C*******4
发帖数: 400 | 1 由习总祭奠烈士想到的。叔当年上街游行是正确的。
诗意：“本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感
到悲伤。朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记(把这
件事情)告诉我。”
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤
、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗
人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事
万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放
不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死
后。在生命弥留之际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然
沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一
句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己
活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐
儿子，在家祭时千万别忘... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 1810 | 2 看空！港人幣存款2年來首降
2011-12-02 01:39
人民幣國際化腳步受阻。根據統計，10月香港人民幣存款兩年來首度減少；同時，10
月以人民幣進行的支付金額連兩月下降。市場看空人民幣情緒轉濃，人民幣兌美元昨日
收盤大貶0.44%，逼近0.5%交易區間下限。
人民幣兌美元中間價昨日為6.3353，升0.0129；前日中間價也升0.0105。不過，昨日
人民幣兌美元收盤貶至6.3635，前日收盤價則為6.3789。顯示人民幣即期匯率不斷走貶
，但在大陸官方強力拉抬下，人民幣官定中間價仍不斷攀升。
據中國外匯交易中心統計，11月人民幣兌美元微貶0.39%，截至11月底人民幣兌美元
仍升4.32%，但下半年僅升1.94%。人民幣「升勢」暫歇，市場持有人民幣意願降低。
據香港金管局統計，10月香港人民幣存款6185億，比前月減少37億；跨境貿易結算
1600億，亦少於前月的1900億。此外，環球銀行間金融通信系統（SWIFT）統計顯示，
10月該機構處理的全球各貨幣支付額排名中，人民幣從9月的第15名降至第17名。
更多影音新聞 |
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d***8
发帖数: 1552 | 3 Google+微博曾有几天可以在大陆访问，
大陆网友纷纷给马英九Google+微博留言：
“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。“
”南望王师又一年“
“盼国军解放大陆同胞“ |
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S******8
发帖数: 24594 | 4 【环球网报道 记者 王一】新加坡《联合早报》8月30日报道称，美国总统国家安全顾
问赖斯(Susan Rice)在北京举行阅兵式前夕访华，并为美国总统奥巴马带话肯定中国在
第二次战争中的巨大贡献。对此中国国际关系学者分析，奥巴马“人不来了，但是礼带
来了”。
据新华社报道，赖斯28日抵达北京，与中国国家主席习近平、中央军委副主席范长龙、
国务委员杨洁篪、外交部长王毅见面。中美双方在公开讲话中并没有提及网络攻击和南
海问题等分歧，更多是强调对话合作，推进两国关系稳定发展。
今年以来美国借南海问题和“网络攻击”问题，不断向中国发难。《联合早报》称，中
国举行抗日胜利纪念活动，奥巴马决定不出席，而是派驻华大使鲍卡斯(Max Baucus)以
总统特使身份出席，也被解读为中美之间分歧和矛盾增大。美国大选开跑，参选人以人
民币贬值、股市震荡波为由攻击中国以抬高自身选情，也为中美关系增添压力。
《联合早报》援引新华社报道称，赖斯对习近平表示，“在中方隆重纪念二战胜利70周
年之际，奥巴马总统和美方高度评价中国人民在那场战争中作出的巨大贡献和美中两国
结下的深厚友谊”。
有学者在接受《联合早报》采访... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 5 新流感延燒…陳菊不去中國了
