f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: “骗人”的希拉里 失败之因由（2016/11/09）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 14:09:02 2016, 美东) |
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s********e
发帖数: 13723 | 2 http://minotaurking.blog.hexun.com/30477433_d.html
MS也是个叫牛头的人写的不知道是不是这里的老牛。
唐黑们好像不太了解唐朝初期军事强盛的因由，所以普及一下。
隋唐军事强盛的原因，是因为有两个制度，均田制和府兵制。均田制创立于北魏，府兵
制创立于西魏；这两个制度，都来自北朝，而不是汉人朝代的东东，实质上说，是鲜卑
人的村社残余形态带到中原的产物，并不是历史发展的必然。
唐朝府兵是主要军事力量。府兵兵役负担很重，但因为能分配到足够的永业、口分田，
本人又能免除身庸租调，因此经济比较充裕，因此装备也比较精良，这就是古董市场上
看到的隋唐的盔甲好于明朝的缘故。打仗立了功又有授田，所以战斗士气很高，再加上
兵器盔甲上的优势，使得他们的战斗力很强。
南北朝之时，北朝的府兵，经济比较稳固，身份地位有提高，兵源增多，战斗力强；而
南朝自耕农日益衰颓，兵士身份日益低落，国力因以不振。结果自然就是北方统一了南
方。
对比一下王朝初年，唐朝从建国到安史之乱近一个半世纪间，中间也有过征高句丽失败
和攻吐蕃和契丹南诏这样的失败，但基本上都是在主动虐别人，主动去 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
superphase (多情应笑我) 于 (Wed Mar 24 15:02:46 2010, 美东) 提到:
http://minotaurking.blog.hexun.com/30477433_d.html
MS也是个叫牛头的人写的不知道是不是这里的老牛。
唐黑们好像不太了解唐朝初期军事强盛的因由，所以普及一下。
隋唐军事强盛的原因，是因为有两个制度，均田制和府兵制。均田制创立于北魏，府兵
制创立于西魏；这两个制度，都来自北朝，而不是汉人朝代的东东，实质上说，是鲜卑
人的村社残余形态带到中原的产物，并不是历史发展的必然。
唐朝府兵是主要军事力量。府兵兵役负担很重，但因为能分配到足够的永业、口分田，
本人又能免除身庸租调，因此经济比较充裕，因此装备也比较精良，这就是古董市场上
看到的隋唐的盔甲好于明朝的缘故。打仗立了功又有授田，所以战斗士气很高，再加上
兵器盔甲上的优势，使得他们的战斗力很强。
南北朝之时，北朝的府兵，经济比较稳固，身份地位有提高，兵源增多，战斗力强；而
南朝自耕农日益衰颓，兵... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 福大命大有因由
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 11:38:57 2015, 美东)
“爸爸的命可真大啊！”
二零一二年十月七日上午，我刚要出门，电话铃响了，电话那边是个陌生的声音：“你
是某某家大姨吗？你家大叔出了车祸，现在在某医院。”事情太突然，我问对方：“我
老伴能不能接电话？”电话里老伴的声音虽弱，但思维清晰。
当我来到医院时，各种检查已经做完，只是结果还没有出来。老伴的右眼眶上方贴着纱
布，眼周围有点肿并发乌。肇事者俩口子吓的面色苍白，一个劲的说好话。我安慰他们
说：这种事情谁都不希望发生，你们放心，我们家都是好人。
安顿老伴住上院，他们讲了事情的经过。肇事者俩口子都是医院的职工，事发时是回老
家送孩子，因赶时间车速较快，在穿过斑马线时加速超右边的车，车往南走，我老伴往
东走，我老伴也是个急性子，也想超那辆车，两者都没发现对方，两股力量合一起，就
把我老伴撞出去四米多远，而且撞在头上，右眉毛上方。六十三岁的人，血压... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 灾祸从天降 脱险有因由
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 16:31:13 2016, 美东)
我与丈夫大学毕业后都分配在政府部门工作，二十四岁那年，我有幸走入了法轮大法修
炼。一九九九年七二零后，我经历了残酷的迫害，并失去了工作。
我丈夫在对待法轮功的问题上有非常明确的态度和认识，认同法轮大法好，并支持我修
炼。他曾经为了升职费尽心思，拉关系、走后门，都没有成功。我遭迫害后，因为邪党
的株连政策，他觉得升职的事更没戏了。没想到我失去工作之后不久，他竟然升职了，
并很顺利的接到了比较大的工程项目，年收入倍增。丈夫也体会到了法轮大法的超常和
伟大。
下面我举一例发生在我丈夫身上的神奇故事。二零一四年的一天中午，丈夫突然感到很
疲劳，于是关上办公室的门小睡一会儿，前后十分钟，他从恶梦中惊醒。梦中的情景是
这样的：他看到天空中有一大群黑色的蚊子聚在一起在空中游走，蚊子所到之处碰到动
物动物就消... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: “骗人”的希拉里 失败之因由（2016/11/09）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 14:09:02 2016, 美东) |
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r*******u
发帖数: 8732 | 7 华尔街愁云说因由
[2008-11-07]
