w*********g
发帖数: 30882 | 1 王绍光：国家能力的重要一环——濡化能力
作者：王绍光 来源：乌有之乡 日期：2012-03-02 点击：1559 发表评论
濡化能力的概念 强制能力是国家权力最基本的内容。但是，如果仅仅通过强制手段来
维持国内的和平，其代价将是极其高昂的。因此，任何政治体制如果要想有效运作，都
必须想方设法使其居民内化(internalize)某些官方认可的观念，从而减少在行为上制
造麻烦的可能性。这些观念分为两大类，一类是对民族国家的认同，或简称对国族的认
同；另一类是社会的核心价值。我们将国家培育与巩固国族认同和社会核心价值的能力
称之为濡化能力。国族认同 在西方国家发展的早期阶段以及在当今某些第三世界国家
中，民族国家仅仅是人们对之表示忠诚的众多权力中心之一；而人们对家庭、村落、地
区、种族、宗教的忠诚往往远胜于对民族国家的忠诚。在这种情形下，国家在取得一定
强制能力和汲取能力之后，往往会做两件事：一是将政治权威的集中化，即以一种单一
的、世俗的、国家权威取代传统的家庭、地域、宗教和种族权威；二是争取“内在同一
化”，即将人民对分散的小部落、小村落或地方小‘诸侯’的忠诚转化为对民族国家（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 这两天，一段视频新闻在网上走红。新闻说的是在某地一场高档相亲会上，参加相亲的
女士在被问到择偶标准时，给出了“资产一亿”的标准，并且表示如果现在男方资产不
到1亿就没有安全感……
观众们被这番言论吓得不轻。显然，这位女嘉宾极端的表达方式凸显出了当下婚姻的物
质性。
没有物质财富作为基础的婚姻，必然缺乏安全感，但纯粹以财富作为标准的婚姻，则又
完全成为了一桩唯利是图的生意。如今，越来越扭曲纠结的婚姻观，对于社会经济会带
来了什么影响，我们的生活又因此发生了什么改变？
一、追求“一亿资产男”的背后：性别比例与经济持续失调
也许有人会说，这段所谓的“高档相亲会”视频只是一个奇葩特例，不代表普遍现象。
如果用该女嘉宾“一亿资产”的标准来择偶，那么绝大部分中国男性都不够格成为结婚
的对象。
的确，亿元资产对普通人而言是过高的标准，但是不要忘了“一个亿”在某些商人的口
中却只是一个“小目标”而已。在中国大陆地区，资产总值能达到这个标准的人，虽不
是绝大多数，但也颇具数量。
根据《2017胡润财富报告》统计，拥有亿万资产的“超高净值家庭”数量达到12.1万，
比上一年增加1.2万，增长率达10.5%... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 明人王夫之跟你解说华夷之辩
点击：683 回复：3
作者：时序逻辑电路 发表日期：2009-2-17 16:26:00
转
这个是我收集整理的关于华夷之辩真正本质的阐述，来源于明朝时，华夏人对于华
夷之辩的真正看法，和界定！今天我们再提的华夷之辩，也是这个道理！---------其
实 ，华夷之辩与任何民族毫无关系，华夷之辩的本质，乃是文明与野蛮之辩！
明朝时期，葡萄牙人曾德昭的《大中国志》可以看到。他在中国呆了22年， 跨越
万历，天启，崇祯三个时代，基本已经属于明朝灭亡前夜，那么他记载下的中国是什么
样的呢？事实上。曾德昭笔下的明朝依然是相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹。如
果把笔下的明朝末期的中国和1793年英国派遣到清廷的使者马嘎尔尼记载下满清统治的
中国对比，我们可以发现明朝末期的中国居然远比那个所谓康乾盛世的中国富裕文明的
多，各方面都优越的多。
这样的评价和长期以来灌输给我们的明朝中国人的形象大概是完全不符合的吧，
一直以来，从小到大，我们被灌输的明朝中国的形象都是，首先明朝和清廷是一样的，
所以明清明清，总是放在一起说，其次，那时候的中国人都是愚昧... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://hx.cnd.org/?p=151773
胥志义：“卖国”是子虚乌有的帽子
“爱国”与“卖国”，向来是思想交锋与争论的主题。“爱国”的口号常提，“卖国”
的帽子也常有。但何谓“爱国”？何谓“卖国”？实质内容是什么？恐怕到现在我们也
没真正弄明白。爱国不是爱朝廷，爱政府，这个已有很多人写文章，说的道理也很深刻
。但仍未摆脱“国”的束缚。因为国本身无所谓爱与不爱，国所包含的实质内容，比如
利益、文化、制度等等，才是我们爱的本质内容。但利益、文化、制度与国是不同的概
念。
一，国家是什么？
国家是什么？搜百度的“国家”定义，一大堆。仔细梳理起来大体有四种：
A，民族论。国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统或者历史的社会群体，此为
民族论。在这个定义中，一个国家没有具体边界。这个定义无法解释多民族的国家，也
无法解释一个民族多个国家。
B，地理论。国家是指被政治自治权区别出来的一块土地（包括海洋）。此为地理论。
地理论比民族论更具体。它或有民族论的内容，因为相同民族更容易组成一个国家。但
地理论用地域给出边界，可使国家具体化。
C，工具论。国家是维护一种社会秩序的工具。它包括... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 7 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 75 | 9 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=177360
