t******l
发帖数: 10908 | 1 数学一向是被认为 ”抽象“，不用受 ”实际“ 所束缚，只要 “逻辑” 正确就是数
学。这本身没错。
但我上例子里提到的 “实际”，跟一般所说的 “实际” 是有本质区别的。。。我上
面所依据的 “实际”，不是只 cosmos 本身，而是 the fabric of cosmos：the
space-time。
而现在的问题是，现代数学家所提到的 “逻辑”，都逃不掉基于 “先因后果” 的因
果律。。。而 “因果律” 不过是时间轴（temporal axis）在 monkey brain 里的幻
影。。。那如果数学脱离了 temporal axis，也就是脱离了因果律的根基，那这个,所
谓的证明本身就不存在逻辑。。。或者说，illogical proof。。。
：就是数学和实际脱节。。。。 |
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t******l
发帖数: 10908 | 2 或者更简单的说，所谓的 “逻辑”（数学逻辑），不过就是猴子所认知的无数种坑爹
pattern 里的一种。
而不管是欧几里德、希尔伯特还是 cantor 高斯啥的，目前还没见过任何一个数学家能
搞出彻底独立于 space-time 的 pattern。。。如果不服的话，把随便谁给扔黑洞里，
或者扔到宇宙大爆炸之前，看看还能不能再写一次证明。
所以爱因斯坦很知趣地给奇点包个视界，而宇宙大爆炸理论也很肚明地给时间一个起点
。。。这不一定就是说黑洞的视界里面，或者宇宙大爆炸之前，是一无所有。。。而是
说，猴子们还是先把“因果律”/“时间之箭”给搞搞清楚先，再来讨论不基于 space-
time 的 pattern，也不至于搞出痔疮。。。
：或者简单的说，这不是现代数学跟 “实际” 脱节。这是现代数学跟 “逻辑” 脱节
。。。因为 monkey brain 所认知的 “逻辑”，其实是 “先因后果的因果律” 以及
“没有被压成奇点的时间轴” 所产生的 sensory illusion 和 cognitive delusion。
。。 |
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G*******m
发帖数: 16326 | 3 关于量子力学的解释涉及许多哲学问题，其核心是因果性和物理实在问题。
按动力学意义上的因果律说，量子力学的运动方程也是因果律方程，当体系的某一时刻
的状态被知道时，可以根据运动方程预言它的未来和过去任意时刻的状态。 |
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a*******z
发帖数: 7 | 4 通过正常的奋斗，要想改变命运有四个途径：
1、技术途径。主要指那些各领域的专家，高级知识分子，特别是理工行业的专家
学者，?
能够靠自己的技术和知识创造价值。
2、管理途径。主要指那些各企业的高管、职业经理人等，也包括政府等各岗位的
管理
者，这些人拥有深厚背景和较高的学识。
3、创业途径。主要指各类实业经营的老板，包括个体户、各类公司的股东及拥有
者。
4、投资途径、主要指通过投资实业、金融、不动产等获得稳定收入的人。
那么四个途径里面，对平凡大众特别是穷二代来讲，通过1、2、4三种途径的是少
数，甚至是极少数。在农村，能够上大学的都是百里挑一，而能够上好大学并拥有深厚
学术功底的人更是凤毛麟角，所以第一种恐怕大多数人来讲行不通。第四种投资途径，
更是望洋兴叹了，首先光资本门槛已经就把很多人挡在门外了，而且能够通过这种途径
的人，大部分已经改变了自身的命运，所以这个途径也行不通。第二种除了要具备好的
圈子环境外，大部分需要很深厚的背景关系，能够从一穷二白的环境通过自身奋斗达到
高位的也是少之又少。不过做不到大企业的高管，做一些中小企业的高管还是有一定希
望的，当然这对个人的综合素质要... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 5 我觉着，在近代科学里，因果律太重要了，
或者说，因果律是否成立，直接与时空观相关。:-) |
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G*******h
发帖数: 1391 | 6 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: GiantFish (大鱼), 信区: WebRadio
标 题: 读《荣格自传》II - 荣格的太极-集体潜意识
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 16:03:18 2014, 美东)
荣格对我胃口的最重要的一点是：他的实证体验的态度和方法。本质上讲，荣格是一位
有着科学精神的教徒，他心中的上帝不是教会经典里的那位，而是自己体验所得。我们
也会发现，荣格的上帝同样不是西方哲学界的自然神，虽然他们有些相似，比如去人格
化。
在很多思想流派中，上来就是大段的先验的理论论述（其实就是假设、公理、定律），
然后所有接下来的教化都给人神话故事的飘渺和不接地气的感觉。从童年，荣格就有障
碍接受牧师父亲关于上帝的灌输。荣格大声地呐喊“没有体验，如何接受？”
面对现实和意识中无所不在的冲出和矛盾，荣格毕生都在追求一个统一的东西，就像中
国的太极。根据《自传》，荣格接触过大量东方文化，比如印度佛教、中国道教等。他
把这些东西引入自己的理论（《金花的秘密》，没有读过），甚至通过修炼瑜伽来安定
情绪。
与道教理论中关于太极生... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 7 您说的这个自由意志不是哲学上的那个，据我了解。
哲学上那个是和因果律或者上帝对应的。
有上帝吗？如果有，那么一切是上帝决定的，人的自由选择就是只是一个假象。
有因果律吗？如果有，那么以前果都是无穷远以前的因决定的，人的自由选择只是假象
。因果链条会断吗？如果断了，是不是也有原因呢？那么其实就没断。。。 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 8 康德面对的是休漠的怀疑论:这个世界没有客观真理，有的只是我们意识中的感觉。比
如，没有所谓因果律。所谓的因果只是大家的联想罢了。再比如，没有必然，太阳明天
会升起不是必然只是巧合。诸如此类的问题。
这可如何是好，这是科学的基本问题啊！
于是康德回答了这个问题(就是我之前唠叨的那些):客观规律是存在的，比如因果律，
矛盾律之类。但是，超出理性的问题不在我们研究范围内，比如上帝灵魂之类。
具体论证就复杂多了，而且终究也有信服与否的问题。 |
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K****D
发帖数: 30533 | 9 Time travel without any 因果律 is always very chaos and will make
the story messy and not attractive.
