m****5
发帖数: 1131 | 1 被方志敏红军绑票后撕票残杀的美国牧师史达能夫妇
师达能，又称史达能， （John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西
州帕德逊镇（Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起
先从事建筑业，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督
徒，共养育六男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基 督化家庭，以圣经教
导孩子们。彼得还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission）
，专门帮助醉汉、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向， 怯于
向陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出
外谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一
个宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他 先后选修了宣教课程
和圣经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海
外宣教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isa... 阅读全帖 |
|
z********f
发帖数: 452 | 2 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140321/18663733 来自香港人最喜欢，销售最好的苹果日报
記者蔡朗清報道】正在香港訪問的前港督彭定康，昨日出席海事博物館一個展覽時，被
近百名手拿港英旗市民夾道歡迎、向他送蛋撻，部份人更激動得聲淚俱下，哭求他回歸
治港。彭定康指，新聞自由、學術自主及法治精神，均屬香港自由社會的基石。對《明
報》前總編輯劉進圖遇襲，他直斥是殘忍的事，希望他盡快康復；他又指擁護一國兩制
的立埸未有改變。
前港督彭定康以牛津大學校監身份訪港，昨出席香港海事博物館與英國牛津大學博德利
圖書館合作的《針路藍縷：牛津大學珍藏明代海圖及外銷瓷》展覽開幕禮。彭定康進館
前，被現場記者問及《明報》前總編輯劉進圖遇襲時表示，即使傳媒對他本人有負面報
道，他也會捍衞香港的新聞自由。他認為香港是自由社會，自由的傳媒、獨立自主的大
學及法治，都是自由社會的基石。彭定康形容，劉進圖所遭遇到的是殘忍的事，他感到
非常難過，希望劉盡快康復。
近百市民持港英旗歡迎
被問及香港大學的民意調查被質疑，彭定康表示，大學進行民調是關乎大學的自由，對
... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 3 每個信耶穌的弟兄姊妹都把聖經看得很重要，認為信神必須得看聖經，看聖經才是
信神的人，任何人都不得違背聖經的話，都不能離開聖經，否則就不是信神的人。總之
，聖經在人心中的地位很高。自從全能神的末世作工——國度福音在中華大陸擴展後，
有千千萬萬的弟兄姊妹在聖靈的帶領下歸向了全能神，開始享受全能神話語的供應與滋
補，但有許多弟兄姊妹卻對接受全能神作工的人不看聖經只吃喝全能神的話語有觀念，
認為：不看聖經能是信神的人嗎？信神怎麼能離開聖經呢？離開聖經不是背叛主嗎？因
此不願接受全能神的作工與說話。那麼不看聖經真的就不是信神的人嗎？離開聖經真的
就是背叛主嗎？神是如何看待聖經的呢？我們究竟該怎樣對待聖經才合神心意呢？說實
在話，對於這些問題我們有必要弄明白，只有明白這些問題，我們才能保證自己所行的
合乎神的心意。
我們既要談聖經，那就必須得清楚聖經的內幕，得對聖經的內容、聖經的歷史背景
有個了解與認識。我們都知道聖經分為舊約與新約兩部分，聖經的舊約部分包括：摩西
五經、歷史書、詩歌、智慧書以及一些先知的預言書，主要記載的是神創世的工作與神
在律法時代所作過的工作，就如神是如何創造天地萬物的，人類... 阅读全帖 |
|
l********5
发帖数: 297 | 4 我們對聖經的態度
聖經乃是神吩咐人寫的話（出埃及記三十四章二十七節），是神的靈借著人說的話，是
神的話借著人的口說出來（撒母耳記下二十三章二節），是人被聖靈感動所說出的話（
馬可福音十二章三十六節）。舊約是神吩咐先知所說的話（耶利米書一章七節），是神
的話臨到先知（以西結書一章三節），是神的靈借著眾先知所說出的（撒迦利亞書七章
七節，使徒行傳三章十八節、二十八章二十五節，羅馬書一章二節，彼得前書一章十至
十二節）。新約，有的是神在主耶穌裏面所說的話（約翰福音十四章十節），有的是聖
靈指教使徒們所寫的話（哥林多前書二章十三節）。聖靈指教使徒所寫的話，是象舊約
聖經一樣神聖（彼得後書三章十五至十六節）。所以全部聖經都是出於神的話語，逐字
逐句，一撇一畫（馬太福音五章十八節），都是神所默示的，人不可加添，也不可刪減
（啟示錄二十二章十八至十九節）。
聖經的功用
