发帖数: 1 | 1 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 2 在香港「回歸」中國之前，時任中共總書記江澤民提出「依法治國」的概念。儘管誰都
知道政治現實是「黨大於國」、「權大於法」，但是法學家、維權律師和媒體都激情澎
湃地玩起了「法治建設」的遊戲。一個反憲政、反法治的政府，被解釋為個別倒行逆施
、整體「有待完善」、「正在完善」的進步力量。
香港的司法獨立和相對公正，被視為中國法治建設的榜樣。「一國兩制」被很多人認同
為一種優良的政治策略，正是建立在這種政黨進步的觀念之上。人們普遍認為，香港的
社會制度就是中國內地的未來——「五十年不變」的承諾已經足夠，因為五十年之後大
陸的政治形態已不復存在了。
這種假設忽略了專制政權的侵略本性。專制就意味着權力建立在掠奪的基礎之上，而且
不能得到有效的制約。古往今來，一些專制政權能和別的政權相安無事，不是因為它們
熱愛和平，而是因為它們暫時沒有侵略的能力。在能力所及的範圍之內，它不可能安於
一個相鄰地區的獨立或者自治，何況這個地區已經被劃歸它的版圖之內。
同時，一個真正的民主法治社會，也不可能容忍一個專制的母國。要做到這一點，只能
像香港本土派提出的那樣，兩地沒有關係，「井水不犯河水」，而這顯然和《基本法》
及... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 話說在國共內戰中一路潰敗的國民黨軍隊在退到金門時，是狼狽不堪的。誰也沒有信心
守的住離廈門只有一水之隔的金門島。只是有時戰爭女神會對誰微笑，真是沒有人知道
。就在重重的巧合與不可思議的邭庀拢瑪≤姎垖⒌膰顸h軍隊竟然陰錯陽差地守住了
金門島，並獲得了久違的勝利, 爭取到喘息的空間。而原本視拿下金門島如探囊取物的
共軍，之前一路的連勝不只讓他們士氣高昂，作戰行動開始後，更沒有犯下什麼戰術上
的錯誤，但是就敗在厄弋旑^，最後兵敗如山倒。最後開啟了兩岸分治的歷史。
1949年10月22日，共軍已經在一水之隔的廈門等地聚集，金門的守軍用肉眼都可以看到
共軍肯定不久就要搶灘登陸。金門島上是人心惶惶，因為國民黨軍隊一路潰敗，誰都認
為就金門這小島，三面環敵，更是不可能守住。金門的守軍司令湯伯恩更在丟了廈門後
，把指揮部移到外海的軍艦上，隨時準備逃命。當時金門守軍研判金西古寧頭一帶的海
灘最為平直，寬近五千公尺，深也有五、六百公尺，是絕佳的登陸地點。於是把手上實
力較堅強的青年軍第201師部署在這個正面上。倒不是想打贏，而是想開戰時能爭取較
多的逃命時間。而可憐的青年軍201師共有3個團，其中603團... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 4 二里冈上层大型青铜容器除少数出自郑州人民公园、白家庄等地点外，大多出自三个青
铜器窖藏。1974年在郑州张寨南街窖藏坑出土2件大铜方鼎和1件铜鬲。1982年在郑州向
阳回族食品厂发现一个青铜器窖藏坑，出土13件铜器，器类有大方鼎2件、大小圆鼎各1
、羊首罍1、中柱盂1、素面盘、牛首尊2、提梁卣1、觚1。1996年又在郑州南顺街发现
铜器窖藏，出土青铜器12件，包括方鼎4件、斝2件、爵2件、簋1件、戈2件、钺1件 。
对这些遗存的年代，学界有不同看法，《郑州商城》都定为二里冈上层一期，其他学者
大多倾向于定为二里冈上层二期或更晚一些。如杨育彬先生认为，“三座窖藏坑的时代
都属于二里冈上层晚期的范畴。严格来说还可以排一个相对的顺序，即张寨南街窖藏坑
为二里冈上层晚期偏早一些，向阳回族食品厂窖藏坑属二里冈上层晚期偏晚一些，南顺
城街窖藏坑则是二里冈上层晚期最晚段，甚至还要再晚一些。”杨育彬先生的断代可信。
图四 二里冈上层窖藏铜鼎与盘龙城、吴城同类器比较
（1.郑州张寨南DLH1：2；2.郑州向阳食品厂H1：3；3.郑州向阳食品厂H1：9；
4.大洋洲标本8；5.大洋洲标本2；6.大洋洲标2... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 5 有道理阿。
又，
炮的意思 炮字的解释
炮 <动> bao
一种烹调方法 [quick-fry]
用锅等在旺火上急炒 [牛肉片、羊肉片等]。如:炮羊肉
中药制法之一。把药物放在高温铁锅里急炒,使其焦黄爆裂。如:炮姜
把物品放在器物上烘烤或焙 [dry by heat]。如:湿衣服搁在热炕上,一会儿就炮干了
炮 <名> pao
(形声。从火,包声。(艰??))本义:古烹饪法的一种。用烂泥等裹物而烧烤)
同本义 [roast]
炮,毛炙肉也。字亦作炰。以铁匕贯肉,加于火炙之。――《说文》
炮之燔之。――《诗·小雅·瓠叶》
亨羊炰羔。――《汉书·杨恽传》
