a***n
发帖数: 1993 | 1 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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x******i
发帖数: 14369 | 2 藏传佛教简介——噶举派（慈诚罗珠堪布）
嘎举派一直以拥有众多苦修者而著称，其中最著名的，当数因传奇般的事迹而倍受瞩目
的米拉日巴大师。其实，噶举派还有不胜枚举的许多不被外人所知的修行成就者。如今
，在藏地很多神山或寂静处，仍清晰可见当年修行者的足迹——当初没有雄伟的寺庙，
也没有清净的道场，修行人只能在山上搭建茅棚。这些小房子基本上都是由石块和石板
构建而成，仅够一人的容身之处，旁边一个很小的土灶，就在这样的地方，不知成就了
多少功德盖世的苦修者。
噶举派的加行修法和其它教派完全相同，也是修出离心和菩提心，但正行的修法却是“
大手印”。
为什么叫“大手印”呢？“手印”也即古代国王的印章，如同现今政府的公章。只要盖
上了国王的印章，任何人都无法超越，无法推翻，只能接受。同样的，“大手印”就是
空性和光明，如同国王的印章一般，任何事物都离不开空性和光明，因为其本体既是空
性又是光明。当然，有时经论里称大中观也叫大手印，有时也称大圆满为大手印，这都
是因为佛法名词有广义和狭义两种概念之故。
麦彭仁波切的著作中也有一些噶举派“大手印”的简单修法，从表面上看与大圆满的修
法十分相似。实际上，在萨... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 3 | 3 发信人: llfa (至尊宝), 信区: wisdom
标 题: 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师
发信站: 交大兵马俑BBS站 (Fri Apr 21 21:36:23 2000), 转信
帝洛巴
噶举派白教第一代祖师
[六不教授]
不思、不想、不寻伺、不着、不求、持本元
【序】
帝洛巴－－噶举之父，其教义及实修风范，不仅在当时印度佛教界中
璀灿如光芒
万丈的宝钻，影响力更透过空行授记的心子那洛巴、西藏噶举之父马
尔巴、密勒
日巴、冈波巴等，将整个法教无间相续口耳传承迄今。
本书中所描绘的帝洛巴的一生，内容主要重点可从四个方面表达出：
具无上势力的瑜珈之王尊者帝洛巴，是如何透过对上师的完全信赖，
而获证精神
层面的非凡成就。
他如何从不同类型的空行母处得到深奥密续教授，同时并展现其对教
授中精要之
义的殊胜领悟。
帝洛巴接受完全源自于金刚总持的内在传授。
帝洛巴依卓越的终极成就教育门徒。
透过此四种表义，我们得以窥见帝洛巴尊者所成就的最上悉地及佛行
事业，
而他所觉证的明智，迄今依然透过整个传承不间断的加持力，帮助无
量众生趋向
究竟成熟的解脱境界，此加持力将会一直持续下去，并在今生 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 5 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 7 http://www.myfo.org/sf_5F3BD73CB1154D0AA847B634F137CC58_101_lingyu.html
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五 于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关
于素食，也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实
际，是非常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我
们需要先来一些念诵。（念诵）
一般对于出家众来说，如果你问僧人是否允许吃肉，有些人会说不允许，因为
如果有人吃肉，就会有人杀生，如果没有人吃肉就不会再有人需要做肉。所以吃肉与杀
生有着很大的关系，也因此说明杀生这种恶业在很大程度上是由吃肉引起的。是否真的
如此呢，具体问题需要具体去分析。如果有人使用珍珠，那么他们对珍珠的使用会导致
蚌的死亡。也有些人会穿一些特别的衣服，例如绸... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 13 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 如如吉祥:"关于陈上师的种种殊胜佛行和三大法派传承法位的来历，可参看世界上各种
陈上师传记。此外，2003年藏历6月29日，在藏传佛教噶举派（白教）的发源地——西
藏洛扎县卓龙寺，由十七世噶玛巴大宝法王亲自认定的噶举派创始人玛尔巴大师转世真
身、卓龙寺寺主尼玛大活佛，汇同青海省最大的噶举派法王、青海省玉树县当卡寺寺主
公保大活佛，以及噶举法系文殊化身的噶玛翁修大活佛，共同为陈上师的教法举行了隆
重的开光盛典，三位活佛共同宣布：“陈上师和陈上师的传承本身就是源自噶玛噶举派