「給我（主耶穌）作見證」（約翰福音五章三十九節，路加福音二十四章二十七節、四
十四節、四十六節，約翰福音五章四十六節）。聖經的第一個功用，是給主耶穌作見證
。主耶穌是聖經的題目，是聖經的內容；聖經是主耶穌的說明，是主耶穌的發表。主耶 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 16:46:03 2009, 美东) 提到:
我們對聖經的態度
聖經乃是神吩咐人寫的話（出埃及記三十四章二十七節），是神的靈借著人說的話，是
神的話借著人的口說出來（撒母耳記下二十三章二節），是人被聖靈感動所說出的話（
馬可福音十二章三十六節）。舊約是神吩咐先知所說的話（耶利米書一章七節），是神
的話臨到先知（以西結書一章三節），是神的靈借著眾先知所說出的（撒迦利亞書七章
七節，使徒行傳三章十八節、二十八章二十五節，羅馬書一章二節，彼得前書一章十至
十二節）。新約，有的是神在主耶穌裏面所說的話（約翰福音十四章十節），有的是聖
靈指教使徒們所寫的話（哥林多前書二章十三節）。聖靈指教使徒所寫的話，是象舊約
聖經一樣神聖（彼得後書三章十五至十六節）。所以全部聖經都是出於神的話語，逐字
逐句，一撇一畫（馬太福音五章十八節），都是神所默示的，人不可加添，也不可刪減
（啟示錄二十二章十八至十九節）。
聖經的功用
「給我（主耶穌）作見證」（約翰福音 |
|
h**z
发帖数: 196 | 6 第六個異像是飛行的書卷。
這個異像預示著有一天，神的詛咒要臨到每個偷竊的（人對人的罪）和每個起假誓的（
人對神的罪），把他們從全地徹底除去。
第七個異像是量器中的婦人
這個量器是交易中用來計算體積的最大的容器－－「以法」。其中的婦人代表罪惡。
表示商業化要遍及全地，越做越大，隨之而來的，是隱藏其中的罪惡－－貪心、拜金、
為了利益不擇手段，等等。
但神有一天要把這些罪惡帶回到它的發源地，並要在那裡消滅它。在啟示錄中有“商業
巴比倫”滅亡的記述。
第八個異像是四輛戰車。
銅在聖經裡代表審判。這四輛馬車要在全地擊敗與以色列為敵的國。
第九個異像是為約書亞加冕
這裡預言那位“大衛的苗裔”要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。而且，這位“大
衛的苗裔”要“掌王權”、“作祭司”，使兩職之前籌定和平。以色列的傳統：“掌王
權”的要從大衛支派出來，“作祭司”的要從利未支派出來。我們知道，世界上只有耶
穌基督符合這兩個條件：他是大衛的後裔，他是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
約書亞的名字，在希臘文中就是“耶穌”
猶太人也認為這是一個關於彌賽亞的預言。現在如果問一些猶太人，如何知道誰是他們
的彌賽亞，一般他 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 7 從中東局勢看聖經預言-聖殿重建的根據
我們還是讀一段我們常常讀過的，已經重複過幾次，但是我們再讀一次；就是馬太24章
32節：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了
。」
耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？
我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們
看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬
天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果
子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹
底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！
以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因
為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面
就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這
就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的
。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 8 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 9 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
|
G********C
发帖数: 456 | 10 這種注重工人自身實際利益的工運，纔是真正的工運，共匪所謂工運，實際上是通過少
數人控制多數人的黑社會組織，而不是真正想改善工人的待遇，他們搞工運並不成功。
大家可以參考於建榮關於安源煤礦的研究，最初的煤礦工人，都不歡迎他們。 |
|
G********C
发帖数: 456 | 11 .......
