d*********t 发帖数: 4279 | 1 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: directshoot (directshoot), 信区: Faculty
标 题: 学术大师都是和一个时代同生的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 09:53:21 2015, 美东)
西方:
文艺复兴产生意大利四杰
欧洲的扩张产生牛顿
一战、二战产生爱因斯坦
全球化时代产生纳什
东方:
春秋战国产生老庄
汉帝国产生张衡、祖冲之
民国产生钱穆、刘文典
。。。
如今的时代主题是什么?? |
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F*I 发帖数: 2896 | 2 虽然我就在芝加哥,但是不太知道这个郭医生怎么样。
这个是westmont 南北和一栋楼里面那个同生堂吗? |
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y******4 发帖数: 482 | 3 知道算2人或以上同生日的可能性,用1减去各不相同的可能性即可 |
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m********s 发帖数: 8 | 7 算了一下。
结果如下。
先定义一个记号。
设P为“100人的群里有3人或以上同生日”的概率。
那么,1 减去 P 约等于 0.600421 * 10^(-474).
所以,P 和 1 非常非常非常接近。
把 P 当成 1 就可以了。 |
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C******y 发帖数: 3249 | 8 我的大学
前面的话
诸位学友:
本文借用了苏俄文豪高尔基的小说《我的大学》之大名,作为我的文革记事的标题。
这篇九万余字的记事只是我个人生活的一段回忆,也可视为一封私人信件。这个信件可
供所有上医同学阅读,因为我们的大学生活曾经一起共同经历过那个特殊的年代。我希
望能唤醒大家遥远的记忆,这些记忆可能是温馨的,更可能是冷酷的。
几个月前我随手写了这些关于大学生活的回忆,只不过是想从这些回忆中重温青年时代
的种种感觉。回忆纯粹很私人,并非宏大的记事。写的都是自已经历的事,其中某些感
慨可能有些偏颇,但这是自己私人感受,大家可以理解。
不得不承认,怀旧是进入老年的心态。我的写作就是出自这样的心态, 并非深思熟虑
。
我常常回忆起在文革动乱中度过的大学生活,我对文革的理解也主要来自于这几年的生
活体验,这些经历影响并奠定了自己以后一生的观念和自己的思想。从此我学会了思考
,因此,我还得感谢这段日子,尽管那些时日大部分是迷茫和消沉,甚至是恐惧的。
对自己人生这段历史的追觅中,我努力回忆我所经历事情的真实过程,并还原当时的真
实感受,不迴避那时幼稚、狂躁、脆弱和虚伪的心境。因为我觉得年青时的犯错是... 阅读全帖 |
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J*******l 发帖数: 133 | 9 昨夜入寐,忽觉形神漂移,乘风而行。至一广厦,琼楼玉宇,耸然有切云之崔巍。仆望
之良久,不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人,头戴十二旒冕,身着交领右
衽之玄色上衣下裳,容貌俊伟,气宇拔群。第二人戴黑色幞头,身着明黄圆领衫,眉目
清朗,英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同,头戴翼善冠,昂然伟器,龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装,面容可亲,目光坚毅。
仆惶惧甚,手足无措。四人趋前,其为首服玄衣裳者笑问曰:“子下界凡人乎
?神明乎?鬼魅乎?”
仆答曰:“下界凡人尔,敢问四位尊者何人?”
玄衣裳者曰:“吾大汉孝武皇帝也,此戴幞头者大唐太宗文皇帝也,翼善冠者
大明太祖高皇帝也,末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊,战栗欲拜,武帝笑而止曰:“吾非子之君,子非吾之民,毋拜,长揖
可矣。”
仆揖四人,遂问曰:“四君何以在此?”
武帝答曰:“天帝以吾四人有功于社稷黎民,故简拔为神,位列仙班。然淹留
仙境已久,中山先生以下之国情概不知晓,子既从现世来,请为吾等言之。”
仆大惑,不知何以应。太宗曰:“无妨,试言当今为何朝何代?”
仆答曰:“当今为同生朝,已四代矣。”
太祖问曰:“何谓同... 阅读全帖 |
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J*******l 发帖数: 133 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 我梦见了汉武帝、唐太宗、明太祖、孙中山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 11:56:57 2012, 美东)
昨夜入寐,忽觉形神漂移,乘风而行。至一广厦,琼楼玉宇,耸然有切云之崔巍。仆望
之良久,不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人,头戴十二旒冕,身着交领右
衽之玄色上衣下裳,容貌俊伟,气宇拔群。第二人戴黑色幞头,身着明黄圆领衫,眉目
清朗,英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同,头戴翼善冠,昂然伟器,龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装,面容可亲,目光坚毅。
仆惶惧甚,手足无措。四人趋前,其为首服玄衣裳者笑问曰:“子下界凡人乎
?神明乎?鬼魅乎?”
仆答曰:“下界凡人尔,敢问四位尊者何人?”
玄衣裳者曰:“吾大汉孝武皇帝也,此戴幞头者大唐太宗文皇帝也,翼善冠者
大明太祖高皇帝也,末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊,战栗欲拜,武帝笑而止曰:“吾非子之君,子非吾之民,毋拜,长揖
可矣。”
仆揖四人,... 阅读全帖 |
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J*******l 发帖数: 133 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 我梦见了汉武帝、唐太宗、明太祖、孙中山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 11:56:57 2012, 美东)
昨夜入寐,忽觉形神漂移,乘风而行。至一广厦,琼楼玉宇,耸然有切云之崔巍。仆望
之良久,不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人,头戴十二旒冕,身着交领右
衽之玄色上衣下裳,容貌俊伟,气宇拔群。第二人戴黑色幞头,身着明黄圆领衫,眉目
清朗,英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同,头戴翼善冠,昂然伟器,龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装,面容可亲,目光坚毅。
仆惶惧甚,手足无措。四人趋前,其为首服玄衣裳者笑问曰:“子下界凡人乎
?神明乎?鬼魅乎?”