，陈上师是第十五世大宝法王惟一亲自册封的汉族噶举金刚上师，持有噶举、宁玛、萨
迦三派的金刚上师位，其教法也是绝对的纯正和无比的殊胜！陈上师是藏传佛教实证派
真正的大成就者和噶玛噶举法系的伟大骄傲，也是第十六世大宝法王亲自盛赞的——近
代密法成就最高者”！三位活佛并且共同宣布：将尊者陈上师的教法做为整个噶举法系
的汉文教学材料向全法系正式推广应用！"
jkdd :
没有认证这回事吧，第十七世大宝法王噶玛巴从未认证过任何人是噶举派祖师玛尔巴大
师的转世。
师兄也可以直接联系尼玛仁波切和显培喇嘛咨询。建议弟子们在宣传上师时... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 15 藏密教派简述
佛教传入西藏后，于西藏宣扬者被称为「藏传佛教」。藏传佛教是以金刚乘为主流
。其最初传入大约是在公元五世纪，即藏王拉脱多涅谮时期。据说当时从天而降「百拜
忏悔经」、「舍利宝塔」、「六字真言」、「法教轨则」等四宝，此皆属于印度金刚乘
之物，于此即开启西藏佛教之门。而佛教较大规模地传入则是在藏王松真干布时期。当
时藏王松真干布与唐朝文成公主及尼泊尔尺尊公主联姻，文成公主从中国带了释尊十二
岁等身佛像至西藏，并建立小昭寺；尺尊公主则携带了释尊八岁等身佛像，建立大昭寺
。于此开启西藏寺庙的兴建及佛法的流布。
到了公元七七○年左右，藏王赤松德真邀请印度高僧寂护及莲花生大师入藏传教，
建立了西藏第一座出家僧寺－桑耶寺，并为七位藏族贵族青年剃度出家（此即著名的「
七觉士」）。寂护是一位娴晓三藏典籍的大法师，莲花生则是一位精通密咒的大宗师。
莲花生大师来到西藏之后，示现多种神通、降伏许多魔障，并传下大量珍贵的密法，开
创了西藏密宗法扬的大道。莲花生大师的伟大行径使得后世的藏密诸派皆对他尊崇备至
。此外，赤松德真为了奠定佛教根基，也广泛地翻译经典。其不仅从印度迎请多位译师
入藏译经，也派遣藏... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 16 2006年11月28日16:48
藏传佛教的活佛转世制度，是藏传佛教有别于其他宗教和佛教其他支派的最为独特
的方面之一。活佛转世的空没、玄妙，增加了藏传佛教的神秘色彩。
按照佛教教义的说法，一个活佛的圆寂，不过是灵魂的转移，化身为另一肉体的人
而已。化身随机体显现，所以必有灵童转世。
活佛生生不息地沿袭下来，是由转世制度维系的。世世相接，永垂无疆。
活佛转世制度创立于公元十三世纪。最早起源于噶举派中的噶玛噶举派。噶举派注
重隐居生活，注意修行。西康僧人都松钦巴对噶举派学说有独到的见解，并建立了自己
的寺院广授学徒创立一派一噶玛噶举派黑帽系。公元1333年，噶举派黑帽系第三代主持
——让迥多吉受到元帝国皇室的邀请，赴京参加了元顺帝的登基典礼，受到了元朝青睐
，取代了萨速派的地位。当他第三次上京访问时，不幸染病圆寂，临终前留有遗言，说
自己将在西藏的工布地方转世。他的弟子在他圆寂后，根据多种迹象和征兆，在工布寻
访确认了他的转世，成为第四代主持。
从此，活佛转世制度开始出现。藏传佛教各派竞相仿效。
十五世纪后，在藏区具有广泛影响的格鲁派（黄教 |
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N***i
发帖数: 4104 | 17 据成都市公安局8日晚间发布的新闻通报，当天上午成都市武侯区一小区内发生一起刑
事案件，3名藏族男子刺死1名藏族英籍华人及其侄子和司机。经警方全力侦破，3名犯
罪嫌疑人已被抓获。
新闻通报称，2013年10月8日上午，武侯区一小区内发生一起刑事案件，致3人死亡。经
警方全力侦破，3名犯罪嫌疑人已被抓获。
经犯罪嫌疑人交待和初步调查，犯罪嫌疑人土登古沙(男，藏族，甘孜州德格县人)、格
递江措(男，藏族，昌都地区江达县人)、次仁班觉(男，藏族，昌都地区江达县人)等3
人与被害人阿贡(男，藏族，英籍华人，英文名TARAP SHETRUPAKONG)及其侄儿罗嘎、司
机久美旺杰因经济纠纷，于案发当日上午11时许前往被害人家中谈判，双方言语不和发
生冲突，3名犯罪嫌疑人持随身携带的刀具将3名被害人刺杀致死。
3名犯罪嫌疑人被抓获后，对杀害3名被害人的事实供认不讳。目前，该刑事案件正在进
一步审查中。有记者8日晚间致电成都警方，但未能获得更详细案情。
被害人之一的阿贡仁波切出生在西藏昌都类乌齐县，俗名次仁平措。6岁时被昌都的卓
玛拉嘎寺认定为藏传佛教噶举派中的分支、直贡噶举派直贡梯寺... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 《入菩萨行论》的所化对象没有限制，不是你是哪位上师的弟子就不能听我的法，你是
哪个宗派的不能听我的法，这种情况是没有的。因为它属于显宗法，所以也不需要灌顶
，只要对大乘佛法有信心、对利他的善举有兴趣，谁都可以加入听受的行列。本来，我
们的佛法就是很圆融的，可以包容一切，而不应该以狭隘主义自己对自己约束，把自己
的空间缩得很小，所以你们不管是哪个上师的弟子、哪个寺院的弟子，我认为都可以听。