Actually 因果律 is almost the only incentive to do time travel.
1) so that you can save someone;
2) so that you can fix something;
3) etc etc
It's very frustrating to time travel in parallel universe. You
cannot go back. Also if many people are doing it, your daily
life is just a mess. People will just suddenly appear beside
you or over your head. The life is too stressful.
历史 |
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a****5
发帖数: 10854 | 10 昨晚窃看了Looper，然后又翻了翻本版以前的讨论，觉得大家一些理解有误。
先声明：looper是烂片，主要烂在其基本设定不合理。但凡穿越，只有两条路可走，要
么设定无法改变历史，要么平行宇宙，否则就会破坏因果律破坏能量守恒以及现有一切
物理法则。 本片采用了量子态宇宙，咋说呢，太危险了，别人放个屁都可能让我瞬间
消失。。。
但是，这不意味着Looper不能在其基本设定上逻辑自洽。很多童鞋所说的种种bug，其
实是因为没有理解其基本设定和剧情细节。
下面说说我的理解，欢迎指正。
首先，Looper里有n个loop， n>=3.
剧中主角有三次穿越，按剧中顺序分别为：A小Joe视角的迟到穿越，老Joe逃脱； B小
Joe视角的准点穿越，老Joe被杀； C老Joe视角的穿越，逃脱。A和C绝对不是一次穿越
，因为有个重要细节。穿越A后，老Joe给小Joe留了纸条，让他上火车出城；而穿越C后
，老Joe直接就开车走了（我看的版本中可爱的字幕组还括号提醒老布忘了留条）。
我认为，真正的逻辑顺序应该是：B先发生，老Joe被杀，于是小Joe流窜到上海骗到任
盈盈任盈盈被杀，于是老Joe主动进行了穿越... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 11 逻辑上只需要忽略现在已知的因果律就行了。
因果律也是定律而已，是可能被否定的。 |
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R***a
发帖数: 41892 | 12 时间顺序和逻辑什么关系？不就靠因果律么？
只要承认时间有可能倒流或者跳跃，也就是否定当前的因果律，
那么这都不是问题 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 13 因果律是科学的基础，没有因果律还不如老老实实承认自己在扯淡。 |
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c****a
发帖数: 460 | 14 时间向前才有因果律
能回到过去后，因果律就不成立了 |
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c*****l
发帖数: 513 | 15 User!Syg 5 2014-11-07 00:31:01
提示: 这篇影评可能有剧透
先推一篇视角独特的影评：被忽略的阿弗莱克 http://www.douban.com/note/450035111/
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图书管理员又在历史上留下了可歌可泣的一页。
五星只代表力荐，不代表满分。嫌这部电影不够硬的同学，不管你是文科生、理科
生，还是特别特别厉害的、无处不在无孔不入的宇宙级科幻小说《三体》粉，Kip
Thorne会出一本解释片中科学设定的书《The Science of Interstellar》http://book.douban.com/subject/26253662/，你们可以等书面世，另外在reddit讨论的学神们要不要再去看遍电影啊？
事实是，这部电影尽管有Kip Thorne这样的物理学巨擘保驾护航，却意外的好懂亲
民，我就算想写高哔格影评分析剧情都不知道哪里入手，简单地说，就是地球快咽气的
时候，NASA发现土星附近出现了一个虫洞，虫洞只能人为制造，尽管不清楚到底谁干的
，但是虫洞可以大大缩短宇宙旅... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 16 不可能，因果律不能违反，往过去传必然违法因果律 |
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a******a
发帖数: 1137 | 17 1.如果严格按科学理论，现在所有的科学幻想都是鬼扯（注意不是技术幻想）
于是这样就否定了一个艺术种类，这样不妥
再加上艺术作品的核心在于作者要表达的人文思想，科学在里面不是核心
所以分析影片逻辑的时候一般要强行加上一个影片给定的假设
然后在很小的范围内做推理
你要是不强行加上那个假定或者做大范围推理，啥科学幻想都不能看