炮取豚台若将。――《礼记·内则》。注:“以涂烧之为名也。
炮 bā0 烹调方法。
①在旺火上速炒（牛羊肉片等）。
②烘焙。又见páo；pào。
────────────────—
炮（砲、礮）pào
⒈一类重型武器的统称：大～。迫击～。火箭～。
⒉爆竹：～仗。鞭～。
────────────────—
炮páo
⒈[炮制]中药的加工方法之一，用烘、炒等方法将原料加工制作：依古～制。如法～制
（〈喻〉照着做）。
⒉[炮烙][炮格]〈古〉一种酷... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://www.ftchinese.com/story/001074059
FT中文网专栏作家老愚2017-08-31(www.ftchinese.com)
极权主义者相信，谎言就是力量，甚至是比刀把子更重要的力量。
维持谎言生产体系有效性的基石，便是对词语命名权威的维护。
当谎言充斥日常生活，国民对此不再表露反感之时，其制造者便取得了伟大的胜利。
目力所及、耳力所及，从街头标语、各类喉舌到官场话语，一种新的话语生产及传播方
式粉墨登场：权力中心的任何指令，都会迅速演变成一场词语风暴，自上而下横扫整个
官场，骤然成为话语生产的驱动力，强有力地撼动及改变着汉字固有的含义。权力糜烂
的现实未变，全面溃败的社会未变，但通过持续高亢的造句运动，当权者以为他们已经
改变了世界，新造了一个属于自己的时代。
狂躁、空洞的词语，从佯做激情的红唇里喷涌而出……媚语在空中飞翔，媚语，这极权
政治时代驯服者的标准表现语，是权力拥有者所需要的精神伟哥，它是故作庄严的官场
修辞的忠实伴娘。一浪高过一浪的极端修辞龙卷风，正在后毛泽东时代的中国大地上狂
奔，一幕冗长的末世滑稽戏笑声正欢。
狂野的权力把常识挤到... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 7 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 2895 | 8 2楼
绍圣七年，十月十日。
天气有些阴冷，但不管怎么说，易州毕竟已经出了太行山，山区里已经下过一场大
雪，但在易州，就只是飘了一些米粒大的小雪花，离真正的寒冬到来，还需要一些日子。
这几天来，易州守将耶律赤的神经都崩得紧紧的。易州居然也会成为战场，这是近
百年没有出现过的事了，谁也想不到，南朝居然还有余力反击——尽管只是微不足道的
骚扰。孔山的那只宋军，耶律赤并没有放在眼里，真正让他担心的，是飞狐出现的变故
。河东的宋军攻下了飞狐，还将那儿烧成了平地，虽然河东宋军攻取飞狐的目的肯定是
北攻蔚州——不管怎么说，虽然飞狐道易守难攻，可去蔚州的话，飞狐口都比直谷关要
好走得多，相对而言更适合大军行动——但是为了以防万一，耶律赤还是加强了金陂关
的防守。
从飞狐至蔚州，有两三条道路，一条就是蒲阴陉，走金陂关；一条是小路，不能通
车，但可以绕过金陂关，插到金陂关与易州的中间；还有一条就是远路了，南下古蒲阴
陉，过五阮关，到满城，再北上，这一条，是自隋唐以来就有的官道。出于谨慎，耶律
赤往前两条道路都部署了探马——最后一条道路既无必要也无可能，因为那完全在宋朝
定州境内。在耶律赤的意料当中，探马没... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故事。
可是，圣经却宣称「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能
废去，都要成全。」(马太五18)
许多考古学家、史地学家在过去的七、八十年用尽了毕生劳苦，冀求找出证据，证
明圣经到底是神所默示的抑或是古代犹太人所传流下来的神话故事。
举个例∶十九世纪末叶... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经到底多真确？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:25:28 2014, 美东)
圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 老蔣時代 台灣是黨國制
一直到李登輝都還是黨國制
李登輝本來可以搞萬屆無疆
那就轉進了皇帝制
那帝區本來是黨國制
餡帝稱帝 萬屆無疆
轉進了帝國制
香港從帝國制 到黨國制 很想進入民主制
但沒有趕上 英國爆國 而獨立
所以現在就只能被餡帝拖著 一起轉進皇帝制
結果就加入了
第三爆國
第一爆國 英國
第二爆國 蘇聯
帝區就是第三爆國
承繼了古大英帝國的爆國榮耀精英: 馬克思主義 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 12 四、从历代陶瓷的款识来判别
