O******1
发帖数: 13088 | 1 神创论和进化论的矛盾其实是一种“对立统一”的关系。
所谓“对立”，是指看问题的视角不同所产生的分歧。“进化”描述生命出现的过程，
是个手段；而“神创”则是进化过程的内在驱动力，是“信息的引入”，是事物发展的
内因。
所谓“统一”，是指这两个理论阐述了“同一个事件”--生命出现的过程，其区别仅仅
在于观察视角的不同。
正如毛泽东同志曾经说过，“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最
根本的法则。”神创论和进化论恰恰就是矛盾的两个方面，互相依存，不可分割。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 2 发信人： dongdongx(东东), 信区： History
标题： 如果没有牛顿欧拉等人，我们的科学技术和文明还有这么强大吗？
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 10 09:34:21 2017,GMT)
这个问题是一个主观具体的因果追寻，可以更深层次的回答这个问题,使这个问题
变得更加有意义。
那就先下结论，他们的出现不是他们个人的偶然，而是人类的必然。也就是说，没
有牛顿，一样会出李顿。其实人们对这个问题有所认识，但并不清晰，原因在于我们没
有清晰的确立我们的智慧并非源自于自我创造，而源自于爱智慧，这样说，显得有些空
洞。那你就必须理解，我们的智慧源自于何处？首先我们要确立一个本质问题，就是：
我们没有创造自己，更没有创造任何一物。这一点，容易理解并确定，但是到我们的思
维问题，就来了，我们认为我们本体的存在，在自然实践中，逐渐产生了思维和思维的
进步，其实就是确立了思维的自我创造，这一点，进化论以及所延伸的概念，将这一理
解引向了肯定，也就造成了我们理解的误区。
我们存在于万物，因万物的存在而存在，这个容易理解，那我们就追寻“我们从何
而来？”其实就是在追溯“谁创造... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 3 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 4 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 5 二
改革意义的理解，历史就是改革与改良、民学说与人学说相混淆的思想认识。“
鸦片战争”之后的中国，在短短的几十年间，“洋务运动”“维新改良”“新政运动”
使古老的中华大地崛起了历史从未有过的青岛、天津、厦门、大连、上海、武汉等新型
工业城市，上海还曾一度跃居于东亚金融中心，工厂、煤矿、纺织、铁路、报社等新型
产业也拔地而起，甚至外评和自己都一度都认为中国自己已经和英国并列成为世界强国
。中学为体，西学为用，用中学的封建专制嫁接西学的经济技术，用中学的“王道”之
根嫁接西学的“民道”之叶，既政治王道经济民道，结果政治决定经济，经济民道也不
民道，不伦不类为“官僚资本主义”，“洋务运动”与今天的“改革开放”何其地惊人
相似，都演绎着“官僚资本主义”发展轨迹，就连全面接轨的全盘西化与经济接轨政治
脱轨的“改革开放”之间的思想斗争，都是惊人的如出一辙，从“鸦片战争”开始的中
华文化与西方文化的关系问题，就一直争论不休，直到今天，这场思想斗争依然还是“
中国国情”与“全盘西化”的不解，依然还是“第三次中华历史文化大革命”的迷宫，
依然还是本质的“王道”与“民道”... 阅读全帖 |
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h****d
发帖数: 1420 | 6 主席眼光毒啊
看完就知道小平为啥要禁毛选第五卷，现在中共不敢提毛泽东思想
（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第313-329页
毛泽东
在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话
（一九五六年十一月十五日）
我讲四个问题；经济问题，国际形势问题，中苏关系问题，大民主小民主问题。
一
我们对问题要作全面的分析，才能解决得妥当。进还是退，上马还是下马，都要按
照辩证法。世界上，上马和下马，进和退，总是有的。那有上马走一天不下马的道理？
我们走路，不是两个脚同时走，总是参差不齐的。第一步，这个脚向前，那个脚在后；
第二步，那个脚又向前，这个脚在后。看电影，银幕上那些人净是那么活动，但是拿电
影拷贝一看，每一小片都是不动的。《庄子》的《天下篇》说：“飞鸟之景，未尝动也
。”世界上就是这样一个辩证法：又动又不动。净是不动没有，净是动也没有。动是绝
对的，静是暂时的，有条件的。
我们的计划经济，又平衡又不平衡。平衡是暂时的，有条件的。暂时建立了平衡，
随后就要发生变动。上半年平衡，下半年就不平衡了，今年平衡，到明年又不平衡了；
净是平衡，不打破平衡，那是不行的。我们马... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 7 现在再搞大民主，我也赞成。你们怕群众上街，我不怕，来他几十万也不怕。“舍
得一身剐，敢把皇帝拉下马”。这是古人有言，其人叫王熙凤，又名凤姐儿，就是她说
的。无产阶级发动的大民主是对付阶级敌人的。民族敌人（无非是帝国主义，外国垄断
资产阶级）也是阶级敌人。大民主也可以用来对付官僚主义者。我刚才讲，一万年以后
还有革命，那时搞大民主还是可能的。有些人如果活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群
众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒。现在，这个危
险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示
威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。
早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就
强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿
也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？于是乎那个
地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。
到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他
们作... 阅读全帖 |
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C****g
发帖数: 2220 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 从什邡启东事件重温毛泽东主席的大民主观点
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 10:58:58 2012, 美东)
现在再搞大民主，我也赞成。你们怕群众上街，我不怕，来他几十万也不怕。“舍
得一身剐，敢把皇帝拉下马”。这是古人有言，其人叫王熙凤，又名凤姐儿，就是她说
的。无产阶级发动的大民主是对付阶级敌人的。民族敌人（无非是帝国主义，外国垄断
资产阶级）也是阶级敌人。大民主也可以用来对付官僚主义者。我刚才讲，一万年以后
还有革命，那时搞大民主还是可能的。有些人如果活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群