而尊需那个假定且制作小范围推理，很多故事都可以说的通
2.现在量子物理的一个模型，真空中凭空生出一个正电子和一个负电子，然后很快湮灭掉
可以用一个电子在时空里绕圈来描述
也就是说，假定时间是线性的，你就会看到一个点子不停回到过去
那么你按你的因果轮怎么解释？注意这部分是科学不是幻想
假定最后经过就确立了以这个模型为基础的时空观，那么这种凭空产生出一个丈夫的事
情就是可能的。于是因果律具体要怎么表述就得进行调整，当然也有可能直接废除。
我这里要表达的意思，就是现在没有形成被广泛接受的包含新的物理事实的哲学体系。
你用经典的想法去讨论未来的东西一定有问题。
3.所以看这种电影最主要就是看他本身逻辑是否自圆其说
不能强行带入现实世界的非经典结论，或者用现实实际的经典结论去讨论... 阅读全帖 |
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l********k
发帖数: 14844 | 18 这是最靠谱的解释。做过初等量子力学里平面波通过delta势阱、阶梯势阱的题就知道
，这都是很相似的东西。稳态建立之前有个暂态过程，会有波来会反射，有波幅变化，
但不违反因果律。暂态过去之后进入稳态，也没因果律什么事儿了。 |
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y**s
发帖数: 563 | 19 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
¬
¬
10. 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
¬
¬
11. 我本人是科... 阅读全帖 |
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w*******6
发帖数: 1897 | 20 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
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9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
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10. 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
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11. 我本人是科... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 21 昨天是我发的。今天补全。不好意思。
——世界著名科学家,思想家,哲学家,政治家,谈佛教：
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
¬
3.空间、时间和物质，是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
¬
4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学，而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 22 让我困扰的一个灭门案子，这个案子直接引导我走进了佛门。案子本身并不复杂，
但因为拖的时间很长，所以我调查得比较深人。2002年， 一个28岁的小伙子，在深夜
杀死了自己六十多岁的父母。两个死者在半夜熟睡的时候被捆在床上，然后被割喉，鲜
血溉到墙上，血迹呈点状喷射。凶手当天晚上逃逸，后来在南方某小城市被捕。凶手已
经结婚，育有一个儿子。案发的当晚，妻子因为离婚争执而抱孩子回了娘家，避开了这
起杀人噩梦。
表面上看，这是一个事实清楚、证据确凿的案子，而且检察院有口供，有完整的证
据链条，甚至有目击证人，应该从严从快从重判决。果然，一审很快就下达了死刑立即
执行、剥夺政治权利终身的判决。但被告律师以罪犯有严重的精神疾病，申请进行精神
鉴定为由上诉了，二审又拖了很长时间，结果以“事实不清”，退回一审法院重审，一
审法院又要求检察院补充侦查，充实证据。这样又拖了很长时间，最终判决是死刑缓期
两年执行，被告律师再次上诉，结果被驳回，判决成为终审判决，这个案子就这样完结。
这个案子前后拖了四年之久，我出庭作证七八次。在补充侦查期间，又对死者全家
进行了深入调查，积累了大量资料。起诉书解释被告的杀人动... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 1391 | 23 荣格对我胃口的最重要的一点是：他的实证体验的态度和方法。本质上讲，荣格是一位
有着科学精神的教徒，他心中的上帝不是教会经典里的那位，而是自己体验所得。我们
也会发现，荣格的上帝同样不是西方哲学界的自然神，虽然他们有些相似，比如去人格
化。
在很多思想流派中，上来就是大段的先验的理论论述（其实就是假设、公理、定律），
然后所有接下来的教化都给人神话故事的飘渺和不接地气的感觉。从童年，荣格就有障
碍接受牧师父亲关于上帝的灌输。荣格大声地呐喊“没有体验，如何接受？”