款识也叫年款，是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心里，身的
中部或口缘等部位，书写上某某皇帝的年号，如“大明成化年
制”等字样，以表示年记。这种年款，有一部分是专为宫廷烧
制的，叫“官窑”款；有一部分是民间烧制的，叫“民窑”款
。除了记年款，还有殿名款（如体和殿）、堂名款（如中和堂，
这是康熙皇帝在圆明园居住过的殿堂）、齐名款、轩名款、赞
誉款、吉祥款、陶工款、供养款、干支款（如康熙辛亥中和堂
制）、花样款（如白兔、双鱼、折枝花朵等），等等。这些都
称为款识，是表示某个朝代生产的器物。款识的识别，是古陶
瓷鉴定中较为重要的一个环节。
已知陶瓷上最早的款识，应数新石器时代晚期的陶器。商、周
青铜器上铭纹和徽号已经盛行，但在陶器上有官方款的，可以
肯定是在陕西咸阳出土的一件秦代陶器上的“王”字。前些时
候，广州中山五路发掘一处秦汉遗址，曾发现有带“官”字的
陶片；在三元里一个西汉初年墓中，也发现有“居室”款。
瓷器的款记一般都以官方有关。五代至北宋初，北方白瓷中常
有“官”、“新官”的刻款；在宋代的瓷器中，也见有“大观”、
“政和”等带国号的款；在元代，景德镇的瓷器 |
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n*n
发帖数: 456 | 13 【制曲】
或称“填词”，又称“作曲”，意为按曲牌格律撰作曲文。制曲既为文章之
道，故汤显祖重“意趣神色”；然终欲依声制谱，被之管弦故沈璟首重“合
律依腔”。其实文与律二者不可偏倚，历来论曲者多以词采与音律并重。古
人论制曲曰：“曲有音，有情，有理。不通乎音，弗能歌；不通乎情，弗能
作；理则贯乎音与情之间，可以意领不可以言宣。”制曲须识宫调曲牌，宫
调有悲欢喜怒之性，曲牌有苦乐哀乐之声，宫调有借宫之例，曲牌有联套之
律；须识正、衬字格，句之长短奇偶，字之正衬多寡，声之平上去入，韵之
阴阳清浊，皆有一定不移之格； 须识南北韵律，北宗《中原音韵》，南宗
《洪武正韵》；须识腔格板式，一调有一调主腔，主腔不可动，四声阴阳不
可轻易，一调有一调定板，定板不可动；衬字不可轻下；须识修辞章法，联
对俳体，遣词造句又有一定之法度；制曲尤重结构，元乔梦符尝云作今乐府
法曰：“凤头、猪肚、豹尾六字是也。”制曲殊非易事，清黄周星谓曲有三
难：“叶韵一也，合调二也，字句天然三也。”又云，制曲之诀尽于“雅俗
共赏”四字，一字以括之，曰“趣”而已（《制曲枝语》）。
【格律】
指各种韵文创作所依照的格律和规律，包括 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 成都红叶妹妹
萧瑟秋风中，身材火辣的性感女子，身穿用“红叶”做成的抹胸和短裙，自称通过这种方式宣传环保。近日，有网友将这段视频上传至视频网站和微博，吸引众人眼球的同时也引发了热议。
通过行为艺术来宣传环保，有人赞赏有人不屑。而在争议声中，女子提到的达古冰山也通过官方微博诙谐地回应：“人怕出名猪怕壮，躺着也中枪。”
网友上传的视频中，化身“红叶妹妹”的年轻女子优雅地席地而坐，四周围满了好奇的路人，不少人拿出手机一阵狂拍。她清凉的装扮与围观市民长衣长裤加外套的穿着形成鲜明对照。
女子宛如雕塑，一直沉默不语，只有面前的白纸传达出信息：“别让我太热，关注最近的达古冰山”，落款“红叶妹妹”。
视频一出，立即引来数百次转发和评论。不少网友对女子的行为表示赞赏：“通过行为艺术宣传环保，没什么不好”；“虽然另类出位，但宣传环保有一定意义”。
但也有人对她的做法表示不屑，“现在啥人都有”，甚至质疑她的做法，认为她想借此出名。
正在大家议论得热火朝天时，@达古冰山露面了。达古冰山官方微博诙谐地回应：“人怕出名猪怕壮，真是躺着也中枪啊，感谢红叶妹妹对我们景区的关注。”
这样一来，不少网友将关注点从美女身上... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 15 接着八里面的配乐插曲：
1.《古惑仔》最有名的歌曲当属《友情岁月》，有进取，有奔波，有疲惫，有漂泊。凝
望夜空，想念往日的光阴、友谊与奋斗。很简单的两段旋律。朗朗上口又真挚感人。
作词刘卓辉，香港著名音乐填词人，包括《情人》、《大地》、《逝去日子》、《灰色
轨迹》及《长城》 等，都是脍炙人口的优秀作品。作曲陈光荣，香港著名作曲家、制
作人、编曲人、合声。陈光荣是香港音乐的中坚力量。他曾为电影《古惑仔》《风云》
、《无间道》《头文字D》《精武风云·陈真》等电影和几米的音乐剧配乐，同时也是
香港流行音乐乐坛的重要力量，曾担任郑伊健,陈慧琳，郭富城，TWINS等许多歌手的专