作者：范海辛
周泽雄在他的《三个经典的"上海牌"的男人》中，只把周立波视作上海人，而把余秋雨
与韩寒都视作没有体现上海文化的"上海牌"男人。对此，笔者无法接受。如果要以此标
准，起码不少上海人将被划出上海人的圈子。判断一个人是不是当地人，主要不是看他
是否出生在此，而是看他成长、成就事业是否在此。也就是说，这个人是否接受或受到
了当地文化的影响。否则美国加州州长施瓦辛格要被排除在美国人之外了，因为他是出
生在奥地利，长到17岁才移民到美国的。
余秋雨当然是上海人了，因为他成长与事业成就之地在上海，而且他的做派也体现
了上海文化中的不那么体面的一面。你不能因为此就否认他是地地道道的上海人，更不
能把上海文化视作只有光鲜、绝无丑陋的一种地域文化。
因此我们面前有多种不同的上海人，他们各自代表了上海文化的不同侧面。
首先，我们面前有黄金荣、杜月笙、王亚樵一类的老上海人，也有余秋雨、陈良宇
、周正毅这类现代的上海人。其次我们有鲁迅、张爱玲、徐志摩这类旧上海的文人，还
有顾准、王若望... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 相信大家对于公交站台，电线杆等等地方的小广告都不陌生，还很厌恶，厌恶的不是广告本身，而是传播手段没有任何技术含量，其实灯杆是发挥广告创意的绝佳场所，巧妙的设计使得内涵在这里得到升华。
链接：
对于中国的广告创意，很多人一致的观点就是中国广告的整体创意水平非常的低下，和美国及西方国家之间的差距非常的大。确实，中西方创意从整体上说的确存在各方面的差异，文章着重论述了中西广告创意文化的差异、创意的差异、西方广告值得我们借鉴和学习的方面以及中西广告差异的原因，并且探讨了如何正确认识中西差异。
一、中西方广告创意文化的差异在广告中的具体表现主要体现在以下几个方面：
1．西方广告创意文化的特点：
（1）西方文化强调个人价值，在广告创意上追求自我的感官享受和价值需求。
（2）西方文化善于表现矛盾、冲突，在广告创意上强调剌激、极端的形式，以突出个性为创意焦点，突出个人主义的价值观，表现自我。
（3）西方广告常运用幽默、荒诞、夸张、恐惧等形式传播广告讯息。以剌激、极端的形式表现矛盾、冲突，以幽默、恐惧等震撼受众的心灵，并且西方惯用黑色幽默的方式。
（4）西方广告中展现的是一种激烈竞争态势的生活基调，并且... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 高技术战争后勤保障原则，是高技术战争后勤保障规律的反映。它产生
于高技术战争后勤保障的实践，又指导高技术战争后勤保障实践，是高技术
战争后勤保障必须遵循的准则。实践证明，只有把后勤保障原则与后勤保障
实践结合起来，创造性地运用后勤保障原则，才能有效地保障高技术战争的
胜利。
一、充分准备，力争主动
后勤工作的根本任务，是从人力、物力和财力上保障战争的胜利。由于
高技术战争人力、物力、财力耗费巨大，军队的作战行动对后勤保障的依赖
性越来越大，使后勤保障任务越来越繁重，对后勤保障的及时性、准确性、
可靠性的要求也越来越高。因此，只有充分进行后勤保障的准备，才能取得
后勤保障的主动权。
（一）物资消耗大，只有充分进行物资储备，才能保证作战需要
随着科学技术的发展和军队武器装备机械化、自动化水平不断提高，未
来战争作战物资的消耗量将大大增加，我军在抗美援朝时期，一个步兵师地
面火炮一次齐射，只消耗弹药1.1吨，而现在则为23.9吨，提高了20余倍；
一个师坚守防御作战，平均每天消耗弹药32吨，而现在则平均达500吨，提
高了16倍。随着我国国民经济和科学技术的发展，我军现代化水平曳将有较
大提... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 12 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (三）
现代儒家文明架构的可能
澄清了上面几种倾向的问题之后，我们可以再来正面思考儒家文明如何可能作为一种现
代文明架构。当然，正如在此系列的第一部分所陈述的，中国第一次在历史上面临着城
市人口（工业人口）和乡村人口（农业人口）持平并逐步超过的情况，可以说是之前五
千年未有过的。那么两千年儒家文明如何适应工业化转变这样一个大问题，也需要很长
时间的研究和梳理才有可能真正清晰起来，远非这里靠这么几句话可以明确的。在此，
我只想从上述的古今之争的角度，谈几个应该注意的点。
甲、 普世性的儒家文明
说到这里朋友也许会说，你不是用了整整一个大章节骂西方文明如何不是普世的，双重
标准的，为啥到头来你反而在说儒家普世化的问题，儒家就不会被同样的双刃剑所伤害
么？
事实是，如果从可持续发展角度来看，儒家的普世性的确超过西方文明。
我们在前面谈西方的文明体系时不难发现，虽然具体的各派基督教文化是多种多样的，
但是真正在影响西方总体文明架构的是更大意义上的基督教文明，而不是某个教派。也
就是说，我们在论述西方文明的时候，要从大的角度区分教派和基督教... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 82 | 13 马丁脸上闪耀着圣洁的光芒，毫不畏惧地看着前方千万倍的敌人，他忽然脸色一动，回
头望去，却现自己身后居然沒有一个天界战士。
全部十四个战士，此刻正拼命振动双翼，全向远方飞走，他们居然全逃跑了。
马丁露出无奈的苦笑，但当他回过头时，就重新变得平静而从容。
天界的大军滚滚而來，瞬间就将小小的浮岩淹沒，无数天界战士从侧方绕过浮岩，