也许你在听的过程中，对自己的相续有一点帮助，那我的目的就达到了；也许没有什么
帮助，但我敢保证绝对不会有任何危害，不像社会上的各种宣传品，会对你的身体、心
情有负面影响。所以，不管你是学净土宗、禅宗、华严宗，或者藏传佛教的各教各派，
无论是什么样的人，谁都可以听受。这并不是我特别大方，也不是历史上从来没有开许
过，而是《入菩萨行论》的所化众生本来就非常广。所以，通过这次的学习，希望大家
能从内心真正生起菩提心，而不是停留在口头上。上师如意宝早在六、七年前讲过：“
我们学院所有的四众弟子，有关别解脱戒出离心方面，应该好好学习《花鬘论》；菩提
心大乘佛法方面，一定要学习《入菩萨行论》；密宗方面，主要学习无... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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c****f
发帖数: 59 | 21 藏传佛教，这个概念有两层含义：一是指在藏族地区形成、经藏族地区传播并影响其他
地区（如蒙古、锡金、不丹等国一些地方）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，
如蒙古、纳西、裕固、土族等民族，即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和
写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。藏传佛教主要流传在青藏高原、蒙古高
原地区，具有浓厚的地区性和民族性。“活佛转世”这一独特的传承形式是藏传佛教所
独有的。
活佛转世制度是13世纪由藏传佛教嘎玛噶举派首先创建的，此后，由格鲁派发扬光大，
并被藏传佛教的所有派别接受和继承。活佛转世现象的产生、确立和发展是对藏传佛教
的一大贡献。
“活佛”就是佛的化身，指修行有成就的高僧。活佛在藏语中称为“珠古”，大家在尊
称活佛时，都呼其为“仁波切”，意为珍宝、精英、智慧之宝、人中之宝。“活佛转世
”是活佛圆寂后，通过投胎，再度转生，并继承自己的本性，接续自己的传承。从活佛
转世制度出现以来，藏传佛教有数百个活佛转世体系。
前一世活佛圆寂后，转世灵童的寻访、认定要经过一系列复杂的程序，特别是一些大活
佛的认定，不仅手续繁杂，而且充满了神秘色彩。主要程序是以活佛生前的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 洋刀下，藏人的鲜血“将白雪染成了黑色……”
——为杨海英书作序：是悼亡之书，是悲忏之书（一）
1、
2014年夏天，我们驱车南蒙古全境万余公里，几十个旗与盟都有停驻。对于我来说，蒙
古这个集合了非同一般的名词与形容词的伟大存在，更加具象。之前去过几个地方，如
额济纳旗、阿拉善旗、鄂尔多斯，都是匆匆而过。王力雄早在二十多年前去过南蒙古不
少地方，就生态恶化状况写过[1]：“那些地方当年也都是大草原，是牧区，都是那种
一个脚印里就有上百种生物的生态。然而现在，放眼望去，只有光秃秃的山坡，露着大
大小小的石头，到处是沙丘，几脚踩下去不一定踩得着一根草。再往内地走，到了人类
活动比较频繁的地区。原来也一样是游牧蒙古人的地盘，现在全被农耕者占据，牧人早
就挤得一个不剩，都迁移到边境地区去了。”
我们动身前，收到日本静冈大学教授、蒙古人学者杨海英（蒙古名：俄尼斯•朝
格图）先生的著作《没有墓碑的草原：蒙古人与文革大屠杀》中译电子版[2]，旅途中
用朗读软件在车上播放。经过今被命名为“兴安盟”一带，目睹车窗外被移民开垦多年
的大片玉米地，那是已然被改变的蒙古草原，听着电子男声机械地朗读着... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 23 被害人之一的阿贡仁波切出生在西藏昌都类乌齐县，俗名次仁平措。6岁时被昌都的卓
玛拉嘎寺认定为藏传佛教噶举派中的分支、直贡噶举派直贡梯寺阿贡活佛第二世。他于
1963年从印度赴英国并在牛津大学学习，随后长期旅居英国，现任英国援藏基金会主席
，曾与创巴仁波切共同创建了苏格兰桑耶林禅修中心。长期以来，阿贡仁波切一直关心
祖国的发展，在西部地区开展了很多援助项目。2008年，阿贡仁波切曾参观了位于云南
和四川的仲巴仁波切座下寺院，并分期捐款 1000万元资助寺院学僧的生活。
阿贡仁波切出任主席的绕克巴国际援助协会自1989年起，平均每年捐资20万瑞士法郎，
用于在中国西藏和四省藏区修建学校、医院，修缮文物等。迄今为止，已在西藏、青海
、四川等地的40多个县资助了100多所学校，从小学、中学到大学的系列投入可以帮助
孩子们完成系统教育。阿贡曾于2006年10月在伦敦受到了全国政协主席贾庆林接见。
阿贡的兄弟耶舍·仁波切当天发表声明称：“很悲痛地通知大家，我的兄弟阿贡仁波切
、我的侄子和一位与他们同行的僧人今天都在成都遭遇刺杀。”
第17世噶玛巴伍金赤列多吉在其英文网站上发表声明，表示对他... 阅读全帖 |
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h**f