〔記者羅添斌、侯承旭、郭芳綺／綜合報導〕高雄市長陳菊原訂廿一日赴北京出席
FIABCI年會的頒獎典禮，內政部聯審會昨天也通過申請案，但頒獎單位因H1N1新型流感
延燒將順延舉辦，陳菊評估後決定取消中國行。
高市「愛河之心」及高雄捷運「美麗島車站」報名角逐世界不動產聯合會（FIABCI）今
年的公共建築獎項，由於得獎呼聲頗高，陳菊計畫廿一日赴北京出席頒獎典禮。
高雄市府昨天晚上召開幕僚會議討論是否前往中國行銷世運，經過近三個小時的討論評
估，陳菊決定中國行喊停。
針對高雄市長陳菊是否赴中，中國海協會常務副會長鄭立中表示歡迎，並指「這是很好
的事情」。 |
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p*a
发帖数: 190 | 6 【 以下文字转载自 Reunion 讨论区 】
发信人: pka (hehe), 信区: Reunion
标 题: 哪里定中国到美国机票
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 11 13:02:18 2010, 美东)
想让父母出来玩，
不知国内还是在美国定机票划算点？
如果国内定，一般在哪里定，
谢谢 |
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p******s
发帖数: 12505 | 8 Alaska里程 35K $560 可定中美单程
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p******s
发帖数: 12505 | 10 AA 35K $545 可定中美单程
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p******s
发帖数: 12505 | 11 UA 35K $580 可定中美单程
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a******w
发帖数: 774 | 18 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: applenew (apple啦), 信区: Travel
标 题: 请问用dl skymile定中国国内机票能定单程吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 17 22:23:34 2011, 美东)
单程是不是只有来回的一半？还是和来回价格一样？
谢谢 |
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h**z
发帖数: 2013 | 19 记得看过一篇文章，找不到了，想知道如何定中美机票用AA里程，要加上国内二线城市
，比如北京到烟台，上海到烟台之类，谢谢 |
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k*****g
发帖数: 20 | 20 请教，定中国到美国的往返机票在什么网站定最便宜？
还有，上次在这里看到700多的deal，不知如何能第一时间得知类似的信息？
在线等。多谢了！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否巳断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸为判；
当今之世，学佛者首要之务，在于取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般
若实相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三转结为急切之务；若断三转结
者，即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故
当以断除三缚结为首要之务，然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 23 http://www.donghuasi.org/?tid-97/
上一次讲了怎样入定，同时讲了死亡的过程和入定是一样的。今天还接着上一堂课
，讲怎样从定中出来。同时讲处在死亡的过程中，怎么清醒过来。与从定中出来的
过程也是一样的。
首先再把入定过程讲一遍：当感觉到身体逐渐、逐渐消失，接着感到自己的呼吸逐
渐由粗变细了，接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下
即是进入定中了。
怎样出定的呢？通常是在入定前动一个念头，告诉自己入定多久（如要入定几个小