面对现实和意识中无所不在的冲出和矛盾，荣格毕生都在追求一个统一的东西，就像中
国的太极。根据《自传》，荣格接触过大量东方文化，比如印度佛教、中国道教等。他
把这些东西引入自己的理论（《金花的秘密》，没有读过），甚至通过修炼瑜伽来安定
情绪。
与道教理论中关于太极生两仪的平铺直叙不同，荣格首先面对的是生活和心灵上的众多
冲突（阴阳两仪），而后为了解释和解决这些冲突，他反推出太极的存在。这完全符合
一个科学工作者的所作所为。如果说道教的方法是演绎法，那么荣格的就是不完全归纳。
荣格的太极就是他所提出的集体潜意识。集体潜意识的提出完善... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 24 圣托马斯 阿奎那他老人家说过的一件事儿。处女失贞以后，只要能得到神的宽
恕，就可以从精神到肉体统统复原回处女状态。但是失贞这个事实，作为已经发
生过的一个过程，是任何力量--包括神在内--都无法改变的。这个命题可以简单
成一句话：历史不可改变。有一个神父曾经借此攻击阿奎那否认了神的万能性，
还有人甚至说此命题暗示着“神”其实也是一个过程(这显然是大逆不道的)。
当然，十三世纪的人类似乎是没有时间旅行的概念的，物理学在这个问题--即是否
能够通过(向后的)时间旅行来改变既成事实--至今也似乎没有定论(起码没有找到有
效的实验方法来验证)。假设一下，如果真的可以通过时间旅行来改变历史(且不论
因果律的问题)，那么原有的历史的映象仍然是无法抹去的，因为历史的改变者来自
于改变前的历史所在的空间，作为一个载体，历史改变者本人等於携带着他那个空
间的历史。这其实还是一种变相的因果律：如果没有原来的历史，那么历史的改变
者就不可能产生，於是原来的历史就不能被改变，故此，无论改变与否，原来的历
史始终都还是历史的一部分。
那么如何彻底改变历史呢？如果我们能从某个过去的历史时刻本身所处的空间当中
进行 |
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m**o
发帖数: 9805 | 25 有效的逻辑体系都不一定一样
我们现有的逻辑体系都还是从经验外推出来，比如因果律
换个宇宙有没有因果律都两说 |
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H********g
发帖数: 43926 | 26 预知未来可以算一种入门级的时驴。但是硬时驴应该是能破坏因果律，或者至少有破坏
因果律的动机（但是在主人公的努力下可耻地失败了）。古代小说里说的仙人说你命里
有5个儿子，其中3个会中状元，你就好好地守着这个老婆过日子吧这种是劝人不要跟因
果律作斗争，不能完全算数。 |
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x****o
发帖数: 21566 | 27 1.罗旭：“张将军，我是你的破壁人。”
局座：“这么多年了，我该猜到是你小子的。”
2.局座：“舰队国际，我也上过。我上过的舰队吧，得有七八十艘。”
3.局座:“水滴这玩意嘛，我看挺漂亮，可能没什么杀伤力。它要是过拉格朗日点，我
们部署在轨道上的太空油膜就会附着在表面，影响它的性能。”
4.局座:“人类舰队都很强大，但有一个弱点，它的抵挡不住强互作用力材质的冲击。
不要被撞坏了就行。我是研究军事装备学的，我懂这个。”
危机纪元205年，末日战役爆发，人类舰队全军覆没。
5.罗旭:“张将军，您的因果律非常强大。在外界看来，您的行动似乎是在组建战略忽
悠局，以思维不透明的战略影响主的决策。不得不承认，您的行为非常具有迷惑性，我
也被你弄糊涂了。但通过智子不断发来的影像资料，我还是识破了您的面壁计划。”
局座：“很有意思，继续。”
罗旭：“通过我不断地思考分析，我终于明白了，您的目的并不是为了迷惑主，影响主
的决策。您隐藏下的真正目的，是为了量产因果律能力，培养出一支真正具有因果能力
的战略忽悠军。”
局座：“。。。”
罗旭：“不得不佩服您，您的计划非常大胆，前卫。您是一位可敬的对手，向您致... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 28 如果你的学问和智慧能超过这些人,你才有资格反對 ！——世界著名科学家,思想家,哲
学家,政治家,
谈佛教：
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
¬
3.空间、时间和物质，是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
¬
4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。&
not;
——爱因斯坦¬
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5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学，而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 有人說佛法裡面不是說有一個不滅的本心第八识嗎？但是那個不滅的本心是靈魂
嗎？那個不滅的本心跟一般人在講的靈魂是一樣嗎？
那我們說靈魂見，靈魂的這個知見其實古今中外都存在，基本上中國的靈魂見是出
