h*******i
发帖数: 103 | 1 圣诞节的英语Christmas，即“基督弥撒”。有时又缩写为“Xmas”。“X”是希腊字母
“Χ（Chi）”，是“基督”的希腊语Χριστός（Christos）中的首个
字母。
圣诞节西班牙语称为Navidad，葡萄牙语称为Natal，波兰语称为Boże Narodzenie
，法语称为Noël，意大利语称为Natale，加泰罗尼亚语称为Nadal，意思是“诞生
”，更清晰地反映圣诞节的意思。与此相对，德语称为Weihnachten，意思为“神圣的
夜晚”。
清朝末年的传教士称耶稣为西方圣人，在台湾民间，神明诞辰，皆可称圣诞，因此将此
节日译为圣诞节，或耶稣节。1980年代，台湾新闻局长宋楚瑜，通令各新闻媒体，下令
禁止说方言“台语、客语”，以及不得使用“圣诞”一辞，因此台湾民间将圣诞节更名
为耶诞节，为耶稣诞生日之意。[3]
纪念耶稣:耶稣母亲玛利亚年幼受难耶稣时收到天使加百列的消息，身为处女的她借由
圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫
约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去，途中他们经过约瑟祖先大卫生活... 阅读全帖 |
|
m*f
发帖数: 152 | 2 “宗教”一词在中国人和西方人的头脑中可以唤起完全不同的意像。宗教的英文形式
是“religion”，拉丁语词根为“religio“，通常认为它有两个意义，一是“结合，
聚合”，我们可以认为这是指因同一信仰聚集的团体人众；另一含义为“痛苦，恐惧”
，指的是人们的信仰对象在内心中唤起的敬畏等心理感受。但在中国的文化传统中，就
佛教言，“宗教”就有完全不同的含义。佛教中一般接受的共同说法认为，“教”指经
教，即大小乘经典论著表达的言教；而“宗”则指师徒之间的传承系统。与此相关，便
有“宗为无言之教，教为有言之宗”的说法。佛教华严宗以为佛陀说法是“教”，而贯
彻于佛陀教法中的根本目的才是“宗”，如此等等。反正，中国人心目中原来的“宗教
”，与日本人当初借用来表达的西方“宗教”概念的这两个字是很难“接轨”的。
佛教一词。至少有两个含义。首先，它指的是佛陀的言教、佛陀的教说、佛陀的教
导；其次，才是我们今天在现代人的理解意义上的宗教内涵，也就是说，以它来指一种
把佛陀本人当作中心的宗教系统，它包括了创教者的历史和传说，与此相关的教义，实
践和制度。
今天我们能够看到的佛教，大体可说 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教文明和伊斯兰文明对欧洲文明发展的影响与贡献
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:09:44 2011, 美东)
欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 喜爱漫画的小伙伴们大都分两个阵营，一个是小清新中二病的日系漫画，一个是威猛霸
道英雄超人的美系漫画。这两个派别的漫画到底有什么根本的不同呢？作为美系漫画和
日系漫画的霸主级地位的"漫威"和"宫崎骏"您更爱谁呢？
漫威出品的美系漫画和日系漫画首先从画风上就大相径庭。美系漫画画风粗放写实，而
日系漫画大都细腻飘逸比较写意，而且根据受众群体不同画风也有相应的调整和改变；
从编剧题材上的差异是：美系漫画大都奇幻类和科幻类、探险类居多，故事发展的节奏
很快，而日系漫画的题材大都是情感线为主的现实题材的故事，大都是少女漫画、少年
漫画或者成人漫画，或唯美或浪漫或纯真，故事节奏发展缓慢而柔和，能够唤起读者的
思考和共鸣；
从团队创作上来说美系漫画主要有编剧人员、原告师等一系列成员，经常出现一人身兼
多职的情况属于工作室制度，而日系漫画通常是一名编剧一名主笔漫画家其他是助手负
责勾线上色属于作坊制度。
漫画能够唤起一个人内心深处的渴望和共鸣，所以漫画市场不只是针对于儿童，好多成
年人也都有着漫画情结。您心目中做爱的漫画是什么样子的？最爱的漫画人物又是谁呢
？随着近期漫威出品的美国队长3和X战警天启，又... 阅读全帖 |
|
M*******a
发帖数: 358 | 5 生命中总有些东西，像是握在手中细软的沙，抓得越紧流失得越快。当你恍然，张开手
掌时，连遗留的痕迹都那么惨淡，只能任之随风飘去。这样的放弃是生活中不可或缺的
冷漠，充溢着无奈与哀伤。那颗心也随空浓浓地痛至深处......