时或几天）。那么时间一到，自然而然会出定。如果入定前，没动念头，即没把出
定的时间输进去，又无外人引出，自己很难出定。有极个别的人，在入定前没有暗
示自己入定的时间，他很难出定。必须要别人来帮助出定。中国有一种弹指的方法
，同修看到对方入定出不来了，就在他的耳边三弹指叫出定。后来发明了引磬，“
引磬”，顾名思义，就是从深禅定中把人唤醒引出而使用的磬。你们现在可以通过
一种想象力，来想象一下入定的过程：先想着自己的身体空掉了，接着呼吸由粗变
细，渐渐没有了，念头也没有了。只有灵明的觉知存在。出定和入定的感受恰恰相
反，首先... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 25 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 汉语中的26种结构歧义
冯志伟
上世纪80年代我在德国Fraunhofer研究院新信息技术与通讯系统研究所研究中文科
学技术术语结构时，曾经提出了“潜在歧义论”（Potential Ambiguity Theory, 简称
PA论）。PA论认为，语言学家总结出的各种“歧义格式”（我们叫做PT结构[Phrase
Type Structure]）的歧义实际上是潜在的歧义，并不是现实的歧义，当我们用具体的
单词来替换歧义格式中的词类符号时（我们叫做“实例化”），这样的潜在歧义可能继
续保持，也可能消失，从而转化为真歧义结构、歧义消失结构。PA论补充了朱德熙先生
关于“歧义格式”的内容，对于语言现象具有更强的解释力。
博主曾经发表过关于科学技术术语中的潜在歧义结构的博文。PA论也同样适合于日
常的语言，它不仅适用于汉语，也适用于英语。今天我们根据“潜在歧义论”（PA论）
来进一步讨论日常语言中的潜在歧义问题。
如果我们用PA论的观点来分析英语和汉语的歧义结构时，我们就会得到相当满意的
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 冯志伟
上世纪80年代我在德国Fraunhofer研究院新信息技术与通讯系统研究所研究中文科
学技术术语结构时，曾经提出了“潜在歧义论”（Potential Ambiguity Theory, 简称
PA论）。PA论认为，语言学家总结出的各种“歧义格式”（我们叫做PT结构[Phrase
Type Structure]）的歧义实际上是潜在的歧义，并不是现实的歧义，当我们用具体的
单词来替换歧义格式中的词类符号时（我们叫做“实例化”），这样的潜在歧义可能继
续保持，也可能消失，从而转化为真歧义结构、歧义消失结构。PA论补充了朱德熙先生
关于“歧义格式”的内容，对于语言现象具有更强的解释力。
博主曾经发表过关于科学技术术语中的潜在歧义结构的博文。PA论也同样适合于日
常的语言，它不仅适用于汉语，也适用于英语。今天我们根据“潜在歧义论”（PA论）
来进一步讨论日常语言中的潜在歧义问题。
如果我们用PA论的观点来分析英语和汉语的歧义结构时，我们就会得到相当满意的
解释。
英语的“... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 http://hx.cnd.org/?p=110599
2015年5月10日突然收到赵绵伯伯的儿子赵小哥的微信留言，
说他大哥给他发了一短信：中央电视台正在热播的谍战剧《于无声处》是关于中国核潜
艇的谍战剧，里面的美国间谍有一位是留美归国人员，另外一位美国间谍则是个医生。
他认为影射葫芦岛渤海造船厂，而剧中两位反面主角与我父亲和他父亲十分巧合。
他给我讲了他父亲经历的两件事，还有我父亲和他父亲提到中国核潜艇的事。
1．文革前一次赵伯伯在街上捡到一本保密手册，赵伯伯也没多想，马上上交保卫部门
，还说“这样的东西怎么能丢在街上，也太粗心了”。赵小哥说现在看来实际上是国家
有关机构在“钓鱼”。
2．赵伯伯有一把从美国带回来的锁，保卫科长检查他的东西，看见了那把锁，欺负他
是右派，就给拿走了，但却留了一把钥匙给赵伯伯。赵伯伯为人耿直，觉得他虽然是右
派，但别人也不能强拿他的东西，于是就去找领导反映，领导就带他到保卫科，发现那
把锁锁着一个铁柜，领导说：“你是不是还有把钥匙？”“你把柜子打开”。打开一看
，里面有一把手枪。赵小哥说：“这又是钓鱼，如果我父亲自己把那个柜子打开，他就
说不清楚了”。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 《楞伽经》开示涅盘真实义
「复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？谓性自性非性涅盘丶种种相性非性涅盘丶
自相自性非性觉涅盘丶诸阴自共相相续流注断涅盘，是名诸外道四种涅盘；非我所说法
。大慧！我所说者，妄想识灭，名为涅盘。」
