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现有一新房Studio ( Single Family House 的 加 建 房,Under city permit）出租,
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押金1個月，即刻可以入住
**有单独的门出入，拥有完全的私有空间。
**Studio 内有崭新的简易小廚房（ it has a microwave, sink, cabinet, and stove
, but no Oven),可简炊。
**Studio 内有现代感十足的浴室，还有Walk in closet.
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** 距離680/280/101高速公路入口約8分鐘.
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发帖数: 2 | 2 照片请看
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B***o
发帖数: 133 | 3 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 4 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 5 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 6 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 7 （提前说明：本文一点也不极简。用通俗的话讲，长文慎入。）
看了看这个问题的回答，发现谈极简主义“设计”的好多，谈极简主义“生活”的很少
。确实目前关于极简主义生活方式的中文文章真的很少。极简主义生活（minimalist
lifestyle）这个概念可能绝大部分人都完全没听说过。
而事实上虽然大家没怎么察觉，但极简主义生活方式其实已经开始慢慢影响国内的一小
部分人了。比如“如无必要，勿增实体”这八个字已经为很多人所熟知。
在美国，关于minimalist lifestyle的书籍、博客、文章已经快达到“泛滥”的地步了
。这应该与美帝经济与商业市场长期以来都比较发达有关。老美每天曝露在铺天盖地的
广告里，成天听着别人叫你买这买那，时间长了就有逆反心理了（误）……而且话说回
来他们也真需要这个，因为一般的老美家里的破烂东西那真不是一般地多……
用个不严谨的方式来比较，在 Google（US）搜 minimalism lifestyle，得到7,880,
000个结果，而在 Google（HK）搜“极简主义”（注意没有加“生活”哦），只有2,
910,000个结果。
在百度搜获“极简主义”，... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 8 在北大西北角一座朱红色建筑二层的办公室里，记者见到了第四纪年代测定实验室主任
吴小红。据她回忆，检测样本是由李学勤先生的两名学生送来的，一共两块，深褐色，
每片一厘米见方，用塑料袋小心地包着，“具体时间记不太清了”。而根据清华公开的
消息来看，这一测定时间应该发生在鉴定会之后，第二次发布会之前，也就是2008年冬
天。
给“清华简”做C-14测定的加速器质谱仪是北京大学2004年从国外购买的。上世纪60年
代，美国科学家Libby发现，有一种原子量为14的碳的放射性同位素，其半衰期长达
5730年之久，而且在自然界含量极低，浓度十分稳定。活着的生物通过光合作用和食物
摄取，与大气中的C-14保持交换平衡，直到死亡时这一交换过程终止。 之后，C-14继
续衰变，含量便逐渐减少。因此，通过对有机质文物C-14含量的检测便可反推其“死亡
年代”。
真正让C - 1 4名声大振的是一次对耶稣“圣物”的测定。1988年，欧洲原子能机构经
过和罗马教廷长达10年的交涉后，终于获准对意大利都灵大教堂珍藏的“耶稣裹尸布”
进行检测。当时的都灵大主教亲手剪下一小块亚麻布料，分成七块，分别交给美国、英
国... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 9 在北大西北角一座朱红色建筑二层的办公室里，记者见到了第四纪年代测定实验室主任
吴小红。据她回忆，检测样本是由李学勤先生的两名学生送来的，一共两块，深褐色，
每片一厘米见方，用塑料袋小心地包着，“具体时间记不太清了”。而根据清华公开的
消息来看，这一测定时间应该发生在鉴定会之后，第二次发布会之前，也就是2008年冬
天。
给“清华简”做C-14测定的加速器质谱仪是北京大学2004年从国外购买的。上世纪60年
代，美国科学家Libby发现，有一种原子量为14的碳的放射性同位素，其半衰期长达
5730年之久，而且在自然界含量极低，浓度十分稳定。活着的生物通过光合作用和食物
摄取，与大气中的C-14保持交换平衡，直到死亡时这一交换过程终止。 之后，C-14继
续衰变，含量便逐渐减少。因此，通过对有机质文物C-14含量的检测便可反推其“死亡
年代”。
真正让C - 1 4名声大振的是一次对耶稣“圣物”的测定。1988年，欧洲原子能机构经
过和罗马教廷长达10年的交涉后，终于获准对意大利都灵大教堂珍藏的“耶稣裹尸布”