与你的相识是一个“小楼一夜听春雨”的深夜......
我矜持，我虚荣，我自尊，我痛苦，我无奈，我却早已过了大起大落的年龄，生活谈不
上五彩纷呈，因为每天我都在做着重复的事情，上网，看贴回贴，下网，禁锢着自己，
压抑着自己，任情绪四散飘流，最奢侈的事情就是背着行囊去那人一辈子应该去的100
的地方。而在其他的世界里，我都会随着键盘的噼里啪啦中所赋予我的感觉流泪，微笑
，叹息，一如盘踞在海边千年的死火山一样不懈等待着，渴望着喷发那一瞬间的辉煌。
可是，在那个春雨淅淅的夜，那一刻比我想象的早的到来了，你是一把手术刀，睿智而
又寒冷的刀锋，一下就把我那赖以成名的虚伪脸谱给剖开了。刹那间以真实的自我示人
让我非常的不习惯，顿时语咽。你机敏的思绪像麦芒一样把我扎成了透明的窟窿人。在
网上大家本来都是蒙面，真正打动人心的是飘在屏幕上那一串串文字和符号，那是一颗
颗来自躯体内跳动的... 阅读全帖 |
|
M*******a
发帖数: 358 | 6 引子 爱是毒药
如果说爱是激情 是欲望 抑或只是一种自欺欺人的游戏 那总是会调零 飘散 或者最终
转化成一种淡淡的无法割舍的思念
但爱对我 却是一剂剂的毒药 让我一次次地挣扎 宣告我的失败
一部曲 纯净的寂寞
窗外的梧桐在知了叫春的宣言中疯长 把去年秋天枯萎的欲望重新遮蔽了灰蒙蒙的天空
和焦灼的土地
我的冲动 开始萌芽 这注定 我的爱情 开始香消玉殒
因为 我暗恋上了邻居家的姐姐
姐姐比我大三岁 我们在一个大院里 嬉戏 上学 成长
在她欢笑和惊呼中 配合她稚嫩双手把着的自行车后座 我学会了斜穿过大梁 歪歪扭扭
地骑自行车
而她则敏捷地跳上后座 扶着座椅给我加油鼓劲冲上门前的小坡 她的呼唤和喘息总仿佛
隔世般的呼唤着我
大院西南角的一方青石板一直是过家家的厨房 泥巴捏成的碗里总盛着姐姐给我做的羹汤
喜欢她牵着我的手在院墙边树林的小径里散步 因为那里埋葬了我们最多的秘密
一只逝去的蛐蛐 还是神秘的玻璃球 都在一个个神秘标记的冢下埋着我们的童年
她总是骄傲地领着我这个小弟在街上瞎逛 而我一直乐于像跟屁虫一样天天和她厮混
我们最喜欢的游戏就是 捂上一只眼睛 从远方相对而奔 让我们的食指尖轻轻地... 阅读全帖 |
|
k******r
发帖数: 540 | 7 http://www.youtube.com/watch?v=WHN5_mV8flQ&list=PLIDnvjGtbs1iQmw3j0D-ZuugyFqre9Cmv&index=1
我在想你 改编自 我好想你
填词：kinkster
原唱：潘广益
演唱：春喵
凌晨从梦中醒来 被迫将你删
原谅不得已 只剩悔恨和无奈
我怎能忘记主人
我们曾有的调教
地上蜡烛印记 总将记忆提起
那一次你的命令 唤起的澎湃
身上的紫迹 又一次让我明白
我对虐爱的依赖
多希望可以重来
因为我已明白 那全是 为了爱
好想再被虐 可是早已断了线
看着窗外天 泪水模糊了双眼
好恨我自己 没有把你留下来
这所有的错让我独自承担
he~~~喔哦哦~~~
删你后 我真的好想你
那一次你的命令 唤起的澎湃
身上的紫迹 又一次让我明白
我对虐爱的依赖
多希望可以重来
因为我已明白 那全是 为了爱
好想再被虐 可是早已断了线
看着外面天 泪水模糊了双眼
好恨我自己 没有把你留下来
这所有的错让我独自承担
好想再被虐 可是早已断线
看着窗外天 泪水模糊了双眼
好恨我自己 没有把你留下来
这所有的错让我独自承担
好恨我自己 没有把你... 阅读全帖 |
|
b**********e
发帖数: 345 | 8 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
冰魁连随机应变的能力都没有，会有情绪、思维、记忆这些东西供念心幻术抓取吗
？要不是有左流英的一番话，要不是眼下的形势太过危急，慕行秋大概永远也不会考虑
这个问题，更不会尝试。
一念之威，万敌心动。
慕行秋很早以前就听过这八个字，却从来没有当真，如果是一万名人类，念心幻术
或许能推动众人已有的情绪，令悲者更悲、怒者更怒、喜者更喜，可也仅此而已，幻术