自於儒家的思想、還有道家的思想的延伸。靈魂的知見從古時候到現在，從印度乃至於
希臘、乃至於歐洲、乃至於不是說基督教他們就沒有講靈魂的，基督教他們講永生，一
樣是講靈魂，但是那個就是佛法中所說的”常見” (把本来不是恒常存在的东西认作恒
常存在的)。所以這個靈魂見是所有的一切眾生的一個迷惑，所以不單單只是中國的儒
家，還有道家所說這部分的問題。靈魂見它其實是對於生命的實相不瞭解所產生的一種
邪見，因為對於生命的實相不瞭解，所以有錯誤的一個妄想，認為說有一個能夠常住不
滅的這樣子的一個心，能夠往生到未來世去，這個常住不滅的這個心，他們所認知的這
個心，其實是攝屬在五陰(身心)裡面。
如果這個東西沒講清楚的話，很多人會把靈魂不滅，還有佛法裡面所說的一個不生
不滅的這個本心把它混在一起；甚至於很多佛門裡面的人，也認為說有一個靈魂，佛教
裡面的大師也不乏有這樣子的一個見解，認為說... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 那我们说灵魂见，关于灵魂的这个知见其实古今中外都存在，基本上中国的灵魂见
是出自于儒家的思想、还有道家的思想的延伸，这个我们后面会慢慢跟各位作说明。灵
魂的知见从古时候到现在，从印度乃至于希腊、乃至于欧洲、乃至于不是说基督教他们
就没有讲灵魂的，基督教他们讲永生，一样是讲灵魂，但是那个就是佛法中所说的常见
。所以这个灵魂见是所有的一切众生的一个迷惑，所以不单单只是中国的儒家，还有道
家所说这部分的问题。灵魂见它其实是对于生命的实相不了解所产生的一种邪(不正)见
，因为对于生命的实相不了解，所以有错误的一个妄想，认为说有一个能够常住不灭的
这样子的一个心，能够往生到未来世去，这个常住不灭的这个心，他们所认知的这个心
，其实是摄属在五阴 1 里面，我们后面就会用三魂七魄，道家跟儒家他们所解释的三
魂七魄的道理，来说明这样子的一个理由，说为什么灵魂见它是摄属在五阴里面。
如果这个东西没讲清楚的话，很多人会把灵魂不灭，还有佛法里面所说的一个不生
不灭的这个本心把它混在一起；甚至于很多佛门里面的人，也认为说有一个灵魂，佛教
里面的大师也不乏有这样子的一个见解，认为说灵魂是一个不灭的——我... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 31 就告诉你现在唯一确定的就是在相对论理论框架里面不能讨论超光速，至于超光速存不
存在，会不会影响因果律，完全是一笔糊涂账。就不要拿WIKI来吓人了。
一般人说违反因果律，是因为如果时空中两个点，间隔是类空的，则在不同的参照系里
面可能时间顺序先后会不一样。但是在不超过光速的情形下，这两个点不可能有因果联
系。所以不要紧，但是如果有超光速粒子，则一点主动影响另外一点，但是在某些参照
系里面，因果是倒置的。不过相对论早就限制了光速，再在丫的框架里面讨论超光速有
啥意义呢？ |
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i****r
发帖数: 1803 | 32 第十四集
第一章飞针、陷阱
狂风夹杂雪花呼啸着刮过大地，四处乱卷。
地上的积雪已经堆到腰的高度，窗外的世界变成一片银白。
北方已经进入冬季。
随着一阵钟声响起，贝尔格终于恢复一些生机，人们从房子里面出来。
仍旧住在老式房子里的人，不得不用铁锹挖出一条路，那些新式房子就容易多了，
每幢房子的外面都有楼梯，一楼的门被堵住了，可以从二楼下来。
人们开始在雪地里堆起雪球，然后推着雪球满院子滚，雪球变得越来越大。
街道上也是一样，大家推着雪球往前滚。
这不是在玩耍。用这种办法清理积雪最方便、也最轻松。贝尔格是山城，推着雪球
沿着大路往下滚就可以了。
山脚下早已经堆起一圈高高的雪墙，入冬到现在已经有一个多月，每天清理下来的
积雪越堆越高，等到开春的时候，雪墙会有十米多高，七、八米宽。
“开工了，全都开工了，想要早点住到新的房子，就全都卖力一些。”传令官敲着
锣鼓喊着号，催促男人们赶快上工。此刻的贝尔格已经完全变了模样，半山腰上已经竖
起许多新式房子，只有山脚下还有一些老式的矮平房，中间一段已经完全拆除，变成一
大块工地，那里竖着很多木桩，那是已经规划好的房子地基。
在这一大块工地的边缘，一道高耸的... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 33 书名：《剑的旋律》22
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：艾尔缇蒂
第106话 行动
一辆马车在彭巴克大街缓缓而行，大街很堵，路上全都是马车，只能慢慢行驶。
彭巴克大街位于瓦尔纳斯最繁华的地段，这里是上等区里的上等区，相当于马内的国王
大道，从马车左侧的窗口看出去，可以看到圣母大教堂红色的圆形大屋顶。
“停车我自己走过去。”坐车的年轻人踩了踩地板说道。
马车立刻停下，年轻人从马车上下来，他信步而行，路边全都是马车，这些马车慢慢往
前行驶着，车龙至少有一公里长，这时候走路反倒比坐车要快得多，也舒服得多，这些
马车全都在一幢有着铸铁栏杆的四层楼房前停下。
这幢房子很大，最底下一层全都是古帝国风格的廊柱，说到精致和气派，这里绝对比不
上马内，而且给人的整体感觉有些阴沉，栏杆也锈得厉害，而且这幢宅邸的门前有两座
青铜狮子雕像，做工绝对精美，一眼就可以看出是出自名家之手，但却铜锈斑斑——这