进行检测。当时的都灵大主教亲手剪下一小块亚麻布料，分成七块，分别交给美国、英
国... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: History
标 题: 清华发现2300年前算具 可速算99.5内两数乘积
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 7 09:44:09 2014, 美东)
今天上午，清华大学藏战国竹简第四次成果发布，此时距离第三次成果发布已有一年。
在第四辑的整理报告上，共收入3篇清华简文献，重现了古代最早实用算具的真容，对
历史学、文献学、科技史等领域的研究提供宝贵的研究资料。
据介绍，目前清华简的整理工作已近一半，未来成果的发布数量将达13至15辑之间。第
五辑的整理工作已经启动，内容比较接近第一辑，与《尚书》及相关历史有关。
清华简上出现早期“八卦图”
第四辑包括一篇题作《筮法》的文献，记载了一种盛行于战国时代楚国、不同于《周易
》的占筮方法。据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤介绍，这篇文献保存良
好，没有明显缺损，在2008年入藏时就发现，该竹简是唯一一部保持原来成卷状态的竹
简。
据了解，清华简由于年代久远，又因保存于地下，竹简大部分都散断。因此，《筮法》
的成卷状态则显得让人... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 11 第十卷魔界之战第两千一百五十章莫简离
银色巨舟方一进入巨城百里之内，就被城头上卫士发现。
一截城墙上一阵骚动后，顿时一队妖族修士从中腾空而起，迎着楼船飞遁而来。
“恭迎老祖回城！”
这些妖族一个个身穿各色战甲，修为大都在金丹元婴左右，离楼船还有里许远的距
离时，就一个个停下遁光，惶恐之极的大礼参拜起来。
显然这些妖族人，均都对敖啸老组的楼船熟悉异常，故而才如此表现。
“起来吧，老夫要先回洞府一趟，你们继续忙自己的事情吧。”敖啸老组声音从楼
船中淡淡的传来，充满了一种让人根本无法反抗的力量。
“是，谨遵老祖法旨！”
敖啸老祖威震妖族数万年之久，早已被普通妖族视若神祗的存在，这些跪拜的妖族
，自然没有丝毫违抗之意。
当即所有妖族左右一分，立刻立在了两侧，银色楼船一声嗡鸣后，再次化为一团银
光的冲木棉城激射而去。
片刻后，前方虚空各种光霞闪动，一层层禁制自行的让开退避，楼船直接飞入巨城
顶层中，并在一处戒备森严的广场上空徐徐落下。
几乎同一时间，广场角落处的一处传送法阵光芒一闪，忽然一名白发老者无声的传
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g******t
发帖数: 18158 | 12 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 13 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 14 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 69 | 15 在美国女友眼里，中国男人都是“渣”？
托德打来那个电话之前，我和女友简的关系已经不太好了。
那阵子，我在美国每天都过得浑浑噩噩，于是就有了回国发展的想法，可简死活不同意
。污染、教育、医疗……甚至连肯德基被包围，都能成为她打击我回国意愿的理由。
去年春节，我带简回了趟东北，老家的亲戚们像招待外星人那样招待她。每天下两顿馆
子，吃得她上吐下泻。我想带她去医院，可家里人唯恐县医院条件太差，春节值班的医
生水平不行，坚持要开两个小时的车，送她去市医院。
就在我们为此吵来吵去的当儿，简吞下一粒从美国带来的止泻药，没跟我商量，就改签
了她返程机票的日期。
这件事过后，我总有些忐忑。
“你会不会跟我去中国成家立业呢？”我想问，却一直问不出口。
简是一个普通的美国中西部女孩，幼儿园老师，家里的冰箱上贴满了班里孩子的照片。
她希望我留在本地大学任教，和她结婚生子看棒球什么的。而我却希望在堕入那种由啤
酒、遛狗和修剪草坪构成的“美国式”中年之前，再努力拼一拼。
对于我热血奋斗的想法，简却不以为然，她笃信要从生活本身获取快乐——比如花一上
午烤一块味道刚好的香草蛋糕。
我想反驳说，我重视的是生命，而非生活... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 16 今天上午，清华大学藏战国竹简第四次成果发布，此时距离第三次成果发布已有一年。
在第四辑的整理报告上，共收入3篇清华简文献，重现了古代最早实用算具的真容，对
历史学、文献学、科技史等领域的研究提供宝贵的研究资料。
据介绍，目前清华简的整理工作已近一半，未来成果的发布数量将达13至15辑之间。第
五辑的整理工作已经启动，内容比较接近第一辑，与《尚书》及相关历史有关。
清华简上出现早期“八卦图”
第四辑包括一篇题作《筮法》的文献，记载了一种盛行于战国时代楚国、不同于《周易
》的占筮方法。据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤介绍，这篇文献保存良
好，没有明显缺损，在2008年入藏时就发现，该竹简是唯一一部保持原来成卷状态的竹
简。