众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒。现在，这个危
险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示
威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。
早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就
强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 9 发信人： krjgsnk(吉尔), 信区： GeoSpace
标题： 如何向民科解释地球不是永动机？
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 23 10:10:23 2017,GMT)
“民科”一词，不知道从何而来，在理解中，多少带有贬义。但是这个理解也不是什么
新意，自古以来就有，而且它总是出现在分水岭，可以说，他的出现，就预示着人类的
希望。
这不是一种形式上的理解，它有它的道理。当时，耶稣就可以说是“民科”，布鲁诺，
结合当时的情况，他也是民科，否则他不会失去性命，凡高、贝多芬也是民科，这样的
例子多了，如果说，所谓的民科自古以来，就站在概念方向的前沿，可能不被理解。
科技，是人类共同意识的集中反映，对于人类追寻进步，怎么会出现“民科”“官科”
之分呢？并且怎么会对民科带有贬义呢？如果真是这样普遍认为，要说我们这些后来人
没有良心！我们享用着人类不断奋斗追寻的结果，却贬义地看待这些不辞辛苦追寻的人
们，不单单是他们的精神所在，而是他们的成果所在。
当“民科”被提出来的时候，也就是官科绝对强大的时候，也就标志着人类的科技走向
了一个高潮，但同时要看到这种官科的强大，一样标志着人... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 我们的国家机关，是无产阶级专政的国家机关。拿法庭来说，它是对付反革命的，
但也不完全是对付反革命的，要处理很多人民内部闹纠纷的问题。看来，法庭一万年都
要。因为在阶级消灭以后，还会有先进和落后的矛盾，人们之间还会有斗争，还会有打
架的，还可能出各种乱子，你不设一个法庭怎么得了呀！不过，斗争改变了性质，它不
同于阶级斗争了。法庭也改变了性质。那个时候上层建筑也可能出问题。比如说，象我
们这样的人，可能犯错误，结果斗不赢，被别人推下去，让哥穆尔卡上台，把饶漱石抬
出来。你说没有这种事呀？我看一千年、一万年以后还有的。
三
世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一
。比如水，是由氢和氧两种元素结合的。如果没有氧，光有氢，或者没有氢，光有氧，
都不能够搞成水。听说现在已经定下名称的化合物就有一百多万种，没有定名称的还不
知道多少。化合物都是不同性质的东西的对立统一。社会上的事情也是这样。中央和地
方是对立统一，这个部和那个部也是对立统一。
两个国家也是对立统一。中国和苏联两个国家都叫社会主义，有不同没有？是有的
。苏联和中国的民族不同。他们那里三十九年前就发生十... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 11 发信人： kadi(乔皮特), 信区： Thoughts
标题： 西方人为什么认为中国没有哲学
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 21 08:45:58 2017,GMT)
当年德国哲学家黑格尔说中国没有哲学还容易理解——他毕竟受时代局限眼光有限
嘛；但当当代法国著名哲学家德里达来到中国社科院哲学研究所对众多中国哲学工作者
演讲时说中国没有哲学的时候，这岂止是小看，简直是目中无人的侮辱了。这让很多搞
哲学的人不解。我们不禁要问：被我们视为博大精深的中国哲学，为什么在西方人眼中
却视若无物呢？
其实，回答这个问题很简单：一方面，价值标准不同；另一方面，中国哲学自身可
能确实存在问题。
第一个方面无须争辩也很好理解：中西方思想文化是两套完全不同的价值体系，以
西方哲学范式为哲学的标尺，中国哲学当然是不合乎标准的，亦即中国没有哲学的。以
往，人们只注意到这第一个方面。我们从这个角度来看，毫无疑问会对西方思想家的看
法不屑一顾——他们太狭隘和目光短浅了，他们对中国“无知”。若只如此，那也就没
有什么好说的了。但我认为问题远远不是这么简单。我认为，问题的关键在第二个方面
——中... 阅读全帖 |
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t********t
发帖数: 2 | 12 时代呼唤"文伯奖"
谢璇
（福建清流一中）
摘要：阐明了对立统一时空观的确立，是根除、解决当代物理学三大基础理论重大缺陷
和困难的必然结果。阐明了对立统一时空观理论的求学苦斗与获救历程。痛切疾呼：为
了基础科学的振兴，必须顺应时代潮流、遵循市场规律，创设"文拍奖"，重奖那些甘冒
风险拯救重大实破性成果于澳临湮灭的编审志士们。
关键词：对立统一时空观，量子图象 量子哲学 文伯奖
分类号
《对立统一时空观》、《量子图象与量子哲学》和《复八维时空理论导引》的先后刊出
，使对统一时空观理论历时二十多年的求生苦斗，终于划上了圆满的句号。那漫长炼狱
中一回回理应成功的幻灭、一次次锥心刺骨的无奈、日日夜夜为真理即将湮灭的寝食难
安，在因此而转化成对大救星潘启澍主编刻骨铭心感戴的同时，升华凝聚为一个历史性
的痛切疾呼：为了基础科学的振兴，必须顺应时代潮流、遵循市场规律创设"文拍奖"，
重奖潘主编这样的以超人的远见卓识和勇当风险的英雄气魄拯救 |
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f*****e
发帖数: 939 | 13 第三次中华历史文化大革命（现实篇5）
五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 14 五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批林批孔”，弥补上西方世界
所就读过的“... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 15 初级现代化的“必然腐败论”和“高薪养廉论”是人学说的孪生产物，其目的都是为社
会腐败蔓延而开脱自己的无能，是用绝对性混淆普遍性，其极具欺骗迷惑性。有如无能
的医生面对自己治愈不了的病，又没有承认自己无能的勇气或根本就不想承认，为掩饰
自己束手无策的尴尬，用人总是要死的绝对观念告诉病人“回家等死去吧！”。自己无
能并不是一件可耻的事情，换作其他医生换作其它医术医治本是正常的，可自己无能却
封建专制，和“十年浩劫”一样，“民主”不过是封建专制治理专制封建。腐败之所以
难题，不在于存在本身，而在于预防、治理理念得不到创新发展。西方及美国紧紧抓住
腐败的本质——权力，踏踏实实地为社会权力配备起逐步发展相对完善的民主法制意识
及文化，形成一整套行政、立法、司法权力有效相互制约的社会体制机制，表现的是预
防第一，治理第二的理念，而中国却是就现象论现象，停留在传统习惯的治理理念上和
空泛的口号上，仍然乞求天将降“包公”于治理大任，简单地施以“抓、罚、杀”过时
陈腐的手法，表现为只有“治”而没有“理”，更没有预防的理念，甚至是适得其反的