继续向前追击，而少量战士则冲上浮岩，准备把这个碍眼的家伙给消灭掉。
马丁长剑轻轻一弹，就如闪电般刺入第一个冲上來的天界战士胸膛，这个受到致命
伤害的天界战士惨叫一声，就软软倒了下去，从他的身体中突然腾起熊熊烈火，而躯干
则迅消融，最终在烈火中化为一束光，飞上天空，然后消失在天的尽头。
马丁长剑不断飞舞，又将数名天界战士一一斩杀，但是又有更多的天界战士冲上了
浮岩。
这场小小的浮岩就成了马丁一个人的战场，团团烈焰不断爆，不时会将浮岩完全淹
沒，片刻后光芒稍稍减弱，露出交战的双方身影，直到下一波烈焰飚起。
马丁脸上是永恒不变的宁定，他不断低声祈祷着，手中长剑则将一个个敌人送归光
之本源，终于，虚空中落下一道细细的光... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 程映红：评当代中国的种族主义言说 ★★★ 【字体：小 大】
程映红：评当代中国的种族主义言说
作者：程映红 文章来源：纵览中国 点击数： 更新时间：4/28/2011
民族主义是当代中国众多意识形态中最引人注目的一端，但是迄今为止的有关讨论还没
有触及到一个重要的问题，即这个民族主义中包含的相当强烈的种族主义因素。种族主
义在中国似乎从来不是一个问题：由于难得和其他肤色的人种大规模交流，中国人的种
族观念向来淡薄；中国人本身就是西方种族主义的受害者；中国国内复杂的族群关系限
制了学术讨论；马克思主义意识形态认为民族和种族问题是由阶级问题派生的，中国的
社会主义制度决定了种族主义与中国无关；中国一向支持世界上反种族主义的斗争，等
等。在这些因素的作用下，世界上普遍存在的种族主义在中国似乎成了例外。此外，人
们意识到的种族主义一般都是针对“他者”的，但中国目前的种族主义言说主要用于强
化“自我”的身份认同，因此往往被忽视，至多被当作“大汉族主义”。
概括来说，种族主义意识形态的一些基本概念虽然在中国近代史上已经产生，但进入大
众话语，是在文... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 15 黄帝、黄帝部族与黄帝发祥地
黄帝是中华民族的祖先，是中华民族的主体——华夏族的人文初祖，这在今天。已
是每一位华夏儿女的共识了。出于对自己祖先的崇敬，也出于增强华夏民族凝聚力 的
考虑，现在．不少地方每年都有对于黄帝的祭奠活动，这些活动应当说是十分有意义的
。但有一个问题让人不得其解，就是各个地方都争着说黄帝是自己那个地方 的人氏。
或说黄帝是在自己那儿出生的，或说黄帝是在自己那个地方故去的，或说黄帝的都邑在
自己那儿，或说黄帝的足迹到过自己那个地方。这些地方北到今燕山 以北的涿鹿，东
到今山东曲阜，即古代的寿丘，西到今陕北高原，南到今浙南的缙云山区，当然更有今
黄河中游的一些地方。果真黄帝都到过这许多地方吗?黄帝到 底是什么地方的人氏?他
又是怎样成为我们民族的共同祖先的?作为历史学者，应当对这些问题有一个科学的回
答。这篇短文，即是对上述问题的一个简单交待。
一
首 先我们应明白的是，黄帝之作为华夏民族的祖先，只是一种文化现象，是华夏
族作为一个民族所具有的共同文化在民族心理素质上的表现。它与真的历史并不是一回
事。这种现象，也不是现在才有的，而是早在华夏民... 阅读全帖 |
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z**********0
发帖数: 224 | 16 [导读]新生代农民工犯罪占全国城市刑事案件的三分之一，本文力图还原这些年轻人成
为“砍手党”的故事，这是一个有关尊严缺失和梦想破裂的故事，是属于一群在城市化
大潮中被离弃和排斥的人群的故事。
城市里的陌生人——暴力工厂
入狱五年之后，杀人者阿星终于说出了杀人的原因。五年前，打工者阿星在杀死工厂管
工后联系南方周末，坦承报复工厂拖欠工资，并在本报记者的劝说下向警方自首。现在
，他承认那也是一场有预谋的抢劫。阿星来自一个以“出产砍手党”闻名的村庄，在阿
星入狱前后，他曾经的同乡好友几乎都因抢劫被捕。他们有着相似的经历：进城打工—
—辞工——犯罪；他们的经历是一个无法回避的数据的缩影：新生代农民工犯罪占全国
城市刑事案件的三分之一。以阿星的叙述为线索，南方周末力图还原一群从乡村到城市
的年轻人成为“砍手党”的故事，这是一个有关尊严缺失和梦想破裂的故事，是属于一
群在城市化大潮中被离弃和排斥的人群的故事。而如何更好地接纳与善待这个在城市化
进程中做出巨大牺牲与贡献的人群，或是避免阿星和他的同乡们的故事不再重演的解决
之道。
在深圳公明马田村，上班与下班的打工者汇聚在交叉路口。这就像他们交叉而过... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 17 中共官方编的三十八军军史：那时，不但军长徐勤先抗拒戒严令，其他许多官兵也表露
出对民主运动的同情。可惜的是，三十八军最终还是参与了屠杀，徐勤先等有良知的军
人遭到清算。
三十八军进京“平暴”经过
本文是《钢铁的部队：陆军第三十八集团军军史》一书的第七章，这一章在书中的题目
是“赴北京维护首都秩序、制止动乱、平息反革命暴乱”。这本《军史》由《军史》的
编审委员会编写，由解放军文艺出版社于九三年出版。《军史》 注明是“内部发行”
，印数仅三千余册。
一九八九年春夏之交，在国际大气候和国内小气候的相互策应下，极少数人利用
学潮，在北京相继掀起了旨在推翻中国共产党的领导、推翻社会主义制度的动乱和
反革命暴乱。我集团军奉中央军委和北京军区的命令，于一九八九年四月二十二日
至一九九零年十月二十六日，先后三次赴北京担负维护首都秩序、制止动乱、平息