编者按：本报今天起推出「金融海啸演义」系列，邀请资深金融分析家罗安邦深入解说
这场世纪財金风暴的来龙去脉，每天一章，內容精采，不可错过。
一场金融海啸，令全球经济泥足深陷，一夜之间蒸发过万亿，曾经抵御经济大萧条的百
年老店雷曼也遭吞噬，华尔街愁云惨雾，贪婪投机者固然中招，连普通老百姓也遭殃，
所造成巨大破坏，何时到谷底？各国联手救市是否奏效，种种疑问仍是未知之数。
这场世纪財金灾劫究竟源头何在？这要从二次大战后世界经济新秩序讲起。我们会从歷
史角度检討这次灾难源头，也展望作为全球金融火车头的美国，是否因这一役失去而主
导地位，新总统奥巴马上场会否带来转机，等等，都是值得深入探究的课题。
引发这场金融灾难的导火线是美国次按危机，所谓次级按揭，源於上世纪90年代，当时
美国总统克林顿推动反歧视借贷政策，鼓励全国民眾置业，一些原本不合借贷资格者，
银行也照单全收，这是远因。而联储局长期维持低息政策，就发挥了推波助澜作用。
花无百日红 断供潮恶化
当2001年911事件发生后，美国严格审查外来投资，刺激內需成了维持经济滚动的策略
，银行金融机构更进一 |
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s*******1
发帖数: 81 | 8 注: 网上看到以下文章:
探索美國道德日趨敗落因由
蓋世立（Norman Geisler）
《時代週刊》曾轉載加州富樂敦（Fullerton）警署與加州教育部合作研究，將本州一
九四零年代和八零年代的中學紀律問題，列表比對如下︰
四零年代 八零年代
談話 吸毒
嚼口香糖 酗酒
吵鬧 懷孕
在走廊內奔跑 自殺
排隊不守次序 強姦
衣冠不整 搶劫
不將紙屑投入廢物箱 毆打
盜竊
縱火
爆炸
學校的紀律問題是家庭與社會道德日趨墮落的反映。要明瞭這個墮落趨勢的來龍去脈，
應該縱觀由美國立國至今的教育演變過程。
美國建國三大信念
美國獨立宣言第一句即開宗明義宣佈︰「人受造平等，造物主賦予人類生命、自由，及
追求幸福等不容剝奪之權利，此皆自明之真理。」
這句話可以歸納出美國立國的三大... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 出离痛苦的实修方法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 14:55:07 2013, 美东)
葛印卡老师
下文选自「内观的钟声已响起」一书，由内观研究所出版。
问题 ：就修行而言，最关键的了悟似乎是体证四圣谛，而这比起佛教对宇宙的一切诠
释都来得重要。
葛印卡老师 ：是的，因为这四圣谛是普遍真理。 没有人能否认第一圣谛，苦的实相。
与不想要的人、事物、处境交会（怨憎会），以及不能与想要的人、事物、处境交会
（爱别离）皆带来痛苦。 因此，第一圣谛，苦谛，苦的真理，是普遍适用的。 第二圣
谛，集谛，痛苦的因由，这从内心去体会和从外在看来有所不同。 我感到痛苦，似乎
是因为外在世界发生了一些我不想要发生的事，或发生了一些不符合我期望的事。 然
而，在内心深处，每个人都能体会：「我所感受到的痛苦源自于我所起的贪爱或瞋恨反
应。我喜欢某些东西，并生起贪爱。我不喜欢某些东西，并生起瞋恨。」此第二圣谛对
所... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 出离痛苦的实修方法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 14:55:07 2013, 美东)
葛印卡老师
下文选自「内观的钟声已响起」一书，由内观研究所出版。
问题 ：就修行而言，最关键的了悟似乎是体证四圣谛，而这比起佛教对宇宙的一切诠
释都来得重要。
葛印卡老师 ：是的，因为这四圣谛是普遍真理。 没有人能否认第一圣谛，苦的实相。
与不想要的人、事物、处境交会（怨憎会），以及不能与想要的人、事物、处境交会
（爱别离）皆带来痛苦。 因此，第一圣谛，苦谛，苦的真理，是普遍适用的。 第二圣
谛，集谛，痛苦的因由，这从内心去体会和从外在看来有所不同。 我感到痛苦，似乎
是因为外在世界发生了一些我不想要发生的事，或发生了一些不符合我期望的事。 然
而，在内心深处，每个人都能体会：「我所感受到的痛苦源自于我所起的贪爱或瞋恨反
应。我喜欢某些东西，并生起贪爱。我不喜欢某些东西，并生起瞋恨。」此第二圣谛对
所... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 13 12歲以下是在有合理因由下才不受罰。忍不住不是合理因由。警察不罰也是避免糾紛。
家長既然認為讓孩童在公眾面前便溺沒錯，自然不肯繳納1500～5000的罰款。如果香港
警察一定要罰，基本可以肯定這些家長會當眾哭鬧不朽，老年人可能還會滾地。類似的
執法困境以前發生過...
至於什麼是合理因由，可見下面專業人士的解答。
～～～～～
至於家長讓男童當街便溺是否違法？港人拍照又會否惹官非？身兼淫褻物品審裁處審裁
委員的律師黃國桐指，《公眾潔淨及防止妨擾規例》禁止在公眾場所便溺，但 若有正
當因由，如男童皮膚敏感不能用尿片，兼且廁所排長龍，父母有此行為未必違法。而港
人雖拍下男童下身裸露照片，但並非以淫褻或不雅為本意，亦未必觸犯 《淫褻及不雅
物品管制條例》。
900
8% |
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s******r
发帖数: 2876 | 14 你也知道厕所拍长龙啊。
12歲以下是在有合理因由下才不受罰。忍不住不是合理因由。警察不罰也是避免糾紛。
家長既然認為讓孩童在公眾面前便溺沒錯，自然不肯繳納1500～5000的罰款。如果香港
警察一定要罰，基本可以肯定這些家長會當眾哭鬧不朽，老年人可能還會滾地。類似的
執法困境以前發生過...