辑音乐监制。2010年凭电影《十月围城》获得第二十九届香港电影金像奖最佳原创电影
音乐奖。（本段百度）
消失的光阴散在风里
彷佛想不起再面对
流浪日子你在伴随
有缘再聚
天真的声音已在减退
彼此为着目标相距
凝望夜空
往日是谁
领会心中疲累
来忘掉错对
来怀念过去
曾共渡患难日子总有乐趣
不相信会绝望
不感觉到踌躇
在美梦里竞争
每日拼命进取
奔波的风雨里
不羁的醒与醉
所有故事像已发生飘泊岁月里
风吹过以静下
将心意再... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 美国高法取消政治献金限制引发的思考
天涯还是有很多能人的。发表了第一部分，后面的跟帖中，已经有人提到了美国法
制的核心是平民和资本家的斗争-我不敢再拖了，这就写。
就像中国人忘不掉秦王朝一样，欧美人总是忘不掉罗马-无论共和还是帝国。
罗马由共和而演变而帝国，转变的关键时期有两个标志性人物：凯撒、奥古斯都。
前者是共和的结束，尽管已经征服了元老院，拥有了做皇帝所需的一切-财富、军
事力量、政治力量、威望。但是习惯使然，凯撒的选择，是共和国的独裁官。
而奥古斯都则反之。表面上元老院对他的拥戴比对凯撒的拥戴还真诚，然而真实的
情况却是：奥古斯都是皇帝，元老院已经成了皇帝治下的元老院。奥古斯都是容忍元老
院的皇帝。
而这一切的开端，则是格拉古兄弟；令人哭笑不得的是，帝国建立的逻辑，其实是
人民的胜利。
罗马一直存在一种矛盾，即平民和贵族的矛盾。元老院的人都是贵族，而平民缺乏
保护。
在罗马和迦太基的血斗中，罗马平民遭到了极为不公的待遇。国家要求他们自备盔
甲，加入国家的军队，常年在外征战。而因此他们的农田荒芜，无法缴纳税负，养活自
己；于是他们被迫举债，并因为举债而成为奴隶-债务奴隶。... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 17 浑仪、土圭、记里鼓、指南车
张衡又制浑象，具内外规、黄赤道、南北极，列二十四气、二十八宿、中外星官及日月
、五纬，以漏水转之于殿上室内，星中出没，与，天相应。其后，吴陆绩造浑象，王蕃
制浑仪。旧浑象以二分为一度，凡周七尺三寸半分。张衡更制，以四分为一度， 凡周
一丈四尺六寸。王蕃以古制局小，星辰稠穊，衡器伤大，难可转移，更制浑象，以三分
为一度，凡周天一丈九寸五分分之三。
周礼：大司徒以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短多暑，日北则景长多
寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中。注云：土圭
所以致四时、昌月之景也。郑司农云：测土深，谓南北东西之深也。日南，立表处太南
，近日也。日北，谓立表处太北，远日也。景夕，谓日昳景乃中，立表处太东，近日也
。景朝，谓日未中而景中，立表处太西，远日也。玄谓昼漏半而置土圭，表阴阳，审其
南北。景短于日为近东也。西于土圭谓之日西，是地于日为近西也。如是，则寒暑阴风
偏而不和，是未得其所求。凡日景于地千里而差一寸。郑司农又云：土圭之长尺有五寸
，以夏至庂日立八尺之表，其景适与土圭等，谓庂地中。今颍川阳城地为然。
晋舆服志... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 18 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (虾行余生), 信区: Reader
标 题: 西 清 砚 谱 古 砚 (国立故宫博物院)
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 28 12:34:31 2000) WWW-POST
西 清 砚 谱 古 砚
笔 、 墨 、 纸 、 砚 谓 文 房 四 宝 ， 原 是 一 种实用 工 艺 品 ，
自 古 至 今 ， 文 人 赖 以 书 写 的 主 要 工 具 ， 不 论 是 著 述
、 书 写 、 绘 画 ， 均 必 需 有 此 四 者 。 它 是 中 华 民 族 独
特 的 发 明 ， 几 千 年 来 ， 由 於 它 的 存 在 ， 造 就 了 无 数
著 名 的 文 人 学 者 和 艺 术 家 ， 记 述 了 无 数 不 朽 的 文 学
、 艺 术 作 品 。
从 考 古 发 掘 资 料 发 现 ， 砚 的 制 作 在 新 石 器 时 期 ， 就
已 然 开 始 。 在 陕 西 姜 寨 仰 韶 文 化 中 ， 发 现 过 石 质 的
研 磨 器 ， 这 可 视 为 古 砚 雏 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 4394 | 20 你说的是提琴调音。提琴即使跟钢琴一起合奏，也不是按照12平均律的方式调音的。你