反革命暴乱和防卫亚运会场馆任务。在党和国家处于危难之际，全体指战员发扬不
畏艰险、不怕牺牲的革命精神，经受住了“政治关”、“生死关”、“苦乐观”的
严峻考验，出色地完成了所担负的各项使命，向党和人民交出了合格的答卷。中共
中央总书记、中央军委主席江泽民... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 18 摘要：目前影响较大的两种有关世界秩序重建的学说，即福山的历史终结论和亨廷顿的
文明冲突论，都是西方民族主义的产物，都是违背历史潮流的。未来的世界秩序将是一
个一体化的全球文明。正如汤因比所说，能够统一世界的，不是西方国家，而是中国。
一方面，中华民族拥有丰富的历史经验；另一方面，中华民族拥有源远流长的世界精神
。因此，全球化背景下世界秩序重建的正确选择是：天下一体，和而不同。
西方民族主义意识形态无益于世界秩序重建
1989年以后，苏联和东欧社会主义阵营解体，国际局势发生巨大变化，世界秩序的
走向成为人们关注的焦点。在这种情况下，美国学者福山不失时机地在当年《国家利益
》杂志上发表了《历史的终结？》一文，宣称西方的自由民主制度或许就是“人类意识
形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并由此导致了“历史的终结”。但是
，数年以后，美国学者亨廷顿在《外交事务》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章
，得出了完全相反的结论，认为冷战结束以后，新的世界秩序将以文明为单位形成多极
的局面，也就是说，未来世界主要由7个或8个文明构成，它们是中华文明、日本文明、
印度文明、伊斯兰文明、西方文明、... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 19 芦笛：论两类帝国主义——据说是写给太子党刘源的<(ˉ3ˉ)y-3
说明：
本人刻下正在修改并续写《麦克马洪线是合法的中印边界线么》一文，写完后拟改题为
《中印边界冲突史话》，不再在网上张贴了，准备投往纸质媒体。下面是背景知识介绍
部分的一段，我觉得有点意思，摘出来与大家分享。
---------------------------------------
论两类帝国主义
我在旧作中反复指出，列宁的“帝国主义”理论害得中国人（国共两党在内）统统
成了白痴。鉴于这个问题对饱受俄国人洗脑的国人认识真实的历史非常重要，这里再解
释一次。
首先，不是所有的西方国家都是帝国主义国家，美国就从来不是，过去不是，现在
不是，将来也不可能是。
其次，帝国主义不是什么“垄断的资本主义”，它不是一种社会制度，而是一种对外政
策。所谓帝国主义政策，就是强国使用武力征服弱国，或是直接并入版图，或将其化为
殖民地，或是迫使弱国订立一系列不平等条约，从而获得一系列政治经济军事诸方面特
权的外交政策。处于不同发展阶段的国家，只要国力比别国强大，都可能采用这种政策
而变成帝国主义国家。这与该国的生产力、生产关系乃至社会... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 暴乱暴乱，奥巴马如何维稳 2014-11-25 23:25:01
11月25日晚间9点15分，密苏里州圣路易斯县的检察官宣布了整个美国都在翘首等待的
消息：大陪审团决定对于今年8月9日在弗格森镇开枪打死黑人青年布朗的白人警察威尔
逊不予起诉。消息一出，舆论大哗，弗格森镇立即爆发早已预料到的骚乱。以黑人为主
的民众愤怒焚烧警车，打砸商店，骚乱立即蔓延到三十多个州和纽约芝加哥洛杉矶等90
个城市，大有重演1991年因警察暴打犯罪逃跑的黑人罗德尼•金Rodney Glen
King而导致的洛杉矶暴乱之势。
美国过去和现在都遇到严重的“维稳”问题。俺是共产党教育出来的，奥巴马如果要俺
当顾问，俺可以毫不犹豫地给他献策：以革命的两手对付反革命骚乱。
第一手，就是毫不留情地镇压。可以从中国引进周永康，指挥维稳大军，加上群众专政
，铁拳出击，抓捕关押一切捣乱分子，对首恶分子立即召开公审大会，格杀勿论。
第二手，就是重在教育。向习大借调刘云山周小平花千芳，甚至还有赵本山宋祖英等明
星，派出工作组宣传队，牧师阿訇道士和尚教授义工，全部开发进驻弗格森镇以及其他
一切动乱城... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 23 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 25 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之7、8、9
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:47 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多
的破碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀
人，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一
次。”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成
工商改造，解决城市的生产... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 27 痛批谭其骧“版图中国论”，恢复“文化中国”