至於什麼是合理因由，可見下面專業人士的解答。
～～～～～
至於家長讓男童當街便溺是否違法？港人拍照又會否惹官非？身兼淫褻物品審裁處審裁
委員的律師黃國桐指，《公眾潔淨及防止妨擾規例》禁止在公眾場所便溺，但 若有正
當因由，如男童皮膚敏感不能用尿片，兼且廁所排長龍，父母有此行為未必違法。而港
人雖拍下男童下身裸露照片，但並非以淫褻或不雅為本意，亦未必觸犯 《淫褻及不雅
物品管制條例》。
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预定我们成为他的儿女；这是无条件的拣选（罪人自己没有任何条件配得拣选），
使选民靠基督蒙救赎，领受信心，得荣耀；所以，信心不是蒙拣选的条件，乃是蒙拣选
的结果；
（二）无条件的拣选神在创世以前拣选某些人来得救恩，完全是出于他自己至尊无上的
旨意... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 文人之间的雅集
说到文人之间的社交，平常特别要好的关系，可以随时登门造访。如果范围扩大一
点的聚会，那就算是雅集了。雅集一般来说得有因由，这个因由就是挑一些比较好的日
子，比如说夏天的赏荷、秋天重阳的登高、冬季的赏雪等、都可以算是由头。古今被人
们津津乐道的雅集不少，例如汉代的梁园雅集、宋代的西园雅集等，直到民国时代还一
直被文化人效法。还有一种就是赏花，当时北京有些地方的花卉很好，比方说中山公园
的芍药，崇效寺的牡丹，法源寺的丁香，通过赏花大家凑在一起。再有一种是观赏某人
的收藏，也就是拿出自己旧日的收藏或者新得的藏品大家共赏，共赏以后，大家分别在
这个藏品的后面写上各人的拜观题跋，发表观赏以后的感想或品鉴的意见，这就是题跋
的内容，也是一种雅集。一些文人雅集也可能采取聚餐的形式，比如说像到谭家菜这样
的馆子小聚，或者是秋高马肥时去吃烤肉。
还有就是专门以诗酒唱和形式的定期聚会，最主要的一个就是结社。结社或是有名
的诗社，也有是不定期的诗酒唱和。清末民初，最流行的一种作诗的形式叫诗钟，今天
已经很少有人会了。诗钟其实是一种限时吟诗的文字游戏，就是用香篆或者是线香、柱
香，从点起到烧完... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 2018-01-07 乔纳森 创造科学
如果上帝创造了宇宙，那么谁创造了上帝？
回应批评家的质问
作者：乔纳森．萨尔法提（Jonathan Sarfati）
许多怀疑论者都会问这个问题。
但是按照上帝的定义，他是非被造的宇宙创造者，所以问「谁创造了上帝？」，就像问
「那单身汉和谁结婚了？」一样，问题本身不合逻辑。
而更有深度的人可能会问：
「如果宇宙需要起因，为什么上帝不需要起因？ 如果上帝不需要起因，为什么宇宙又
需要起因呢？」
基督徒可按照以下思路回答这个问题：
A 任何有开始的事物都有一个起因。1
B 宇宙有一个开始。
C 因此宇宙必定有一个起因。
由于宇宙有开始，所以必须有起因，见下文。而上帝与宇宙不一样，祂没有开始，所以
不需要有起因。
根据有诸多实验支持的爱因斯坦广义相对论可以知道，时间是与物质和空间相连的。这
样，时间本身就是随着物质和空间而开始的。
按照上帝的定义，祂是整个宇宙的创造者，所以也是时间的创造者。因此祂不受限于自
己所创造的时间，就没有时间维度上的起点。
上帝是「那位至高至上，住在永远」的（以赛亚书57:15）。因此上帝的存在没有起因。
相比之下，有充... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 加尔文五要点之二：无条件的拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 14:00:37 2011, 美东)
亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 22
的'
看看东方高人用因果--藉機善解因由：
---------------
我們在白離砂苑旁坐下，緋焱不自覺的緊挨著風君子地身邊，而我有意拉開了一米多
的距離。只聽風君子似是自言自語的說道：「你們以為那只靈簽是隨便抽的嗎？我是生
而仙人之身，世間萬法無忌，可當年不小心抽中了那只簽仍然大病一場。你們雖然有些
修為。能與我的仙人之身相比嗎？這一劫十有八九會要了性命，所以我才會讓真正該應
劫之人去抽籤。石野殺緋焱奪爐鼎是一劫，緋焱抽靈簽入苦海同樣也是一劫。當初奪寶
害命之時。因果早已種下，無論如何結局都是如此，我不過是順勢安排而已。」
緋焱面無血色，抿著嘴唇沒有說話，風君子望著白離砂苑目露迷離之色。我咳嗽一
聲問道：「沒有辦法可解此因果嗎？」自從見到咻咻回來，我對緋焱的恨意已經消去大
半，她若吃些苦頭我沒意見，但如此下場還是太慘了一些。
風君子不答話，臉上露出痛楚之色。伸手摀住了胸口。緋焱立刻問道：「公子，你
怎麼呢？」
風君子莫名說道：「緋焱，你是我的心頭血。」
緋焱：「你什麼意思？」
風君子：「我在回答你的問題，你不是想問我會怎樣對你？在你走... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: atong (atong), 信区: Military
标 题: 从童子尿风暴看香港法律党的“隐形排华法案”《转贴，长》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:20:42 2014, 美东)
从童子尿风暴看香港法律党的“隐形排华法案”
黎阳
２０１４．５．１1．
真该感谢闾丘露薇，她煽动“童子尿风暴” 时得意忘形说走了嘴，歪打正着撕掉了伪
装，捅出了一个大秘密——香港法律党的“隐形排华法案”。其核心内容有三：
第一，香港法律保护香港人——“优先保护纳税人的利益”（闾丘露薇：“香港人怎么
了？”）；
第二，香港法律保护外国人——“包括印度人在内的非华裔在香港有《种族歧视条例》