疏∶《复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？此谓第一丶「诸法有自性」之非性涅
盘；第二丶「种种相有自性」之非性涅盘；第三丶「觉察自相自性非性」涅盘；第四丶
「五阴自共相相续流注断」涅盘；如是名为诸外道之四种涅盘；非我释迦牟尼所说正法
。大慧！我所说者，乃是妄想识灭除，名之为无馀涅盘。》
诸外道辈，於无馀涅盘生种种误解，归纳为四种。佛门中之未悟三乘菩提者亦复如是，
於涅盘生种种误解。每有乡愿者语余曰：「你说你的法，我说我的法，何必评论谁对谁
错?」然观此经佛所说法，一再提示外道邪见而析辨之；《大般涅盘经》四十卷中，亦
一再提示外道邪见而析辨之；《解深密经……》等亦复如是，一再提举外道邪见而析辨
之。
学人当思∶以世尊贵为三界导师之尊，何必与彼粗浅外道一般见识？为难外道？乃至踵
随六师外道之後，遍至各大城一一破斥六师外道？此因无他，乃是藉破除邪见之说，能
令闻者易於解知... 阅读全帖 |
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s*********2
发帖数: 357 | 32 所谓“十一切处”，又称作“十遍处观”、“十一切遍处”等，是小乘佛教修掸定者修
习的高层次禅观。按照佛教定学的说法，修定者须先修八背舍，以求得到“解脱”；再
修八胜处，从而得到“胜知胜见”；随后才能修十一切处，这时必须入于第四禅的寂定
心中，才能获得成功。
之所以称作“十遍处”，是指修禅定者要依次观想青、黄、赤、白四色及地、水、火、
风、空、识等各遍满宇宙一切处。修习“十一切处”：一则是为了破除对物质概念及其
形态的执着，使修习者坚信，“空”是一切物质的本性，物质可以由定中的意念所产生
，也可以根据意念转变；二则是为了锻炼意念能力，使修习者能够运用意念随意产生或
者转变物质，获得“神变通”。按照佛教的说法，一旦修成青、黄、赤、白遍处观，便
能在定中以意念改变物质的颜色；一旦修成“水大”观，便能在定中以意念造水；一旦
修成“火大”观，便能在定中以意念造火，一旦修成“地大”观，便能在定中以意念点
石成金——从今天一些特异功能者的功力来看，上述用意念转换物质颜色、形态或“无
中生有“，产生某种物质，是能够做到的。
第一为“青遍一切处观”。修习者先取一个如树叶一般大小的青色之物，放在面前看清
楚 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 楞伽经云:
“复次大慧！诸外道有四种涅槃，云何为四？谓性自性非性涅槃、种种相性非性涅
槃、自相自性非性觉涅槃、诸阴自共相相续流注断涅槃，是名诸外道四种涅槃；非我所
说法。大慧！我所说者，妄想识灭，名为涅槃。”
疏︰《复次大慧！诸外道有四种涅槃，云何为四？此谓第一、“诸法有自性”之非
性涅槃；第二、“种种相有自性”之非性涅槃；第三、“觉察自相自性非性”涅槃；第
四、“五阴自共相相续流注断”涅槃；如是名为诸外道之四种涅槃；非我释迦牟尼所说
正法。大慧！我所说者，乃是妄想识灭除，名之为无余涅槃。》
诸外道辈，于无余涅槃生种种误解，归纳为四种。佛门中之未悟三乘菩提者亦复如
是，于涅槃生种种误解。每有乡愿者语余曰：“你说你的法，我说我的法，何必评论谁
对谁错?”然观此经佛所说法，一再提示外道邪见而析辨之；《大般涅槃经》四十卷中
，亦一再提示外道邪见而析辨之；《解深密经……》等亦复如是，一再提举外道邪见而
析辨之。
学人当思︰以世尊贵为三界导师之尊，何必与彼粗浅外道一般见识？为难外道？乃
至踵随六师外道之后，遍至各大城一一破斥六师外道？此因无他，乃是藉破除邪见之说
，能令闻者易于解... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 36 通稿：廣東妥處陸豐嫌犯羈押猝死事件zz
http://www.takungpao.com.hk/news/11/12/14/roll_news-1433290.htm
2011-12-14
【大公網訊】廣東省陸豐市近日發生一名犯罪嫌疑人羈押猝死事件後，廣東省各級黨委
政府高度重視，妥善做好相關後續工作。１３日，廣東省檢察院技術處有關負責人主持
死者屍表鑒定情況通報會，向部分人大代表和政協委員及死者家屬公佈了由第三方權威
鑒定機構進行的死亡原因真相初步鑒定結果：死者符合猝死的一般病理特徵，沒有發現
有外力致死的跡象。
陸豐市是汕尾市轄下的一個縣級市。９月２１日上午，陸豐市東海鎮烏坎村４００多名
村民因土地問題、財務問題、選舉問題對村幹部不滿，到陸豐市政府非正常上訪，經陸
豐市領導接訪並給予明確答覆後，村民自行散去。下午，上訪部分村民在村里及村周邊
企業聚集、打砸、毀壞他人公共財物和衝擊圍困村委會、公安邊防派出所。９月２２日
上午，部分村民組織阻撓、打砸進村維持秩序民警和警車，六部警車被砸壞。
廣東省汕尾市公安局副局長曾松泉介紹，作為該事件的主要組織者之一，現年４２歲的