不能无中生有地创造出一种情绪，不能直接指挥一万人做这做那，更不能一念之间就将
他们消灭。
对慕行秋来说，务虚幻术是一种协助手段，而且是有点不够光明正大的阴险手段，
能不用尽量不用，他更愿意直接施展务实幻术，用闪电击败敌人。
可这一次闪电是没办法击败上万名冰魁的，慕行秋看到了，这一批冰魁不仅外形发
生了变化，对法术的抵抗力也更强，就连杨清音的太阴之火，也要好一会才能将走入其
中的冰魁烤化，其他妖族的妖术只能略微延缓他们的脚步而已。
务虚... 阅读全帖 |
|
b**L
发帖数: 646 | 9 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 10 《浪淘沙_老照片》
花落水流中，
往事成风。
回眸轻笑恍如梦。
旧日情思莺唤起，
念念皆空。
山寺晚听钟，
灯雨濛濛。
片中身影与昨同。
江上春潮来复去，
月挂帘栊。
《浪淘沙_红玫》
细雨润黄梅，
燕子斜飞。
烟波川上柳丝垂。
不尽涟漪风带起，
画入娥眉。
飘絮叩窗扉，
帘动声回。
小楼人静水一杯。
细看佳人千样好，
一朵红玫。
《浪淘沙_清水》
清水饮一秋，
淡了风流。
两三红叶落空舟。
且随清波漂转去，
自有人收。
无语立高楼，
浓了情愁。
山高水阔月如钩。
枫叶老来生艳色，
作野云游。
《浪淘沙_说禅》
雨夜坐听泉，
唤起轻澜。
风为素手雨为弦。
弹遍人间冬与夏，
一曲悲欢。
灯下静说禅，
溪水潺潺。
流出深谷奏新篇。
无色无空天地阔，
无限江山。 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 11 《浪淘沙_老照片》
花落水流中，
往事成风。
回眸轻笑恍如梦。
旧日情思莺唤起，
念念皆空。
山寺晚听钟，
灯雨濛濛。
片中身影与昨同。
江上春潮来复去，
月挂帘栊。
《浪淘沙_红玫》
细雨润黄梅，
燕子斜飞。
烟波川上柳丝垂。
不尽涟漪风带起，
画入娥眉。
飘絮叩窗扉，
帘动声回。
小楼人静水一杯。
细看佳人千样好，
一朵红玫。
《浪淘沙_清水》
清水饮一秋，
淡了风流。
两三红叶落空舟。
且随清波漂转去，
自有人收。
无语立高楼，
浓了情愁。
山高水阔月如钩。
枫叶老来生艳色，
作野云游。
《浪淘沙_说禅》
雨夜坐听泉，
唤起轻澜。
风为素手雨为弦。
弹遍人间冬与夏，
一曲悲欢。
灯下静说禅，
溪水潺潺。
流出深谷奏新篇。
无色无空天地阔，
无限江山。 |
|
y*****s
发帖数: 1873 | 12 （一）
在十六岁过了一半的年纪，我爱上了A。A是我的邻居，大致跟我同龄，也许还小我几个
月。虽然仍处在暗恋单相思的阶段，但我觉得这应该算得上是我的初恋了。我想我是爱
上了她——或者说是喜欢——反正用哪个说法对我来说也没多大区别。其实我对她并不
熟悉，更怀疑她是否认识我。而在当时，我只是一心想要对她表白，却又略为有些不知
所措。
经过一段时间的思考，我决定还是从长计议，先着手做一些有关A的背景调查。调查结
果显示：A大概是在上个暑假的时候搬到我们这片儿的，算起来有一段时间了。她住在
隔我家两条小马路的一个高档小区里，所以勉强可说是和我互为邻居。A目前就读于一
所市重点高中，学习不错，朋友不少，并已迅速成为校乐团的骨干。无论是在她们学校
，还是在我们这片儿，A都是公认的美人。至于家庭状况呢，她爸以前在外交口上班，
后来辞职了和别人一起搞外贸进出口之类的生意，很少挨家呆着。而她妈就更没几个人
见过，据说是几零几医院里开刀的。这两位长者的感情好像一直都不好。附近小孩儿都
传他们很久前就离婚了，而那之后她妈就又一个人出国了。至于双方是不是又找了别人
，没人清楚。总而言之，A的家庭背景稍显诡秘，不... 阅读全帖 |
|
a***d
发帖数: 1998 | 13 迈出抑郁的第一步
抑郁不是单一维度的病症，它有很多种类型，其病因也各不相同。抑郁与伤寒或流感不
同，它的诊断适用于一系列不同症状的病人，抑郁瓦解了他们的自信，消耗了他们的精
力。一些人的抑郁是由某一生活事件，诸如失业、住房问题、贫穷或重大的财产损失造
成的。另一些人的抑郁似乎与遗传有关。还有一些人，早期负性的生活经历，使得他们