但實際上譚國成與他前輩同鄉們很不一樣，為人低調，想法也很簡單，無論是當初發起
罷工，還是現在回家鄉重新開始工作，不像一些輿論期待或媒體描述的那種「工運領袖
」或「罷工英雄」，他的動機很簡單，罷工只是為了加薪，想改善自己和周圍人的生活
境地。
.......
私底下，他們鼓舞罷工的口號就是孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」，工人們
在QQ群裏都是以「同志」相稱。
....... |
|
h****i
发帖数: 1674 | 12 看到其能把它们的行为和圣雄的行为相联系甚是欣慰，如此坚持下去必能有所突破。 |
|
G********C
发帖数: 456 | 13 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
|
G********C
发帖数: 456 | 14 這種注重工人自身實際利益的工運，纔是真正的工運，共匪所謂工運，實際上是通過少
數人控制多數人的黑社會組織，而不是真正想改善工人的待遇，他們搞工運並不成功。
大家可以參考於建榮關於安源煤礦的研究，最初的煤礦工人，都不歡迎他們。 |
|
G********C
发帖数: 456 | 15 .......
但實際上譚國成與他前輩同鄉們很不一樣，為人低調，想法也很簡單，無論是當初發起
罷工，還是現在回家鄉重新開始工作，不像一些輿論期待或媒體描述的那種「工運領袖
」或「罷工英雄」，他的動機很簡單，罷工只是為了加薪，想改善自己和周圍人的生活
境地。
.......
私底下，他們鼓舞罷工的口號就是孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」，工人們
在QQ群裏都是以「同志」相稱。
....... |
|
G********C
发帖数: 456 | 16 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
|
G********C
发帖数: 456 | 17 這種注重工人自身實際利益的工運，纔是真正的工運，共匪所謂工運，實際上是通過少
數人控制多數人的黑社會組織，而不是真正想改善工人的待遇，他們搞工運並不成功。
大家可以參考於建榮關於安源煤礦的研究，最初的煤礦工人，都不歡迎他們。 |
|
G********C
发帖数: 456 | 18 .......
但實際上譚國成與他前輩同鄉們很不一樣，為人低調，想法也很簡單，無論是當初發起
罷工，還是現在回家鄉重新開始工作，不像一些輿論期待或媒體描述的那種「工運領袖
」或「罷工英雄」，他的動機很簡單，罷工只是為了加薪，想改善自己和周圍人的生活
境地。
.......