仆答曰:“下界凡人尔,敢问四位尊者何人?”
玄衣裳者曰:“吾大汉孝武皇帝也,此戴幞头者大唐太宗文皇帝也,翼善冠者
大明太祖高皇帝也,末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊,战栗欲拜,武帝笑而止曰:“吾非子之君,子非吾之民,毋拜,长揖
可矣。”
仆揖四人,... 阅读全帖 |
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J*******l 发帖数: 133 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 我梦见了汉武帝、唐太宗、明太祖、孙中山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 11:56:57 2012, 美东)
昨夜入寐,忽觉形神漂移,乘风而行。至一广厦,琼楼玉宇,耸然有切云之崔巍。仆望
之良久,不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人,头戴十二旒冕,身着交领右
衽之玄色上衣下裳,容貌俊伟,气宇拔群。第二人戴黑色幞头,身着明黄圆领衫,眉目
清朗,英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同,头戴翼善冠,昂然伟器,龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装,面容可亲,目光坚毅。
仆惶惧甚,手足无措。四人趋前,其为首服玄衣裳者笑问曰:“子下界凡人乎
?神明乎?鬼魅乎?”
仆答曰:“下界凡人尔,敢问四位尊者何人?”
玄衣裳者曰:“吾大汉孝武皇帝也,此戴幞头者大唐太宗文皇帝也,翼善冠者
大明太祖高皇帝也,末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊,战栗欲拜,武帝笑而止曰:“吾非子之君,子非吾之民,毋拜,长揖
可矣。”
仆揖四人,... 阅读全帖 |
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G********d 发帖数: 10250 | 13 答案是25
E(不同生日数)=(1-(364/365)^25)*365
这个数在24和25之间
P(不同生日数=25)=365x364x...x341/365^25
P(不同生日数=24)=365x....x342x25x24/2/365^25
P(不同生日数=25)+P(不同生日数=24)>0.6777777
所以只用比较25和24了
然后由我的表达式很容易发现P(不同生日数=25)更加大
{1., 3.19868*10^-62},
{2., 1.95341*10^-52},
{3., 5.96771*10^-46},
{4., 7.15595*10^-41},
{5., 1.34584*10^-36},
{6., 7.36223*10^-33},
{7., 1.62633*10^-29},
{8., 1.76386*10^-26},
{9., 1.06551*10^-23},
{10., 3.90767*10^-21},
{11., 9.251*10^-19},
{12., 1.47859*10^-16},
{13., 1.64949*10^-14},
{14., 1.31648... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 14 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」,与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末,
乃云「若诸有情当作佛,行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」,今云「行超普贤」者
何耶?且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志,译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」,俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误,而实是释尊慈悲至极,剖出
心肝,与众相见。盖普贤乃大行菩萨,表差别智,称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王,以普贤之愿,广大无际,穷劫无尽,导归极乐,利济无尽,故称大愿之王
。是故本经来会圣众,咸遵普贤之德也。但此经中,世尊于方便中独垂方便,于圆顿中
更显圆顿,直以信愿持名一法,广摄六度万行。圆摄十大愿王,直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者,「系心一佛,专称名字
」也。故知持名一法,直是醍醐,广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王,唯倡信愿持名。是乃从差别智,复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行,以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 8253 | 15
没有任何意义的玩笑,开这种无意义,莫名其妙玩笑的人,应该是自己疯了。
关键在于“能”是和“所”同生同灭,还是“能”本身长存不灭,“所”不断变化。
能所同生同灭,是阿毗达摩,是原始佛法才有的认识理论。其他外道,几乎都是后者。
因为后者是很容易产生的感觉。
我们日常生活当中,都是坚持自我是长存的,是不断的切换目标,观察者不变化,观察
对象变化。
我们没有想到的是,观察者其实在和被观察对象共同生灭。一起生,一起灭。不仅同生
同灭,而且前一刹那和后一刹那的观察者和被观察者全部相异。
另外能和所是互相依赖,还是各自独立,也很关键。这个能所互相依赖,是佛教缘起法独有的。 |
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r****n 发帖数: 8253 | 16
没有任何意义的玩笑,开这种无意义,莫名其妙玩笑的人,应该是自己疯了。