制造，这种手法是最原始、最落后，历史证明也是最无效的方法。这种恐... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 16 九评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六四年七月十四日
无产阶级革命和无产阶级专政的学说，是马克思列宁主义的精髓。坚持革命还是反对革
命，坚持无产阶级专政还是反对无产阶级专政，历来是马克思列宁主义同一切修正主义
斗争的焦点，现在也是全世界的马克思列宁主义者同赫鲁晓夫修正主义集团斗争的焦点。
在苏共第二十二次代表大会上，赫鲁晓夫修正主义集团不但把他们的所谓“和平共处”
、“和平竞赛”、“和平过渡”的反对革命的理论系统化，而且宣布无产阶级专政在苏
联已经不必要，提出所谓“全民国家”和“全民党”的谬论，从而完成了他们的修正主
义体系。
赫鲁晓夫修正主义集团在苏共第二十二次代表大会上提出的苏共纲领，是一个假共产主
义的纲领，是一个反对无产阶级革命、取消无产阶级专政和无产阶级政党的修正主义纲
领。
赫鲁晓夫修正主义集团在所谓“全民国家”的幌子下取消无产阶级专政，在所谓“全民
党”的幌子下改变苏联共产党的无产阶级性质，在所谓“全面建设共产主义”的幌子下
为复辟资本主义开辟道路。
中共中央在一九六三年六月十四日《关于国际共产主义运动总路线的建议》中指出，用
“全民国家”代替无产阶... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 彻底打破西方民主是“永恒真理”和“普世价值”的神话
——坚定不移地走民主集中制民主道路
作者：刘鼎新（海南省委常委、省军区政委，少将）
中国政府创新网 2012年03月13日
来源：《中国社会科学报》
责任编辑：汪浩
在当今国际政治斗争中，西方国家打着自由、民主、人权的旗号在国际上动辄用武
、恃强凌弱，整个世界被搅得不得安宁。这给军队的思想政治工作提出了更高的要求，
如何确保部队官兵始终保持坚定的理想信念和崇高的价值追求，高举旗帜跟党走，是时
代赋予我们的重大课题。胡锦涛主席强调“军队要大力发展先进军事文化，铸牢官兵全
面发展和履行使命的精神支柱”。根据这一重要论述，我觉得当前我们最重要的是要尽
快从理论和实践上回答清楚“谁是当今最科学的民主？”
彻底打破西方民主是“永恒真理”和“普世价值”的神话
正确评价西方民主，是论证“谁是当今最科学的民主”这一时代大课题首先必须回
答清楚的重大理论问题。纵观西方民主产生、形成和完善的历程，我们可以发现，西方
民主是一个具有多重属性的民主。这些属性，集中表现在以下“七性”，分别是：西方
民主的先进性、革命性、单一性、自私性、欺骗性、破坏性和反动性。... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 18 这真的是件很可悲的事情。
阴阳鱼确实是强调的对立统一，强调的是运动。但是这个阴阳鱼没有告诉大家二者是如
何对立统一，如何运动的。只是说月满则缺，盛极而衰。这个模型如此之粗糙，造成的
结果是分不清矛盾的主要和次要方面，分不清一个矛盾中的整体和细节，分不清运动和
静止的对立统一。
一个相对主义的理论，结果却堕入运动绝对化，主次模糊化的绝对主义泥潭。
事实上，阴阳八卦无非是早期的排列组合，仅此而已。古人觉得很神秘，仅仅是因为那
时候没有今天的数学概念，排列组合，太极两仪四象八卦六十四卦，哪怕搞出个256k卦
也仅仅是排列组合。世界不是围绕排列组合来运行的。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 那对于凡夫，是要分别，还是不要分别呢？那句善分别不是对凡夫说的？
对于对立统一，我前面提到的一句“我我所为二。因有我故便有我所。若无有我则无我
所。是为入不二法门.”，这个解释的不二，如何体现对立统一？
在小乘里，你说的对，涅磐与五蕴不是对立统一。 |
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f**l
发帖数: 1666 | 20 你说的有道理，动物性确实是我们最深层的一种驱动力。
但是，逻辑上底层基础并不必须是主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾共存于事物当中。
共同影响事物的变化。
主要矛盾和次要矛盾在适当的条件下可以相互转化。主要矛盾可以变得不那么主要，
次要矛盾也可以变成主要矛盾。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～人的动物性就一定是主要矛盾？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~就好像一个美术学院的学生
他的动物性是要吃饱穿暖睡好，可他的主要矛盾是学习绘画雕塑。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~除非物质基础消失，也就是性交不再带来快感，目前是不可能的。
您用“很可能”这种猜测作为证据不觉得荒谬么？
～～～～～～～～～您对“对立统一”的理解实在...
对立统一是指矛盾的两个方面之间的关系，而非主要矛盾和次要矛盾。
我都把“矛盾论”贴出来了您都不读一读就来讲“对立统一”。
不客气的讲，您不单需要好好读读矛盾论，还得好好读读认识论。 |
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发帖数: 1 | 21 偶数能被2（抽象意义下自然）整除，奇数不能被2（抽象意义下自然）整除、奇数（包
括素数）却能被2（抽象意义下）相对整除，…，在数值逻辑公理体系中，派生子集合
，有理数0.5，1.5，2.5，3.5，4.5，5.5，......从系统的发展变化的过程中产生分化
出来占据整数的位置充分的十足的体现相对整性质，为什么会拥有相对整性质，因为有
理数0.5，-0.5，1.5，-1.5，2.5，-2.5，3.5，-3.5，4.5，-4.5，5.5，-5.5，6.5，-
6.5，......绝对值的小数单位均为最大的小数单位0.5，最大的小数单位0.5决定着有
理数0.5，-0.5，1.5，-1.5，2.5，-2.5，3.5，-3.5，4.5，-4.5，5.5，-5.5，6.5，-
6.5，......的绝对值拥有相对整性质，相对整性质又为奇数能被2相对整除提供科学的
理论依据，因此，1+1=2或者说2是数学首要公理，…。
关键词：分数单位、最大的分数单位是1/2、分数单位的个数、小数单位、最大的小数
单位是0.5、小数单位的个数、相对整性质、为什么1+1=2等等。
开门见山，直击数学矛盾：
一、重... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 1666 | 22 你说的有道理，动物性确实是我们最深层的一种驱动力。
但是，逻辑上底层基础并不必须是主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾共存于事物当中。
共同影响事物的变化。
主要矛盾和次要矛盾在适当的条件下可以相互转化。主要矛盾可以变得不那么主要，
次要矛盾也可以变成主要矛盾。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～人的动物性就一定是主要矛盾？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~就好像一个美术学院的学生
他的动物性是要吃饱穿暖睡好，可他的主要矛盾是学习绘画雕塑。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~除非物质基础消失，也就是性交不再带来快感，目前是不可能的。
您用“很可能”这种猜测作为证据不觉得荒谬么？
～～～～～～～～～您对“对立统一”的理解实在...