据了解，清华简由于年代久远，又因保存于地下，竹简大部分都散断。因此，《筮法》
的成卷状态则显得让人格外惊喜。此外，该卷竹简都有次序编号，为内容的整理提供了
极大的便利。
全篇文字分栏书写，并且附有插图和表格，体例犹如一幅帛书。简文详细记述占筮的原
理和方法，包含大量以数字卦表现的占例。数字卦的形式与天星观、包山、葛陵等楚简
中的实际占筮记录一致。其中，八经卦的... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 17 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 《算表》
今天上午，清华大学藏战国竹简第四次成果发布，此时距离第三次成果发布已有一年。在第四辑的整理报告上，共收入3篇清华简文献，重现了古代最早实用算具的真容，对历史学、文献学、科技史等领域的研究提供宝贵的研究资料。
据介绍，目前清华简的整理工作已近一半，未来成果的发布数量将达13至15辑之间。第五辑的整理工作已经启动，内容比较接近第一辑，与《尚书》及相关历史有关。
清华简上出现
早期“八卦图”
第四辑包括一篇题作《筮法》的文献，记载了一种盛行于战国时代楚国、不同于《周易》的占筮方法。据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤介绍，这篇文献保存良好，没有明显缺损，在2008年入藏时就发现，该竹简是唯一一部保持原来成卷状态的竹简。
据了解，清华简由于年代久远，又因保存于地下，竹简大部分都散断。因此，《筮法》的成卷状态则显得让人格外惊喜。此外，该卷竹简都有次序编号，为内容的整理提供了极大的便利。
全篇文字分栏书写，并且附有插图和表格，体例犹如一幅帛书。简文详细记述占筮的原理和方法，包含大量以数字卦表现的占例。数字卦的形式与天星观、包山、葛陵等楚简中的实际占筮记录一致。其中，八经卦的卦名、数... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 19 第三十九章 简大家红袖怒招
很多年后在那座孤峰山崖边，宁缺回忆起第一次看见简大家时的情景，依然忍不住回头
望向那处唏嘘良久，脸上满是自嘲的笑容和感慨。
当时他满怀憧憬拾阶而上，觉得今夜的自己就是那位传说中幸运值满分的卖油郎，
一路行走仿佛能看到那位漂亮的花魁正在珠帘后等着自己，然而他怎么也没有想到，当
那位小婢女推开红门掀起珠帘后，看到的竟会是那样一位妇人—— 这位妇人年岁
已长，眼角鱼尾纹非常清晰，身材倒是保养的极为完美，丰胸细腰肥臀笼在一件布衣间
，但她额头极宽极大，就像是草原中隆起的光滑沙丘，眉眼朴实和蔼，直鼻之下厚唇之
上还生着层极淡的茸毛，说不上难看，但也绝对不能说是百里挑一的美人，和花魁这种
生物更是搭不上任何关系。 年龄相仿的漂亮小姑娘他喜欢，年岁稍长的小娘子也
挺好，即便是年过三十的妩媚**想来也别有一番风致，可简大家并不属于这三类人当中
任何一类，她只是位年过四十、气度平静从容极像男人的普通女人。 宁缺微微一
怔，旋即觉得自己的神情有些不礼貌，强行平静心情，堆起真诚的笑容，向那妇人揖手
一礼，问道：“不知道简大家唤我前来，有何吩咐。”
“你是谁家少年？”简... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第三十九章 简大家红袖怒招
很多年后在那座孤峰山崖边，宁缺回忆起第一次看见简大家时的情景，依然忍不住回头
望向那处唏嘘良久，脸上满是自嘲的笑容和感慨。
当时他满怀憧憬拾阶而上，觉得今夜的自己就是那位传说中幸运值满分的卖油郎，
一路行走仿佛能看到那位漂亮的花魁正在珠帘后等着自己，然而他怎么也没有想到，当
那位小婢女推开红门掀起珠帘后，看到的竟会是那样一位妇人—— 这位妇人年岁
已长，眼角鱼尾纹非常清晰，身材倒是保养的极为完美，丰胸细腰肥臀笼在一件布衣间
，但她额头极宽极大，就像是草原中隆起的光滑沙丘，眉眼朴实和蔼，直鼻之下厚唇之
上还生着层极淡的茸毛，说不上难看，但也绝对不能说是百里挑一的美人，和花魁这种
生物更是搭不上任何关系。 年龄相仿的漂亮小姑娘他喜欢，年岁稍长的小娘子也
挺好，即便是年过三十的妩媚**想来也别有一番风致，可简大家并不属于这三类人当中
任何一类，她只是位年过四十、气度平静从容极像男人的普通女人。 宁缺微微一
怔，旋即觉得自己的神情有些不礼貌，强行平静心情，堆起真诚的笑容，向那妇人揖手
一礼，问道：“不知道简大家唤我前来，有何吩咐。”
“你是谁家少年？”简... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 21 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 22 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 23 呆坐了半晌，抽完了那只烟，在水晶烟灰缸里摁灭。白芬芳从脖子里取下一条坠子，放
在桌子上。“这是我十七岁生日的时候，你送的珠子。是我第一个礼物，现在还给你。
。。。。。咱们算得上好聚好散了。。。。。。”说完，站起身来，腰肢一扭，莺语嘤
咛，“三公子，送我一程吧。”
楚裕泽看了一眼那珠子，通透的翠色里染着丝丝的朱色，那是多少年日夜贴体养成的血
糯。他记得她收到的时候，开心的像个小姑娘一样。那时候，她可不就是个小姑娘？
那时候，他的一句话让还是小姑娘的白玉致走进了他的公馆里。现在，十年人事茫茫，