关键在于“能”是和“所”同生同灭,还是“能”本身长存不灭,“所”不断变化。
能所同生同灭,是阿毗达摩,是原始佛法才有的认识理论。其他外道,几乎都是后者。
因为后者是很容易产生的感觉。
我们日常生活当中,都是坚持自我是长存的,是不断的切换目标,观察者不变化,观察
对象变化。
我们没有想到的是,观察者其实在和被观察对象共同生灭。一起生,一起灭。不仅同生
同灭,而且前一刹那和后一刹那的观察者和被观察者全部相异。
另外能和所是互相依赖,还是各自独立,也很关键。这个能所互相依赖,是佛教缘起法独有的。 |
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q****n 发帖数: 4574 | 17 缘起:
有人说我以前在这里被人骂,不敢贴心灵法门的东西。这算是一点逆增上缘,促使我再
贴点自己的体会和心灵法门的东西。我自己的切身体会,感觉心灵法门很好的。我感谢
这里有个网友,几个月前贴了卢台长的视频,我从而得知有这么个舍命利益世人且见奇
效的卢台长和心灵法门。
本来,网上,你骂我,我骂你,是家常便饭。别人骂我,我根本没有在意,没有往心里
去的。最近,从卢台长的教导,和这里网友的交流,我开始修心,也曾在这里,在网上
忏悔,对那些以前被我骂过的网友。我也开始每天读一遍到两遍礼佛大忏悔文,来忏悔
过去长久以来的罪过。
我曾在这里贴出一点我按照卢台长的方法念经的体会,这里我再补充点和加上自己的新
的体会。
一。 过去学佛经历和结识卢台长法门的来由
我过去在国内读书时,就在学校图书馆读佛经。学校里的有限的佛经,我都读了一遍。
当时,感觉最愉快是快毕业时,做毕业设计时那半年,可以常常去图书馆看闲书。那时
,也看易经,只是时间有限,只稍微看了点。那时,学校里图书馆,佛教的东西和法师
的论述,很少的。出国后,大学图书馆的东西就多了,也有网路,资料丰富。我就看得
多了。我说过,我遍览4阿含经... 阅读全帖 |
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f***e 发帖数: 5443 | 18 两岸、三地和海外的原国立上海医学院(列年沿用校名:上海医学院、上海第一医学院
、上海医科大学、复旦大学医学院,现为复旦大学上海医学院,以下均简称“上医”)
的校友,尤其老年校友,若看到《传记文学》2003年七月号494期「杏林史话」栏中〈
我国现代医学的泰斗颜福庆、朱恒璧——兼记上海医学院的创建与消失〉(以下简称“
泰斗”)一定会专注读完。
怀着对母校的一切、尤其是对颜、朱二老的深厚缅怀和无限感念,看着、读着,时而
不得不停歇一下,抬起头,强忍盈眶热泪,但还是好几次夺眶而出,湿了衣襟!岂不正
如日本某音乐家所说:“听无锡阿炳师傅的《二泉映月》是要跪着听的!”那样,触发
了多么深沉而由衷的感受!
还记得上世纪五十年代初,经过内战劫难,上海百废待兴,同仁们的工作环境和生活
条件都很差,颜老多方奔走,争取到与附属医院(现华山医院)毗邻的周家花园划归医院
;园中亭台楼阁、小桥流水,是闹市里的一抉净土。年逾七十的颜老在启用大会上说:
“大家能使用周家花园是党的知识分子政策的具体化,要感谢党,感谢毛主席!”他的
计划是:除了供复健病人散步、运动锻炼外,还可供教职员工中午在此用膳、午休,也
可以用花... 阅读全帖 |
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R*****g 发帖数: 682 | 19 《红楼梦》即《石头记》。有许多版本,基本上可分为两个系统。一个是八十回传
抄本系统,因为有脂砚斋等人的评批,故称脂本系统;一个是一百二十回本系统,母本
是由程伟元在1791年和1792年两次镌版的印本,故称程本系统。
“脂本”传抄始于曹雪芹著《红楼梦》即《石头记》的当时,所以,它在红学研究
中有特别重要的地位。上世纪在南京发现一种“脂本”——靖应鹍藏本《石头记》,可
惜只是昙花一现。
昙花一现的“靖本”
所谓“靖应鹍藏本石头记”,因原藏者为南京浦口人靖应鹍而得名,使世人得知此
本之存在,则出自靖之友人毛国瑶。
毛自称,1959年他从靖氏借阅此书,靖氏上世为旗籍宦家,因遭罪谴而寓居扬州,
后迁南京。毛发现此本上有朱批,很多不为现存诸本所有,或虽有而文字有重大差异。
这些歧异足以左右当今红楼梦研究诸说中的一些争议要点的论断,有助于疑难问题的解
决。
毛遂以自藏之《戚序本》(即早年有正书局石印的精抄本)加以对勘,将“靖本”特
有批语150条过录下来,而后把书交还本主靖氏。
1964年以来,毛国瑶开始向俞平伯,周汝昌、吴世昌、吴恩裕等红学家提供了有关
“靖本”的情况和资料,特别是150条“靖本... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 8253 | 20
关于这个,经典里面有个比较形象的描述。
“名色缘识,譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
这段经文实际是准确指出,识(心识),名(心所),色三者的互相依赖,彼此支撑的
关系。(相当多人对这段经文做了曲解,将其狭义化,以为仅仅指的是人的出生后身
体的生长,但实际绝对不是这么肤浅)
在我最上面的图中,就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位,其中识是下面圆当中的黄色
部分,名,也就是心所,是下面圆当中的红色部分,而色,是上面的蓝色圆。。
这三者,是彼此互相依赖,一起产生,一起灭去,绝对不是各自独立,更不是心识独立
存在。这也是缘起法的很关键部分(缘起,即依赖于条件而生起)。经文后面所说的"辗转
相依,而得生长",实际指的五蕴生灭之流的不断相续。
而这个freeman说的前一秒是“能”,后一秒是“所”,已经严重违背了识,名,色三
者互相依赖的经文。
这个“能和所同生同灭”也是佛法关于五蕴生灭认识论的一个非常重要的部分,
而大部分人,往往根据感觉经验,误认为能观察的那个能缘,是持续存在,是不变化的... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 8253 | 21
关于这个,经典里面有个比较形象的描述。
“名色缘识,譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
这段经文实际是准确指出,识(心识),名(心所),色三者的互相依赖,彼此支撑的