去看看音乐会。钢琴会给个和弦，提琴只根据钢琴的音，调一根弦，剩下的弦都按照自
己的律制调。并不是钢琴给出4个音，提琴调4根弦。演奏时候也不是完全按照12平均律
演奏。提琴如果跟钢琴奏和声，提琴以钢琴的音作为基音，以自己的律制找出符合的音
高来。如果是提琴独奏，那就完全按照自己的律制。
提琴跟其他乐器演奏更是如此，大部分乐器都不是12平均律乐器，所以大多数情况下根
本不会有12平均律的声音。交响乐队更是如此，没有钢琴的情况下，整个乐队的律制绝
对不会跟12平均律有任何关系。有钢琴的情况下也并非都能按照12平均律演奏。跟提琴
一样，各自都根据自己的律制奏出符合纯率泛音的音。如果有律制差别，都是可以接受
的。 |
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S****4
发帖数: 470 | 21 【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以
来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了
许多孔庙。
每年9月28日，各地的孔庙都有一番庄严隆重的祭孔大... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
truth (民主·枫林·桃园·红卫) 于 (Sat Sep 1 02:30:27 2012, 美东) 提到:
《历史学习》2005年第3期 邓继群 广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说：“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问：既然僧一行能够用科学方法
测量子午线，难道他不知道地圆学说吗？要弄清这个问题，必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间，僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测，南方到达交州，北
方抵达铁勒，其间共有12个测量点。开元十二年（公元724年），由僧一行领导的，由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高，又用绳子丈量了它们之间的距离，经归算，从白马到
上蔡有526.9里，日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较，得出地上南
北相差351.27里，北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步，... 阅读全帖 |
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L***e
发帖数: 108 | 23 我的意思是中国传统文化要选择性的吸收。。。
难道要全面恢复古制？古制这么好的话也不会最后走到穷途末路了 |
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e*u
发帖数: 10016 | 24 １，当时首要问题是面对外敌金兵。中国目前的迫切问题依然是面对外强，否则都是随
时灭国之祸。
２，宋朝当时作为第一强国，当然没啥向蛮夷投靠的想法，但是人性贪婪，精英想要权
势财富依然和现在的买办精英是一样的德行。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
在以上两个前提下，通过大量海外贸易获得钱财富国并不会带来强国。所以王安石的变
法本身只会让皇帝更加糜烂，让精英更加醉生梦死罢了。王安石并没有实现精兵和多产
粮食，反而因为变法不完善让百姓更穷困了。这跟现在民诛精蝇说得好听但故意插管吸
血造成的效果是一样的。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
wiki说了一部分变法失败的原因。总之变法失败了，王安石在中国政治家历史上并没有
留下美名，所以温相拿王安石名言自喻，实在是很２Ｘ。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
失败主因
从各项经济上改革内容可以看出，王安石的新法规模甚大，其中理财方面最为重要，只
可惜实行上反而成效一般，受到时人抨击。平情而论，王安石变法遭到失败，不能完全
推到守旧派反对上，他的政策和做法都值得检讨。下列可就五方面论之：
政... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 25 http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%8E%8B%E5%AE%89%E7%9F%B3
王安石本以「天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法」，銳行變法，但因性格、運氣、
舊黨及富豪反對和用人不當，導致變法失敗，其人亦被舊黨標上「变乱祖宗法度，祸国
殃民」，所促成的黨爭更加速了北宋亡国。宋高宗为开脱父兄的历史罪责，以靖康元年
以来士大夫们的议论，把“国事失图”由蔡京上溯至王安石。绍兴四年五月宋高宗诏命
重修《神宗实录》以否定王安石变法为基调，这一定谳对于后世产生了深远影响。王安
石作为北宋亡国元凶的论调，经宋国史至元人修《宋史》所承袭，成为封建时代官方定
论。
南宋以后，王安石变法总体上是被否定的，但对王安石的部分新法措施则有不同程度的
肯定看法。在诸新法措施中，尤以科举改革、免役法、保甲法、保马法得到较多的肯定。
持肯定者在南宋有陆九渊，元朝有吴澄、虞集，明朝有陈汝錡、章衮，入清后有颜元、
李绂、蔡上翔、杨希闵、龚自珍、陆心源等。王夫之认为王安石的“三不足”之说是“
祸天下而得罪于名教”[9]。如蔡上翔以為“荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数
千里，开国百年以来所未... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 26 区别就在于，张居正变法是公认的成功的，王安石变法是被北宋认为葬送国家的。
被骂多了就一定对？新党都是道德君子？
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政策本身之缺點：如青苗法之實行，與理想相去懸絕。如果貧困民戶自願請貸官錢
，尚有可說，但實際上是地方官強迫農民五家互保後在逐家派定數目，稱為散青苗，地
方官為了保障秋後本息全部收回，散派的對象是中上之家而非貧下之戶，蓋怕貧下戶無
力償還，這還談什麼惠民呢？而青苗法中要收取利息二分，即是百分之二十，這數目是
一般平民所不能負擔的。
托古改制：王安石說他的新法皆出於先王及孔子遺訓，以塞反對新法之人的口，如
將青苗法比之「周禮」之泉府；免役法本之於「周官」的府史胥徒，王制之庶民在官祿
足以代其耕；保甲法比於先王之農為兵，市易法比於漢之平準。古今風俗不同，環境各
異，源於古制的新法，未必一切都合時合宜。
剛愎自用：王安石性剛，與神宗議論國事，有所抗辯，聲色俱厲，神宗每為之改容
聽納。創行變法之初，司馬光曾致函叫他不要用心太過，自信太厚，王安石覆書抗議，
深不以為然，二人本是極要好... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 大学者梁启超说：'佛教是智信，不是迷信，是兼善而非独善，乃入世而非厌世。'
27位中国历史名人谈佛教：
http://www.buddhistweb.org/fjzx/6740-27位中国历史名人谈佛教
23、康有为（1858——1927年，近代著名政治家、思想家、社会改革家和学者）
“佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为
深远。“
24、谭嗣同（1865——1898年，清末维新派政治家、思想家）
“佛教大矣，孔次大，耶为小。“
25、孙中山（1866——1925年，伟大的民主革命先行者）
“佛学为哲学之母，救世之仁，研究佛学可以补科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教
有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。”
“佛教是造成民族和维持民族一种最雄大的自然力。佛教以牺牲为主义，救济众生，他
的动机是大勇、大智、大仁。“
韩愈那个破文看过了，根本不懂佛教的基本道理，无非就是捧祖宗古制的臭脚罢了。祖
宗古制好你继续捧。你穿的衣服开的车生活的国家工作中的语言都属夷狄，一并扔了吧。 |
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b***0
发帖数: 373 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Style4 (为你定制), 信区: ChinaNews
标 题: 孔子思想与中共理论格格不入
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 19:40:51 2014, 美东)