的保护”（德斯蒙博客：“香港人为何不歧视印度人？”）；
第三，香港法律不保护大陆中国人——“虽然香港制定了‘种族歧视条例’，但是内地
游客算不上另一‘种族’，和许多内地来港的新移民一样，实难找到条例的保障”（闾
丘露薇：“排外”）。
历史上美国的排华法案、纳粹德国的排犹法案都是公开的明目张胆——直截了当明文规
定剥夺华人和犹太人的人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 金星炮轰黄子韬无德无才，除了发型一无所有，说他像黄渤是抬举他，字字犀利，句句如刀，把黄子韬批得体无完肤。其实，金星并不是第一个炮轰黄子韬的明星，黄子韬约炮、整容、耍大牌、骂队友、赶粉丝等黑历史曝光，就连娱乐圈的纪检委王思聪也看不下，炮轰黄子韬丑成马。黄子韬身上的黑点不是一般的多，十大黑历史震惊娱乐圈。
黄子韬黑历史一：端架子耍大牌
前几日大陆媒体人爆料指出“H姓小鲜肉”人气火热但自恃甚高，他们团队表示“我们很红的，谁都想要做我们的专访“。本已经约好的专访，却妨害不断。先是顶着素颜迟到，好不容易化好妆后，听到旁人赞他像40岁男星黄渤，又不高兴地吵着要重做造型，让记者气到放弃采访走人。
消息传出后，网友根据文章种种线索，将矛头指向黄子韬。不久后其经纪人发微博爆照澄清误会并向黄子韬道歉“害你被误解”。黄子韬大度回应“我没事儿的哥哥，黄渤老师也是我的偶像～”这件事给人的感受就是当事人自己坐不住跑出来承认了，然后解释得又让人不信服。
黄子韬黑历史二：王思聪爆料约炮
耍大牌事件后，国民老公王思聪在微博上转发了相关报道还补刀，“长的丑成马了，黄渤不比你帅多了，以来往名义种种约炮我就不爆料了，脑残一个... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 25 清军入关后的第一位皇帝，清世祖爱新觉罗·福临，也就是人们常说的顺治皇帝，于
1661年驾崩时，还不满24周岁。
正当盛年的顺治皇帝突然驾崩，不免令人生疑。很快，另一种说法就在民间流传开
来——顺治皇帝实际上并没有“驾崩”，在他的清东陵孝陵中，只有一副空棺，而真正
的顺治帝，却是看破红尘，出家为僧了。
关于“顺治出家”的传闻，从一开始就甚为流行，后来又不断地被“添加”新的“
内容”和“证据”。
(一)清初著名诗人吴伟业的《清凉山赞佛诗》有“房星竟未动，天降白玉棺”一句
，相传就是隐喻董鄂妃去世后顺治皇帝因过度伤心而看破红尘、“西行”到清凉山(五
台山)出家的故事。
(二)据说顺治皇帝的儿子玄烨也就是康熙皇帝后来六次西巡，其中有五次都去了五
台山，其目的就是为了去寻找和探望父亲。
(三)“庚子之变”时慈禧太后携光绪皇帝“西狩”(逃难)至五台山，五台山和尚找
出了许多贵重的器皿来招待他们，而这些器皿都是宫廷的御用之物。由此有人猜测，这
些御用之物可能就是顺治出家时带到五台山来的。
(四)光绪皇帝的老师翁同龢在日记里记载了他在北京西山见到的一首题板诗，此诗
出语真率，不事雕琢，口吻很像传说中念... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 陈小雅：完善六四研究 对历史负责
江迅、刘晓宇，《亚洲周刊》
陈小雅小档案
1955年10月生于湖南长沙。1982年毕业于湖南师范大学历史系。当过工人、干部、
编辑记者。现退休。1996年因出版《八九民运史》，在中国社科院政治学研究所政治制
度研究室副研究员任上被解聘。出版有《天安门之变——八九民运史》、《佛之血——
八九/六四研究文集》、《沉重的回首——1989天安门运动15周年文集》、《中国“牛
仔”——毛泽东的公案、行为及心理分析》、《中国“丈夫”——毛泽东的情事》、《
中国“废片”——毛泽东的命案》、《摇篮与墓地——严复的思想和道路》等著作。
03.jpg
北京学者陈小雅。
陈小雅认为，研究“八九民运”和“六四事件”是中国人共同的事业，完善这个研
究，是对中国、对青年、对历史的责任。三册修订版大幅完善了二十年前的初版。
五月三十日，陈小雅在北京接受《亚洲周刊》专访。
谈到自己对新书《八九民运史》的感受，陈小雅说：“八九民运复杂在于，它不是
单纯的学生和政府的矛盾，而是党内高层的斗争加入了这场运动。这一点北京市长陈希
同后来也提及。党内大老们互相在斗，不管学生死活，出发点是自己的... 阅读全帖 |
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z*********5
发帖数: 171 | 27 对于日本房地产泡沫，所谓“失落的十年”，坊间的言论是很有问题的。很多人没有看到背后的本质。
很多需要弄清楚的地方被人有意无意的忽略了。以我的习惯，总是先从数据开始，然后分析问题。
首先，需要了解一下背景，日本房地产炒起来是在“广场协议”签署以后，即1985年。我们当时的日
本经济状况：日本在85年之前，住宅市场并非完全商业化的市场，80%以上的普通工薪家庭住的都是
公团房、县营房、市营房、社宅等等这类公益性住房。85年的“广场协议”让日本人口袋里的钱一下子
增加了至少20%，促使日本政府开始加速全面推行住宅商品化，商业银行开始大量为居民购房发放贷
款，贷款利率大幅下调，日本的房价也由此开始了急速攀升，股市开始空前繁荣，与此同时在日元升
值的预期下海外的热钱也大幅度的涌入进行套利活动，助推了日本房价、股市的进一步上升。1989
年,泡沫经济的最高峰，银座四丁目的地价是每坪（3.3平方米）1.2亿日元。东京的另一个地标——东
京帝国广场下面一平方英里土地的价格，居然比整个加利福尼亚的土地价值还高，一个东京都的地价
就相当于美国全国的土地价格。自1985年起,东京、大阪、名古屋、京都、横滨和... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 663 | 28 应该起诉这个记者，教他明白拍幼女屁股并擅自发布（！！）的严重性，好好学学做人
的道理
此外，那对年轻夫妇的做法未必违法，条例原文为：