关系。(相当多人对这段经文做了曲解,将其狭义化,以为仅仅指的是人的出生后身
体的生长,但实际绝对不是这么肤浅)
在我最上面的图中,就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位,其中识是下面圆当中的黄色
部分,名,也就是心所,是下面圆当中的红色部分,而色,是上面的蓝色圆。。
这三者,是彼此互相依赖,一起产生,一起灭去,绝对不是各自独立,更不是心识独立
存在。这也是缘起法的很关键部分(缘起,即依赖于条件而生起)。经文后面所说的"辗转
相依,而得生长",实际指的五蕴生灭之流的不断相续。
而这个freeman说的前一秒是“能”,后一秒是“所”,已经严重违背了识,名,色三
者互相依赖的经文。
这个“能和所同生同灭”也是佛法关于五蕴生灭认识论的一个非常重要的部分,
而大部分人,往往根据感觉经验,误认为能观察的那个能缘,是持续存在,是不变化的... 阅读全帖 |
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S**U 发帖数: 7025 | 22 杂阿含990经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0990.htm
如是我闻∶
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,尊者阿难晨朝著衣持鉢,诣舍卫城,次第乞食,至鹿住优婆夷舍。
鹿住优婆夷遥见尊者阿难,疾敷床座,白言∶
「尊者阿难令坐!」
时,鹿住优婆夷稽首礼阿难足,退住一面,白尊者阿难∶
「云何言世尊知法?我父富兰那先修梵行,离欲清净,不著香华,远诸凡鄙;叔父
梨师达多不修梵行,然其知足,二俱命终,而今世尊俱记二人同生一趣,同一受生,同
于后世得斯陀含,生兜率天,一来世间,究竟苦边,云何,阿难!修梵行、不修梵行同
生一趣、同一受生、同其后世?」
阿难答言∶
「姊妹!汝今且停,汝不能知众生世间根之差别,如来悉知众生世间根之优劣。」
------------------------------------------------------
This is the key phrase:
汝不能知众生世间根之差别,如来悉知
------------------------------------------------------已,从坐起去。... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 23 “一行三昧”摄“普贤万行”。南无文殊菩萨。
http://www.jingtu.org/wnz/jxjybet6.htm
《净修捷要》报恩谈:
一心观礼,法王长子,七佛之师,胜妙吉祥,无垢大圣,愿共众生同生极乐,系心一佛
,专称名号,即于念中,得见弥陀,一行三昧,大智宏深,文殊师利菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第二十七拜)
“一心观礼,法王长子,七佛之师”过去习惯,国王继们是立长子的。“法王长子
”就是要继法王位的人,而且是七佛之师啊。文殊虽然现的是菩萨相,其实文殊是释迦
牟尼佛的老师,不但是释迦牟尼佛的老师,七个佛都以文殊为师啊!都是文殊的弟子。
“胜妙吉祥,无垢大圣”文殊菩萨的名号为“胜妙吉祥、无垢大圣”,这名子代表
他的德。有的只翻译成“妙吉祥”,“胜妙”是更殊胜的妙啊!这个名子就更全了,这
样大的智慧,是最吉祥、最殊胜的妙啊!所以称“胜妙吉祥,开明本心”。你这本心是
什么?本心是“无垢大圣”。从来没有染污,所以称“无垢”。从来是不增不减的,所
以称“无垢大圣”。
“愿共众生同生极乐”。作为本师释迦牟尼佛的老师,文殊代表什么?代表“根本
智”。所以禅... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 24 黄念祖老居士述
(以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础)
五愿原文
一、设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大
涅槃者,不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛,光明有能限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明,千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛,寿命有能限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛,国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校。若能知其量数者,不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿;第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时,十方世界无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者
,不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛,十... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 25 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 26 就在同一天,本报采访了两个同生于1982年的人。 用传统的相对论评判标准,这是两个成功的80后。一个是不用介绍简历的韩寒,因为他走了一条“非典型80后”路线。一个是传统教育“好学生”样本,顺风顺水成为北大社会学研究生,现为北京某知名媒体调查记者陈超。都临近30岁,他们认为自己“立”了吗? 就在同一天,本报采访了两个同生于1982年的人。 用传统的相对论评判标准,这是两个成功的80后。
一个是不用介绍简历的韩寒,因为他走了一条“非典型80后”路线。一个是传统教育“好学生”样本,顺风顺水成为北大社会学研究生,现为北京某知名媒体调查记者陈超。
都临近30岁,他们认为自己“立”了吗?