【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 29 近年来，牛羊肉价格上升。有人动了歪心思，用猪肉冒充牛肉销售。1月6日，安徽省明
光市公安局治安大队在市场监督管理局、潘村派出所配合下，成功破获一重大生产、销
售假牛肉案件，涉案价值9万余元。依法对犯罪嫌疑人华某某夫妇采取刑事强制措施。
根据群众举报 民警端掉窝点
2015年6月，明光市公安局治安大队接到举报，反映潘村街道农贸市场华某某用猪肉冒
充牛肉销售，坑骗消费者。此事引起了市委常委、政法委书记、公安局长马骏，副局长
倪玉新高度重视，立即指令治安大队成立专案组，全力攻克此案。治安大队专案组民警
多次深入潘村等地秘密调查，摸排线索，收集信息，进行信息研判、碰撞，从海量信息
中抽丝剥茧。经过两个多月调查，一个以猪肉冒充牛肉生产、销售的窝点逐渐浮出水面
。时机成熟，决定收网。
10月28日，治安大队在市场监督管理局、潘村派出所配合下分成三组开展突击行动，一
举端掉隐藏在潘村镇街道的生产、销售假牛肉窝点。一组在潘村农贸市场现场抓获正在
销售假牛肉的华某某，当场扣押伪装成假牛腿的猪腿等物品、一组在潘村街道华某家中
及冷库查获伪装成假牛腿的猪腿7条、腌制的猪下水、制作好的假牛杂、假牛肉若干，
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 躲在戰車裡的排長楊展聽到外頭槍砲齊鳴，心裡也猜到共軍大概上岸了，偏偏66號戰車
還動彈不得。這時他用無線電通知營部，除了報告共軍搶灘了以外，還要求放棄66號戰
車，好讓65號與67號戰車能快點從火線脫身。但是沒有想到戰一營營部卻同時接到命令
要他們上火線支援201師。但是當時誰都認為金門守不住，201師大概在第一波火力壓制
後就會開始撒退。於是戰車營也不願向前，偏偏這時楊展這一排就被困在海灘上，於是
營部將計就計，回報司令部說戰車營的戰車將一部掩護201師後方，另派一攻擊支隊向
前方挺進，展開逆襲。而其實戰車營說的一「攻擊支隊」就是楊展的三部戰車，而剩下
的戰車美其名是去掩護201師後方，其實就是停在201師後方的道路上，準備撒退逃跑方
便。就這樣，營部透過無線電命令排長楊展，如果要棄車，先由65號與67號戰車掩護，
把不能動的66號戰車上的砲彈打光，支援一下201師。然後再到201師後方與營部會合。
排長楊展一接到這個命令，當下的反應就是快進66號戰車把砲彈打光好逃命。於是與射
手、填裝手爬入66號戰車中就開始向共軍方向開火，由於越快打光彈藥就能越快逃命，
三人一發接一發的瘋狂射擊。... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 31 韩福东02月18日 17:13 分享到： 春节 孙中山 袁世凯 分类 : 热点
摘要 : “春节”的诞生，意味着北洋军阀对被革命冲击的古制进行恢复的努力。但在
1914年春节，并未举行传统的祭天礼。媒体称，这是因为政治会议讨论该案未决的缘故
。这意味着统治阶层内部对此尚有分歧。不过总统府在这一天举行了“新年之常礼”。
1914年1月26日，甲寅年春节。
上海城隍庙内，两位北方军人在大殿上游玩，意外地被巡警碰落军帽，引发冲突，后经
其他警察赶来排解，才平安落幕。城隍庙是年节吸聚人气的所在，“游人如蚁，热闹异
常”，很多流氓和盗贼亦混迹其中，因此第一区第二分署署员魏君，特于大年初四加派
巡警、侦探巡查。
比巡警更为警觉的是军警。在上海高昌庙海陆军警察队，队长王雅泉君奉命从这一年的
春节起，令西栅口望道桥的守门弁兵，夜间禁止无警队执照的东洋车驶入防御线以内，
“以防匪类混入”。
这并非太平时节。半年前，在孙中山的指示下，上海和江西、安徽、湖南等地宣布独立
，爆发所谓的“二次革命”，虽在1913年9月袁世凯总统即将“叛军”镇压，但社会秩
序仍不稳定。在春节这一天，他任命赵倜督办豫南剿匪事宜，第... 阅读全帖 |
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发帖数: 279 | 32 韩福东02月18日 17:13 分享到： 春节 孙中山 袁世凯 分类 : 热点
摘要 : “春节”的诞生，意味着北洋军阀对被革命冲击的古制进行恢复的努力。但在
1914年春节，并未举行传统的祭天礼。媒体称，这是因为政治会议讨论该案未决的缘故
。这意味着统治阶层内部对此尚有分歧。不过总统府在这一天举行了“新年之常礼”。
1914年1月26日，甲寅年春节。
上海城隍庙内，两位北方军人在大殿上游玩，意外地被巡警碰落军帽，引发冲突，后经
其他警察赶来排解，才平安落幕。城隍庙是年节吸聚人气的所在，“游人如蚁，热闹异