就是瓦尔纳斯共和国的特点，这里的人会故意保持这种古旧沧桑的感觉，因为这种味道
越浓，就意味着这个家族的历史越悠久。
彭巴克大街七十九号是兰顿家族的宅邸，马车里的人全都是来参加兰顿家族举办的舞会。
兰顿，是一个... 阅读全帖 |
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x****d
发帖数: 2239 | 34 第二十四集
内容简介：
根据法老雷恩留下的笔记线索，拉佩来到南方大陆的沙漠，想要找到晋升大师的秘
密，他能顺利如愿吗？
为了对付传奇人物黑胡子，拉佩请来传奇魔法师莫文，为求必胜，更和传奇魔法师
莫文互相立誓……
第一百一十六章 隐藏的陵墓
锚链互相碰撞着，发出哗啷啷的金属碰撞声，然后噗通一声落入海中，连接船帆的
绞盘也在慢慢松开，一张张船帆缓缓落下，数不清的战舰都在做着同样的事。
站在船头，拉佩朝着远处眺望。
远处有一座海岛，这座岛的南端有一片悬崖，其中一段悬崖的底部是中空的，看上
去就像是一只正在吸水的大象。
拉佩的手一翻，掌心里顿时多了一本厚厚的笔记，笔记的中间夹着一张书签，他随
手一翻就翻到那一页。
“该死的风暴折断了船的桅杆，我们只能在海上漫无目的地漂着，但愿哪位神灵能
够拯救我们，只要能活着回到老家，我发誓会成为虔诚的信徒……船终于停了下来，船
底埋在沙子里，老爹从船上下来四处转了一圈后，告诉我们现在是在南方的那片大陆上
。现在麻烦来了，除了该死的天气、损坏的船只，现在还多了一个威胁，那就是异教徒
……我们没有这里的海图，根本不知道具体的位置，我和老爹分析了半天，最终只能猜
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j*****6
发帖数: 162 | 35 今天看到贴吧里有篇老齐访谈录，看完激动万分，追这部书近两年，第一次看到和作者
直接相关的材料，解答了我很多疑问，也印证了不少猜想，更给予了许多信心。
首先谈谈我看《掌门路》的历程，2015年初，微博上看到斯库里老爷介绍了这部小说，
所以才来追着看，在此之前都没看过修仙小说。从此入坑，难以自拔。花了几个月功夫
看完，就赶上了《小黑来报信》，呜呼哀哉，那是我经历的第一次断更，欲哭无泪。我
这个网名，就是那期间注册的。后来百无聊赖，还看过《莽荒纪》，因为阅读的惯性吧
，我把它看完了，看完之后，了无生趣，觉得还是等《掌门路》更新的好。从此我知道
了所谓“小白文”和《掌门路》之间的区别。虽然我的网文阅读量有限，但我还是能断
言，《掌门路》绝对出类拔萃，因为很简单，假如类似《掌门路》这样的小说在网文界
是平均水准，那么，中国文学不会是这个样子。
这篇老齐访谈录，解决了很多关隘问题，比如有没有写完的决心，比如大概的篇幅，比
如有没有比化神更高的境界出现，比如老齐本人的生活状况。作为读者，我当然希望作
者的写作多快好省，一日N更。但客观规律告诉我们，这是不可能的，或者说，在保证
质量的情况下，这是不可... 阅读全帖 |
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c**l
发帖数: 76 | 36 这个要感谢希腊。且不提政治上的贡献。只谈自然科学体系。
可以说，所有发展的文明都有经验主义，但是只有希腊才有系统化思想和系统的逻辑。
所以问题不是为什么东方没有发展出来，而是为什么希腊这么特别(变态）。
没有系统化，数理逻辑和形式逻辑，自然科学的三条腿就少了两条，经验主义这条腿，
在哪里都不缺。
下面有点神秘主义。
系统化，因果律和形式逻辑要感谢亚里士多德，我把他看作对于自然科学最重要的人，
远在牛顿和爱因斯坦之上。没有牛顿，还有马顿；没有亚里士多德，牛顿马顿大概都
不会有。和亚里士多德比肩的，大概只有欧几里德。
可是如果他不是亚历山大大帝的老师的话，他的思想是不是能流传下来；如果不能的
话，我怀疑人类何时才能重新发现系统化，因果律和形式逻辑。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 神‘杀’埃及长子是否道德
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 11:09:32 2014, 美东)
呵呵，我觉得大家说的意思都比较全面了，你执意不理解，以偏盖全，我就总结一下。
这个问题是可以从两个角度谈的，两个角度都讲得通。
1. 如果就历史地看具体事件的来龙去脉，因果关系，以及针对的3000年前奴隶制社会
原读者的道德法律习俗社会，这是合情合理，讲得通的，没有什么不道德的问题。你套
用现代的道德法律去评判是可笑的。道德法律是在变的，惩罚方式和手段也是在变化的
。就杀子这个具体事件来说，不能完全照搬应用到现在，因为那不是现在的道德法律，
那是神针对当时人的。这件事要表达内涵精义就是审判和公义，这是适用于现在的。
2.如果从上帝作为造物主和世界的主宰来说，神拥有至高无上的权柄，神本身就是道德
法律等的化身。神是超于人间的道德法律的，人是无法评判神的，因为这毫无意义。就
像你说得不能用道德法律去评判大自然一... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 美育可以代宗教吗？——从蔡元培看“五四”启蒙的偏颇面
作者：周小安 来源：成言艺术
在二十世纪行将落幕之际，我们遇上了"五四"运动八十周年的纪念。无论褒贬，"五四"