“为什是三十而立?不是二十而立?四十而立?”韩寒说,“我现在上海连房子都买不起,这和社会地位完全不配。”似乎他不在乎这些:“当然你可以说我20岁就成名就立了,也可以说我30岁没立,你说行就行,你说不行就不行。”陈超说,一切都很好都在按预期进行,但我和老婆还没有一个10年规划,所以没立。
通过与他们的对话,你会轻易发觉两人性格截然不同:一个人不会顾虑太多,“只知道饿了就要吃”;一个人因为觉得“上中学不应该 |
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w********n 发帖数: 4752 | 27 有一次,同煤集团(大同煤矿集团)的董事长张有喜曾与神华集团、枣庄某公司的掌舵
者难得地碰在一起,在后两者分别以“三个代表”的最先进生产力、最先进文化方向自
比后,张有喜笑称“同煤代表着最广大人民的根本利益”,虽然这仅是几大集团掌舵者
的玩笑话,但是张有喜的话却道出了同煤集团应对行业寒冬的尴尬之处,即庞大的人员
包袱和国企的社会职责。
正如一个长期透支体力的人,羸弱的身体难以支撑不断长大而变得沉重的头颅一样。大
同的煤炭业历经一百多年的跌宕兴衰,早在上世纪初山西商办在大同市掀起办矿热潮,
跟随时代变迁其身份不断变换,如今以同煤集团这个主体矗立在人们面前时,似乎继续
透支濒临枯竭的资源的无奈,只是支撑那僵化体制下不断变庞大沉重的身躯继续存活而
已。
不知何时起,同煤已膨胀成为拥有80万职工家属、总资产达2030亿元的庞然大物,而全
国第一大煤企神华集团才拥有员工15万左右。
4月19日山西同煤姜湾煤矿发生透水事件,遇难人数达19人,而这只是同煤的冰山一角
。曾经历过上世纪末金融危机下煤炭业萧条期、而后小煤窑争夺市场、2009年煤炭国企
对私营煤矿整合风暴等诸多行业和政策变迁,终于在一轮超强... 阅读全帖 |
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i****t 发帖数: 1291 | 28 鍾嶼晨 23岁,原名 钟承芳,文藻外語大學 戏剧系毕业,就职于好台电影公司 鍾嶼
晨 的老爹 创立 大同生医高科技公司,鍾嶼晨 与他老爹钟秋美经常去厦门谈合作 钟
屿晨,本名钟晨芳,大同生医高科技有限公司董事,厦门国企是厦门市水务集团有限公司 |
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b****a 发帖数: 4465 | 29 谁入境美国都想顺顺利利,最怕回答问题时一个不留神就被请进小黑屋,一名华人吐糟
自己每次都被海关关小黑屋,而且还完全是因为一个误会。
这名华人表示,自己每次入境美国都莫名其妙被关小黑屋,第一次被关时还吓得心惊胆
战,疑惑自己持有绿卡,是守法公民,怎么会被关了呢?
移民官员问他某年某月某日为什么带10万美金去明尼苏达?问的这名华人一头雾水,经
过一番折腾他才明白,原来有个和他同姓、同生日的人曾这做过这件事。
虽然这名华人被放出来,但没想到又多次被关小黑屋,被审查的问题还是和之前一样。
其实,因个人信息相同引起的尴尬事远不止一件。之前媒体曾报道,有在旧金山(专题)
上学的中国留学生因同名、同姓、同生日问题,被遭拒绝考驾照。这名中国留学生想考
驾照,被加州车管所告知她已经考了驾照,不能再参加考试。
该同学后来才明白,原来在佛吉尼亚州有个和她同名、同姓还同年月日的女生已经考了
驾照。 |
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b****s 发帖数: 872 | 30 现在也没法证明纠缠的两个光子,是不是假象,其实是同一个。宇宙的未解之谜太多。
纠缠的两个光子是不是同生,同死?同生能证明,同死没法证明。如果能证明是同死,
搞不好就是同一个了。 |
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b****s 发帖数: 872 | 31 现在也没法证明纠缠的两个光子,是不是假象,其实是同一个。宇宙的未解之谜太多。
纠缠的两个光子是不是同生,同死?同生能证明,同死没法证明。如果能证明是同死,
搞不好就是同一个了。 |
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y****g 发帖数: 36950 | 32 看韩剧妹妹弟弟好像都叫同生
但是哥哥喊妹妹弟弟一般是叫名字,只有和人介绍时才说这是我同生。
:多谢指正!
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Z***T 发帖数: 727 | 33 上梁不正下梁歪(图)
【明慧網二零一一年十二月八日】刊登了李洪誌所作《註意自心生魔》的短小經文,全
文共248個字,讀來很耐人尋味,其中的關鍵詞突出了“口氣、很大”,“引領、進程
、師父”,言內言外都充斥著“不要做點事人心就膨脹的了不得,引領大法弟子進程的
只有師父”你們是修煉的常人,不要狂妄自大,一切得由我這個“神”管著呢!等等一
言九鼎的味道。
其實,弟子們把話說大了點,也不是沒有來頭的,因為師父的榜樣就在前頭;再說,“
引領大法弟子進程的只有師父”的“大法”也是雲裏霧裏,難怪弟子不把師父放在眼裏
,常常要狂妄自大了一番。筆者這裏有據可證。
證據一:“話不說大點沒人信”
記得,李洪誌曾說過這樣的話:“話不說大點沒人信”,這話絕對是他的一個經典名言
。說實在的,我還是很敬佩他的口才的,至少也是個怪才。他是能夠把死人都可以給說
活了的人?神?那是沒有一點點本事是萬萬辦不到的。
自從,他的這句經典名言問世以後,於是,他下面的蝦兵蟹將,也就一起學樣,也來個
“話不說大點沒人信”,時不時的抖出個什麽驚天“新聞”,一時間什麽“活摘器官”
、什麽“三退”突破一個億。真的這樣的“新聞”絕對驚天動地... 阅读全帖 |
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f********n 发帖数: 645 | 34 3月31日,由中国经济出版社特别支持、七禾网主办、上海中期协办的《中国崛起的奥
秘-财富论》新书发布会在上海成功举办,本书论述者傅海棠,两位主笔孙成刚、沈良
携手数十位嘉宾亲临现场,400余位投资者到场参会。傅海棠在发布会上做了精彩的主
题演讲,以下是傅海棠演讲的文字内容。
傅海棠
精彩观点:
我坚信,西方经济学一定会被证伪。因为西方经济学存在的漏洞实在是太多了,理论和
实际存在非常大的差距。
经济学是有得就有失,阴阳同生。
光盯着货币超发是有问题的,很多人没有关注到同时物质、财富、生产力增加了很多倍。
正是因为有相对不公平的存在,社会才会进步,当然我们同时也会尽可能地接近公平。
任何人阻挡不了中国的发展和前进,只要我们自己不出问题,外部原因都是小事情。
人越多社会分工越细,行业越健全,生产成本就越低。
我们国家则是一决定的事就马上干,对的就继续坚持,不对的马上就改,这就有效率,
发展速度也快。
促进生产、提高效率、方便生活所带来经济发展。
波段节奏比趋势更重要,大方向看涨,那就逢低,在大家恐慌的时候买入,价位高的时
候出场。
当大部分人开始恐慌,想法趋于一致的时候,你一定要保持警惕和... 阅读全帖 |
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A*********r 发帖数: 8271 | 35 计划通常赶不上变化,一个朋友临时有事,最后还是没去看跟我同生日的肯尼迪纪念馆
,也没去参加跟我同生日的朋友表妹的生日派对。不过,还是吃了蛋糕。朋友家的小女
儿给我唱了好几遍歌,还亲了我好几下。 |
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l*w 发帖数: 567 | 36 转个帖子,衡量一下黄老邪的水平。
zt 黄建疆果然了得,在北京乒乓球水平排名进入了前100,这可是包含现役北京队队员
、国家队退役、省队退役,以及所有年龄段的体校、专业队 黄老师也差不多六十岁了
吧,这种水平只能高山仰止了。 五十岁以上的,黄老似乎不是第一就是第二 厉害!