对立统一是指矛盾的两个方面之间的关系，而非主要矛盾和次要矛盾。
我都把“矛盾论”贴出来了您都不读一读就来讲“对立统一”。
不客气的讲，您不单需要好好读读矛盾论，还得好好读读认识论。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 23 伟大的经济巨匠：毛泽东
一、“GDP”
二、“大锅饭”
三、先进的生产关系推动生产力
四、举世公认的伟大经济成就
五、“政治挂帅”“阶级斗争”“斗私批修”
六、自力更生为主，争取外援为辅
七、政治经济的对立统一
一、“GDP”
首先要厘清一个问题——“GDP”（即国内生产总值）。媒体上每天都在告诉我们
“GDP”多少多少，那年我国“GDP”超过了德国，我们比德国强了。今年我国“GDP”
将超过日本，我们综合国力将超越日本了，再过十几年我国的“GDP”将超过美国，中
国综合国力将居世界首位，就实现了伟大的民族复兴。 “GDP”的增长标志着中国的崛
起，为了避免世界各国不必要的恐慌而唱起“中国威胁论”，我们一再重申：中国不称
霸。共建和谐世界，韬光养晦，时不时很神秘地告诉国人“我们在下一盘很大很大的棋
”。
我就纳闷了，如果说“GDP”的增长意味着综合国力增强，中国崛起，实现伟大的
民族复兴。那清朝末期在道光皇帝和慈禧太后手上早就实现伟大的民族复兴了。 1840
年鸦片战... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 最近，位高权重的中国人民解放军上将、总后勤部政委刘源将写于几年前的一篇序文在
《中华读书报》刊出，标题定为《为什么要改造我们的文化历史观》，并经网络转载而
流传。我孤陋寡闻，这是第一次读刘源的文章，本以为他是历史学科班出身，又有相当
不平凡的阅历，见过世面、曾经沧海，应该有一些精辟见解。更何况，刘源出道以来素
有为人谦逊诚恳、脚踏实地之誉。然而，始料莫及的是，此文竟读得我直冒冷汗，甚至
于毛骨悚然。
近来坊间关于“太子党”与“团派”逐鹿中原的传闻及演义不绝于耳。坊间的“太子党
”，不是一个严格用语，指的不是古代中国那种以当朝太子为核心进行权力博弈的政治
派系，而是泛指当今所有在政界、军界、商界身居要津的上层“红色后代”及其配偶。
刘源是前国家主席刘少奇之子，当然是货真价实的“太子”，而且是落难之后东山再起
的太子。以他这种身份与官位，难得在媒体公开坦露心迹，因而他这篇行云流水、直抒
胸臆的文章应该受到重视。
有谦和之誉的刘源当然不以太子自居，甚至还特意力戒盛气凌人的太子之气。但他这篇
文章天马行空、恣肆汪洋，确实与拘谨刻板、谨小慎微的“团派”风格恰成对照。刘源
的这篇文章指涉甚广、陈义... 阅读全帖 |
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h****s
发帖数: 401 | 25 市场化与私有化 - - - 卢麒元
2012-03-08
没有足够的哲学功底，就不要妄言经济学逻辑。妄言经济学逻辑，不仅仅会犯教条主义
错误，还有可能导致人民的苦难和国家的灾难。
吴敬琏先生和厉以宁先生，被捧为中国经济学界的泰山北斗，且为历届中国政府所
倚重，他们的经济学逻辑深刻地影响着中国的经济制度和经济政策。然而，单纯就经济
学水平而言，此二人 盛名之下其实难副。哲学讲究辩证，经济学判断从来都是相对的
，或者说经济学没有绝对是非标准。再深入一步，经济学研究的着眼点是度的问题，也
就是所谓边际效用问题。任何事情都存 在局限性，正所谓过犹不及。
吴先生和厉先生走极端了。
吴敬琏先生推崇市场化。笔者阅读过吴先生的大部分经济学著作。老实说，吴先生
的学问尚欠周严。吴先生的研究欠缺两样东西：第一，市场化效能的外部约束条件；第
二，市场化效能的边 际确定与控制。用通俗的语言来描述：第一，越是好的市场，越
需要有效的行政干预；第二，市场是一个有限概念，过度市场化一定酿成灾难，必须确
定市场化的绝对边界和效用边际，必须 通过制度和政策实施有效地控制。换句话说，
建立市场的同时，必须完善实施管理控制... 阅读全帖 |
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h****s
发帖数: 401 | 26 市场化与私有化 - - - 卢麒元
2012-03-08
没有足够的哲学功底，就不要妄言经济学逻辑。妄言经济学逻辑，不仅仅会犯教条主义
错误，还有可能导致人民的苦难和国家的灾难。
吴敬琏先生和厉以宁先生，被捧为中国经济学界的泰山北斗，且为历届中国政府所
倚重，他们的经济学逻辑深刻地影响着中国的经济制度和经济政策。然而，单纯就经济
学水平而言，此二人 盛名之下其实难副。哲学讲究辩证，经济学判断从来都是相对的
，或者说经济学没有绝对是非标准。再深入一步，经济学研究的着眼点是度的问题，也
就是所谓边际效用问题。任何事情都存 在局限性，正所谓过犹不及。
吴先生和厉先生走极端了。
吴敬琏先生推崇市场化。笔者阅读过吴先生的大部分经济学著作。老实说，吴先生
的学问尚欠周严。吴先生的研究欠缺两样东西：第一，市场化效能的外部约束条件；第
二，市场化效能的边 际确定与控制。用通俗的语言来描述：第一，越是好的市场，越
需要有效的行政干预；第二，市场是一个有限概念，过度市场化一定酿成灾难，必须确
定市场化的绝对边界和效用边际，必须 通过制度和政策实施有效地控制。换句话说，
建立市场的同时，必须完善实施管理控制... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 27 说到腐败，恐怕这个世界上没有人会心甘情愿地无缘无故地把自己“大把大把”的钱送
给腐败，那又为什么非送礼行贿不可呢？显然，行贿者看中的不是受贿者本人，而是其
手中的权力！如果仅仅看中的是腐败手中法律制度内的公权，那又何必去送礼行贿呢？
傻呀！做亏本的买卖？其实行贿者比谁都聪明，他们所看中的不是腐败手中法律制度内
的权力（阳光权力）而是腐败手中那些可以超越并凌驾于法律制度之上的私权——特权
集权（阴暗权力），正是这些“阴暗权力”才使得非法的摇身变成合法的、合法的也会
变成非法的，阴暗的比阳光的还要正大，也只有这些“阴暗权力”才能为行贿者掠夺到
比行贿所付出的财富要多得多的本该属于社会公众的财富（权利）。可见，行贿行为对
于行贿者而言，用一句时髦的话说：那也是一项高风险回报丰厚的长期投资。古人说过
：“君子爱财，取之有道”，对于今天这其中的意义就在于所取之的道所蕴涵的道，显
然，腐败的本质是道的腐败，这不仅是针对个人，更是针对企业、民族、国家。和世界