具有抑郁的易感性。更有一些人，其抑郁根源于家庭、人际关系或社会隔绝等问题。当
然，人们或许有其中一种或多种问题，因此，毫不奇怪，我们对付抑郁，需要各种治疗
方法和手段，对一个人有效的方法或许对另一个人无效。
在这一部分，我们将讲述几种或许对你有帮助的治疗方法。它们可以帮你应付你所
面临的困难，改变你对事物的悲观态度 。因为，抑郁会使人们产生对自己、对未来的
消极观念。或许正是这些消极观念，影响了你采取进一步手段解决生活中的问题。
改变你的行为
抑郁的时候，我们对日常必须的活动都感到力不从心。因此，我们应对这些活动进
行合理安排，以使我们能一件一件地完 成。以卧床为例，如果躺在床上能使我们感觉
好些，躺着无疑是一种好事。但对抑郁的人来说，事情往往并非这么简单。他们... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 14 087、你不可向别的神灵祈祷
华莱特当时很忙，没有立刻安排这件事，只是命卫队保护庄园，并给摩西等人送去足够的食物
和饮水，让他们先等一段时间。后来歌烈回到叙亚城邦，曾劝摩西留下，可是惊魂未定的摩西如论
如何也不肯继续待在那里了，肯求这位大神术师送他们安全的离开。
歌烈也无奈，只得命弟子华莱特亲自将摩西等人送出边境，保护他们在路上不受到伤害。临行
前还特意问摩西：“如果有一天，你们可以返回家园，还愿意回来吗？”
摩西想也不想就答道：“是都克镇吗？当然，那就是我的家乡”在他的概念里，几乎与世隔绝
的都克镇与面目可憎的叙亚城邦完全是两个世界，在被人围困攻击的日子里，他心中最大的愿望就
是能返回家乡重建家园，这已经成为摩西的人生理想。
歌烈当时说了一番摩西不太明白的话：“你们将成为一片很重要的土地的合法继承人，无论走
到哪里，可能都将面临苦难的经历。你们的家乡将会浮出水面，但时间在几年之后，到那时如果你
们真的能回来的话，不要忘了今天我所做的事情。”
摩西跪在地上说道：“尊贵的大神术师，我和我的族人会永远感jī您的，将来如果有什么要
求，摩西一定尽量满足... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 【067】黑长直少女的名字是…
吴克自然不清楚自己一番恭维话，落到眼前女孩子的耳中反倒惹来一番埋怨，眼看少女
脸颊微微泛红，还以为是产生了效用，心头不禁一阵得意。
所以说嘛，虽然好人卡是收了不少，但是说起哄女孩子开心，吴克绝对不会输给任
何一个人生赢家的吧？毕竟长期作战的经验放在那里——话说回来，如果不是懂得哄女
孩子开心，那可是连好人都做不成的！
“那个，你现在是正在……打扫洞府吧？”相当懂得见好就收的重要性，吴克赶忙
切换了话题，以让这所谓的“良好印象”在少女心里埋藏下微不足道的种子，“……反
正这边都是因为我那个女徒弟才弄得一团乱，不如……我也来帮忙好了！”
“……哼。”黑长直少女对吴克的说法不可置否，心里稍微犹豫了一下，想想独力
要将洞府门口重新打理整洁所花费的时间，总算是勉强颔首，“……既然这样，就当成
是为你们的罪过赎罪的劳动吧……先说好，我可没答应就这样原谅你这个恶心的光头。”
“呜……总会有原谅的机会的……”对于少女的说法，吴克小声地嘀咕着提出了反
对，当然，这话如果不让对方听见就没有效果了，所以声音还是放大到了能够勉强令黑
长直少女听见的程度。
果然，听到这种近乎于耍... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 16 125师父打斗，徒弟声援！
第二更光头吴克发威中……继续求月票！
初一交手，黄风怪顿时觉得不妙，可另一方面，吴克感受到同昨日截然不同的状况，精
神却是大振！
他昨天里得了山神少女丹参的功德，一身功德又大大提升，居然一口气将那十座功德浮
屠所化的宝塔粉碎，化为一片汪洋绿海。
纵然这功德海还有些奇怪，连大圣少女都有些拿捏不透，可是，这并不妨碍吴克明白一
件事。
他现在的实力……哪怕是碰到有数的大妖神仙，也已经可以不落下风了！
唔……当然，这里所说的，也仅仅是从功德修为而言，如果是论起法力应用，从来就不