谭其骧等著名历史地理学家提出的“版图中国论”一直是史学界的主流观点，是现在史
学界、文艺界黑白颠倒，歌颂蒙元、满清，给汉奸平反的理论依据。本文尝试对这种谬
论进行严肃的批判。望大家关注这个问题。
历史学家谭其骧 提出一个名词“历史上的中国”， 说： 1840年以前的中国范围是
我们几千年来历史发展所自然形成的中国，这就是我们”历史上的中国”。所说宋的中
国不是今天的中国。从而要求我们站在今天的中国角度来评判历史。谭其骧理解中国这
个概念的角度是根据领土。 但是领土是在不断变化的。谭其骧说中国范围是我们几千
年来历史发展所自然形成的中国。那么由于历史总是不断发展的。中国的范围也是随时
代变化的， 取1840年为界又有多少说服力呢？难道1949年的中国不是历史发展来的吗
？历史发展从来都有人为的因素，这个所谓的自然发展理论有什么根据？自然发展是否
有而且应该有个终点呢？这个自然发展到底有什么标准呢？ 即便中国愿意认为1840年
是历史发展的结果，周围国家是否公认呢？不公认的历史发展的结果，即便是领土，有
什么公信力呢？即便取1840年为历史... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 探讨美国成为世界霸主的曲折历程及国人的常见误区
美国白宫和国会
中国同胞里对美国常见的两大误解是：首先美国是靠第二次世界大战发的横财才成为世
界头号强国的，第二个误解是美国谋取世界霸权是她一贯的国策。每当我说起美国在上
世纪的元年（1900年）就是世界上最为富有的国家的时候，常引来朋友们质疑的目光。
这篇出自北大历史系教授王立清的新书的学术长文，为我们更系统地阐述了美国成为自
由世界领袖的曲折历程。该书由中国社会科学出版社出版，也应该是中国相关领域最好
的。美国人即使在1890年成为世界首富后也不愿意出头做世界的领袖，王立清教授称美
国为“踌躇的霸权”。王教授甚至认为，美国在成为世界首富后的半个多世纪里数次推
卸成为世界领袖的行为，使世界没能有效地阻止日本人蹂躏中国和希特勒发动第二次世
界大战，这个结论让中国的反美愤青们听着可能会不舒服的。
虽然与曾经做过普林斯顿大学校长的威尔逊总统认为的美国需积极参与世界事务的观点
相仿，但是美国总统罗斯福施政的早期仍然是维持明显的孤立主义外交政策。欧洲动荡
时罗斯福总统仅是声援但是长期不愿卷入战争，只是日本对美国珍珠港的偷袭才把美国
全面拖下了水，... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 29 太长了，看得累。
把问题切割成一个个主题，就鲜明易读了
OK，开始分割
1. 中国人真的有一种厌恶“政党”、喜欢“会党”的特殊“价值观”？如果是这样，
为何当初几乎所有的人又都对“政党”向往备至，并众口一词地反感“会党”呢？
批注：这个还有下面一系调调，我认为，这个的本质是私利和公权的矛盾。
作者提到的这个现象，其实还有个类似的：中国人抱怨贪污腐败，但盛行不绝。因为，
这种贪污腐败，有竞争优势，容易办事。人们抵挡不住这种好处。其坏处是破坏了 无
形的规则，公共规则。但这个是无形的，即使违反了，没有人去惩罚。
同样，这种会党秘密行事，政党公开行事，前者其实有竞争优势。就好比，打仗，谁都
讨厌对手诡诈秘密，但你真叫战争双方摊开来打仗，强者弱者都不愿意。
要解决这个问题，只能强化国民的 ‘规则’‘规矩’意识。或者用老tg的话说，党性
，原则。
2，立宪不立宪，改朝还是前年一系。
作者的讨论蔓延无边。
其实，其本质不是国王的血系。其本质是贵族制。就是说有那么一群有实际权力的贵族
（寡头，金融团体，大家族），彼此婚姻往来，也有争斗，形成一个小团体。国家权力
其实在这群人里面运转，国君其实是个象征... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 第一部分 3.从齐格弗里德到超级大国（1）
神话故事是现实生活中极为重要的组成部分。无论是个人的、家庭的、国家的，乃
至国际的神话都有助于形成我们的世界观。尽管我们知道很多神话其实只是神话而已，
不具备任何现实意义，但人们还是继续从这些神话里寻求慰藉。
那些一度引起轰动、激励人心的真实故事慢慢演化为神话，或者变成神话故事的某
一部分，让人分不清现实和神话的界限。从本质上来说，这种演变并没有什么坏处。纽
约人可以幻想着到狂野的西部一搏天下；伦敦人幻想着在亚瑟王的宫殿卡米洛神殿施展
神威；而都柏林人则幻想化身为芬恩·麦克库尔和他手下的一帮骑士团。
的确，无论这些故事的精髓是什么，在神话这个浪漫外衣的掩盖下，那些深刻的东
西早已消失殆尽了，余下的只有浪漫和想象。自然而然，都柏林人就幻想着成为狂野西
部的那群威风凛凛的强盗，而纽约人幻想着化身为神勇的凯尔特骑士。当然，这种想象
或者说是神话本身并无伤大雅，然而，当神话接近于知识时，就会变得相当危险。一旦
神话与知识混淆不清、混为一谈，几乎任何事情都具有可能性，变得可能了。
神话在欧洲风行了很长时间，这些神话首先是... 阅读全帖 |
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z**h
发帖数: 294 | 31 摘要：美国的上帝选民情结以及大国的文化使命感，使美国将其文化政策与国家利益紧
密联系在一起，积极地向其他国家进行文化侵蚀和文化扩张。冷战结束后，美国对华文
化渗透行为主要表现为：利用大众文化传播、学术交流活动、经贸往来等手段对华进行
文化渗透和施加文化影响，以期实现对中国的和平演变并继续维护美国的世界霸主地位。
<浅析冷战后美国对华文化渗透行为>