北京乒坛top100高手列表 总排名 上月总排名 昵称 当前积分 最高积分
1 石磊 石磊 2730 2730 超1
2 1 郝鹏 郝鹏 2716 2716 超1
3 2 叶明辉 叶明辉 2714 2714 超1
4 杨凯 杨凯 2696 2700 超1
5 李李子 李李子 2694 2700 超1
6 赵兵 赵兵 2692 2700 超1
7 刘硕 刘硕 2690 2700 超1
8 3 孔令召 孔令召 2663 2700 超1
9 张圣伍男 张圣伍男2646 2700 超1
10 7 肖波 肖波 2630 2630 超1
11 5 张浩 张浩 2625 2625 超1
12 5 刘杨可 刘杨可 2624 2624 超1
13 4 顼鑫 顼鑫 2620 2626 超1
14 8 卢奇伟 卢奇伟 2616 2616 ... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 37 你这个名字不是很普通么,我不信没有重名的,只不过你没碰到而已。
我们一个班三个人同生日还是挺罕见的。后来再没碰到过。不过这版上还有不少同生日
的。 |
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wh 发帖数: 141625 | 38 我们版有好几对同生日的人:brave和drei(drei有一阵没来,上次没祝),才子和华
侨,素问和fayefaye,乐子和豆渣,sasa和呆大,水月的双胞胎,还有一对隐藏地下多年的就是雪叔和karoun。
雪叔的生日倒是很早就在西北版公布了,算起来是三年前,我到西北版不久,先吃版大
小羊的生日包,隔两天又吃板斧雪叔的生日包,大伙儿喜气洋洋。而karoun却始终瞒着
不说。有一次雪叔考大家一个什么问题,karoun回帖说告诉我答案,我就跟你说个秘密
。我立刻追问什么秘密,是不是你俩同一天生日——我最搞不清楚自己的一点是,版上
的人都说我脑子一根筋,不转弯,别人都明白的事我还要傻乎乎地追问半天;但有时别
人都没想到的事我咋会很敏感地直觉到呢?反正那回雪叔很不懂风情地问什么秘密,你
是gay?雪叔真笨,这个又不是秘密。
karoun不回答,我就此开始了漫漫的天问之旅——乐子给我一个外号叫一指禅,得不到
回答的问题会一直缠。昨晚我回顾了追问karoun生日的100封信,karoun是这样从坚
守阵地到一败涂地的:不告诉你……告诉你我岂不是没有秘密了么……我过阴历生日…
…不是今天……不是昨天... 阅读全帖 |
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t*****n 发帖数: 29 | 40 邪淫会失去功名富贵
中国人有句话说:“举头三尺有神明。”我们每个人头顶上都有神明。
又有另外一种说法:“举头三尺有青天;人可欺,天不可欺。”这句话是叫我们须时时
刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,止恶行善。
佛家的说法是,每个人身上都有两个神,一个叫“同名神”,另一个是“同生神”。同
名神是男的、是白的,是计善的神;同生神是女的、黑的,是计恶的神。我们任何一个
起心动念是善是恶,祂们都会记下来。
所以我们最好不要随便起心动念,以免造恶因;万一造了恶因,就要赶快回头,不要一
直继续下去,触犯了戒律。
《无量寿经》说:“神明记识,犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶,如果犯了罪
,祂是不会饶恕你的。祂们是每个月有六次以上,到天堂、地狱去校对那里的善恶簿,
我们要随著自己所造的善恶,而去受苦受乐。讲这些都是为了警惕大家持戒。现在,我
讲一个我学佛以前,看过一本世间法的杂志,上面所记载的故事给大家听。
清朝末年,有一个举子要到北京去考状元,状元是春榜,是过了年才考的。一般远地方
的人,就要在冬天时出发赴京,才能赶上春天的考期。在大陆上,一到冬天,北方就是
冰天雪地,一片白茫茫,根本分不出路在哪 |
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T*********s 发帖数: 17839 | 41 佛家的说法是,每个人身上都有两个神,一个叫“同名神”,另一个是“同生神”。同
名神是男的、是白的,是计善的神;同生神是女的、黑的,是计恶的神。我们任何一个
起心动念是善是恶,祂们都会记下来
any reference? |
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y****t 发帖数: 9189 | 42 话说梁山众好汉与江州众好汉们,劫了法场,救了宋江。
宋江:“哥哥,莫不是梦中相会?”
