,时机未到嘛.
各位听俺讲段故事.
几年前的一天在北京,俺田师弟,李师弟,做数论的张老弟,和做分析的林老兄这四位都
在,酒过三巡,俺心念一动,抱膝指四人曰:"公等做数学,可做至刺史,郡守." 这四个
家伙跳起来喝道:"那你呢?"俺但笑而不答.
李师弟的脑子最快,叫道:"侬这只星子,阿是要摆空城计寻开心..."
话音未落,突然窗外响声大作,抬头望去,只见云气缭绕,电闪雷鸣.俺说:"此天外飞龙
也,平时难得一见,不想今日有缘.公等亦知龙之变化乎?"
四人哈哈笑道:"这星子最好故作玄虚,你且道来."
... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 评“四人帮”的影射史学
人民日报1977年12月23日第3版
评“四人帮”的影射史学
扈世纲
影射史学,是“四人帮”及其余党制造的一种反革命舆论,是他们篡党夺权的一个重要
工具。随着揭批“四人帮”斗争的不断深入,影射史学的内幕正在逐步揭开,它以极大
的鲜明性和尖锐性告诉我们,这是一场多么惊心动魄的阶级斗争!明里是人,暗里是鬼
,佯谈历史,实放毒箭,耍尽了鬼蜮伎俩,这一切,善良的人们是意料不到的。现在,
随着“四人帮”的垮台,影射史学已彻底破产。利用这些反面材料,认真研究一下“四
人帮”在这方面从事的反革命活动,对于提高我们识别反革命两面派的能力,坚持把揭
批“四人帮”的斗争进行到底,是十分必要的。
“四人帮”搞历史就是为了影射。从古代史到现代史,从中国史到世界史,凡是可以用
来影射的,他们无不加以利用,作为向党进攻的炮弹。姚文元曾对“四人帮”控制的上
海写作班子罗思鼎说:“历史是开辟道路的”,“历史的任务实在重,不要以为历史离
我们远,今天的斗争总是和历史的斗争联系着的”。这些话现在读来真是洞若观火,他
是要罗思鼎大搞影射史学,把“今天的斗争”披上一件“历史的斗争”的外衣,为篡党
夺权“开辟道路”。
“四人帮... 阅读全帖
w****2
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本文的主要任务就是对真相发明家、有良心的青年历史学家、投降派、砖家叫兽和带路
党们挖毛泽东留下的军事大山时的常用宣传伎俩和套路进行一个总结。鉴于以上群体的
人员来源之纷繁芜杂,水平之参差不齐,手段之变化多端,本文不可能做到详尽,只是
整理作为一个参考。
(1) 第一条是用公然地撒谎的办法。
为了适合不同的受众,挖山党们炮制了多层次多类型多真相多版本的谎言,只要蒙到人
就好,就算蒙不到,搅混了水也是好的。比如对于不太了解历史但又感兴趣的,要告诉
他们发现了《绝密的、珍贵的、震撼性的新史料》,要么是蒋介石日记,要么是从苏联
解体之后的档案库里搞出来的,要么是张十迈教授临终遗言之类,来起到闻所未闻的震
撼效果,“如听仙乐耳暂鸣”,从而恍然大悟。这类谎言,最典型的是《一寸山河一寸
血》里关于蒋公扭转日军的进攻轴线,从而把中国从三个月亡国的命运中拯救出来的谎
话,具体是这么说的:
日本原来打算走走满清灭亡明朝的成功路线,也就是从华北沿平汉路南下,用大日本帝
国的无敌陆军,把中国东部一刀切下,中国自然就灭亡了;而蒋公毅然决然主动在上海
开战,硬生生把日军的进攻轴线从由北向南,扭转成由东向西,而这一... 阅读全帖
c***s
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原配张秀芝不满老公出轨,涉嫌花3万元雇凶将第三者杀死。记者昨天获悉,受雇用的5名男子均已获刑,逃亡3年才被抓的张秀芝则于近日被公诉至市二中院,指控罪名为故意杀人罪。
>>雇用打残千元打死万元
现年47岁的张秀芝是山东省人。几年前,她的丈夫田某分别在北京和济南开公司,经营机械设备业务,20多岁的山东女子贾某在该公司工作。田某在证言中称,2007年10月,他与贾某确立了情人关系。2008年5月,他的妻子张秀芝得知此事后,闹得很凶,还和他的女儿一起打了贾某。
根据检方指控,张秀芝打完贾某后不久,就指使其丈夫的表弟,1981年出生的田和宽杀害贾某。
据田和宽供述,2008年7、8月份,他曾找了4名男子,称他的女亲戚让他找人到北京打一个和她老公有不正当关系的女人,打残每人分几千元钱,打死每人分几万元,他还让他们看过贾某的照片和杀贾某地方的位置,也具体商量了作案方法。
同年9月,他们来北京时,顺路在山东找过一个朋友,对方说北京正在开残奥会,管得比较严,他们因此放弃作案。
田和宽说,2008年10月初,他再次接到张秀芝的电话,让他找人打贾某一顿,后又说把她杀了,让他看着办,并答应最多给他不超过4万元... 阅读全帖
o***s
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马年央视春晚已落幕,除了按照惯例引来一片吐槽之外,也有不少幕后故事开始发酵。比如被删片段曝光,比如“小彩旗”的八卦,再比如24年“雷打不动”的宋祖英今年为何缺席……当然,最受关注的还是导演冯小刚。对于今年春晚语言类节目太少的质疑,他坦然回应:“我特意在主持人上进行了突破,五位主持人风格、身份混搭,因为他们的串场本身就是语言类节目的一部分。”至于春晚演员因多与华谊有关而被疑“华谊年会”,华谊相关负责人则回应:“阴谋论解读很牵强”。
与张国立热舞被删
董卿:有遗憾但能理解
观众都知道,央视春晚最关键的一环莫过于零点倒数。而因为这个“死规定”,历届春晚都有节目因赶不及零点倒数被推后甚至直接被拿下,今年同样如此。因为节目不断调整,主持人张国立和董卿有段随性的热舞就没有出现在央视春晚。“我们历经了六次联排,节目一直在调整,也算是很考验主持人。每一次可能都会有精心设计的主持环节,但随着节目的变化,就无缘在除夕夜和观众朋友们见面了。”对于练习多次的热舞表演被删,董卿感慨有些遗憾但已习惯:“我们主持人的串联词就要根据节目的需求调整,我和国立两个人都觉得很可惜,下次有机会再展示吧。”
传28岁男友是《新... 阅读全帖
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