发帖数: 149 | 24
【Email推荐： 】
* 西藏高僧活佛：藏传佛教是拒绝暴力的
* 藏传佛教源流概说
新华网北京４月１５日电 藏区出现的佛教宗派虽然很多，但总的分为两大类，这
就是宁玛（旧派）和萨玛（新派）。在此基础上形成了四大教派，信守古老密宗教义为
主的宁玛派和以遵循新的密宗教义为特征的萨迦、噶举、格鲁等教派。
宁玛是藏传佛教最古老的教派。它的历史追溯到８世纪吐蕃藏王赤松德赞时
期的莲花生大师。宁玛派作为一种有系统教义、寺院和僧伽组织的正式教派形成于１１
世纪，直到１６世纪，在西藏统治者的大力扶植下有了显著的发展，并出现了规模比较
大的寺院━━西藏的敏珠林寺、土登多杰扎寺和四川西部的竹庆寺等。
１１世纪由玛尔巴和米拉日巴师徒传承下来的教派称为噶举派。由于这个教派在传
承密宗时注重师徒口耳相传，故有噶举之称。米拉日巴作为一个著名的宗教实践家，为
该派的传播和形成做出了很大贡献。自米拉日巴起，专居荒郊进行苦修成为该教派的一
大特色。许多僧侣终身留发，头顶发髻，常进山洞修行。噶举派后来分化出“四大支八
小支”，使该教派成为藏区支系最多的教派， |
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J******y
发帖数: 1442 | 25 藏传佛教有5个主要教派：藏传佛教的宁玛派、噶举派、萨迦派和格鲁派。另外还有西
藏本地的苯教。在宗教上，达赖与班禅都只是格鲁派的领袖而已。而且格鲁派有4大主
要活佛。
问题在于，除了十世班禅，其余的各教派的主要活佛都离开了西藏。十年前内地转世了
十七世噶举派的最重要的活佛噶玛巴，是至今唯一同时为中国政府与达赖喇嘛认证的活
佛转世。很多藏人信他的，只可惜后来他也跑了。现在还留在内地的主要活佛就汉藏两
班禅了。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 26 ２四大教派
藏传佛教内因密法传承等因素而形成不同的派系，先后有宁玛派、噶当派、萨迦派、
噶举派、息杰派、觉囊派、觉宇派、格鲁派等教派，其中影响最大，传承至今不衰的是宁
玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派，堪称是藏传佛教的四大教派，它们有各自的代表人物、
寺院以及教法体系，各具特色，主要由它们组合成了藏传佛教。
藏传佛教的历史大致分为两个阶段：公元七世纪到九世纪为前弘期；公元十世纪起为
后弘期。也有将八十年代宗教政策恢复以后的历史，称为再弘期。藏传佛教的各教派皆形
成于后弘期，尤其是公元十一世纪为藏传佛教发展的黄金时期。
Ａ古老的宁玛派
宁玛二字的藏文涵义翻译过来就是“旧派”之意。该派的形成往上推至公元八世纪，
以入吐蕃传教的莲花生、无垢友等为祖师或早期代表人物；该派传承的法以吐蕃暑期的旧
密咒为主，因此称旧派。但作为具有一定规模和系统教义的教派，是在公元十一世纪时期
完成的。
相比于藏传佛教的其他教派，宁玛派无论从组织、教义、经典、供奉的神佛等诸多方
面，有自己鲜明的特色。就组织而言，宁玛派没有统一的教主或最高领袖，处于松散、自
由发展的状态中。该派的 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Light be with you.), 信区: Wisdom
标 题: Re: 北美寺庙及禅修中心总汇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 13:27:08 2012, 美东)
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 28 2011年05月30日（一）
早上8：00起床，队友们去吃早饭。
伤员们则还没有起床，在客房休息。
和小兽在大厅聊了聊，他精神还不错。
安慰了下他，毕竟人都没事算是大幸了。
好像老兔子她们几个伤员目前都对小兽极为不满。
其它一些队友也对小兽此次活动的一些安排有些意见。
作为老乡，我知道他组织活动也不容易，虽然事情办的确实是不够漂亮。
作为临时领队，把今天去萨迦寺和珠峰的行程又和小兽核实了一下。
他叮嘱我在珠峰不要停留太久，路太远还是早点回来休息。
然后说好出发的时间两位司机师傅还没有过来。
打电话一问都还在睡觉。
两个人，尤其是小刘师傅昨天忙的很久，多睡会儿也应该。
一会儿司机师傅过来。
好像今晚这里的客房全满了，只好把行李全装车。
然后上车前和两个师傅把今天的行程又说了一下，别出什么差错。
没想到小刘师傅暴跳如雷起来，说萨迦寺路又远又难走，去不了。
然后居然说今天不去了。
我听了一愣，这事儿我和领队小兽说好了的，怎么到师傅这儿就不行了。
到底是我们玩儿还是你们师傅自己玩儿啊？
我们花钱包车，行程难道不是我们说了算吗？
想到一路上两个司机拼命想赶路缩短我们的行程。
就为了他们自己能转山... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 http://xiangzhufang.blshe.com/post/909/126416