他也要亲自把白芬芳送出去。
楚郁泽没让刘全开车，替她开门，让了她进去，自己做到驾驶那里。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。她终是信了，她这一生都在马不停蹄的靠近他，明
明是在身边的，明明手能握住，胳膊能抱住，却还是走不到他的心里去。他们隔得岂止
是平原远山，而是碧落黄泉的距离。
楚裕泽心头也是拧着，深吸了一口气，发动了车子。
白芬芳突然叫他，“等一下，我的手包忘在里头了。”
楚裕泽正要下车，白芬芳拦住他，“我自己去。”从此以后，你走你的道，我过我的桥
。是云泥势已绝，山海纳还通。从此后也许是山水不相... 阅读全帖 |
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j******1
发帖数: 1315 | 24 晋简来了，《乘》还会远吗？
http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=2951
“浙大楚简”必为晋简！《左传》为晋国或三晋某国史书！
余粗读《浙大楚简》，发现其字体与楚简殊为不类。“吾”、“许”、“赵”、“
魏”、“者”等字秉承西周籀文体系，而楚文字则多用音韵假借为之。因四字皆源于中
原，故浙大简使用其本字，而楚人传抄中原史书，方言音韵皆不同，故用他字假借，或
可为证。，
自《春秋左传》第39简始，简文记晋国率十二国诸侯伐郑，诸侯之师除先记“季得
武子”外，其余记“齐得崔（之）予（杼）”、“宋皇瑗从荀罃”，“士得丐门于……
”、“乍（曹）人邾人从荀偃”，“胜（滕）人得之”、“薛人从栾黡”、“杞人郳人
从赵武魏绛”，唯独不书“晋”。《春秋》为鲁国史书，故“季得武子”前可不书“鲁
”，而作传者可能为晋人或三晋之人，故按照春秋笔法，“荀罃”、“士得丐”、“荀
偃”、“栾黡”、“赵武魏绛”前亦可不书“晋”。所以《浙大简》的创作者当系晋人
，进而可推《左传》的作者也确系晋国史官。 |
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j********8
发帖数: 12 | 25 拼音输入增速的新办法
要想拼音打得快，双拼是一个办法，可是学起来难。
其实普通拼音也可以打快，办法就是采用简拼法。
经研究发现，全拼可做如下省略：
（１）凡 ng 可简略为 g, 如 tang 可略为 tag；
（２）凡 iao 可简略为 io（助记：衣凹腰），如 tiao 可略为 tio ；
（３）凡 uang 可简略为 ug（助记：乌肮汪），如 huang 略为 hug。
(其中1是老规则,为完整性放在一起).
应用这些规则可少敲不少字母。
新版汉王简拼音加上了这些【汉王简拼】规则（这些规则可用可不用，不用时就是普通
的全拼）。欢迎下载：
HanWJ.com
(汉王简三十天后仍可照常用,启动时有个提示可以不理)
欢迎多提宝贵意见!
祝大家万事吉利!
江毅 |
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t*****q
发帖数: 5 | 26 中国社会矛盾症结探源与根治简说——以“序”为“法度”之纲夯实实现中国梦的康庄
大“道”，中国狮子才能“立”起来！
法学博士 胡翔
习主席访法时说，中国狮子醒了。但大家都知道这头狮子不强，站着却“立”不起来，
为什么，缺少“序”的文化骨架支撑，“度”的社会血脉就瘀滞。我在凤凰论坛发表过
《中国唯有“序”立“度”明方能治腐营新而长治久安》等，对此进行了诠释。而我原
来写的这篇文章，更简单地说明：中国，为什么？怎么办！为请大家思考，为了我们自
己最根本的利益，我们应怎样抓住机遇，支持习主席，故而发表。
本文探寻的是，形成中国社会目前社会矛盾纷纭复杂局面的根源在哪里？中国人民驾驭
中国现代之车可持续前进面临最重要的工作是什么？要建立和夯实实现中国梦的理论与
实践的康庄大“道”，这是首先必须正确解决的最重要的问题。
笔者通过解剖“麻雀”，认为大概可以这样形象地诠释：中国是在经验不足、准备不充
分的条件下，从西方进口了部分法治原材料匆匆铺在中国“真作假时假亦真”式的旧文
化（缺乏循序定度等社会科学观念支撑）意识观念的泥淖路基上，然后驾着市场经济的
车开进在仅表面平整... 阅读全帖 |
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d*******u
发帖数: 940 | 27 资料图片
本报记者商灏北京报道
京沪高铁刚刚开通十多天，就已发生多起故障，共造成数十趟列车晚点，以致人们
惊呼：高铁变成了蜗牛。
值得探究的是，尽管有工程监管制度，但中国许多重大工程完工后，为什么仍是质
量问题百出？我们如何才能从根本上减少工程质量问题？
我们看到，中国制造的世界上跨度最大的桥梁之一，美国旧金山奥克兰海湾大桥东
段，其桥面钢箱梁在全部通过报验，本准备装船起运的时候，项目总承包方美国加州交
通部却提出采用全球顶尖的相控阵技术对产品进行“D向扫查”检验，“1毫米、2毫米
一个点进行复探”，远高于美国焊接协会的桥梁规范，据说检测结果令美国人心服口服。
由此可见，中国制造绝对不是粗制滥造的代名词，问题在于能否所有的中国制造中
都有严格的质量监管和高度的责任心？
曾经参与京沪高铁项目论证的中国科学院院士、中国铁道学会学术委员会副主任委
员、光通信领域著名科学家、北京交通大学光波技术研究所所长简水生教授，7月13日