重视功德的小萝莉朱舞能恐怕都要甩开他好几条街去。
可是，有了手中这条九龙锡杖相助，对付这黄风怪，吴克却是信心十足，全然不担心有
何问题。
“锵！锵！锵！”
杖叉交错碰撞，眨眼间，吴克已经气势汹汹地挥舞着禅杖，全无和尚样儿地同这大妖对
撼了数合。
几次交手下来，吴克不但没有丝毫吃亏的迹象，反而越战越勇，学自大圣少女的棍法，
打从一开始就是专门用来打人砸人的粗暴招数，碰到这种硬碰硬的场合，当真是威势十
足。
禅杖一下下明晃晃地当头砸下，光是看着就气势逼人，而且，那杖顶十二个金环抖动得
哗啦啦直响... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 17 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 18 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Military2
标 题: ZT:《莉莉·玛莲》-- 纳粹炸残自己的宣传弹
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 18:24:27 2012, 美东)
http://hi.baidu.com/frlh111/item/0f795eeba03c15c3baf37d82
二战时，有一首很著名的德国情歌，叫《莉莉·玛莲》，创造了世界流行音乐史上的经
典和奇迹。不仅深受德军士兵喜爱，在盟军士兵中也相当流行。
从来也没有象这样一首歌曲，带着些哀宛气息，带着战争与和平的思考，带着爱情与死
亡的振颤，带着美丽与残酷的强烈对比，曾经同时感动和影响了一个特别时代的特别群
体——敌对阵营的军人，甚至整个欧洲战场和北非战场都在收听。
这首歌的内容却唤起了士兵们的厌战情绪，唤起了战争带走的一切美好回忆。很快，这
首德语歌曲冲破了同盟国和协约国的界限，传遍了整个二战战场。从突尼斯的沙漠到阿
登的森林，每到晚上9点55分，战壕中的双方士兵，都会把收音机调到贝尔格莱德电台
，去倾听那首哀伤... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 20 10. 盼望
"望"是第二种圣德。这就是说，不断盼望那永恒的世界。这种盼望并不像某些摩登人士
所说，是避世主义，是天真的想法，而是基督徒应该具备的德行。这不是说，我们可以
不理现在由它拖下去。你若读历史，便会知道，那些对这个世界贡献最大的人，也是对
男一个世界盼望最切的人。那些致力教罗马帝国归信基督的使徒，那些建立欧洲中世纪
文明的伟人，还有废除贩奴制度的英国福音信仰者，都在地球上留下了他们的足印，他
们的成绩。他们所以能够有伟大的成就，是因为他们都满心盼望天国。等到大多数的基
督徒不再盼望那个世界以后基督教会才在这个世界里变得软弱无力。眼睛望住天国，可
以得到地上；眼睛若只望住地上，天国和地上都得不到。看来好像很奇怪，但这条律在
别的事情上也一样有效。人能健康生活是大福，若是有一天，你把健康当作直接追求的
大目标，你便会变成一个怪人，时刻担心自己会生病。你若把重心转移到食物、游戏、
工作、娱乐、户外活动等等上，健康也就随之而来。同样，假若我们的主要目标是文明
，我们决难挽救文明。我们一定得学会，在地上的物质之外，更多盼望天上的东西。
大多数人觉得盼望"天上"的东西不很容易，除非"天上... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 21 10. 盼望
"望"是第二种圣德。这就是说，不断盼望那永恒的世界。这种盼望并不像某些摩登人士
所说，是避世主义，是天真的想法，而是基督徒应该具备的德行。这不是说，我们可以
不理现在由它拖下去。你若读历史，便会知道，那些对这个世界贡献最大的人，也是对
男一个世界盼望最切的人。那些致力教罗马帝国归信基督的使徒，那些建立欧洲中世纪
文明的伟人，还有废除贩奴制度的英国福音信仰者，都在地球上留下了他们的足印，他
们的成绩。他们所以能够有伟大的成就，是因为他们都满心盼望天国。等到大多数的基