不得在沒有合理因由下，准許該兒童在以下地方大小便
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
(a) 任何街道、公眾地方或公眾看得見的地方；或
(b) 建築物的任何公用部分，而該公用部分並非洗手間或水廁。
他们有相当的合理理由：
1）厕所排队无法使用
2）使用婴儿车遮挡
3）地上未遗留污物
附转贴一文：
从法律角度看小童香港便溺案
http://bbs.saraba1st.com/2b/thread-1017428-1-1.html
4月15日，一对年轻的内地夫妇带着一个两岁小女童在香港游玩，在西洋菜街因为找不
到厕所而让小童在大街上小便，有香港人拍照并“劝喻”，最后产生纠纷，报警后，妻
子因涉嫌袭击他人罪而被捕。此事发生后，不出意外地引发新一轮的内地——香港的骂
战，为已经极为紧张的中港关系再加上一条稻草。
事件发生后，很多人对此进行评论。一位自称在美国任教的博主心路独舞，写了一篇《
都是谁在丢华人的脸》，把矛头直指内地夫妇，其内容无非就是中国人不文明不讲规... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 29 最好的办法，就是把这父母和拍照的都毙了，以警示后来者。
应该起诉这个记者，教他明白拍幼女屁股并擅自发布（！！）的严重性，好好学学做人
的道理
此外，那对年轻夫妇的做法未必违法，条例原文为：
不得在沒有合理因由下，准許該兒童在以下地方大小便
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
(a) 任何街道、公眾地方或公眾看得見的地方；或
(b) 建築物的任何公用部分，而該公用部分並非洗手間或水廁。
他们有相当的合理理由：
1）厕所排队无法使用
2）使用婴儿车遮挡
3）地上未遗留污物
附转贴一文：
从法律角度看小童香港便溺案
http://bbs.saraba1st.com/2b/thread-1017428-1-1.html
4月15日，一对年轻的内地夫妇带着一个两岁小女童在香港游玩，在西洋菜街因为找不
到厕所而让小童在大街上小便，有香港人拍照并“劝喻”，最后产生纠纷，报警后，妻
子因涉嫌袭击他人罪而被捕。此事发生后，不出意外地引发新一轮的内地——香港的骂
战，为已经极为紧张的中港关系再加上一条稻草。
事件发生后，很多人对此进行评论。一位自称在美国任教的博主心路独舞，写了一篇《
都是谁在丢华人的... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 30 ●《公众洁净及防止妨扰规例》第8条列明，任何人在照顾12岁以下儿童时，不得在没
有合理因由下让小孩在公众地方大小便，否则可被罚款5000港元。
---------------------------------------------
香港卫生局长:法律禁止任何人在公共地方便溺
希望港人用平常心对待与内地旅客的冲突，不需要以针对性言论批评；也希望内地旅客
注重公众礼仪。
——— 香港律政司司长袁国强
并非要针对任何一个族群或人士，这个(公共卫生)原则和香港法例是平等实施的，对所
有人士，无论是香港市民及所有从外地到香港的游客，都应该尊重香港的法律。其言论
并非针对任何一种人士，只是因为香港的法律和公共卫生的精神。
——— 香港食物及卫生局局长高永文
有任何纠纷，我们前线的警务人员都会尽最大的努力来为双方排解。很希望全港市民都
本着好客之道，任何的争执不论大与小，能够付出多一分的理解、多一分的关怀。
——— 香港保安局局长黎栋国
南都讯 内地男童在香港旺角街头小便遭港人拍照，事件引发两地社会热议。香港食物
及卫生局局长高永文昨日出席公开活动后会见新闻界，被问到如何看待内地两岁儿童公
开... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 31 从童子尿风暴看香港法律党的“隐形排华法案”
黎阳
２０１４．５．１1．
真该感谢闾丘露薇，她煽动“童子尿风暴” 时得意忘形说走了嘴，歪打正着撕掉了伪
装，捅出了一个大秘密——香港法律党的“隐形排华法案”。其核心内容有三：
第一，香港法律保护香港人——“优先保护纳税人的利益”（闾丘露薇：“香港人怎么
了？”）；
第二，香港法律保护外国人——“包括印度人在内的非华裔在香港有《种族歧视条例》
的保护”（德斯蒙博客：“香港人为何不歧视印度人？”）；
第三，香港法律不保护大陆中国人——“虽然香港制定了‘种族歧视条例’，但是内地
游客算不上另一‘种族’，和许多内地来港的新移民一样，实难找到条例的保障”（闾
丘露薇：“排外”）。
历史上美国的排华法案、纳粹德国的排犹法案都是公开的明目张胆——直截了当明文规
定剥夺华人和犹太人的人权。而香港法律党的“排华法案”则是隐形的“能做不能说”
：不直截了当明文规定剥夺中国人的人权，只是不把大陆中国人列入法律保护对象名单
——一个用白纸黑字直接说，“你不受法律保护”，一个用“行为艺术”间接说， “
受法律保护的人里没有你”。二者的实际效果其实没本质区别，都是剥夺... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 32 http://news.sina.com.cn/c/2014-11-02/211131083502.shtml
山西交通窝案背后，一名试图在中央纪委“捞人”的纪检掮客浮出水面
《财经》记者 张鹭 李廷祯 实习记者 林洲/文
对于山西省交通厅时任厅长段建国来说，2013年8月28日是忙碌的一天。
这天上午，段陪同交通部领导在晋北的大同检查完工作，把领导送至晋蒙交界处后
，驱车返回4小时车程远的省城太原，中午接到省纪委的电话，让他下午到某宾馆协助
调查。这一去，就再也没有回来。
在此前的几个月，山西交通系统一片风声鹤唳，段建国的下属及前任纷纷被带走接
受调查。
当年4月，他曾经的副手、省交通厅原副厅长王志民最先被查，紧接着，业已退休