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五 于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
。。。。。。。
在印度有很多大师和大成就者，在西藏也曾经有很多大成就者，但他们不会说：“我已
经证悟了，我可以做任何事情，我可以吃肉喝酒。”从来没有这样的事，也不应该是这
样的。而就噶举派来讲，我们要好好看看过去的大师，过去的噶举派上师们关于吃肉一
事是如何做及如何说的。止贡沙帕仁波切（Drikung, ShakpaRinpoche），一位止贡噶
举的上师，曾经这样说过：“我的学生，任何人要是食用或使用肉类，并说这是荟供或
是供品，他们则完全地离弃了我，背弃了佛法。”我在这里就不详细地解释它所指的每
一件事了，但他所说的大意是：“任何人使用肉，并说这是好事，这就完全的背弃了佛
法、背弃了我，他们再也与佛法无关。”他说得非常非常的严厉。其他的伟大上师也曾
如是说过，他们每个人都说如果有人吃肉并认为 |
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o*****s
发帖数: 193 | 30 活佛是什么意思
选择字号
答：蒙藏佛教对修行有成就，能够根据自己的意愿而转世的人称为‘朱毕古’（藏
语）或‘呼毕勒罕’（蒙语）。这个字的意义就是‘转世者’或‘化身 ’ 。‘活佛’
乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派
法王为‘西天大善自在佛’和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，
这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的，其实蒙藏佛教中并没有‘活佛’这个名词
。又傣族佛教比丘被称为‘佛爷’，这也是汉人习俗上错叫出来的，他们自己并没有这
种称呼。（赵朴初老居士《佛教常识答问》）
补充：活佛释义
我国藏传佛教名词。藏语称为“朱古”，意思是化佛示现的肉身。通常称大喇嘛圆
寂后根据转世制度取得寺庙首领地位的继承人为活佛。始于十三世纪的噶举派噶玛噶举
的噶玛拔希。活佛的名字前面，一般应加上寺院或家庙的名字，如东嘎寺的活佛洛桑赤
烈，全称叫做“东嘎·洛桑赤烈”；又如多吉才仁当了热振寺的活佛后，他的名字便是
“热振·多吉才仁”。对于有僧职的大喇嘛，人们日常简称或尊称时，再不是他的名字
，而是寺院称号了。如“东嘎活佛”、“热振活佛” 等。凡活 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 藏傳佛教
维基百科，自由的百科全书
藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 34 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 雪山闭关12年的西方比丘尼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 14 21:54:55 2013, 美东)
丹津•葩默---雪山闭关12年的西方比丘尼
丹津•巴默出生及成长于伦敦，18岁皈依为佛教徒，20岁到印度，21岁出家，在
海拔一万三千二百尺的喜马拉雅山上的一个雪洞中独自一人修行了十二年，一次次面临
生死的考验。
完成了不寻常的闭关修行，她的故事在西方世界早已成为一种传奇，由英国著名记者维
琪•麦肯基执笔的《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》首次将这个关于信仰的传奇
故事介绍给中国读者。
当被问到她这12年的闭关时
眼里只有宁静、善意和微笑的丹津葩默，如此总结她的雪穴闭关12年：“我可以告诉你
一件事，我从来不曾感觉无聊。”……
《雪洞》一书，会让我们看到丹津•葩默（Tenzin Palmo）努力不懈的修行毅力！
闭关结束后，她开始了兴建尼院和弘法利... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 ——简介秋扬创巴仁波切的一生
提起秋扬创巴仁波切（Chogyam Trungpa ），真是有人赞来有人恨。称赞他的人说
，秋扬创巴是一个传奇的人物，作为藏传佛教弘扬欧美的第一人，之所以如今藏传佛教
风靡欧洲和美洲，其功不可没。他脱下“僧袍”，同化于西方社会的记者体系，用西方
人的思维方式去讲解、阐释藏传佛教，因而赢得众多西方弟子的厚爱。恨他的人却认为
，秋扬创巴醺酒过度，引起许多藏传佛教徒的深深不满。如今，秋扬创巴仁波切已复归
极乐世界，他的转世正在继续履行他神圣的职责，也许能从纷纭的舌战中找到自己的立
足点：秋扬创巴仁波切无愧于他的藏传佛教西传事业。
秋扬创巴仁波切 1940年出生在西康一个穷苦的家庭。一生下来，便因其灵异超群
，而被确认为十一世秋扬·都尔库，并迎入苏芒寺，当上了苏芒寺的住持。
秋扬创巴先是由噶举派首领授沙弥戒（也称具足戒），然后师从噶举高僧伦巴多吉