督徒不再盼望那个世界以后基督教会才在这个世界里变得软弱无力。眼睛望住天国，可
以得到地上；眼睛若只望住地上，天国和地上都得不到。看来好像很奇怪，但这条律在
别的事情上也一样有效。人能健康生活是大福，若是有一天，你把健康当作直接追求的
大目标，你便会变成一个怪人，时刻担心自己会生病。你若把重心转移到食物、游戏、
工作、娱乐、户外活动等等上，健康也就随之而来。同样，假若我们的主要目标是文明
，我们决难挽救文明。我们一定得学会，在地上的物质之外，更多盼望天上的东西。
大多数人觉得盼望"天上"的东西不很容易，除非"天上... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 二．默想的责任和必要性
清教徒强调默想的必要性。他们说，首先，上帝命令我们默想他的圣言。单就这个
理由就很充分。他们引用了大量的圣经文本（申6:7；32:46；诗19:14；49:3；63:3；
94:19；119:11,15,23,28,93,99；143:5；赛1:3；路2:19；4:44；约4:24；弗1:18；提
前4:13；来3:1）和事例（麦基洗德，以撒，摩西，约书亚，大卫，马利亚，保罗，提
摩太）。如果我们忽视默想，那就说明我们轻视上帝和他的圣言，表明我们并不敬虔（
诗1:2）。
其次，我们应当把上帝的圣言当作他写给我们的书信来默想。华森说：“不能让上帝
的话语一闪而过，而应在上帝写给我们的圣言中默想他的智慧，和他赐给我们圣言中的
慈爱。”[31] 这种默想将会点燃我们对上帝的感情和挚爱。就如大卫所说：“我又要
遵行（原文作“举手”）你的命令，这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例”（
诗119:48）。
第三，若无默想，我们就不会成为坚定的基督徒。就像曼顿所说：“除非持续地默
想上帝的应许，并以此滋养信心，否则信心就会干枯甚至死亡；正如大卫在《诗... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 23 二．默想的责任和必要性
清教徒强调默想的必要性。他们说，首先，上帝命令我们默想他的圣言。单就这个
理由就很充分。他们引用了大量的圣经文本（申6:7；32:46；诗19:14；49:3；63:3；
94:19；119:11,15,23,28,93,99；143:5；赛1:3；路2:19；4:44；约4:24；弗1:18；提
前4:13；来3:1）和事例（麦基洗德，以撒，摩西，约书亚，大卫，马利亚，保罗，提
摩太）。如果我们忽视默想，那就说明我们轻视上帝和他的圣言，表明我们并不敬虔（
诗1:2）。
其次，我们应当把上帝的圣言当作他写给我们的书信来默想。华森说：“不能让上帝
的话语一闪而过，而应在上帝写给我们的圣言中默想他的智慧，和他赐给我们圣言中的
慈爱。”[31] 这种默想将会点燃我们对上帝的感情和挚爱。就如大卫所说：“我又要
遵行（原文作“举手”）你的命令，这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例”（
诗119:48）。
第三，若无默想，我们就不会成为坚定的基督徒。就像曼顿所说：“除非持续地默
想上帝的应许，并以此滋养信心，否则信心就会干枯甚至死亡；正如大卫在《诗... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 24 柴玲六四讲话：只有血流成河才能唤醒民众
大中小2015-02-06 05:19:04
多维历史
六四事件学生领袖柴玲于1989年5月28日接受美国记者金培力（Philip Cunningham）的
录像访谈，曾被《联合报》编辑部在1989年8月台北联经出版社出版的《天安门一九八
九》一书中以《多少人在出卖这场运动，在葬送这场运动！》为题发表。在访谈中，柴
玲说：“同学们老在问，我们下一步要干什么，我们能达到什么要求，我心里觉得很悲
哀，我没办法告诉他们，其实我们期待的就是，就是流血。就是让政府最后，无赖至极