薛錦波涉嫌犯有故意... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 241 | 37 溯本清源——人大決定的法律問題
佔中運動在香港如火如荼，每日一篇署名為“國平”的文章批評佔中人士。其最大的理
據就是，佔中是違法的。這條理由確實是成立的，但這也是佔中人士的目的。只有他們
願意承擔法律責任即可，畢竟這種違法並不是殺人放火。我支持港府按照香港的法例和
程序公平地起訴佔中人士，如果商家覺得自己利益受損，也有理由提出民事訴訟。
佔中違法被指責，但卻很少有人去審視誘發佔中的原因，即人大常委在8月31日作出“
一錘定音”的決定（簡稱14決定）的合法性。人大常委作出決定，似乎是天經地義，香
港反對派也只是從政治角度提出抗議。但如果從法律方面看，這個決定卻不無問題。
香港特首選舉的方法由《基本法》附件一所規定。在最開始是由800人組成的選舉委員
會選出，其第七條規定：
二○○七年以後各任行政長官的產生辦法如需修改，須經立法會全體議員三分之二多數
通過，行政長官同意，並報全國人民代表大會常務委員會批准。
可見，基本法規定，2007年之後行政長官的選舉方法可以改變。改變方法為三部曲：（
1）經立法會全體議員三分之二多數通過：（2）行政長官同意；（3）報全國人民代表
大會常務委員會批准。
... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 241 | 38 溯本清源——人大決定的法律問題
佔中邉釉谙愀廴缁鹑巛保咳找黄鹈麨椤皣健钡奈恼屡u佔中人士。其最大的理
據就是，佔中是違法的。這條理由確實是成立的，但這也是佔中人士的目的。只有他們
願意承擔法律責任即可，畢竟這種違法並不是殺人放火。我支持港府按照香港的法例和
程序公平地起訴佔中人士，如果商家覺得自己利益受損，也有理由提出民事訴訟。
佔中違法被指責，但卻很少有人去審視誘發佔中的原因，即人大常委在8月31日作出“
一錘定音”的決定（簡稱14決定）的合法性。人大常委作出決定，似乎是天經地義，香
港反對派也只是從政治角度提出抗議。但如果從法律方面看，這個決定卻不無問題。
香港特首選舉的方法由《基本法》附件一所規定。在最開始是由800人組成的選舉委員
會選出，其第七條規定：
二○○七年以後各任行政長官的產生辦法如需修改，須經立法會全體議員三分之二多數
通過，行政長官同意，並報全國人民代表大會常務委員會批准。
可見，基本法規定，2007年之後行政長官的選舉方法可以改變。改變方法為三部曲：（
1）經立法會全體議員三分之二多數通過：（2）行政長官同意；（3）報全國人民代表
大會常務委員會批准。
在200... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 八一四平潭空戰
時間：1958年八月十四日
地點：馬祖平潭東北
作戰經過： 在「八二三」台海戰役爆發之前，台海形勢已顯現緊張氣氛。空軍第五大
隊為捍衛台海安全，照例於 台海巡防。八 月十四日，第五大隊派出F-86八架；其戰鬥
編組是：長機副中隊長李忠立少校，二號機尹滿榮，三號機秦秉鈞上尉，四號機潘輔德
中尉，五 號機分隊長劉憲武上尉，六號機梁金中中尉，七號機劉光燦上尉，八號機劉
文綱中尉，其中梁金中座 機艙壓故障折 回。計出動七架飛抵馬祖上空偵巡，高度三萬
五千呎。至平潭上空東北十浬處，發現中共米格十七型 飛機四架，在 我機右側下方，
高度三萬五千呎。此時，敵機隊形散開，其三、四號機落後。我方一號機李忠立俯衝
攻擊，敵四號 機中彈，著火落海。敵三號機被我方三、四號機攻擊，旋被我三號機秦
秉鈞擊中，螺旋下降。我方二 、四號機追擊 敵二號機，射擊兩次，被其竄逃。隊長立
即下令集合編隊，恢復七機流動隊形返航，七號機返航途中 墜海。
戰果：我領隊李忠立少校擊落一架，秦秉均上尉擊落一架，中尉潘輔德、少尉尹滿榮
可能合力擊落 一架。我七號 機劉光燦於返航時，在平潭附近失事墜海殉職。此為我空
軍第二... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 40 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 41 通稿：廣東妥處陸豐嫌犯羈押猝死事件zz
http://www.takungpao.com.hk/news/11/12/14/roll_news-1433290.htm
2011-12-14
【大公網訊】廣東省陸豐市近日發生一名犯罪嫌疑人羈押猝死事件後，廣東省各級黨委
政府高度重視，妥善做好相關後續工作。１３日，廣東省檢察院技術處有關負責人主持
死者屍表鑒定情況通報會，向部分人大代表和政協委員及死者家屬公佈了由第三方權威
鑒定機構進行的死亡原因真相初步鑒定結果：死者符合猝死的一般病理特徵，沒有發現
有外力致死的跡象。