上的万物一样，权力也有其两面性：阳光性和阴暗性——公权和私权，有权力就有腐败
，有腐败就会有权力。可仅仅权力还不能构成完整的腐败命题，其中必然... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 28 问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29493
冯崇义
最近，位高权重的中国人民解放军上将、总后勤部政委刘源将写于几年前的一篇序文在
《中华读书报》刊出，标题定为《为什么要改造我们的文化历史观》，并经网络转载而
流传。我孤陋寡闻，这是第一次读刘源的文章，本以为他是历史学科班出身，又有相当
不平凡的阅历，见过世面、曾经沧海，应该有一些精辟见解。更何况，刘源出道以来素
有为人谦逊诚恳、脚踏实地之誉。然而，始料莫及的是，此文竟读得我直冒冷汗，甚至
于毛骨悚然。
近来坊间关于“太子党”与“团派”逐鹿中原的传闻及演义不绝于耳。坊间的“太子党
”，不是一个严格用语，指的不是古代中国那种以当朝太子为核心进行权力博弈的政治
派系，而是泛指当今所有在政界、军界、商界身居要津的上层“红色后代”及其配偶。
刘源是前国家主席刘少奇之子，当然是货真价实的“太子”，而且是落难之后东山再起
的太子。以他这种身份与官位，难得在媒体公开坦露心迹，因而他这篇行云流水、直抒
胸臆的文章应该受到重视。
有谦和之誉的刘源当然不以太子自居，甚至还特意... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 429 | 30 可信度不很强。又是吃了没事干。
转自 http://www.6park.com/news/messages/40394.html
中国知名纪实月刊《炎黄春秋》2011年第9期刊登南开大学教授刘泽华文章指出，毛泽
东的哲学代表著作《矛盾论》涉嫌抄袭“红色教授”杨秀峰的著作《社会学大纲》。
刘泽华文章原题《我在“文革”中的思想历程》。文章分为四个部分，“《矛盾论
》有抄袭之嫌”是其中之一，有关内容如下： 中共官方人民网以“毛泽东《矛盾论
》有抄袭之嫌”为题全文转载刘泽华文章
1970年秋，我们逐渐听到如日中天的陈伯达被揪出来，说他是“假马克思主义”、
是“马克思主义的骗子”。我一方面很震惊，不知此论从何说起？另一方面，我对陈也
没有好感，揪出来感到很痛快。但疑问也发生了，他是中央文革小组组长，他的理论与
行为如何看待？我无法得到解答。
1971年夏，学校革委会宣传部门组织了几个人来清理陈伯达的假马克思主义言论。
召集人是牛星熙，成员有经济系的郭士浩、哲学系的封毓昌、还有我，共四人。当时很
神秘，对外保密。图书馆拨给我们一间房子，任何人不得进入。我们直接到书库提书和
杂志、报纸。时值酷夏，... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
hungry1 (遥望) 于 (Sat Sep 17 15:46:11 2011, 美东) 提到:
可信度不很强。又是吃了没事干。
转自 http://www.6park.com/news/messages/40394.html
中国知名纪实月刊《炎黄春秋》2011年第9期刊登南开大学教授刘泽华文章指出，毛泽
东的哲学代表著作《矛盾论》涉嫌抄袭“红色教授”杨秀峰的著作《社会学大纲》。
刘泽华文章原题《我在“文革”中的思想历程》。文章分为四个部分，“《矛盾论
》有抄袭之嫌”是其中之一，有关内容如下： 中共官方人民网以“毛泽东《矛盾论
》有抄袭之嫌”为题全文转载刘泽华文章
1970年秋，我们逐渐听到如日中天的陈伯达被揪出来，说他是“假马克思主义”、
是“马克思主义的骗子”。我一方面很震惊，不知此论从何说起？另一方面，我对陈也
没有好感，揪出来感到很痛快。但疑问也发生了，他是中央文革小组组长，他的理论与
行为如何看待？我无法得到解答。
1971年夏，学校革委会宣传部门组织了几个人来清理陈伯达的假马克思... 阅读全帖 |
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h****s
发帖数: 401 | 32 市场化与私有化 --- 卢麒元
2012-03-08
没有足够的哲学功底，就不要妄言经济学逻辑。妄言经济学逻辑，不仅仅会犯教条主义
错误，还有可能导致人民的苦难和国家的灾难。
吴敬琏先生和厉以宁先生，被捧为中国经济学界的泰山北斗，且为历届中国政府所
倚重，他们的经济学逻辑深刻地影响着中国的经济制度和经济政策。然而，单纯就经济
学水平而言，此二人 盛名之下其实难副。哲学讲究辩证，经济学判断从来都是相对的
，或者说经济学没有绝对是非标准。再深入一步，经济学研究的着眼点是度的问题，也
就是所谓边际效用问题。任何事情都存 在局限性，正所谓过犹不及。
吴先生和厉先生走极端了。
吴敬琏先生推崇市场化。笔者阅读过吴先生的大部分经济学著作。老实说，吴先生
的学问尚欠周严。吴先生的研究欠缺两样东西：第一，市场化效能的外部约束条件；第
二，市场化效能的边 际确定与控制。用通俗的语言来描述：第一，越是好的市场，越
需要有效的行政干预；第二，市场是一个有限概念，过度市场化一定酿成灾难，必须确
定市场化的绝对边界和效用边际，必须 通过制度和政策实施有效地控制。换句话说，
建立市场的同时，必须完善实施管理控制的... 阅读全帖 |
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p***p
发帖数: 559 | 33 http://bbs.xilubbs.com/cgi-bin/bbs/view?forum=aerofield&message
F-14和F-15的模拟空战是20胜，4平，1负，F-14胜出。
其实F-14的胜出是多方面因素的综合结果，包括F-14的机动性、敏捷性、飞行员的素质，
还有前面那位兄弟所说的SA，甚至还包括空战当时所处的天气和飞行的高度。
F-15的设计，特点并不多，只是依赖强大的发动机推力，要知道惠普公司的F-100发动机
可是当时第一种达到实用要求的推重比为8的喷气发动机。F-15采用的是切尖三角翼的设
计。传统三角翼（代表机型是米格-21）的特点是：它的小展弦比能减少机翼波阻，气动
效率高，大的机翼面积能产生较大的升力，尤其是在跨音速和超音速范围内。缺点是这种
布局的飞机属于低翼载飞机，升力增加慢，因此减速不能太快。同时又由于纵向操纵性的
问题，不能通过前缘缝翼或后缘襟翼来获得更大的升力，从而导致飞机起飞、着陆速度大