接受《华夏时报》专访，回答了相关问题。
更多隐患尚未公开
《华夏时报》：京沪高铁开通短短十多天来已连续发生多起故障，这让我们该如何
客观评价其安全质量？
简水生：现在是... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 102 | 28 中科院院士简水生：让时间去考验京沪高铁吧
2011年07月15日 23:22 华夏时报
本报记者 商灏 北京报道
京沪高铁刚刚开通十多天，就已发生多起故障，共造成数十趟列车晚点，以致人
们惊呼：高铁变成了蜗牛。
值得探究的是，尽管有工程监管制度，但中国许多重大工程完工后，为什么仍是
质量问题百出？我们如何才能从根本上减少工程质量问题？
我们看到，中国制造的世界上跨度最大的桥梁之一，美国旧金山奥克兰海湾大桥
东段，其桥面钢箱梁在全部通过报验，本准备装船起运的时候，项目总承包方美国加州
交通部却提出采用全球顶尖的相控阵技术对产品进行“D向扫查”检验，“1毫米、2毫
米一个点进行复探”，远高于美国焊接协会的桥梁规范，据说检测结果令美国人心服口
服。
由此可见，中国制造绝对不是粗制滥造的代名词，问题在于能否所有的中国制造
中都有严格的质量监管和高度的责任心？
曾经参与京沪高铁项目论证的中国科学院院士、中国铁道学会学术委员会副主任
委员、光通信领域著名科学家、北京交通大学光波技术研究所所长简水生教授，7月13
日接受《华夏时报》专访，回答了相关问题。
更多隐患尚未公开
《华夏时报》：京沪高铁开... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 12 | 30 我整了个汉王简优盘版,可随处在无中文输入的机器上敲中文，
说明及下载:http://www.hanwj.com/ChineseMobile.htm
(U3 Smart版本见首页)
《汉王简》中文随身带：安装在优盘（USB）上的瘦身型汉王简拼音。可随身带，在外
面机器上插入优盘便可输入中文。不在主机上留数据，不改变系统设置。启动后，汉王
简运行速度完全取决于主机速度。
谢谢网友提醒！
巨龙凌空雄狮拜地爆竹声声辞旧岁,紫燕展翅绿柳吐丝梅花朵朵迎新春.
给大家拜个晚年!
应网友要求，改成为三十天试用期过后仍能用。
江毅
弘扬中华文化，匹夫有责 |
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g******t
发帖数: 18158 | 31 这里是中国历史吧了ID们的评论，看口气是专业人士，我不是历史专业人士，我个看热
闹的
http://tieba.baidu.com/p/2609661273
林屋公子: 出处和完整不是最值得怀疑的，最值得怀疑的是鉴定过程。
色部保健司主事： 校友捐赠的，没有出处。清华竹简一直有人质疑，一个是没出处，
哪来的不清楚。第二个就是保存的太完整了。
林屋公子：清华简在学术界并没有受到普遍认可，晁福林师写过许多篇上博简论文，从
没有写过一篇清华简，引用清华简的论文作者说实话都不算高明。其实根本不用逐篇分
析真伪，你只要了解清华简的鉴定过程就知道绝对是伪作了。
多恩的马泰尔: 有没有相关鉴定过程质疑的，公子发了看看
林屋公子: 回复 多恩的马泰尔 :网上有很多质疑清华简的文章，我一个考古工作的朋
友也给我说了一些，其中提到两点，第一，内部鉴定工作居然是一天完成的。第二，对
外公开鉴定的竹简居然全部是空简。你觉得呢？
色部保健司主事： 不过，如果清华简真是伪作，那乐子可就大了。因为之前，很多老
专家，老学者，已经对清华简作出肯定了。比如李学勤，李老先生。。。
郑简公2: 李学勤从搞夏商周断代工程开始... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 693 | 32 【 本 报 讯 】 香 港 回 归 近 10 年 ， 但 港 人 仍 然 抗 拒 改
用 内 地 通 行 的 简 体 中 文 ， 并 认 为 传 统 的 繁 体 字 才
是 中 国 文 化 的 正 宗 。 一 项 调 查 显 示 ， 约 8 成 受 访
的 本 港 青 年 在 日 常 生 活 中 有 接 触 简 体 字 ， 但 大 部
份 均 反 对 本 港 舍 弃 繁 体 字 而 改 用 简 体 字 。
82% 常 接 触
该 项 调 查 由 香 港 青 年 发 展 网 络 於 过 去 一 周 以 电 话 丶
电 邮 及 面 谈 方 式 进 行 ， 共 访 问 了 450 名 年 龄 介 乎 15
至 40 岁 的 青 年 。
调 查 结 果 显 示 ， 82% 受 访 者 在 日 常 生 活 中 经 常 或 间
中 接 触 简 体 字 ， 51% 在 阅 读 简 体 字 并 没 有 或 甚 少 遇
上 困 难 ， 63% 可 在 课 堂 上 使 用 简 体 字 书 写 。
能 读 不 能 写
但 调 查 又 显 示 ， 78% 受 访 者 不 同 意 本 港 ... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 33 战国楚简中的“九州”
史杰鹏于2003-05-05 20:44:22发表在国故新知
上海博物馆藏战国楚简《容成氏》有个关于九州的记载，有点意思，原文是这样说
的：
禹親執畚（？）耜，以陂明（孟）都（渚）之澤，決九河之阻，於是乎夾州、徐州