晁盖:“恩兄不肯在山,致有今日之苦。”
宋江叫晁盖“哥哥”;晁盖称宋江“恩兄”。…兄弟情深。
成功脱险后,众好汉都来草堂上与宋江贺喜,宋江突然对着众兄弟跪了下去。众头
领也慌忙跪下道:“哥哥有甚事,但说不妨。”
宋江便道:“……今日如此犯下大罪,闹了两座州城,必然申奏去了。今日不由宋
江不上梁山泊,投托哥哥去。未知众位意下若何?如是相从者,只今收拾便行。如不愿
去的,一听尊命。……”
原来,宋江是在跪着求大家一起上梁山,投晁盖哥哥。
众人议论:如今杀了许多官军,闹了两处州郡,朝廷必然起军马来擒获。今若不随
哥哥去,却投那里去?
没地方去了,本来就是准备上梁山的。所以,宋江根本就没有必要跪着求大家上梁
山。那宋江为什么还要煞有介事的多此一举呢?吴闲云博客
其背后真实的用意就是:愿去的,就是相从我宋江去梁山的,都是跟着我去的!不
是跟着他晁盖去的!(兄弟们,请站好队。)
否则的话,缺少了这个环节,那便是这样一种稀里糊涂... 阅读全帖 |
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a**s 发帖数: 340 | 43 两个月的狗爸墙裂请求--收啦!lz的心情我刚经历过,我家的也和我同生日,同生日真
的是缘分拉!提醒lz的是一要先确定狗狗没啥疾病,二是和猫能不能相处还真的要试一
下才知道。 |
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j**********e 发帖数: 49 | 44 ★性别: 男
★出生年份: 82
★所在地(至少明确state): Northern Virginia
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 177/70
★血型、星座:
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):站内
★提供本人照片/要求应征者照片(可以提供,肯定提供,不提供/不需要,必须,无所
谓):可以/必须
来美三年
上班下班
自驾健身
积累未来
经济尚佳
计划买房
打算留下
运筹创业
健谈尚幽默
偶尔也深沉
情感经历不多
所以也许没有极端浪漫的细胞
需要培养
希望彼此可以沟通宽容
头一次征
彼此真诚
希望你:
年龄<27
身高>1.65
地理 ;美东为宜
乐有主见,但不要任性。
可以独立,但别难沟通。
可小任性,但别大脾气。
智慧有气质,顺眼内外美
听歌表心
http://www.youtube.com/watch?v=adTpE7MBS5s&feature=related
< 1874 >
仍然沒有 遇到 那位跟我絕配的戀人
你根本也未有出現 還是已然逝去
懷疑在某一個 國度裡的某一年
還未帶... 阅读全帖 |
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j**********e 发帖数: 49 | 45 ★性别: 男
★出生年份: 82年底
★所在地(至少明确state): Northern Virginia/DC/MD
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 177/70
★血型、星座:
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):站内/ j***********[email protected]
★要求应征者照片:必须
来美三年
上班下班
自驾健身
积累未来
经济尚佳
计划买房
打算留下
运筹创业
健谈尚幽默
偶尔也深沉
情感经历不多
所以也许没有极端浪漫的细胞
需要培养
希望彼此可以沟通宽容
头一次征
彼此真诚
希望你:(可以浮动,别太大)
年龄<27
身高>1.65
地理 :美东为宜
乐有主见,但不要任性。
可以独立,但别难沟通。
可小任性,但别大脾气。
智慧气质,内外顺眼美。
听歌表心
http://www.youtube.com/embed/adTpE7MBS5s
< 1874 >
仍然沒有 遇到 那位跟我絕配的戀人
你根本也未有出現 還是已然逝去
懷疑在某一個 國度裡的某一年
還未帶我到世上那天
存在過 一... 阅读全帖 |
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l******o 发帖数: 412 | 46 此时此刻的湿儿如何会将七个六袋弟子放在眼里?她大喝一声,一拳朝为首的柴一根打
去。柴一根赶紧挥拳挡驾。湿儿不等拳头击中柴一根,已经腾空而起,连施两招“一石
三鸟”,右脚连踹,在其中六人的头上或肩上各踢了一脚。两人被踹倒在地,三人被踹
了个趔趄。茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害,心中早有防备,侥幸躲了过去。
等七人爬起来站直了后,湿儿才轻蔑地道:“哼!怎么样?还敢不敢留?本大侠可要走
了。”她满以为六人会知难而退,哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”,七人便又同时
围了上来。
湿儿见七人的占位异常古怪,既不是普通的圆圈,也不是北斗七星之位,而是其中四人
围了个梯形,另三人围了个倒三角,梯形和倒三角互相交织在一起。湿儿一时瞧不出阵
法之奥妙所在,不禁问道:“这是啥阵?”