，滑跑距离长。所以很注重低速性能的海军舰载战斗机从来都没有采用三角翼。看看法国
海军就知道了：即使他们有那么先进的幻影2000，但还是要老掉牙的F-8E... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 34 ——李伟《毛泽东与中国社会改造》读后
陈寒鸣
（天津市工会管理干部学院天津市300170）
这些年来，一波又一波的“毛泽东热”表明亿万中国民众越来越想念毛泽东。“人们所
怀念和憧憬的，至少包括：没有官僚、买办、资本家作威作福，而是工人、农民、知识
分子为主体的劳动人民政治上经济上文化上的主人翁地位；没有崇洋媚外、奴颜媚骨，
而是不怕鬼、不信邪，为保卫国家的独立和尊严而战斗的昂扬斗志和民族自豪；没有为
一己私利，尔虞我诈、互相倾轧，而是为革命、为人民，进行劳动和创造的奋斗精神和
改天换地、奋发图强的建设激情；没有物欲横流、乌烟瘴气，而是平等、友爱、公正、
廉明，全国上下同心同德、各族人民团结一致的政治氛围和社会风尚……”“人们所期
盼和追寻的，是认真学习毛泽东和毛泽东思想，全面回顾历史和总结历史经验，深刻研
究、分析和理解毛泽东根据国内外经验作出的社会主义理论的新发展和在实践中的大胆
探索，从而对我国社会主义的出路和发展道路能够有科学明晰的认识……”“人民所企
望和呼唤的，是在中国的发展中，在寻找解决中国一系列深层次矛盾的出路中，在人民
群众的创造性斗争中，把毛泽东开创的社会主义事业推向... 阅读全帖 |
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b*******u
发帖数: 25 | 35 用阶级分析法和矛盾分析法来分析时局和把握主要矛盾 (作者：大众民主）
一、如何学习、理解和把握马列毛理论？
没有革命的理论就没有革命的实践，要想有正确的实践就必须学好革命的理论。
马列毛理论揭示了自然界、人类社会和人的思维的客观规律，具有鲜明的科学性和革命
性。马克思主义是发展的敞开的理论体系，绝不故步自封，一直处于永无止境的发展和
完善过程当中。马克思主义理论的发展过程中先后出现了三大理论高峰，分别是马克思
主义、列宁主义和毛泽东思想。列宁主义和毛泽东思想，属于马克思主义的继承和发展
，都属于马克思主义的理论体系。所以我们在学习理论过程中，首先不要割裂毛泽东思
想和马列主义的关系，马列毛理论是一个整体。
毛泽东思想是马列主义和中国革命和建设实践相结合的产物，又是马克思主义理论体系
发展的第三座高峰，继承了马列主义的基本原理和精华，又有发展和创新。毛泽东思想
就是中国的马克思主义，是最新的马克思主义，而且毛主席的著作对马列主义基本原理
进行了高度概括在表述上又通俗易懂，建议在学习马列毛理论的时候，重点学习毛主席
的著作。
学习马列毛理论，要有正确的学习方法。学理论，... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 36 中国知名纪实月刊《炎黄春秋》2011年第9期刊登南开大学教授刘泽华文章指出，毛泽
东的哲学代表著作《矛盾论》涉嫌抄袭“红色教授”杨秀峰的著作《社会学大纲》。
刘泽华文章原题《我在“文革”中的思想历程》。文章分为四个部分，“《矛盾论
》有抄袭之嫌”是其中之一，有关内容如下：
中共官方人民网以“毛泽东《矛盾论》有抄袭之嫌”为题全文转载刘泽华文章
1970年秋，我们逐渐听到如日中天的陈伯达被揪出来，说他是“假马克思主义”、
是“马克思主义的骗子”。我一方面很震惊，不知此论从何说起？另一方面，我对陈也
没有好感，揪出来感到很痛快。但疑问也发生了，他是中央文革小组组长，他的理论与
行为如何看待？我无法得到解答。
1971年夏，学校革委会宣传部门组织了几个人来清理陈伯达的假马克思主义言论。
召集人是牛星熙，成员有经济系的郭士浩、哲学系的封毓昌、还有我，共四人。当时很
神秘，对外保密。图书馆拨给我们一间房子，任何人不得进入。我们直接到书库提书和
杂志、报纸。时值酷夏，不能开门对流，热得要死。给我们的任务是整理陈的假马克思
主义和反马克思主义的言论，但上哪里去找呢？我记不清是上边的指示，还是我们自己
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 展望2012，世界能更加和谐吗？
———写在2012年即将来临之际
Zhang88
当代中国有一个美好的发展愿景，这就是：中国社会将一年比一年和谐，全世界将
一年比一年和谐。这是多么阳光、多少令人向往的啊！但是，笔者却以为，中国社会究
竟会不会越来越和谐，鄙人自认无力置喙，但世界会不会一年比一年和谐，却大可疑问
，非常值得说三道四一番。
就全球总体局势而言，过去的2011年显然称不上和谐。债务危机，中东动乱，利比亚战
火，伊朗危机，美国强势“重返亚洲”，俄罗斯 “政治二人转”的表演，等等等等，
搅得人心惶惶，莫衷一是，一句“当今世界并不太平”怕已无力描述波诡云谲的国际局
势，说“和谐”二字就更天差地远了。
2011如此，那么，2012年会不会比2011年更好一些呢？
事实上，2011年的矛盾与冲突争一个不落地向2012年延伸到。我们认为，2012年的
年度汉字可能要集中在如下几个字句：
一是“换”。
三个主要的战略大国，美国、中国、俄罗斯的当权者都要走马换将，这将推动形成
全球战略生态的最新景观。... 阅读全帖 |
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h****s
发帖数: 401 | 38 市场化与私有化 ---- 卢麒元
2012-03-08
没有足够的哲学功底，就不要妄言经济学逻辑。妄言经济学逻辑，不仅仅会犯教条主义
错误，还有可能导致人民的苦难和国家的灾难。
吴敬琏先生和厉以宁先生，被捧为中国经济学界的泰山北斗，且为历届中国政府所
倚重，他们的经济学逻辑深刻地影响着中国的经济制度和经济政策。然而，单纯就经济
学水平而言，此二人 盛名之下其实难副。哲学讲究辩证，经济学判断从来都是相对的
，或者说经济学没有绝对是非标准。再深入一步，经济学研究的着眼点是度的问题，也
就是所谓边际效用问题。任何事情都存 在局限性，正所谓过犹不及。
吴先生和厉先生走极端了。
吴敬琏先生推崇市场化。笔者阅读过吴先生的大部分经济学著作。老实说，吴先生
的学问尚欠周严。吴先生的研究欠缺两样东西：第一，市场化效能的外部约束条件；第
二，市场化效能的边 际确定与控制。用通俗的语言来描述：第一，越是好的市场，越