运动在二十世纪中国历史进程中的重要影响是无须质疑的。
什么是"五四"的根本精神？蔡仲德最近在一篇文章中提出："即有激进的'五四'，也有
渐进的'五四'；既有排他的'五四'，也有启蒙的'五四'；即有救亡的即政治的'五四'，
也有启蒙的即文化的'五四'。'五四'有启蒙与救亡两层含义，其救亡一面与历史上的救
亡有同也有异，同在爱国，异在君国分离，人民自觉参政议政，即救亡建立在启蒙基础
之上。何况，唯有启蒙才能真正救亡（蔡元培是明确认识这一点的，所以他主张教育救
国）。而救亡是紧迫任务，常导致激进、排他，启蒙非一蹴而就，必要求渐进、兼容。
故'五四'的根本精神不是救亡、爱国，而是启蒙、民主，作为新文化运动，其本质更不
在救亡而在启蒙。"1)
在对"五四"的根本精神提出上述观点以后，蔡仲德紧接着对蔡元培、陈独秀和胡适之三
人的思想特征作了如下比较："陈独秀还对政治有浓厚的兴趣，一九二0年九月起，更明
显的将其旨趣由文化... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 聊聊无神论的逻辑和“杀婴儿”等等
送交者: 南乡哥
这个逻辑缺陷就是：他们首先断定了上帝无论如何都不能存
在，然后才谈“现在我们来看这位上帝如何如何”。这是十
分可笑的事情。
为什么这样说呢？无神论者相信这个宇宙世界乃是一个封闭
的自为因果的体系，绝不允许宇宙世界成为一个开放系统，
就是说，他们坚持“上帝也要服从这个封闭系统的因果律”。
但是如果我们所处的宇宙世界是一个自为因果的封闭系统，
则上帝就不可能存在；或者更现实一点说，如果上帝是存在
的，则我们所处的这个宇宙世界乃是一个开放系统，对上帝
开放。
坚持“上帝也要服从他所造的这个封闭系统的因果律”的人，
虽然根本就跌进了“愚昧之极、不可能‘知道上帝’”之中
去了，却自我感觉良好，居然将上帝变成了他们评判的对象，
甚至成为他们可以打倒和批判的对象。
处在一个封闭的自我因果体系之中的人，就无法接受启示，
没有启示的人，一定无法认识上帝。对一个根本不承认有苹
果的人来说，“苹果好吃”这句话就没有意义。
评判上帝的无神论者进而就犯下了一些具体的错误，例如，
他们否认了上帝的完全主权、全然公义、全然圣洁之后，居
然厚着脸皮质问起“上帝是慈爱... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 40 原來按照慣性活著也不行，你說不定會高興一輩子，或者痛苦一輩子，完全飄忽，歸於
randomness.... 經歷過這麽一段日子。 輪迴的道理也看過，我覺得佛教對於這種不可
知感的絕望還是描繪得很動人的。比如因果，其實只是人本能上喜歡“歸因”，我們無
法面對一切隨機組合這個事實，所以相信有因果律，又由此推出輪迴的體系。只有跳出
因果律，才有機會跳出輪迴。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 您的好奇心很好，说不定会哪天使得您趋向佛智，走上解脱之路。回答如下：
“岂不知这因果律是上帝的法则之一” --- 这只是你们的一厢情愿，你愿意这么信，
随你吧。但佛弟子都知道，因果律不是什么很好的东西，它是公平的，但也是无情的，
甚至是残酷的，在它的支配下，世界是很苦的。你们一定要把这活揽到神那里？呵呵。
“所谓轮回，类似于推诿于他因。” --- 你看似推诿，可你们的教理也无法合理解释
那么多世间的苦难。实际上没有轮回的话，这些苦难是解释不通的，轮回就是事实。
这个世界的人，动物的产生有时间上的起点。但佛法说宇宙中有无量世界。全宇宙的范
围内，人道，畜生道的产生恐怕是没有起点的。全宇宙的六道产生恐怕也没有一个开始
时间。六道当然不是同时产生的。一个世界开始形成的过程中，一般先有天道，即天神
，比如贵教神那样的。
有别的世界。每个世界都有产生和消亡的过程。单一业力事件是有起点终点的，始于造
业，终于受报。而一个人所有的业力的循环则没有起点，无始以来他就在造作，不断造
业不断受报。但也可以有终点，即，了悟因果，勤修智慧，不再造业，并偿还清楚旧业
，脱出轮回苦海。这就是佛法希望大家去做的。
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w**********1
发帖数: 2588 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 ****************************************************************************
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“岂不知这因果律是上帝的法则之一” --- 这只是你们的一厢情愿，你愿意这么信，
随你吧。但佛弟子都知道，因果律不是什么很好的东西，它是公平的，但也是无情的，
甚至是残酷的，在它的支配下，世界是很苦的。你们一定要把这活揽到神那里？呵呵。
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别人也可以说，你所谓的"佛弟子都知道", 只不过是"佛弟子都'一厢情愿'那么认为"。
关键是，什么是事实。如果你认为佛教或者基督教都是信仰，那么就别随便用“一厢情
愿”
之类的隐含着"事实认定"的说法.