的时候它用屠刀来对着它的，它的公民。我想，也只有广场血流成河的时候，全中国的
人才能真正擦亮眼睛。（哭）他们真正才能团结起来。”本记录稿曾与原录影带多次核
实，若有争议之处，请以原录像带为准。以下为原文摘录。
柴玲、封从德、张伯笠、王超华、王丹、李录（从左至右）在天安门广场
我想这可能是我最后的几句话了。因为现在的形势就是越来越残酷。
我叫柴玲，我今年23岁。我的生日很奇怪，（不清）4月15号，就是胡耀邦逝世的那一
天。我家在山东，今年刚满二十三岁，八三年考北大的。北京大学，读了心... 阅读全帖 |
|
m*f
发帖数: 152 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mlf (阿土伯), 信区: Belief
标 题: 佛学摘抄2
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 28 23:58:48 2008)
“宗教”一词在中国人和西方人的头脑中可以唤起完全不同的意像。宗教的英文形式
是“religion”，拉丁语词根为“religio“，通常认为它有两个意义，一是“结合，
聚合”，我们可以认为这是指因同一信仰聚集的团体人众；另一含义为“痛苦，恐惧”
，指的是人们的信仰对象在内心中唤起的敬畏等心理感受。但在中国的文化传统中，就
佛教言，“宗教”就有完全不同的含义。佛教中一般接受的共同说法认为，“教”指经
教，即大小乘经典论著表达的言教；而“宗”则指师徒之间的传承系统。与此相关，便
有“宗为无言之教，教为有言之宗”的说法。佛教华严宗以为佛陀说法是“教”，而贯
彻于佛陀教法中的根本目的才是“宗”，如此等等。反正，中国人心目中原来的“宗教
”，与日本人当初借用来表达的西方“宗教”概念的这两个字是很难“接轨”的。
佛教一词。至少有两个含义。首先，它指的是佛陀的言教、佛陀的教说、佛陀的教 |
|
E*********g
发帖数: 185 | 26 in case you didn't read it before.
=============================================
成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 27 第七章“必然联系”的观念
第一节
数学较人事科学有一种大优点，它所以有优点，正在于它的各个观念是
可感的、明白的、确定的，它们的最小差异也可以立刻被我们所觉察，而且
同一的名词总是表示同一的观念，并没有歧义或变化。卵形从不会被人认为
是圆形，双曲线从不会被人认为是椭圆形。等边三角形和不规则三角形的界
线，比善、恶、是、非的界线要精确。在几何中，我们如果给一个名词下了
定义，而人心便会在一切情节下用那个定义来代替被定义的那个名词。我们
纵然不用任何定义，而物象自己仍会呈现干我们的感官，并且由此可以稳定
地、明白地为我们所了解。不过人心中各种较精细的情趣，理解中各种较精
细的作用，情感中各种较精细的激动，本身虽然都是实在清晰的，但是当我
们借反省来观察它们时，那它们就很容易逃掉我们的注意。而且我们在需要
考察原始对象时，我们也无法唤回它们。因此，在我们的推论中就逐渐发生
了歧义：相似的对象就容易被我们认为是相同的。结果就使我们的结论远离
开我们的前提。
但是一个人仍然可以妥当地说，我们如果在适当的观点下来考究这些科
学，那它们的优点和缺点差不多可以互相平衡，并且使它们处于平等的地位。
人心... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 28 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 29 摘自:
http://www.szjt.org/xuexiu_daoh/rufozhijian/contents/fodao_15.h
我还没有细看,就贴过来了. 好像还是不太谨慎, 呵呵. 可以多看几位法师的讲法,相互
印证比较. 我觉得讲得非常好.