王欢 湖南科技大学人文学院 湖南湘潭411201
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美国文化价值观主要是通过以下三种途径来影响中国青少年的。
1.利用文化产业的优势进行文化渗透
20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各
国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响
。目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越
地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN
（美国有线新闻网）、MTV流行音乐风行全球... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 32 转一篇老将赵鼎新的文文,赵鼎新芝加哥大学社会学教授，曾作《天安门的力量》
文科思维比较典型但也不是没有可取之处。
中国为什么能在春秋战国的历史发展中走向统一，并在以后两千多年的大多数时间内保
持了统一，而欧洲却在罗马帝国垮台后始终处于分裂局面？面对这个问题，人们首先会
想到地理因素。在春秋时代，中国的核心地域东邻太平洋，西靠崇山峻岭，北为大漠，
南是蛮夷之地，其面积仅仅在150～200万平方公里之间。相比较而言，欧洲国与国之间
的竞争从古希腊开始就涉及到北非、西亚、东欧等地，其面积可达春秋时代中国的近十
倍。统一这一“任务”对欧洲来说显然要艰巨得多。
地理条件虽然重要，但却不是决定性因素。比如，印度次大陆的面积200多万平方公里
，且四面都与外界有很大的隔绝。从地理来说，其形成统一的条件应该与中国差不多，
但是印度却在历史上从来就没有过长时间的统一，而第一次把全印度持久地“统一”起
来的竟然是大英帝国治下的东印度公司。此外，在秦朝统一之初中国的核心地域有限，
虽然统一之后中国的版图不断扩大，有些朝代的地域甚至大大超过了今天中国的版图，
但是古代中国版图的增大并没有摧毁中国的大一统局面。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 梅新育：外国留学生政策应当全面整顿
2018-07-16 16:36:25 来源：昆仑策网 作者：梅新育
点击：3114 评论： 0（查看）
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近日，全国各地连续揭出一系列与外国留学生相关的负面事件：高价“买”低水平
不合格外国留学生；对外国留学生超国民待遇近乎辱华；……直至南京巴基斯坦留学生
命案，对此案处理可能会在相当程度上决定外国人、而且是享受我们巨额奖学金“买”
来的留学生是否会在中国享受高于中国国民的治外法权。
当是之时，重温我这篇写作、修订历时七年方才于2014年刊发的论文《国际人口流
动对社会治安与国家政治统一的冲击》，回顾我在这篇论文中发出的一系列警示，希望
我们的社会、我们的有关部门及时醒悟，早日着手解决，避免日后酿成大祸，希望我们
的教育部门和有关学校不要利令智昏，希望我们的监察部门和其它相关部门，从中央到
地方，全面整顿近年留学生政策，斩断激励学校招徕不合格外国学生并给予超国民待遇
的利益动力，治理“歪嘴和尚”：
“在高等教育经历了大幅度扩招的背景下，假如我国高等教育规模扩张势头不变，
未来高校遭遇‘考生荒’和相应的财务危机就只... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 高技术战争后勤保障
序
李文卿
后勤保障，对战争的胜负有着重要的影响。在高技术战争中，后勤保障
的作用显得日益突出。
高技术的发展及其在军事领域的运用，不仅正在改变武器装备的性能、
人们的思维方式、战略战术和作战样式，而且正在改变传统的后勤保障模式、
保障思想和保障的方式，使后勤保障面临着一场深刻的变革。首先是后勤保
障的活动空间增大。高技术战争的战场范围已由陆地、海洋、空中扩大到外
层空间，作战部署和作战行动由平面变为立体，整个战争将在地面、空中、
海上、水下、外层空间、前方与后方同时展开。这种高度立体化的作战战场，
要求后勤必须进行保障方式的变革，建立从平面到立体，从内层空间到外层
空间，从前方到后方的快速、有效的保障网络。后勤保障空间的扩大，对组
织指挥、协调、保障手段等提出了更高的要求。其次是后勤保障的任务更加
繁重。在高技术战争中，由于武器装备的高度自动化、智能化，使作战物资
消耗日趋增大。第四次中东战争共消耗108亿美元，平均每天高达6亿美元；
海湾战争仅美军耗资就高达611亿美元。这种高强度的巨大消耗，对后勤物
资筹措、储备管理、运输补给以及战场修理等都带来了很大的困难。... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 35 摘要：美国的上帝选民情结以及大国的文化使命感，使美国将其文化政策与国家利益紧
密联系在一起，积极地向其他国家进行文化侵蚀和文化扩张。冷战结束后，美国对华文
化渗透行为主要表现为：利用大众文化传播、学术交流活动、经贸往来等手段对华进行
文化渗透和施加文化影响，以期实现对中国的和平演变并继续维护美国的世界霸主地位。
<浅析冷战后美国对华文化渗透行为>
王欢 湖南科技大学人文学院 湖南湘潭411201
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美国文化价值观主要是通过以下三种途径来影响中国青少年的。