的前任厅长王晓林、该厅综合规划处原调研员王蕾(已退休)、省路桥集团常务副董事长
贾建民被带走。此外，被带走调查的还有省交通运输局局长李华中、省高速公路管理局
纪委书记冯朝辉、忻阜高速建管处处长冯建刚。
一个非同寻常的细节是，王志民、王晓林等人都是被中央纪委调查。
王志民、王晓林和王蕾等前任与旧部被查后，作为山西交通系统“一把手”的段建
国，曾寄望于一名在纪检系... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: atong (atong), 信区: Military
标 题: 从童子尿风暴看香港法律党的“隐形排华法案”《转贴，长》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:20:42 2014, 美东)
从童子尿风暴看香港法律党的“隐形排华法案”
黎阳
２０１４．５．１1．
真该感谢闾丘露薇，她煽动“童子尿风暴” 时得意忘形说走了嘴，歪打正着撕掉了伪
装，捅出了一个大秘密——香港法律党的“隐形排华法案”。其核心内容有三：
第一，香港法律保护香港人——“优先保护纳税人的利益”（闾丘露薇：“香港人怎么
了？”）；
第二，香港法律保护外国人——“包括印度人在内的非华裔在香港有《种族歧视条例》
的保护”（德斯蒙博客：“香港人为何不歧视印度人？”）；
第三，香港法律不保护大陆中国人——“虽然香港制定了‘种族歧视条例’，但是内地
游客算不上另一‘种族’，和许多内地来港的新移民一样，实难找到条例的保障”（闾
丘露薇：“排外”）。
历史上美国的排华法案、纳粹德国的排犹法案都是公开的明目张胆——直截了当明文规
定剥夺华人和犹太人的人... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 34 陳：陳家偉
盧：盧子健
陳：盧子健博士，你1970年代進入香港大學，並且加入學生運動；你當時應屬社會派。
你是怎樣進入學生運動？
盧：在大學時代，我是屬於國粹派。當時國粹派是很相信共產政權的，認定香港要回
歸祖國。國粹派和社會派最大的分別，在於當時國粹派常從一種反殖民地的角度去看政
治及其社會事情。
陳：你是怎樣加入國粹派呢？
盧：參與社會運動通常來自兩個原因：一是意識形態的認同；另一是人際的關係。我
兩者都有。我們是香港嬰兒潮出生的一代，在大學時，覺得對社會有承擔。國粹派是一
個「小圈子」，它其實提供了一種群體生活。當時在大學，我們一同學習，一同關心社
會，大家是同志和戰友，這種群體的認同感，是很吸引的。
從我在大學對國粹派的認識，我對今天中共組織能力的強大和精密一點都不意外。最
近談論建制派的「蛇齋餅糉」其實只是手段，是要建立一種個人的人際關係，它不單是
物質，也關心你其他需要，例如你孩子的照顧，這是一種全人的關懷，是整全的，是以
人為中心的。民主派的方法是以事工為主的，完了事，就離開，沒有建立個人的關係。
陳：你當時參與學生運動，期望達到什麼呢？
盧：當時沒有想着要達到什麼，當時... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 河北保定2370人签名支持控告江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 24 08:23:45 2015, 美东)
河北省保定地区自二零一五年十二月份以来又有2,370位大陆民众签名按手印表态支持
控告、起诉中共前党魁江泽民。他们要求停止对法轮功的迫害，释放所有被关押的法轮
功学员，严惩元凶江泽民，为受害的百姓伸张正义，还世间公道。
1999年7月，中共前党魁江泽民一意孤行发动了对信仰“真、善、忍”理念的法轮功修
炼团体的群体灭绝性的迫害运动。除非法劳教、判刑、精神折磨、惨无人道的酷刑外，
活体摘取法轮功学员器官罪行成为这个星球上前所未有的邪恶。这场迫害令难以计数的
法轮功学员致残、致死、致疯，家破人亡，流离失所，生活陷入极度困境之中。
从今年5月底开始至今，海内外已有超过20万人向中共最高检察机构控告江泽民，敦促
就江泽民对法轮功的迫害罪行立案公诉。大部分控告状已获确认，递达中共最高检察院
、法院。控告江泽民的刑事控告状来自大陆所... 阅读全帖 |
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j**h
发帖数: 126 | 36 特朗普行为的根源
2016-12-07 王一鸣 视角
作者按：大选为特朗普带来了更多观众、更大荣誉、个人满足感、宣泄话语霸权的沉醉
感、挥洒个体意志的权力感。
美国大选结束后的第二天，《大西洋月刊》希望得到亨利·基辛格对特朗普是否适合做
总统的看法。这名国务家的回复非常简单，他说“我们得搁下这个问题了，他已经是经
过民主选举的总统了”。他又说，“没有人能够预见他的对外事务，所有国家都需要一
定的时间来学习（特朗普）。事实上，更为准确的说，是疯狂的学习”。
以下是我的学习报告。谨以标题向那份塑造了半个世纪国际政治基本风貌的电报致敬，
向一种远为深刻的人格分析方法致敬，向过往历史中无数次渗透给我们的古老教养致敬。
一、特朗普与自恋型人格
在修昔底德对伯罗奔尼撒战争的记述里，通过雅典人的演说，帝国的根本欲望被描绘为
来自利得、恐惧和荣誉。两千年后，霍布斯在《利维坦》第十三章“论人类幸福与苦难
的自然状况”里重复了这一古老训诫。在他看来，人类进步的恒久动力也来自于此。而
对于荣誉，他认为“每一个人都希望共处的人对自己的估价和自己对自己的估价相同。
每当他遇到轻视或估价过低的迹象时，自然就会敢于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 美国大选结束后的第二天，《大西洋月刊》希望得到亨利·基辛格对特朗普是否适合做
总统的看法。这名国务家的回复非常简单，他说“我们得搁下这个问题了，他已经是经
过民主选举的总统了”。他又说，“没有人能够预见他的对外事务，所有国家都需要一