（ROLPA DORJE ）、第十世秋扬·都尔库的徒弟噶玛丹增（KARMA TENZIN ）等人，学
习佛教戒律、书法、绘画、舞蹈等各方面的知识。
9岁的时候，二世蒋贡康楚·钦哲欧泽邀请秋扬创巴到苏芒寺参观。秋扬创巴深受... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 38 发信人: otto (霍枯燥---住慕容龙城对门), 信区: History
标 题: 藏传佛教
发信站: The unknown SPACE (Wed Apr 7 23:56:19 1999), 站内信件
【藏传佛教】
藏传佛教俗称喇嘛教，流传于中国西藏、四川、青海等藏族分布区和蒙古族分
布的内蒙古等地。是由尼泊尔、印度和中国内地传入西藏地区的佛教与流行当
地的原始宗教——本教结合，经过数百年演变，形成带有藏族文化特色的佛教
流派。十一世纪以后，由于吐蕃的经济发展快速，而且吐蕃内部长期分裂割据
，在藏族佛教内部又分化成若干流派，主要包括宁玛派、萨迦派、噶举派和噶
当派，至十五世纪初，又产生了格鲁派。
宁玛派，俗称红教，分布在青南高原以及东部河湟地区的边缘地带，主要包
括果洛藏族自治州、玉树藏族自治州、黄南藏族自治州等地。特别是在果洛地
区红教至今仍有很大的优势。在果洛全州中，共有57座藏传佛教寺院，其中属
于红教系统的就有52座。
萨迦派，俗称花教，在元、明两朝青海境内十分盛行，青海的玉树、果洛等
地至今仍然保留有花教寺庙三十馀座。
噶举派，俗称白教，形成于十一～十二 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 40 ..噶玛巴卷入印度媒体间谍指称
印度报道说噶玛巴1999年逃亡也受到怀疑
印度喜马偕尔邦警方在流亡西藏佛教领袖第17世噶玛巴的寺院中发现了价值印度卢比6
千万的外国货币，包括价值130万印度卢比的人民币。
周四印度警察突袭了位于达兰萨拉附近的17世噶玛巴乌金钦列多杰所在的上密院。之前
警方在一辆汽车中发现了1千万卢比并且逮捕了两人，这两人透露了金钱的来源。
印度媒体对于从上密院收缴现钞金额有不同报道，《印度快报》称是3500万卢比（76万
美元），半官方通讯社PTI则称是40万卢比（9000美元），而《印度斯坦时报》则说有6
千万卢比。
《印度斯坦时报》称，警方在此之前于乌纳镇拦查一辆接送喇嘛到达兰萨拉的汽车，并
搜获1250万卢比现钞。
人民币现钞
西藏流亡政府新闻与国际关系部以及宗教部均拒绝向BBC中文网评论有关报道。
印度媒体报道称，警察从上密院内带走了噶玛巴的一名助手以及多箱现钞。除了发现大
量中国货币外，警方认为他们找到了使用黑钱购买土地建造寺庙的重要线索。
喜马偕尔邦警方负责人说，找到中国货币对警察来说是个重大线索。警察还同时缴获了
20多种其他国家的货币。
警方表示，噶玛... 阅读全帖 |
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w*****3
发帖数: 120 | 41 不丹王国，一个隐秘于喜马拉雅山脉里的神秘国度，面积不足四万平方公里，人口不足
百万，国小民寡令它很容易被世人所忽略。不过，不丹却被广为传颂为"地球上最后的
香格里拉"或"世外桃源"，因为它号称是世界上最讲究环保和最幸福的国家之一。
作为中华人民共和国的十四个邻国之一，不丹是至今唯一仍未与中国建交的邻居，也是
唯一与台湾海峡两岸均未建立正式外交关系的联合国会员国。2012年6月21日，时任中
国总理温家宝与时任不丹首相吉格梅·廷里（Jigme Thinley）在巴西会见时表示，中
国奉行"与邻为善、以邻为伴"的周边外交方针，愿在和平共处五项原则基础上，同不方
建立正式外交关系，早日划定两国边界，加强各领域交流，推动中不关系迈上新台阶。
近日，在新加坡召开的一次交流会上，笔者问不丹现任首相策林·托杰（Tshering
Tobgay），中不何时会正式建交？他表示，中不首先需要解决两国边界的划定问题，自
1984年以来两国已经成功开展了24轮边界会谈，不丹有耐心，而中国则表现出了大国风
范，进展令人鼓舞。不过他也强调，不丹与联合国安理会五大常任理事国均无外交关系
，因此对于中不建交，大家应给予... 阅读全帖 |
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vt
发帖数: 254 | 42 http://gb.chinanews.sina.com/news/2009/0318/13323370303.html
本报华盛顿3月17日电
中国全国人大西藏代表团17日在美国首都华盛顿举行记者会，接受中外媒体集体採访。
在回答美国《政企首要情报评论》周刊记者有关西藏人民和西藏佛教界如何看待达
赖的问题时，代表团团长、全国人大代表、西藏自治区人大常委会副主任新杂单增曲扎
活佛表示，达赖自称为西藏宗教“领袖”，这是不全面的。在西藏，除了达赖所属的格
鲁派，还有噶举派等其他教派；除了佛教，还有伊斯兰教、天主教等其他宗教。对达赖
的评价不能光听他说什么，还要看他几十年来的所作所为。达赖不是单纯的宗教人士，
而是一个在世界各地流窜的政治人物，他所鼓吹的“中间路线”是骗人的，其言行是不