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“所谓轮回，类似于推诿于他因。” --- 你看似推诿，可你们的教理也无法合理... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 “我说过一般意义上的因果律等自然规律是上帝的法则，”
----- 对，你是说过，这只是贵教的解释。
“希特勒该杀吗？该杀也同情他吗？同情算是情感的一部分吗？”
----- 他所犯的罪，确实照哪里的法律都够死罪了。但该杀也值得同情，这就是慈悲。
“佛教就别批基督教的地狱了，佛教的地狱不比基督教的好受，呵呵。”
----- 两种地狱有本质区别。佛教只是揭示地狱，佛教不开设地狱。佛教揭示的地狱是
可以出来的。贵教的地狱是贵教开的。而且出不来。而且行为高尚的人，只要听而不信
贵教，就要永下地狱。这种教义是太残忍了。刑罚不当。
“佛教归于因果，认为因果是公平的，那么上帝在因果的背后，不公平吗？”
----- 是贵教自己认为上帝在因果背后。佛法是不承认这个的。因果律不会故意击杀大
批无辜婴儿。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 我怎么感觉基督教的家业比佛教的家业大多了。
1. 上帝高于被造物（人，自然等），不能用人的道德法律去评判。
2. 因果律是上帝的自然法则之一。基督教的现世因果律，比佛教的更广泛。
基督教也说不杀人，看十诫。不过佛家的不杀人，连杀人犯也不杀的，这道德法律也说
不过去吧。当然现在又出现了无死刑的国家地区了。这道德法律一直在变啊。
新教
第一条 不可拜耶和华以外的上帝；
第二条 不可制造偶像与拜偶像；
第三条 不可妄称耶和华的名字；
第四条 当纪念安息日守为圣日；
第五条 应尊敬父母；
第六条 不可杀人；
第七条 不可奸淫；
第八条 不可偷盗；
第九条 不可作假见证；
第十条 不可贪心。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 45 hehe，对于贵教经典声称神屠杀无辜婴儿这事，我确实是旁观者啊。
佛法说的因果律是自然规律，没什么不道德啊，佛法告诉大家因果律是无情的，世事是
残酷的，佛法正是要大家尽量避免这残酷的因果报应。
我怎么断章取义了？你自己的道理说不通，就怪别人断章取义？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 呵呵，我觉得大家说的意思都比较全面了，你执意不理解，以偏盖全，我就总结一下。
这个问题是可以从两个角度谈的，两个角度都讲得通。
1. 如果就历史地看具体事件的来龙去脉，因果关系，以及针对的3000年前奴隶制社会
原读者的道德法律习俗社会，这是合情合理，讲得通的，没有什么不道德的问题。你套
用现代的道德法律去评判是可笑的。道德法律是在变的，惩罚方式和手段也是在变化的
。就杀子这个具体事件来说，不能完全照搬应用到现在，因为那不是现在的道德法律，
那是神针对当时人的。这件事要表达内涵精义就是审判和公义，这是适用于现在的。
2.如果从上帝作为造物主和世界的主宰来说，神拥有至高无上的权柄，神本身就是道德
法律等的化身。神是超于人间的道德法律的，人是无法评判神的，因为这毫无意义。就
像你说得不能用道德法律去评判大自然一样。这是基督教的信仰，你理不理解解没关系
。即便如此，上帝在圣经中的作为也是符合历史当时的道德法律的，当时的人们也是理
解的，见第一条。
慕道友，你非得从你的角度和现在的角度看具体的历史，也就难怪不理解了。如果从现
在角度看，就是神主持了是审判和公义的，这是适用于现在的。一本好好的圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 基督教对苦难解释得很好，被你无视。
连因果律都是上帝的法则之一。
佛家因果律有缺陷。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 48 因果律很公平。而且因果律不是某个人，或神在掌管，它是个自然规律。
你先把贵教的事情说清楚了，杀孩子怎么道德了。就先别管佛法这边了。至少现在还没
有很多人盯着佛法问为何要杀这个杀那个的。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 49 你的观察是值得肯定的。
你这等于是说，佛法因果律的真实性，无法证实。但贵教理论的真实性，也是不能证实
的。
而且注意，大家都没有质疑因果律的合理性。
而其他宗教的理论，连合理性，公平性都不满足。
实际上，因果轮回是各大宗教里唯一具备合理性的理论。其他各宗教的理论，凡是说有
一个大神创造世间，能掌管世间的，连儿童先天残疾都解释不了。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 50 呵呵，你还是避免不了逻辑混乱。这个问题给您解释过多次了：
分析迦南孩子的时候，用佛教的因果律，能解释通。
可是贵教不承认佛法的因果轮回，所以不用因果律分析，他们当然是无辜的。 |
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