陸豐市是汕尾市轄下的一個縣級市。９月２１日上午，陸豐市東海鎮烏坎村４００多名
村民因土地問題、財務問題、選舉問題對村幹部不滿，到陸豐市政府非正常上訪，經陸
豐市領導接訪並給予明確答覆後，村民自行散去。下午，上訪部分村民在村里及村周邊
企業聚集、打砸、毀壞他人公共財物和衝擊圍困村委會、公安邊防派出所。９月２２日
上午，部分村民組織阻撓、打砸進村維持秩序民警和警車，六部警車被砸壞。
廣東省汕尾市公安局副局長曾松泉介紹，作為該事件的主要組織者之一，現年４２歲的
薛錦波涉嫌犯有故意... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 12 | 42 杨叛在小说中已经借段墨的自责回答了这个问题：邵定中故布迷局，支走红白黑，的确是
怕这个超强组合破坏他的计划。
不过，我个人觉得，段墨的野心（抑或雄心）丝毫不逊邵定中。也许他一开始就察觉了邵
定中的计划，却乐得由他放手去干，因此才故意装作中计，避开国内局势。如果想象力再
丰富一些，没准儿他和邵一开始就有心照不宣的默契（有点儿玄了，呵呵）。如果是这样
，那红白黑就是邵定中留下的最大棋子。对付约翰并不一定需要这个超强组合，国内的政
治斗争远比这个凶险千万倍，一旦失败，便是输个精光。当然，有红白黑的协助，邵的计
划几乎是多了一个有赢无输的保票，问题是，红白黑并不一定肯完全听命于邵。段墨同邵
也许在目标上一致，但在具体操作上有分歧，因此才造成这种局面：红白黑不插手邵的计
划，邵也借机保存身后的希望。不过，这没法解释红白黑为什么会在最后关头现身，阻挠
邵的计划。牵强一些，段并不希望邵的计划完全成功。如果是这样，那邵的一切，只是给
段做了嫁衣裳。而段的心机之深，手段之狠辣，着实令人心惊。不知道在升龙战争里，萧
是否能发展足够的实力克制段。我觉得杨叛很有让段和萧最终对决的意思。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 9 10:13:55 2010, 美东) 提到:
阿姜查
有些修行人喜欢争论禅法、戒律与止观，别和他们争辩，我从不和人争辩。我做我了解
的修行，别人相信什么是他们的事，不要大惊小怪。我照自己的方式修行，如果你们有
兴趣，也可以尝试，我无法强迫你们。如果你们感到好奇，就得自己去寻找答案，否则
争论将没完没了：止与观、专注于腹部的起伏、念佛，(Buddh)、念法．(Dhammo)……
每个人都疯了，讨论与争辩什么才是正确的修行，什么才是最好的方式……真的是太过
份了。但是有些人却乐此不疲，只要到了修行的时候，他们就喜欢发问。对于鸡毛蒜皮
的事，他们也有问不完的问题。他们喜欢尝试每一种他们听过的禅法，片刻也不得闲，
就妤像底下有一把火在烧一样，一把他们自己点燃的火。
我们告诉他们：[坐下来禅修，你们就能把心安定下来，」修定能够让心平静，这听起
来似乎不错，所以他们就试了。他们以为只要坐下来，就能入定。他们坐下来并且尝试
将心固定，不过它却动(上汤下... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 44 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 46 顶礼虚云老和尚！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者：绍云法师
各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：
本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为
徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 47 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 48 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 49 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
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、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 50 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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公开论清海师父伟大在哪里；
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