一致的。
在回答美国之音记者关于中央政府与达赖私人代表接谈进展的问题时，新杂单增曲
扎说，中央政府对达赖的政策是一贯的、明确的。去年中央政府与达赖的私人代表接谈
了三次，没有取得进展，责任不在中央政府。要想取得积极进展，达赖就必须真正放弃
分裂祖国的活动。
在回答凤凰卫视驻美记者有关西藏教育发展和传统文化保护 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 去把入胎经和现代胚胎学比较阅读一下，看看如果不是实证，佛陀如何在2500多年前把
人类胚胎的发育过程描绘得如此清楚。
觉得实证一定要借助科学仪器和手段的，是自己的认识有局限罢了。不过目前，心理学
界和佛教界有很多共同研究的课题。
佛法不仅是实证，而且佛法要解决的问题，从目前来看，现代科学没有任何成功的可能
，那就是最终的解脱。
下文转贴自网络：
我非常感兴趣的一个问题是，高度的专注状态会对脑部产生哪些影响？是让脑部活动慢
下来或者快起来？一般人都以为，禅修时脑部活动会减慢。有大量研究显示，禅修会让
两种脑波的其中一种起主导作用：一种是是α波（一种慢速、高振幅的脑波，频率为八
至十三赫兹，它也会在浅梦中出现)，一种是更慢速的θ波（四至七赫兹)，它是熟睡时
的典型意识状态。一般人醒着的时候，脑子使用的是速度较快的β波(十三至四十赫兹)
。所以有几十年时间，主流意见一直认为放送念力的最理想状态是α波的脑部状态。
威斯康辛大学的神经科学家理察•戴维森最近把这主张付诸测试。戴维森是「情
绪处理过程」的专家，而所谓的「情绪处理过程」，是指脑部对情绪的处理，以及脑与
身体为此而作的沟通。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 藏地修行层次高的僧人可以在零下四十度的雪山上披一件袈裟彻夜修行.第二篇引文讲
的就是哈佛医学院的教授对此产生兴趣后专门进行了研究.其这里所研究的拙火瑜伽是
藏传佛教噶举派得非常重要的修行.
至于禅定产生的伽马脑电波是快乐指数的衡量标准,禅修的喇嘛的伽马波的强度能远超
出正常人可测得的水平,普通人尚未达到这个层次早就疯了.
这些都是实实在在的研究成果.可悲的是一说到藏传佛教的领袖达赖喇嘛,很多国人就认
为他在西方宗教界科学界和政治界所受到得礼遇完全是为了对付中国分裂西藏,对这些
完全没有了解.你还可以拿quantum mechanics + Buddhism去搜搜物理学界有多少相关
论述发表吧，当然你也可以搜一下其它宗教以作对照。
有一位美国朋友带研究著名迷幻药LSD的Richard Alpert去见了一位印度上师(guru)，
当时，上师身边有当地的印度人，跪
在地上吻上师的脚，这位朋友也跪下参见上师。但阿尔伯特还站在那里，不太相信这位
印度老头有啥稀奇。上师说，这位远道而来的朋友，你是不是昨天晚上仰望星空，思念
你的母亲？哇，他当下大惊，自己昨晚心里想的事，这位印度人咋会知道？太神了... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 45 http://place.ytrip.com/article/d-21243/
藏传佛教，又名藏语系佛教，主要流传于我国藏族居住地区。与汉传佛教一样同属
北传大乘佛教。它既有丰富系统的佛教经典与理论，又有严密深奥的实践修证次第，故
在世界佛教史上占有十分重要的地位。
仅就藏传佛教的称谓而言，也极其繁多，除教内的喇嘛以外，多数人都难以明辨。
因此，在藏传佛教的称谓上出现一些不大确切的俗名。如将藏传佛教称为“喇嘛教”、
格鲁派称为“黄教”、萨迦派称为“花教”、噶举派称为“白教”、宁玛派称为“红教
”，以及将僧职夏奥称为“铁棒喇嘛”等等。其实这些藏传佛教称谓是很不准确的，下
面就分别介绍一下红教、黄教、白教、花教是怎么回事。
宁玛派(红教)，形成于公元11世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派。由于该教
派吸收和保留了大量本教色彩，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时佛教徒藏匿的经典，
并认为自己弘扬的佛教，是公元8世纪吐蕃时代传下来的，因而古旧，所以称宁玛(宁玛
，藏语意为古、旧)。加上该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。
格鲁派(黄教)，创建于1409年，是15 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 46 美国：西藏出走活佛在印度被软禁
于 1999年出走印度的西藏十七世噶玛巴活佛伍金赤列被指在印度期间遭到软禁，他曾
多次试图旅行至西方国家，但是均被印度政府制止。
噶玛巴·伍金赤列·晋美多吉活佛
据美国《国家》杂志7月21日报道，伍金赤列在1999年出走后途经尼泊尔来到印度，之
后就被印度政府软禁在国内。他多次被印度政府制止到西方等国家旅行。上周伍金赤列
为期两周的访美计划被印度政府取消，并且印度官方没有给出任何理由。