始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒（原从竹从“膚”）州始可處也。禹乃
通蔞與易，東注之海，於是乎蓏州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、
揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并干，東注之河，於是乎豫（原作从“余”从“攴”）州
始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎虘（原上从虘下从又）州始可處也。禹乃從
漢以南爲名谷五百……
也就是以下九州：
徐、豫、荆、揚、夾、競、莒、虘、蓏。
关于九州，好几部先秦典籍中都提到了，比如：
《尚书·禹贡》：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆；
《尔雅·释地》：冀、豫、雍、扬、兖、徐、幽、营、荆；
《周礼·春官·职方氏》：冀、豫、雍、扬、兖、幽、并、青、荆；
《吕氏春秋 |
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c****s
发帖数: 5892 | 34 本周一（10日），卑诗省自由党党领候选人简蕙芝（Christy Clark）与加拿大华人社团联席会属下的一些社团代表举行了座谈会。会上简蕙芝表达了自己参与省自由党党领竞选的一些观点，并回答了华裔社区人士提出的问题。
简蕙芝表示，自己加入到竞选省自由党党领候选人的行列中，主要原因有三：一是为了更多更好地与卑诗民众进行沟通，了解并代表省民的呼声和心愿，她认为省政府必须是开放的、愿意以及能够倾听和采纳人们意见的，之前金宝尔（Gordon Campbell）所领导的省政府在这方面显然差强人意，强制推行统一销售税（HST），造成省民对政府丧失信心就是最典型的例子。其二，简蕙芝强调家庭是社区里最重要的组成部分，根据她多年从事电台节目主持人的亲身经历，她觉得人们所关心的每一个议题，几乎都与家庭有关，譬如大家谈论就业问题，那是因为人们需要工作，挣取收入来养育子女，维持家庭生活。所以，增加就业看起来像是经济议题，但最后还是与家庭息息相关，推而广之，可以说任何政见的最终目的都是为了支持家庭。第三，简蕙芝立志领导省自由党在下次省选中击败省新民主党，“过去省NDP执政的那些年，卑诗省在经济上陷入了灾难，这样的... 阅读全帖 |
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t*r
发帖数: 26 | 35 一则2009旧闻
http://news.cnhubei.com/ctdsb/ctdsbsgk/ctdsb16/200910/t844957.s
荆楚网消息 (楚天都市报) （记者朱玲）根据此前媒体广泛报道，“清华简”系“
清华校友赵伟国境外拍得后捐赠”，但李学勤教授昨天的说法却有所不同，给“清华简
”蒙上了一层更加神秘的面纱。
李学勤介绍说：“我们最早收到关于这批竹简的消息是在2006年底，消息说竹简当
时已经流失海外，曾有学者看到过关于这批简的一点点材料，但消息被湮没在一堆伪消
息中，并没有引起重视。当时看到的材料太少，学界很难判断这批简的真伪，也很难追
溯它们的来源。
“持有这批简的人也不敢公开兜售。后来我们的一位校友得到了这批文物，并请专
家到香港看了一部分标本。经过专家判断，竹简具有收藏价值，这位校友就把竹简捐赠
给了母校。“按照这位校友的意愿，他是匿名捐赠的。2008年7月15日，这批竹简进入
海关，送到了清华大学。”
记者查阅资料发现，今年5月李学勤接受媒体采访时也作了类似表述：“竹简来自
境外，具体来自谁或哪个单位尚不清楚，也不知道这批竹简是怎么流失到国外去的，可
以透... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 174 | 36 好像是半年前的新闻了：
古老历史文献——《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据
。然而，两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传
带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士
伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共２８篇，被称为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用
先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 37 汇丰银行首席经济师简世勋（Stephen King）在报告中写道，如果另一场衰退来临，各
国政策制定者可能很难脱身，由于金融危机已过去六年，下一场危机可能不久即将来临
，但传统的“政策弹药”却荡然无存。
简世勋认为，各国政策制定者过去的复苏中都能透过升息的方式“补充弹药”，但
这次的复苏却无力升息，这将成为一大问题。他举例说，自1970年代以来的各次衰退中
，美国的联邦利率都会下降至少5个百分点。但此一传统刺激手段现在已被完全排除。
与此同时，美国赤字预算仍然庞大，整体的财政结构依然脆弱。
这个现象不仅出现在美国，连欧元区、日本、英国都出现利率水准太低，且财政刺