定的时间来学习（特朗普）。事实上，更为准确的说，是疯狂的学习”。
以下是我的学习报告。谨以标题向那份塑造了半个世纪国际政治基本风貌的电报致敬，
向一种远为深刻的人格分析方法致敬，向过往历史中无数次渗透给我们的古老教养致敬。
一、特朗普与自恋型人格
在修昔底德对伯罗奔尼撒战争的记述里，通过雅典人的演说，帝国的根本欲望被描绘为
来自利得、恐惧和荣誉。两千年后，霍布斯在《利维坦》第十三章“论人类幸福与苦难
的自然状况”里重复了这一古老训诫。在他看来，人类进步的恒久动力也来自于此。而
对于荣誉，他认为“每一个人都希望共处的人对自己的估价和自己对自己的估价相同。
每当他遇到轻视或估价过低的迹象时，自然就会敢于力图尽自己的胆量加害于人，强使
轻视者作更高的估价，并且以诛一儆百的方式从其他人方面得到同样的结果。”
霍布斯笔下的荣誉，是很多伟大国务家毕生从事权势竞逐的核心... 阅读全帖 |
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v**5
发帖数: 1635 | 38 1.原LZ的孩子和印度女孩的告状，确实可能说明中国老人推搡了孩子，至少能证明有“
肢体物理接触”
2.中国老人对印度人和原LZ态度不同，很可能和语言有关系，异国他乡碰到个凶悍的人
跟你讲英语，多一事不如少一事，你想争辩或是吵架都不知道怎么说，甚至不知道对方
在说啥，母语的时候会本能自保地为自己争辩，这个我觉得很好理解，而不是大家提到
的什么对印度人卑颜屈膝
3.假设老人推搡孩子的事实成立，那么这个推搡的原因、程度，其实才是问题的关键，
这个关键决定了原LZ直接过去质问，以及上来发帖所谓求助，各种行为到底合理性有多
大。——而这个问题几乎至今没看到特别清晰的描述，我相信四岁的孩子可以清楚的讲
述事件的始末，尤其有两个孩子一起的时候，如果同样的事情发生，我第一时间会询问
自己的孩子了解始末，确定无故受了欺负才会到对方家里登门求证并要求道歉，而不是
听到告状就跑到对方家里去质问。
4.原LZ第一次发帖的时候提到了她去质问时候老太太的原话，直接否认了打人的事实，
而LZ却没有就这个否认和儿子的告状去了解清楚，所以只要儿子说的，不论因由，就是
正确的，毋庸置疑的。其实我很疑惑原LZ第一次发帖的目... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 39 四诗风雅颂；风车兄所言，大抵是国风诸卷。而《诗经》中传世名篇，几乎
全部出于国风；个中因由，不言而喻。
就题材、风格而言，国风之间也是很有区别。郑卫之音的“伯兮叔兮，倡予要
女”和秦风里的“岂曰无衣，与子同袍”，可以说是两股道上跑的车。而最终秦
人一统天下，个中因由，也是不言而喻。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 40 今天，突然抵达的亚力山大船队，着实让人吃惊，这些船通常是最早出发，这就预告了
别的船只会接连地到来。这些船被称作邮船。坎帕尼亚热烈地欢迎船队的驶来，人们涌
向布丢利，聚在码头，从其它船只里，通过船的帆，识别出哪些是亚力山大船。事实上
，只有这些船，才能继续张满桅顶帆，那种所有的船都有的，桅杆顶处的小帆。原因是
，小帆扬得越高，越招风，风力在高处才更有劲头。要是风太强了，超过理想的力度，
就把顶帆侧过来，低处的风要小一些。当船队驶入卡普里，越过海角，那里：
“高高的山岩顶上，耸立着帕拉斯神庙”
其它的船都愿意使用宽大的帆，那些小帆就成了辨别亚力山大船的标志。
当别人都匆忙地赶往码头，我在品味自己的慵懒：我虽然等着我的人送来消息，但是我
并不急于知道，那边的生意怎么样，获了多少利润：好长时间以来，赔了赚了，对我都
无甚影响。我尚且不老的时候，向来就是这种看法，而如今的情况下，我更强烈地主张
：虽然我拥有的少之又少，但是远远超过旅途需要的开销费用，尤其是我们所加入的旅
途，我们并不需要走到头。一个旅行，如果我们停在半途，或没有到达我们要去的地方
，便是没有完成的，而生命只有是长生不老... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 41 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 42 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 43 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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s**k
发帖数: 1534 | 44 吕公著须发皆张，显是怒不可遏。他昂首立于寝殿中，厉声怒斥道：“皇宋以孝治天下
。陛下今日以皇后权同听政，不知孝在何处？”
吕公著的斥责，让向皇后脸色骤变。这个罪名太大了。忠孝是国家的根本大节。在
家思孝，入朝思忠，忠孝二字是一体两面，是儒家社会稳定的根基。就算是天子也不敢
明着违反孝道，否则如何劝导臣子忠心？
“吕枢密何有此言？”王珪站了起来，挡在前面，“此事陛下自有因由。”
“纵有因由，也不当陷太后于不义。”吕公著冲前一步，声音更大了三分，“陛下
不以太后、而以皇后同听政，敢问世人当如何视太后，太后又当如何自处？！到了英宗
皇帝忌日，不知陛下在神主前能无愧否？！”
吕公著如此激烈的反应有些出人意料，甚至连外殿的王中正和张守约都听到了声音
，咬着牙跑过来看风色。
韩冈也同样觉得意外。他不信吕公著没看出现在的风向，硬顶着来也没有任何意义
。即便不想落一个反覆无常的名号，也不应该这般义愤填膺。
吕公著从来都不是王安石那种倔强得认死理的臣子。吕夷简阴狠狡诈从来不缺，家
学渊源，他的儿子怎么可能是刚直严正的清介之臣？
两年前的陈世儒弑母案... 阅读全帖 |
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Zs