报道称，伍金赤列仅在2008年被准许前往美国伍德斯托克地区观赏一些西藏的艺术品，
该次出行非常短暂。他在美国以及欧洲国家拥有诸多追随者。
2009 年期间，美国《新闻周刊》、《华盛顿邮报》、美联社、英国广播公司(BBC)、《
泰晤士报》、《金融时报》等媒体都刊文介绍第十七世噶玛巴活佛，称他或许成为继达
赖喇嘛之后的另一个流亡藏人的首领。
噶玛巴是藏传佛教地位第三高的领袖，次于达赖喇嘛和班禅喇嘛。1999年12月，时年仅
15岁的十七世噶玛巴活佛伍金赤列突然离开了噶举派的主寺----西藏拉萨楚布寺，出走
尼泊尔，八天之后辗转到达印度。他在留给寺庙的信中说，此行是“为了去国外 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 47 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2011/01/110128_karmapa
印度报道说噶玛巴1999年逃亡也受到怀疑
印度喜马偕尔邦警方在流亡西藏佛教领袖第17世噶玛巴的寺院中发现了价值印度卢比6千万的外国货币，包括价值130万印度卢比的人民币。
周四印度警察突袭了位于达兰萨拉附近的17世噶玛巴乌金钦列多杰所在的上密院。之前警方在一辆汽车中发现了1千万卢比并且逮捕了两人，这两人透露了金钱的来源。
印度媒体对于从上密院收缴现钞金额有不同报道，《印度快报》称是3500万卢比（76万美元），半官方通讯社PTI则称是40万卢比（9000美元），而《印度斯坦时报》则说有6千万卢比。
《印度斯坦时报》称，警方在此之前于乌纳镇拦查一辆接送喇嘛到达兰萨拉的汽车，并搜获1250万卢比现钞。
人民币现钞
西藏流亡政府新闻与国际关系部以及宗教部均拒绝向BBC中文网评论有关报道。
印度媒体报道称，警察从上密院内带走了噶玛巴的一名助手以及多箱现钞。除了发现大量中国货币外，警方认为他们找到了使用黑钱购买土地建造寺庙的重要线索。
喜马偕尔邦警方负责人说，找到中国货... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 48 光明日报 2011-10-10 19:46:20
据光明日报报道，远在1652年，黄教达赖五世阿旺罗桑嘉措凭依蒙古族固始汗的兵
力，歼灭喇嘛另一支系噶举派，即白教的藏巴汗，随即亲到北京朝觐，次年被清朝顺治
皇帝敕封为「西天大善自在佛」，建立起格鲁派地方政权。歷史证明，满、蒙、藏跟当
时受统治的汉族同属于西方所称的「中华帝国」，生活在一个多民族的大家庭裡。尔后
，西藏歷世达赖喇嘛必经中央册封定制，成为一个不争的事实。
然而，现今第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措投身西方「自由世界」，不肯再当中国人
。这位转世的「自在佛」身披藏红袈裟，满脸堆笑，在世界各地传授禅法，讲得天花乱
坠，听者甚众，连美国好莱坞影星李察·基尔和莎朗·斯通，乃至已故法国左翼总统密
特朗的夫人达妮埃尔都成了「祥和子」，为他摇旗吶喊。
今有法国学者马克西姆·维瓦斯(Maxime Vivas)逆西方力挺达赖反华的潮流，亲赴
西藏考察，于2011年撰写新着《不参禅的达赖喇嘛》，副题为《达赖喇嘛遮盖的脸面》
，全书13章，用事实揭开了一个伪神祇「明相」后边的「暗面」。
维瓦斯揭了达赖喇嘛的老底——他早期在西藏时的奥地利籍... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 49
藏文化.信仰藏传佛教噶举派(白教)
国旗是四瓜龙.
因为西藏被'占领'所以和中国关系不好. |
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w*********g
发帖数: 30882 | 50 南方系成员纷纷跳出支持藏独达赖 标签: 暂无标签
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参见核心关联词条：剖析南方系,西奴的中国应亡国和被殖民论,西藏问题
目录
• 编者按
• 西奴否定达赖搞藏独是蔑视公众智商
• 西奴支持藏独达赖的典型表达策略
• 南方报业传媒集团曹辛支持藏独达赖
• 南方都市报记者王莹支持藏独达赖
• 南方周末记者张哲支持藏独达赖
• 其它人支持分裂势力的记录
• 后记
• 关联词条：
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编者按 编辑本段回目录【南方系成员纷纷跳出支持藏独达赖】长平、翟明磊、曹辛、
王莹、张哲……西奴本质是什么？是西方规训出来的、放在中国内部的特洛伊木马，他
们注定要通过各种方式来毁损中国，而支持藏独、分裂中国，是其中重要方式之一，这
是铁律。所以毫不奇怪，南方系西奴不遗余力支持藏独达赖
【求助：还有哪些南方系成员公然跳出来支持达赖？】目前已知有下面这些人。请有线
索者将相关链接发给我们。多谢。
西奴必定支持达... 阅读全帖 |
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