需要有效的行政干预；第二，市场是一个有限概念，过度市场化一定酿成灾难，必须确
定市场化的绝对边界和效用边际，必须 通过制度和政策实施有效地控制。换句话说，
建立市场的同时，必须完善实施管理控制的... 阅读全帖 |
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w*****t
发帖数: 422 | 39 主席不是就说两三句话，是早就有了理论的，否则怎么搞文革这种惊天动地的大事。以
一两句顺口溜治国，到处摸石头找路，是邓矮之流政治侏儒的行径。
看看一九六七年十一月六日社论。
毛泽东同志关于无产阶级专政下继续革命的理论的要点是：
一、必须用马克思列了主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。毛泽东同志指
出：“对立统一规律是宇宙的根本规律。”“矛盾是普遍存在的”，“事物内部的这种
矛盾性是事物发展的根本原因”。在社会主义社会中，“有两类社会矛盾，这就是敌我
之间的矛盾和人民内部的矛盾”。“敌我之间的矛盾是对抗促的矛盾。人民内部的矛盾
，在劳动人民之间说来，是非对抗性的”。毛泽东同志告诉找们：必须“划分敌我和人
民内部两类矛盾的界线”，“正确处理人民内部矛盾”，才能使无产阶级专政日益巩固
和加强．使社会主义制度日益发展。
二、“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存
在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着
资本主义复辟的危险性。”在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，“阶级斗
争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 共济会被何新揭露的意义
作者：千帆竞发
转贴：wanshi
何新揭露“共济会”，又让中国人触目惊心了一把，暗火被拨开。痛使人清醒，这种意
义殊为深远。没有自己的主脑和理论是多么危险，盲目探索是多么可悲。与共济会的斗
争是一种控制权和主导权的斗争，而不是盲目颠覆一切的斗争。
上一页：猪肉猛涨或与转基因有关
光照帮Born This Way之恶魔诞生
急推国际板的幕后利益
★何新揭露“共济会”的意义
2010年，何新先生集中力量揭露“共济会”，又让中国人触目惊心了一把，加剧了某种
形势的白热化，暗火被拨开。痛使人清醒，这种意义殊为深远。
1.“谁是我们的敌人？”这是《毛泽东选集》的第一句话，第一个问题。这个问题太致
命了，而且如此永恒，到今天依然如此生死攸关。敌人比朋友更重要，因为朋友可能让
你会活得更好，而敌人则可能置你于死地！敌人，更加生死攸关。对于置身国际生存斗
争的中国，尤其如此！何先生是一个另类，有机会就强烈地表现出来。在中国继续做着
和平发展、同一个世界同一个梦想、和谐世界、中美共治美梦的时候，他又“变本加厉
”地把共济会这样一个超级大魔头揪了出来——这就是中国所要面对的敌人！... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 41 江青自从对当前的政局不再抱幻想，心里也就安定下来了。这时，她考虑最多的是
如何同当局斗争，以显示她的革命家的本色。审讯她的人对她的态度并没有多大的改变
，但从江青那闪着狡黠光点的眼睛里可以看出她在搞恶作剧。她就像关在囚笼里的一只
老虎，稍有人动动它就想发作，怒眼环视地朝人们张牙舞爪一番。只是，审她的人一点
也不恼，日后见了她，依然是那么一副模样。
一般说来，江青对审讯她的人还是尽可能地采取着克制的态度。有时候，她还显得
较为热情地跟他们打招呼，说：“毛主席已经对文化大革命作了结论，就是七分成绩，
三分错误。我早就在政治局会议上讲过，犯过错误的同志多考虑那个七，我来多考虑那
个三。我还是希望我们能够在毛主席的这个对文化大革命的估计的基础上团结起来，这
是我最大的愿望。如果不能这样，那我是再不会拿上原则作交易的。我就是只能玉碎，
决不瓦全。”
“江青，我们可以将中央的政策再一次地告诉你，现在不是考虑你愿意不愿意和中
央团结的问题，而是中央要你向人民缴械投降的问题。”
“所以我们之间是再没有什么共同的语言了。”江青慢慢腾腾地说，“我不想和你
们说什么吧，你们是不断地向我提一些荒唐可笑的事情，... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1544 | 42 http://club.china.com/data/thread/1011/2760/62/11/0_1.html
何先生揭露共济会的这本书《统治世界》，像一块阴沉、冷酷的砖头，里面充满了狂妄
的野心、阴险的算计和恶毒的手段——共济会的。它令人毛骨悚然，它无情地逼问：我
们该怎么办？
“统治世界”，已经无法表达共济会的罪恶。人类一直被各种集团统治着，有合理的，
也有不合理的，而且世界也一定会走向统一，一定会有一个统一管理世界的组织，这也
是共产主义的理想。但共济会不光是统治世界，至少是奴役世界，甚至是屠杀人类！
*货币中的权力
共济会以货币金融手段，把大部分人变为债务的奴隶。而中国一类债权国实际也被套入
债务体系的深渊，大部分财富和资产被泡沫化为不可收回的必定要破产归零的债权，到
头来也要跟着破产。事实告诉我们，不要与共济会拥抱共舞。哪怕你能大赚一笔，但是
这笔财富是由共济会来定义（定价）的。如果你贪图共济会分泌给你的“财富”，那实
际上就是把自己的财富的定义权（定价权）交到了共济会的手上。是的，你掌握了财富
，但是不是财富、价值几何，却要由共济会来裁定。有一天，共济会将改变对... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
我只得说：“不好。”
“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。
”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一面
是主要的，处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，
明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不
好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好.”