私底下，他們鼓舞罷工的口號就是孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」，工人們
在QQ群裏都是以「同志」相稱。
....... |
|
|
|
|
g**1
发帖数: 10330 | 22 聲援香港 綠委將提「反對一國兩制」決議文
民進黨團舉行記者會聲援香港、譴責暴力鎮壓。黃揚明攝
字級：最小字型預設最大字型
分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter
2014年09月29日11:03
民進黨團今舉行記者會聲援香港佔中邉樱瑘F書記長蕭美琴表示，中國國家主席習近平
日前提出一國兩制要套用在台灣，令人擔憂民主倒退、暴力鎮壓未來也在台灣發生，因
此民進黨團將提出聲援香港民主、反對一國兩制的決議文，希望儘速透過朝野協商爭取
朝野黨團認同。
民進黨立委蔡煌瑯感慨，看到網路上一位香港人掛著寫有「我是香港人，請台灣踏在我
們的屍體，想你們的路」的牌子，「這是多麼血淋淋的啟示錄？」他說，如果台灣人不
積極團結和中國說NO，今天的香港就會變成明天的台灣，呼籲2300萬同胞力挺香港真民
主。且中國前領導人鄧小平曾說香港一國兩制可50年不變，「但現在才幾年，已經變成
笑話、謊話，香港的鎮壓民主難道不是給台灣上了一課嗎？」
民進黨立委吳秉叡也說，擁有相同理念價值的人應站在一起，馬政府執政以來對集會遊
行的壓迫就不斷增加，所以太陽花學呔桶l生民眾被打破頭、噴水等狀況，台... 阅读全帖 |
|
c*w
发帖数: 4736 | 23 啟示錄21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像 的和
一切說謊話的,他們的份就在燒著硫磺的火湖裡 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 24 快寫下來,找個宗教掛上去
回頭就是[啟示錄]了 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 25 昨天看電影介紹才發現聖經上有四匹
白紅黑灰 四匹馬
《啟示錄》第6章第1-8節
怎麼只有一個紅色
寫的人應該有點色盲.... |
|
c***x
发帖数: 1922 | 26 啟示錄三章16節說:「你既如溫水,也不冷也不熱,所以我從我口中把你 吐出去。」 |
|
|
|
M******8
发帖数: 10589 | 29 剑啸长空：人民空军击落美制U-2侦察机秘闻（上集）
剑啸长空：人民空军击落美制U-2侦察机秘闻（下集） |
|
|
|
|
r********9
发帖数: 18394 | 33 那2个被俘的飞行员是真正的军人。值得尊敬。 张力仪的夫人和那个后夫同样值得尊敬 |
|
x****u
发帖数: 44466 | 34 那两个为了蒋校长父子蹲了20年大牢，然后释放了还回不了台湾的牺牲品？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
l******n
发帖数: 11737 | 42 版上玩過3DS版的評價不是挺高嘛，就沖著就值電費了。 |
|
l******n
发帖数: 11737 | 43 哪怕是免安裝硬盤版。
是第3人稱的，應該比第一人稱的不暈點。
劇情比較贊，至少把我impress了，有現代啟示錄的影子。
就是AI同伴比較傻逼，忍忍吧。 |
|
l******n
发帖数: 11737 | 44 接下來就等著下生化啟示錄了，雖然6代下了也沒玩，其實5代也爛尾了，就是割捨不下
啊，還是得下下來。 |
|
w***s
发帖数: 7132 | 45 作者简介 · · · · · ·
平路，本名路平。出生於台灣高雄。台灣大學心理系畢業，美國愛荷華大學碩士。曾任
報社主筆，並曾在台灣大學新聞研究所與台北藝術大學藝術管理研究所任教。
本書《行道天涯》已出英文版、日文版、法文版。
平路的其他重要著作包括長篇小說《何日君再來》、《椿哥》，短篇小說集《凝脂溫泉
》、《百齡箋》、《玉米田之死》、《五印封緘》、《禁書啟示錄》等，散文集《浪漫