柴一根道:“请东方姑娘闯一闯我们兄弟七人的‘七死七生’阵。倘若东方姑娘闯出去
了,小的们绝不敢再纠缠。”
原来,数年前,柴一根七兄弟曾结伴到藏区讨饭。因藏汉文化差异巨大,加之语言不通
,七人一不小心便得罪了当地的藏人,遭致藏人的围攻。危急时刻,巧遇萨迦派(因寺
院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条,故又称... 阅读全帖 |
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l******o 发帖数: 412 | 47 此时此刻的湿儿如何会将七个六袋弟子放在眼里?她大喝一声,一拳朝为首的柴一根打
去。柴一根赶紧挥拳挡驾。湿儿不等拳头击中柴一根,已经腾空而起,连施两招“一石
三鸟”,右脚连踹,在其中六人的头上或肩上各踢了一脚。两人被踹倒在地,三人被踹
了个趔趄。茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害,心中早有防备,侥幸躲了过去。
等七人爬起来站直了后,湿儿才轻蔑地道:“哼!怎么样?还敢不敢留?本大侠可要走
了。”她满以为六人会知难而退,哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”,七人便又同时
围了上来。
湿儿见七人的占位异常古怪,既不是普通的圆圈,也不是北斗七星之位,而是其中四人
围了个梯形,另三人围了个倒三角,梯形和倒三角互相交织在一起。湿儿一时瞧不出阵
法之奥妙所在,不禁问道:“这是啥阵?”
柴一根道:“请东方姑娘闯一闯我们兄弟七人的‘七死七生’阵。倘若东方姑娘闯出去
了,小的们绝不敢再纠缠。”
原来,数年前,柴一根七兄弟曾结伴到藏区讨饭。因藏汉文化差异巨大,加之语言不通
,七人一不小心便得罪了当地的藏人,遭致藏人的围攻。危急时刻,巧遇萨迦派(因寺
院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条,故又称... 阅读全帖 |
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a*********n 发帖数: 602 | 48 http://relationshipcentral.org/marriage-course/about-course
一个人的思想决定他的行动,有什么样的婚姻观决定什么样的婚姻状况,现实生活中,
婚姻既
可以成为人生最温柔的伴侣、生命最甜蜜的甘泉,也可以因瞬间的失误而成为精神的牢
笼和荒
茔枯冢的墓地。可见,拥有合宜的婚姻观至关重要。
婚姻是人生大事。基督教认为,婚姻是上帝所设立的,是神圣的、是庄严的、是婚姻当
事人永
远的约定。伊甸园是礼堂,上帝是主礼人,亚当与夏娃结为一夫一妻,这正是基督教婚
姻的根
据。因此婚姻的含义不仅是指男女双方结合成为合法的夫妻,更是一件崇高和神圣的事
情。基
督教认为,上帝设立婚姻礼仪的原因主要有以下几点:
一、 使人得伴侣;二、养育下一代;三、培育敬虔的后裔;四、防止淫乱;五、使身
心得满
足。
基督教的婚姻以两性相爱为基础,以一夫一妻为形式,以美满的家庭生活为内容。两性
相爱是
基督教婚姻的基础。两性在生理、心理、性情上是各不相同的,男女结合可以互相辅助
、互相
补充,而结合的基础必须是两性的相悦相爱。基督教是宣扬爱的宗教,因为上帝就是爱
。基督
教... 阅读全帖 |
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t*****n 发帖数: 29 | 49 邪淫会失去功名富贵
中国人有句话说:“举头三尺有神明。”我们每个人头顶上都有神明。
又有另外一种说法:“举头三尺有青天;人可欺,天不可欺。”这句话是叫我们须时时
刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,止恶行善。
佛家的说法是,每个人身上都有两个神,一个叫“同名神”,另一个是“同生神”。同
名神是男的、是白的,是计善的神;同生神是女的、黑的,是计恶的神。我们任何一个
起心动念是善是恶,祂们都会记下来。
所以我们最好不要随便起心动念,以免造恶因;万一造了恶因,就要赶快回头,不要一
直继续下去,触犯了戒律。
《无量寿经》说:“神明记识,犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶,如果犯了罪
,祂是不会饶恕你的。祂们是每个月有六次以上,到天堂、地狱去校对那里的善恶簿,
我们要随著自己所造的善恶,而去受苦受乐。讲这些都是为了警惕大家持戒。现在,我
讲一个我学佛以前,看过一本世间法的杂志,上面所记载的故事给大家听。
清朝末年,有一个举子要到北京去考状元,状元是春榜,是过了年才考的。一般远地方
的人,就要在冬天时出发赴京,才能赶上春天的考期。在大陆上,一到冬天,北方就是
冰天雪地,一片白茫茫,根本分不出路在哪 |
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r****n 发帖数: 8253 | 50
从波转化为粒子,实际只有意识才能完成,即波函数的坍塌,只能是意识来完成。(这
个甚至有数学公式,是天才数学家冯诺依曼找到的)
也就是说,所谓的粒子性的存在,比如电子,质子,原子等等,都是在意识观察它的那
一刹才显现出粒子性,此前都是抽象的波。
这也就是识缘名色的真正含义。
佛陀用束芦来比喻,意识的观察和被观察到的物质是彼此依赖的。
在经典物理里面,物质就是实实在在的在那里,和我们的观察测量没有什么联系,但是
量子力学对其提出了挑战甚至否定。
量子力学是认为:物质只有我们去观察它的时候,它才在那里。
真正的电脑,就是表现出实在性的,具有位置的电脑。
它实际只存在一刹,生起就灭,但是因为是连续性的生起就灭,于是我们被时间所骗,
意识构建了一个客观存在的电脑的影像。
这里面有一个关键点,就是意识和电脑本身实际是同生同灭,这个同生同灭欺骗了我们。 |
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