激选项比前几次危机前还少的窘境。他们现在所能做的是：降低衰退风险、推出量化宽
松（QE）、剔除通胀目标、以财政政策取代货币政策。
在降低衰退风险上，各国提高了银行的资本，要求银行具备更多的流动准备，进行
更多的压力测试，采取审慎的宏观政策等，防止全球金融危机重演。但简世勋认为，由
于下次危机会以何种形式出现都还未知，这些措施可能无法防堵危机的发生。
至于推动量化宽松方面，简世勋认为这是在重蹈日本2001年的覆辙，他很怀疑该政
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 39 对姜广辉先生质疑“清华简”的质疑
沈善增
在网上看到姜广辉先生质疑“清华简”的两篇文章：《〈保训〉十疑》与《作伪与防伪
之博弈》。以我孤陋寡闻，不知姜广辉先生为谁，但从文章看，旁征博引，推理缜密，
一定是古文献学、古文字学的专家。文章收藏了，待以后好好研读。但对他文章中提出
的质疑，我也有些疑问，提出来向方家与各位对此问题有兴趣的朋友求教：
一，姜先生以舜“亲耕”来证明“清华简”涉嫌“高级”作伪的可能性“非常之大”，
理由是：“因为在古代,‘亲耕’二字从来不是随便用的。我们查了汉代以前古籍,只有
天子、诸侯行藉田礼时,方书‘亲耕’,三公九卿大夫随行藉田礼时,则书‘躬耕’。而
天子微时、圣贤在隐,皆书‘耕’或‘躬耕’,绝对不书‘亲耕’。传世文献在述及舜的
往事时照例皆书‘舜躬耕历山’云云。王连龙先生文章说:‘《保训》篇既然为传世抄
本,即不排除异文讹误、甚至润色改写的情况存在。’这种情况当然不能排除,即便如此
,古人无论如何‘润色改写’,都不应该犯这种一面说‘舜旧(久)作小人’,一面又说‘
亲耕于历丘’的低级错误的。犯这种错误的只能是不懂史书笔法的现代作伪者。”
看来理由很充分，把传抄时... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 40 对姜广辉先生质疑“清华简”的质疑
沈善增
在网上看到姜广辉先生质疑“清华简”的两篇文章：《〈保训〉十疑》与《作伪与防伪
之博弈》。以我孤陋寡闻，不知姜广辉先生为谁，但从文章看，旁征博引，推理缜密，
一定是古文献学、古文字学的专家。文章收藏了，待以后好好研读。但对他文章中提出
的质疑，我也有些疑问，提出来向方家与各位对此问题有兴趣的朋友求教：
一，姜先生以舜“亲耕”来证明“清华简”涉嫌“高级”作伪的可能性“非常之大”，
理由是：“因为在古代,‘亲耕’二字从来不是随便用的。我们查了汉代以前古籍,只有
天子、诸侯行藉田礼时,方书‘亲耕’,三公九卿大夫随行藉田礼时,则书‘躬耕’。而
天子微时、圣贤在隐,皆书‘耕’或‘躬耕’,绝对不书‘亲耕’。传世文献在述及舜的
往事时照例皆书‘舜躬耕历山’云云。王连龙先生文章说:‘《保训》篇既然为传世抄
本,即不排除异文讹误、甚至润色改写的情况存在。’这种情况当然不能排除,即便如此
,古人无论如何‘润色改写’,都不应该犯这种一面说‘舜旧(久)作小人’,一面又说‘
亲耕于历丘’的低级错误的。犯这种错误的只能是不懂史书笔法的现代作伪者。”
看来理由很充分，把传抄时... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 41 李沉简：北大为学生提供最宽广的发展空间
十月 23, 2015
北京大学校园开放日暨本科招生信息发布会于5月16日举行，北京大学副教务长李沉简
教授就北大培养人才的模式进行发言。以下为李沉简教授讲话的内容。
李沉简(2015年5月16日)：
大家好，特别欢迎向往北大的学生，也特别感谢学生的家长[微博]，据说每一位优
秀的学生后面一定有一个虎妈，一定有一个猫爸，所以，欢迎我们的虎妈和猫爸们。
在我讲北大之前，首先我要给大家讲一条，我们要做的是坚决破除“北大清华[微
博]崇拜”。中国有很多优秀的大学，各自都有自己的特色。比如说你要想学造船，别
来北大，你去交大得了。如果你对造汽车感兴趣，恐怕清华是一个更好的选择。
我们优秀院校其实不少，我上大学的时候北大、清华、复旦[微博]、交大、科大相
当相当好，这是第一批。最近出现一个奇怪的现象，北大、清华遥遥领先，这个本身是
不对的。所以，我们做的第一件事情是要客观认真地看待你自己究竟喜欢什么，千万不
要盲目地“北大清华崇拜”。
“思想自由 兼容并包”是北大立身之本
说了这个以后，我的责任当然是要给大家介绍北京大学有什么特色。 北京大学有
非常非常多... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2744 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thighhigh (Thigh High), 信区: Military
标 题: 极简主义一点都不好 花了钱才能生活幸福 有所创造
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 5 09:38:16 2016, 美东)
极简可你就没有了能够进行创造的设备和资料
什么才能让生活最有意义？是创造
创造需要设备和大量甚至看起来不相关的物质带给你灵感
比如一本旧书 一件旧衣服 要是极简主义者肯定早处理了
但是这些东西是记忆的化石！极简主义者生活里没有浪漫 没有随意 浪漫必须随意 极
简主义者用了大量willpower用来克制自己的欲望 结果就是缺乏剩余的精力用来干别的