教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。”
就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。
教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 44 来自《中国青年报》
毛泽东在中南海的住处菊香书屋，是名副其实的书房。外出视察，毛泽东总要带上一批
他想读或常读的书籍。1959年10月23日外出前，他列出要带走一大批书目，当时为毛泽
东管理图书的逄先知，把这批书目记在登记本上。这份书单仿佛是一张“精神地图”，
布满毛泽东想要去探寻的地方。他在新中国成立后的博览群书之状和基本阅读范围，从
中可看出大概。
多次阅读《资本论》
这份书单中，有19种马列经典著作，包括《资本论》《工资、价格和利润》《哥达
纲领批判》《政治经济学批判》《国家与革命》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《
俄国资本主义的发展》等。
毛泽东最早接触《资本论》，应当是在1920年经营长沙文化书社的时候，当时他多
次向读者推荐李汉俊翻译的《马克思资本论入门》。到延安后，1941年毛泽东写的《改
造我们的学习》《关于农村调查》《驳第三次“左”倾路线》等论著，便引用不少《资
本论》的一些论断，诸如：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的
物质的东西而已”，“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧”等等。毛泽
东还说：资本主义的理论和历史的一致，“模范地表现在... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 45 http://www.baike.com/wikdoc/sp/qr/history/version.do?ver=3&hisi
毛主席1955年预言:基本粒子也是可分的。当时的科学家认为,中子是构成原子的基本粒
子。也就是最小的、不可分的。毛主席说："以哲学的观点来说，物质是无限可分的。
质子、中子、电子也应该是可分的。一分为二，对立统一嘛".
毛主席在1963年一次谈话中，谈他对自然辩证法的见解。他说："宇宙是无限的，无论
从时间上，还是从空间上都是无限的。从宏观来说是无限的，从微观来说它也是无限的
。原子可以分，电子可以分，因此我们对世界的认识是无穷无尽的。"
毛主席在1965年《关于哲学问题的讲话》中又谈到：“庄子说‘一尺之竿，日取其半，
万世不竭’，这是真理，事物是发展的，无限的，如有‘竭’，就没有科学了" 。
后来物理学家在基本粒子中又分离出"夸克"和"轻子",证明了毛主席预言的正确.1978年
，在夏威夷举行的第七届世界粒子物理学讨论会上，诺贝尔物理奖获得者格拉肖发言说
:"我提议把构成物质的所有这些假设的组成部分命名为‘毛粒子'，用来纪念已故的毛
泽东，因为他一贯主张自然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 定义1：阴阳就是在同一个属概念"对立统一"下的两个种概念"阴和阳"之间的一种不相
容关系.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以
否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和
等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延,即两个种概念阴与阳外延的和或并.
阴阳的定量测量：用“状态函数u”指标来描述,该性态或状态可用‘物质-能量-信息’
整体描述,
u=EP
E是运动学或动力学指标能量；P是系统混乱度（有序度）指标，与熵密切相关。 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 47 毛粒子（Maons）是美国物理学家谢尔登·格拉肖在1977年提议的一种粒子命名法。
谢尔登·格拉肖和史蒂文·温伯格曾多次访问中国，在冷战时代和文革时代较为罕见，
其中至少两次以上受到毛泽东接见，双方就基本粒子还能不能继续分割作讨论，格拉肖
方的立场当时倾向于不能，毛泽东则认为对立统一的哲学下物质是无限可分的，质子、
中子、电子和更小的物质也应该是可分的，一分为二，对立统一，直到无限。后来更小
物质确实发现，中方科学界称为层子，美方科学界称为夸克。毛逝世后不久，在1977年
的第七届夏威夷粒子物理学年会上，格拉肖提议将构成物质的所有这些假设的组成部分
命名为“毛粒子”（Maons），以悼念毛泽东并致敬其哲学想法。
我提议把构成物质的所有这些假设的组成部分命名为“毛粒子”（Maons），以纪念已
故的毛主席，因为他一贯主张自然界有更深的统一。[1][注 1]
注释
原文是：“I would propose that these hypothetical building blocks of all
matter be called ‘MAONS,’ to honor the late Ch... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 48 主客观是对立统一的。男人和成年人是对立统一的吗？
我说过东方不败既是男人也是女人。你如果单说东方不败是男人，那就容易引起对它真
实属性的错误理解。 |
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o*****a
发帖数: 2335 | 49 是说作序这事
读张木生
刘 源
每读木生书文，总要细嚼慢咽、反复品味；放下《改造我们的文化历史观——我读李零
》，依然思绪万千、感慨不尽！
他再三敦请作序，本是善意高抬，却像蓄意拿我打镲。坚决推辞吧？不恭、不敢、心又
不甘；遂其所愿呢？关公门前耍大刀，死定了不说，纯属自残，还活该！为此，我五内
焦虑。
2007年，遵木生嘱，为《超越左右说实话》写了篇千字前言。现将全文挂出凑数，足见
我人懒笔拙、才思枯竭。好在，省些笔墨，也方便读者：
起初，还是杜润生杜老讲的：内地人到西藏工作，最好要与军队建立可靠的联系，不仅
为了物质文化和社会安全的需要，更由于在那里，军队有较高的保障效率。我从河南调
入的武警水电部队，正巧在西藏承建几座水电站。因此，杜老电令我，护送张木生。
对张木生，我并不陌生。1965年，在大批知识青年上山下乡之前三年，他就为理想而到
农村插队，是最早用亲身苦行的方式去理论联系实际的人，算最初以独立苦思的方法来
探寻社会主义道路的先行者之一。文化革命初期，张木生遐迩闻名，一篇《中国农民问
题——关于社会主义体制的研究》长文，以多种手抄本的形式四处流传。当时，农村“
一大二公”，... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 50 针对你说的“排列组合”：
我认为从数学和自然科学的角度来批判太极图和《易经》粗糙是不妥的。太极和八卦是
中华先祖*在哲学层面上*对自然规律和自然现象的高度抽象总结，而老子的《道德经》
就是对它们的具体阐释。《易经》则是在“自然规律与人类社会规律相通”（i.e.天人
合一）这一哲学基础上作出的对世间和人生万象的推演。《易经》的智慧主要是指导“
做人”用的（孔子说“五十以学易，可以无大过”）。
太极阴阳讨论起来实在太深了，还是说八卦吧（当然我也是只知皮毛）。阴阳（乾坤）
两卦排列组合生出64卦，可是卦相变化可远不止“排列组合”那么简单。如果你学过《
易经》，你会知道这64卦指的是与自然相对应的、人生中的64种处境。（卦相、卦辞大
概就是告诉我们，如果在那个处境，你选择这样做，大致有何后果；而选择那样做，又
有何后果。）这64卦每一个都与其他卦相对应，所以一共有4096卦，或者说4096种变化
。此外，每一个卦有6个爻，每一个爻都包括时间和空间位置（如初九、六二）、以及
性质（阴或阳）、是否当位；而任意一个爻的这些变动都会导致整个卦的变动。一个人
在看一个卦的时候，通常还要考虑到这个卦的“综... 阅读全帖 |
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