不浪漫》、《我凝視》、《巫婆の七味湯》等，與評論集《女人權利》、《愛情女人》
、《非沙文主義》等。
她还有一本翻译过去的书：行道天涯－－孫中山、宋慶齡的革命與愛情故事
http://www.amazon.com/Love-Revolution-Qingling-Yat-sen-Literatu
内容简介 · · · · · ·
革命與愛情是危險的題目，更何況寫的是國父孫中山和他的妻子宋慶齡！
本書分頭寫孫中山與宋慶齡生命中的最後日子，以歷史資料為基礎，加上小說家言，鋪
排一個有血有肉的故事。孫中山在民族革命的倥傯歲月以愛情滋潤衰弱的病體，宋慶齡
在共產革命的狂飇歲月以愛情填補無盡的空虛，一前一後，冥冥中似... 阅读全帖 |
|
R******7
发帖数: 151 | 46 《敬虔的奧祕》電影簡介：
林伯恩是中國某家庭教會的一名長老，他信主一生，以為主受苦為榮，以認識、得
著主耶穌基督為至寶。一次外出講道，林伯恩聽到一個令人震驚的消息：主耶穌已重返
肉身，他就是末世基督——全能神！林伯恩為之困惑不解：主再來應該駕雲降臨，怎麼
會道成肉身隱祕作工呢？道成肉身究竟隱藏著什麼奧祕？主若真來了，為什麼我們沒有
被提？……林伯恩和同工們與全能神教會的傳道人展開了激烈辯論……最終，他們能認
出全能神就是主耶穌的再來，就是神在肉身的顯現嗎？
经典台词：神末世的說話是創世以來神第一次公開向全宇、向整個人類發聲說話，
神在聖經啟示錄中多次提到「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽！」神末世就
是藉著發表話語、發表真理來尋找他的羊，「神的羊會聽神的聲音」，凡聽懂神聲音的
就是神的羊，就是聰明的童女，凡聽不懂神聲音的肯定就是愚拙的童女了，這樣人就自
然各從其類了。足見神太智慧、太公義了！
经典台词：看來現在正是更換時代的時候，全能神就是今在、昔在、永在的全能者
，的確已經得國降臨了！神的作工無聲無息，人也沒看見多大動靜，更沒看見天翻地覆
，神就作成了一班得勝者，得勝了撒但的一... 阅读全帖 |
|
d******7
发帖数: 72 | 47 喜欢这首歌。 可惜她和李正帆未修成正果。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%B6%99%E8%A9%A0%E8%8F%AF
1993年，轉往滾石唱片，與製作人李正帆譜出戀曲；該時期的〈求婚〉、〈最浪漫的事
〉，至今仍是華語情歌的經典作品。8月25日應邀參加由文化總會主辦的「流行金曲交
響夜」演唱會，趙詠華與知名男高音陳容合唱〈忘我的愛〉及〈其實你不懂我的心〉，
以古典男高音與流行女美聲結合的新風格詮釋流行歌曲，廣獲好評。
1996年，轉往寶麗金，此時與李正帆的戀情也告終止。主持台南府城電台《小華當家》
廣播節目。同年參加屏風表演班十年大戲《京劇啟示錄》演出，首次參與舞台劇即擔任
女主角重任，並拜師學習京劇唱腔及身段，表現傑出。
1997年，8月應邀赴美國洛杉磯舉辦國際歌友會，除了在華僑文化中心舉辦的小型演唱
會及簽名會外，還與殘障朋友共遊迪士尼樂園，並獲頒「迪士尼榮譽公民」狀。
1998年12月26日，應邀前往美國拉斯維加斯MIRAGE飯店，與任賢齊舉行兩人首度同台的
耶誕演唱會。
2000年，與名獸醫戴更基結婚，並轉往新力博德曼，但僅出了1張專輯後即 |
|
|
|
t****s
发帖数: 39 | 50 幼发拉底河（الفرات、al-Frat）是中东名河
，与位于其东面的底格里斯河共同界定美索不达米亚，源自安纳托利亚的山区，流经叙
利亚和伊拉克，最后与底格里斯河合流为阿拉伯河，注入波斯湾。
在《圣经》中幼发拉底河称为伯拉河。 《圣经》最早提到幼发拉底河是在创世纪第二
章－－它是继比逊河（Pishon）、基训河（Gihon）及底格里斯河之后，第四条从伊甸
园流出来的河流。幼发拉底河亦是上帝允诺赐予亚伯拉罕及其后人的土地（迦南）的边
界之一。
根據聖經啟示錄所指，當到了世界末日，幼發拉底河將會乾涸，為哈米吉多頓（
Armageddon）作准備。
hiahia |
|