伟大的艺术家很少有极简主义 大部分都是奢侈挥霍无度的公子哥 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 考古界文物界，西贝货古今中外层出不穷，因为有名利的驱动。黑猫白猫理论之后，中
国文物市场赝品泛滥，缺乏诚信是不争事实
具体到清华简，我现在并不知道到底是真是假。但是清华简的持有者并没有提供简的可
靠的来源，也没有提供足够的证据来证实它们是真的。如果清华简是假的，也不值得惊
讶，不值得悲愤。假文物已经有辣么多了，多一个清华简也不算啥 |
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t*******h
发帖数: 2744 | 46 极简可你就没有了能够进行创造的设备和资料
什么才能让生活最有意义？是创造
创造需要设备和大量甚至看起来不相关的物质带给你灵感
比如一本旧书 一件旧衣服 要是极简主义者肯定早处理了
但是这些东西是记忆的化石！极简主义者生活里没有浪漫 没有随意 浪漫必须随意 极
简主义者用了大量willpower用来克制自己的欲望 结果就是缺乏剩余的精力用来干别的
伟大的艺术家很少有极简主义 大部分都是奢侈挥霍无度的公子哥 |
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w****g
发帖数: 570 | 47 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 小说《简·爱》刻画了一个敢恨敢爱的女子形象，而《简·爱》的作者，英国小说家勃
朗特三姐妹之一的夏洛蒂·勃朗特也被众多粉丝顶礼膜拜，在心里树立起了一个坚强高
尚的女子形象。
然而，在真实的爱情世界里，夏洛蒂·勃朗特和自己刻画的简·爱却完全不是一路人，
而且恰好相反，她为了得到一个老男人的爱情，她可以说是做得极为“卑微下贱”。
1843年，在处理完姨妈去世的事宜后，夏洛蒂搬到布鲁塞尔（比利时首都）居住，在一
所学校教英语，以换取食宿费和学费。这一年她26岁，却无可救药地爱上了学校的创始
人，也是夏洛蒂的私人法语教师——康斯坦丁·埃热（Constantin Héger,）。她明知
道他已婚育有子女而且不可能爱她，仍然不停给他写信表达近乎奔放的爱意。老男人并
不回信，只是把信撕烂，并告诉自己的妻子。妻子悄悄把信从垃圾桶捡回来贴好保存，
并警告勃朗特：不要一周写两封，最多半年一次。勃朗蒂于是苦等半年再写。
1894年，夏洛蒂去世40年后，埃热先生的女儿将复原后的信拿给父亲之前的一位学生，
弗雷德里卡·麦克唐纳。起初，考虑到信里的感情比较复杂，麦克唐纳建议要对其保密
，害怕公众不会理解现今著名的小... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 小说《简·爱》刻画了一个敢恨敢爱的女子形象，而《简·爱》的作者，英国小说家勃
朗特三姐妹之一的夏洛蒂·勃朗特也被众多粉丝顶礼膜拜，在心里树立起了一个坚强高
尚的女子形象。
然而，在真实的爱情世界里，夏洛蒂·勃朗特和自己刻画的简·爱却完全不是一路人，
而且恰好相反，她为了得到一个老男人的爱情，她可以说是做得极为“卑微下贱”。
1843年，在处理完姨妈去世的事宜后，夏洛蒂搬到布鲁塞尔（比利时首都）居住，在一
所学校教英语，以换取食宿费和学费。这一年她26岁，却无可救药地爱上了学校的创始
人，也是夏洛蒂的私人法语教师——康斯坦丁·埃热（Constantin Héger,）。她明知
道他已婚育有子女而且不可能爱她，仍然不停给他写信表达近乎奔放的爱意。老男人并
不回信，只是把信撕烂，并告诉自己的妻子。妻子悄悄把信从垃圾桶捡回来贴好保存，
并警告勃朗特：不要一周写两封，最多半年一次。勃朗蒂于是苦等半年再写。
1894年，夏洛蒂去世40年后，埃热先生的女儿将复原后的信拿给父亲之前的一位学生，
弗雷德里卡·麦克唐纳。起初，考虑到信里的感情比较复杂，麦克唐纳建议要对其保密
，害怕公众不会理解现今著名的小... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 50 简说纽约时报评论:黄金大米折射中国人地位
作者：直言了
2014.01.24
前阵子，美国富翁盖兹先生资助的转基因黄金大米项目的美国人员、偷偷跑到中国和
拿中国孩子搞食用试验。那种违法的“科学”是世界大战中法西斯搞的所谓“科学”，
如今在中国复活了，且复活的推销目标之一是菲律宾。菲律宾民众知道了，民愤极大、
一些人捣毁了在那里搞的黄金大米试验田。
就此事件，美国纽约时报29日发表署名“AMY-HARMON”的评论《转基因黄金大米引发
的全球论战》，试图为黄金大米做法搞狡辩，说：与抗虫除草的转基因作物不同，黄金
大米是添加维生素-A的转基因品种；亚洲非洲许多人因缺乏维生素-A而患病和死亡，含
有胡萝卜素的转基因黄金大米可解决问题。该评论引用转基因商用学者的话说：“不要
再散布恐惧，我们说的是挽救数百万人生命的问题”云云。
问题是：究竟是谁在散布恐惧？既然黄金大米转基因大米麦子等等都那么好，为什么
美国自己不吃、反而对转基因大米和转基因麦子要采取闻风而动和高度敏感的严限严管
的措施呢？
早在黄金大米问世后不久，国际社会学者（包括参与联合国机构相关评价活动的学者
）就对黄金大米的功能和安全性... 阅读全帖 |
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