发帖数: 225 | 45 [更新时间] 2012-10-06 00:13:47[字数] 3405
吕公著须发皆张，显是怒不可遏。他昂首立于寝殿中，厉声怒斥道：“皇宋以孝治天下
。陛下今日以皇后权同听政，不知孝在何处？”
吕公著的斥责，让向皇后脸色骤变。这个罪名太大了。忠孝是国家的根本大节。在家思
孝，入朝思忠，忠孝二字是一体两面，是儒家社会稳定的根基。就算是天子也不敢明着
违反孝道，否则如何劝导臣子忠心？
“吕枢密何有此言？”王珪站了起来，挡在前面，“此事陛下自有因由。”
“纵有因由，也不当陷太后于不义。”吕公著冲前一步，声音更大了三分，“陛下不以
太后、而以皇后同听政，敢问世人当如何视太后，太后又当如何自处？！到了英宗皇帝
忌日，不知陛下在神主前能无愧否？！”
吕公著如此激烈的反应有些出人意料，甚至连外殿的王中正和张守约都听到了声音，咬
着牙跑过来看风色。
韩冈也同样觉得意外。他不信吕公著没看出现在的风向，硬顶着来也没有任何意义。即
便不想落一个反覆无常的名号，也不应该这般义愤填膺。
吕公著从来都不是王安石那种倔强得认死理的臣子。吕夷简阴狠狡诈从来不缺，家学渊
源，他的儿子怎么可能是刚直严正的清介之臣？
两年... 阅读全帖 |
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A***e
发帖数: 502 | 46 小人物嘛，能做好老天摆在自己面前的那份考卷就可以偷笑了。
抢别人的考卷来作，首先就是一种对别人人格或能力的不信任。
冲突或对抗可能不仅无济于事，状况把握不好，还可能是抱薪救火、玉石俱焚。
凡事发生，都是有因由的，而这个因由可能有很深的原因，比如，连接人无法掌控的冥
冥宇宙的某种定数。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
救恩的中心在“与基督联合”，圣灵将救恩实施在我们身上：我们蒙了恩召、得了
重生、有了悔改相信的回应；从此，我们在基督里获得“称义”的身分地位，开始过“
成圣”的生活；我们必蒙神的“保守”到底，直到我们见主面的时候。
一、称为义 Justification
从神而来的义，因信耶稣基督加给一切相信的人；罪人因信基督就白白的称义（罗
三22-26）。“称义”是指：神的定案，根据耶稣基督完全的义，宣称我们罪人为义。此
项真理是福音的核心（罗一17，三21至五21；加二15至五1），是使徒传扬的信息（徒十
三38-39；加三21-25），也是我们喜乐平安的依据（罗五1-11）与灵修生活的根基（林
后五13-21；腓三1-14）。
1. 称义的本质
“称义”是神的判决，不是我们内在生命发生实质改变，乃是外在的身分地位改换
，不再定罪，是一次永远的定案，称我们为义人。神宽恕我们这些不虔不义的罪人（罗
一18，三9-24，四5），接纳我们，算我们为义；改正了我们原先与神远离的状态，得以
亲近神、与神和好（林后五18-20）；此称义的判决，是神恩典的赏赐，因着耶稣基... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者，写录诸家所述，诠表禅门根源道理。文字句偈，集为一藏，以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源，故云禅源。亦名禅那理行者，此之本源是禅理，忘情契之是
禅行，故云理行。然今所集诸家述作，多谈禅理，少谈禅行，故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者，是不达理行之旨，又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘，即名散乱。背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，
无定无乱，谁言禅乎？况此真性非唯是禅门之源，亦是万法之源，故名法性。亦是众生
迷悟之源，故名如来藏藏识（出楞伽经）。亦是诸佛万德之源，故名佛性（涅槃等经）
。亦是菩萨万行之源，故名心地（梵网经心地法门品云，是诸佛之本源，是菩萨道之根
本，是大众诸佛子之根本）。万行不出六波罗蜜，禅门但是六中之一，当其第五，岂可
都目真性为一禅行哉？然禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧，一切妙用，万德万
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H******9
发帖数: 2766 | 50 我还没有回答自己的问题呢。
上面问到，如果robbin如果修行有成，能通过一些手段让那个人立刻恢复健康呢？这个
时候应该帮吗？
这个答案就很复杂了。且不说我自己没完全明白，我也根本说不明白。
"藉機善解因由"只能算最好的答案了。
我上面也说，作为一个普通人，应该去帮忙。之所以那么说，是因为普通人在其中加一
把助力，或有用或没用，大多属于事情本身发展的轨迹当中。
其实，无论普通人还是有手段的人，去帮忙的话，都可能会打破一些平衡。只不过，有
手段的人插手，会有效快速的打破一些平衡，也最容易产生显著的消长的后果。
举例，且不说robbin是有手段的修行人，假如她是个大富翁，一日突发善心，在街上见
到个乞丐，给了他几万块钱。几万块钱对于一个乞丐的财运，是显著的改观。富翁这么
做了，那乞丐指不定回头就被人抢劫了外加被打一顿，或者回家了因为钱怎么用上有分
歧跟老婆孩子闹翻了...
如果富翁和乞丐都有对“消长”的理解，富翁少给点钱够人家买几顿饭的就不错了，这
才是真正的做善事。给多了其实也许只是满足自己的要做善事的心，却可能给别人造成
无谓的麻烦。
乞丐呢，凭空得到这么多钱，自己这时候最好要谨慎，免... 阅读全帖 |
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