1.利用文化产业的优势进行文化渗透
20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各
国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响
。目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越
地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN
（美国有线新闻网）、MTV流行音乐风行全球... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 36 美国文化价值观主要是通过以下三种途径来影响中国青少年的。
1.利用文化产业的优势进行文化渗透
20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各
国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响
。目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越
地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN
（美国有线新闻网）、MTV流行音乐风行全球，好莱坞电影更是深得青年人的青睐。
面对美国消费文化，尤其是媒体（电影、电视节目、图书、音像制品和网络服务等
）冲击着中国文化市场（特别是在中国加入世界贸易组织后，这些文化冲击变得更加明
显、更加强烈、更加趋于白热化），中国青少年的价值观念就会潜移默化地西方化或美
国化。目前中国在经济、技术等方面与西方发达国家还有很大距离，文化产业不够发达
，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情
。一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。
此外，美国还将其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 4809 | 39 人类走入新世纪后最大的事件，恐怕就是在这块星球上最文明最富庶的版块----欧洲走
向统一。2003年7月，欧盟制宪筹备委员会全体会议就欧盟的盟旗、盟歌、铭言与庆典
日等问题达成了一致。根据宪法草案：欧盟的盟旗仍为现行的蓝底和12颗黄星图案，盟
歌为贝多芬第九交响曲中的《欢乐颂》，铭言为“多元一体”，5月9日为“欧洲日”。
而诞生于１９９９年１月１日的欧元，经过３年过渡期，也于2011年１月１日起正式进
入流通领域，成为欧元区１２国的法定货币。再经过两个月的“双币流通期”，各成员
国货币将退出市场，１２国的３亿多人从此将永远告别祖辈习惯使用的马克、法郎、里
拉、先令、比塞塔、荷兰盾等本国货币，真正成为使用单一货币的“大家庭”。欧洲的
统一，标志着人类文明分久必合的伟大趋势正在这块饱经战乱的星球上逐渐形成。那么
为什么是欧洲，而不是----比如说亚洲最先走向统一呢？
这首先还是得从硬件----经济----上说起。需要指出的是：欧洲各国是人类最先进入资
本主义阶段的先驱，这使得它们在经济上的整合有了先天的基础。虽然二战后因为冷战
的原因，欧洲脱离资本主义体制而进入所谓“社会主义大家庭”，但经... 阅读全帖 |
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f********w
发帖数: 190 | 40 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 41 中国本土（又称中国本部；英语：China proper）是西方世界对历史上由汉族人口大量
聚居、汉文化占统治地位的中国核心地带的称呼。由于汉族强势地带随朝代不同而扩张
或缩小，中国本部的范围也随之变动。近代所用的“中国本部”，与中国最近的汉人朝
代明朝的疆域的汉族聚居区，即两京十三省（亦称关内十八省、内地十八省等）大体一
致。此区域并不包括由满洲族统治之清朝所在的满洲，以及蒙古、西藏、新疆等地域。
民国初年的“中国本部”，也时常包括内满洲。近现代以来，由于“中华民族”概念范
围的扩大，中华民国及中华人民共和国的发展，“中国本部”一词受到抵制。在现代英
语中这一用法有所减少，但欧美国家的一些媒体在报道一些涉及台湾、西藏及新疆的事
件时仍会使用；而中文已绝少使用，不为当代多数中国人所熟悉。
与之相对的概念，是“Outer China”（中国外围、中国疆部、外部中国）。近代随着
中国及华人地区在现代地缘政治及经济等的变化发展，“Greater China”（大中华）
一词在商业领域开始兴起。
目录 [隐藏]
1 概念起源及英文涵义
2 在中国的使用
3 “中国本土”的范围
4 汉文中的“中... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 42 在中国地域偏见的段子中，流传最广的是各地战斗力排行，虽然版本不同，但整体结论
却惊人的一致，即战斗力基本是由北往南逐次递减，食物链最顶端的是东北人，最底层
的则是上海人——当然，有的版本非常政治正确地把台湾也加了进来，而台湾人的战斗
值是负分。
事实证明，东北人并不是中国最能打的人群
这大概是中国人最容易形成共识的地域刻板印象，它甚至很隐蔽地体现在春晚之类的主
流话语中。问题是，如果中国真有地域性的战斗力差别，这种说法靠谱吗？
爱打架=战斗力？