------------------------------------
三十七道品之四神足
尊者雷迪
现在我将简要描述“神足”（iddhipadas），这个字的解释是：「证得圆满的境界
（ijjhanam iddhi）。」（译按：依照PTS巴利字典的说法，“iddhi”此字在英文中找
不到对应字，因为在欧洲并没有这样的观念，也没有单独使用的“iddhi”，其主要的
意义是指一种能力。而根据本文的脉络，无论是“iddhi”或“iddhi padas”并不是指
超自然的神力，而是指在法上修持的成就基础。本译文中，将“iddhi”译为“如意”
，“iddhipadas”译为“神足”，以示区别。）
在佛陀的教法中，总共有五种“如意”（iddhi)，分别是：
对於诸如“名”、“色”等需要特别的知识，达到圆满的境界。
对於诸如“苦圣谛”等... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 30 内容摘要
本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析，进而对唯识学的认知理
论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析，指出了想心所的各种类别，分析了想
心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用，厘清了想心所的基本心理功能（即当前
想与五识形成感觉、当前想及五不同缘想与第六识形成知觉、过去想未来想及言说随眠
想与第六识形成表象、随觉想与第六识形成概念），从而奠定了唯识学认知理论的基础
。进而，本文描述了唯识学的认知过程，包括从认识的引发到感觉的内容，以及唯识学
关于感觉、知觉、表象、概念和判断推理的相应范畴和基本理论。最后，本文阐述了唯
识学认知理论的主要特征，指出在此理论中认知范畴已形成了较为完整的体系，而此理
论的根本特点是为修行服务，并以心识结构的“四分说”为例探讨了此理论的特色。
关键词
想心所·四种意识·作意心所·触心所·实法·五心论·寻伺心所·慧心所·心识结构
的四分说。
唯识学包含着丰富的心理学内容，但唯识心理学的基本范畴，既有与现代心理学的
范畴同义的一面，也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴，其涵义十分隐
晦，十分费解，故而本文拟将唯... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 31 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 32 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 33 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
|
q*e
发帖数: 874 | 35 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 greentea 所发表 】
谁还相信爱情32
―――――――――――――――
你走之前我们一起埋下种子 在春天发了芽夏天开了花 记忆在秋天结满果实 在微冷空气
中有隐隐熟悉的味道 其实你一直停留在这里 在我心里 在我心里最深的角落里 抬头就
是同一片天空 闭眼就是你的轮廓 把你留在我的日子里 陪我走过四季 深深呼吸 只闻到
寂寞 紧紧拥抱 换来更多空虚 我的失落 给你自由和距离 去飞翔不去猜想此你在哪里会
有谁 风吹过的时候漂来气息残绕徘徊不去唤起遥远的记忆 其实你一直停留在这里 在我
心里在 我心里最深的角落里 你走之前 埋下种子 发芽开了花 深深呼吸 只问寂寞和我
的失落 风吹的时候 你的气息 唤起我记忆 其实你一直停留在这里 在我心里 在我心里
最深的角落里 ―― 《种子》
之后，吴云变得更安静了。和她在一起，从以前她说得比较多，变成了我为了逗她开心
竭尽心力的想一些好玩的事情说。但时间就这样不依人的意志所控制的在生活的轨道上
继 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 36 作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
生的《红楼》——
红楼你响过五四的钟声
你啊是新诗摇篮旁的心
为什么今天不放声歌唱
让青年越过越觉得年轻
这里响彻的正是这个新诞生的校园刊物给自己定下的旋律：尽情享受着“年轻”的“青
年”的“放声歌唱”，这是一种典型的时代与个人的“青春歌唱”。在《发刊词》里，
对此... 阅读全帖 |
|
j****u
发帖数: 1413 | 37 全程十篇新闻报道请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/3003/
日程安排：中国科大上海化学材料学院夏令营
全程报道：7月10日，苏州开营
7月11日，参访苏州工业园领军企业
7月11与13日：在中科院苏州纳米所与上海有机所
7月12日上午，从陆家嘴出发：在安理律所和美利肯
7月12日下午与14日上午，对牛弹琴？化学家做半导体
7月13日：化学的机遇：从量化金融到制药
7月14日下午，张江高科：参访GE和凯赛生物，环境技术与新型农业报告
7月15日上午与12日晚，黄浦江畔：在巴斯夫、药明康德与睿智化学
7月15日下午与晚间，对话创业家和独立咨询师
7月16日上午，最后一课：风投、市场营销与量化金融
7月16日，首届中国科大化学与材料科学学院行业夏令营最后一课在上海浦东嘉里大酒
店结束，夏令营至此落幕！（本文以下“化学与材料科学学院”简称为“化学院”）
最完整的职业生涯规划课程
2016年化学行业夏令营是中国科大最完整的化学本科生职业生涯规划课，也是化学院首
次在上海等国际化都市；向学生全景式展现化学行业的广阔前景。新创校友基金会为此
... 阅读全帖 |
|