几乎所有地图炮在描述各地战斗力时，都以争端进入拳脚状态的时间长短作为判断标准
。进入动手状态越快，则得分越高，启动越慢，则得分越低，上海人得零分，是因为上
海人发生争端，几乎永远处于口角模式。这显然是把是否足够缺文明少教养当成是否有
战斗力。
如果以此作为战斗力强弱的标准，那么，有战斗民族之称的俄罗斯人，放在中国的战斗
力排行榜上，大概只能排在上海人之后，因为他们甚至很难像上海人那样为一点小事就
会发生口舌争端，大街上碰到不爽的事，俄罗斯人通常表现出的温和不会比台湾香港人
更差。
所以，这类地域偏见的段子完全是在偷换概念。像“你瞅啥？瞅你咋地？... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 43 http://news.sohu.com/20150107/n407595179.shtml
2015-01-07 06:43:53 来源：人民网-人民日报
（作者为中共中央政治局委员、新疆维吾尔自治区委书记）
习近平同志在党的十八届四中全会上的重要讲话，深刻回答了我国法治建设的一系列重
大理论和实践问题，提出了一系列新思想新观点新论断，丰富和发展了中国特色社会主
义法治理论，为全面推进依法治国指明了方向、提供了遵循。我们要切实在学懂、学深
、学透上下功夫，全面推进依法治疆，努力开创新疆社会稳定和长治久安新局面。
依法治疆具有特殊重要意义
当前，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区，全面推进依
法治国意义重大。习近平同志指出：“全面推进依法治国是关系我们党执政兴国、关系
人民幸福安康、关系党和国家长治久安的重大战略问题，是完善和发展中国特色社会主
义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要方面。”具体到新疆来说，全面推
进依法治疆，对于推进新疆社会治理现代化具有特殊重要意义。
第二次中央新疆工作座谈会提出依法治疆、团结稳疆、长期建疆的总体战略，为做
好新形势下新疆... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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t*******0
发帖数: 4 | 46 忍耐了很久了，最后觉得发帖说出来对自己也是个发泄。我以前的观念是人和人之间的
关系，好或者不好都是看你自己处事的本事，但是和婆婆在一起的经历忽然使我感到，
难道人之间的关系，确实有所说的投缘和不投缘，如果两个人完全不投缘但是又要天天
在一起的话，怎么努力都很难处好的？
我产假刚修完上班，公公已经去世了，婆婆是有移民身份的，和我们一直住在一起超过
一年了。婆婆其实人不坏，其实不知道为什么我见到她第一眼就不很喜欢，她身上有种
气质，怎么说呢，表现出来就是，我和她简直就是生活在两个世界的人，没有办法沟通
的那种。后来一起生活了，这种奇怪的格格不入的感觉越来越强烈。
我有时候都很奇怪，她是名牌大学毕业的高级知识分子，但是观念怎么能那么土，尤其
是对于婚姻和小孩的观念。我们还在喜宴上的时候我就被她雷到了，那时候在我家乡和
老公家乡各摆了一次酒，在我家那边时席上大家都会祝愿啊早生贵子啊什么的，有个朋
友就开玩笑说你们生孩子不受控制可以多生几个时，我婆婆居然立马激动地在桌子上替
我们回答道：是啊！我们打算生三个！当时我爸妈都很无语的看着她，话都接不下去。
当时我最多觉得她有点二，也没计较，后来相处久... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
jjkk (jjkk) 于 (Sat Jun 22 20:07:39 2013, 美东) 提到:
当然讲道理的苏州人是欢迎的！
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大家好，我就是那个被骂的狗血淋头的苏州女婿。让我也说几句吧。
我的妈妈来美带孩子的时候，在餐桌上听我老婆说苏州外婆和奶奶的称呼是一样的，就
很怀疑。然后找本镇上的另一位苏州人家询问怎么叫法？然后在视频的时候发现叫“哎
布”，感觉和奶奶接近，有些不高兴。觉得至少也应该跟我们家说一声。走的时候有点
不高兴。
这几天，岳母的几件小事刺激到了我，我一时脑混，就把这件事情说出来了。岳母很气
愤，我也在气头上，就大吵了一顿。事后知道自己错了，第二天我再也不敢顶岳母一句
。现在岳母气消了一些，我们可以简单交流了。我知道岳母来帮带小孩是最不容易的，
这已经是第三次来了，很辛苦。
但我也想说我的妈妈不至于被大家说的那么惨吧？说“指使”有点不妥，她都不知道我
会这样，也说了我，同事也希望发过帖的来评评。
-----------------... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签： 杂谈
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩劫，
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 49 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 50 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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