常”，很多流氓和盗贼亦混迹其中，因此第一区第二分署署员魏君，特于大年初四加派
巡警、侦探巡查。
比巡警更为警觉的是军警。在上海高昌庙海陆军警察队，队长王雅泉君奉命从这一年的
春节起，令西栅口望道桥的守门弁兵，夜间禁止无警队执照的东洋车驶入防御线以内，
“以防匪类混入”。
这并非太平时节。半年前，在孙中山的指示下，上海和江西、安徽、湖南等地宣布独立
，爆发所谓的“二次革命”，虽在1913年9月袁世凯总统即将“叛军”镇压，但社会秩
序仍不稳定。在春节这一天，他任命赵倜督办豫南剿匪事宜，第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 佛教本身存在一系列潜在的危机
https://chanworld.org/2018/01/18/%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%9C%AC%E8%BA%AB%E5%AD%
98%E5%9C%A8%E4%B8%80%E7%B3%BB%E5%88%97%E6%BD%9C%E5%9C%A8%E7%9A%84%E5%8D%B1%
E6%9C%BA/
一、前言
自从伟大的古印度圣人释迦牟尼（约公元前566年-公元前486年）觉悟成佛和创立佛教
以来，佛教源远流长，传播到世界各地，为人类文明的发展和精神的超越，提供了丰富
的和实践性的解决方案。尽管佛教在历史中经历过自身组织的分化，教义的演化，宗派
的兴衰，和世俗社会所引发的起伏跌宕，几千年来佛教历久弥新，显示出强大的生命力
，特别是与当代科学理性和文明发展的相容性和高超性。
当人们审视佛教在当代印度的衰亡，在清末民初和上世纪在中国大陆的式微，以及当前
民众佛教信仰的表面繁荣而义理纷杂的种种现象时，佛教界的有识之士们已经意识到，
在佛教的发展和与人类其他宗教和思潮的引领竞争中，佛教本身存在一系列潜在的危机：
适应时代，以与时俱进的法门推... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 4182 | 35 新浪体育讯 北京时间12月13日，亚残运会上中国7人制(脑瘫)足球队在广州工业大学
体育场迎来了首场赛事，对手是韩国7人制(脑瘫)足球队。最终，中国队4比2战胜韩国
队，取得开门红。
开场后，中国队便是一脚远距离射门考验韩国队的门将。第14分钟，中国队5号朱
旭禁区外一脚远射直飞球门死角击中球门内侧门柱入网。第37分钟，7号林聪昌摆脱韩
国中场的防守，带球杀入禁区后一脚劲射再次攻破韩国队的城门。第41分钟，又是朱旭
杀入禁区左路后一脚传中，7号门前包抄将球推入球门。
连丢三球后，韩国队随即展开反击，42分钟，10号朴海哲为韩国队扳回一球。但仅
仅一分钟后，韩国队送出乌龙大礼，中国队确立了4比1领先的优势。第60分钟，11号队
长章俊浩为韩国队打入一球。最终中国队4比2战胜韩国队，取得开门红。
本次7人制男足赛共有中国，日本，韩国和伊朗四支球队参赛。四支球队在进行单
循环比赛后，将展开半决赛及决赛的比赛。
出场名单：
中国队：12-钟万辉(GK)，4-邹胜辉、5-朱旭，7-林聪昌(-51')，9-曾庆祥(-55')
，10-刘波(C)，11-徐国俊
替补：古君伟(GK)，2-王奕兴 (+... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 36 http://www.glorypress.com/devotional/BibleAppendix.asp?id=22
一、度的單位（兩臂伸長謂之度）
（1）一指或趾（Digit）¾吋，合中國6分。
（2）一掌（Hand Breadth）約3吋，即2吋3分。掌即手之橫經，約四指寬，（出廿五25
）。
（3）一虎口（Span）約9吋，即6寸4分，（出廿八16）。
（4）一肘（Cubit）約18吋，即1尺3寸，從肘到中指尖，（創六15；路十二25）。
（5）一古尺（Cubit）合中國1尺5寸，從肘到中指尖，另加一掌，（代下三3；結四十5
）。
（6）一丈（Fathom）6呎，即5尺5寸，（徒廿七28）。
（7）一竿（Reed）約10呎，（結四十6）。
（8）一里（Furlong）約⅛哩。原文一羅馬里合中國三里。（約十一18）。
（9）一哩（Stadium）約1/7哩，即251碼。
（10）一日路程（Day，s Journey）約20哩，（王上十九4；路二44）。
（11）一安息日路程（Sabbath Day，s Journey）約1哩。原係猶太教規定三里路為安
... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 37 旁边有帖子是我想起了这了， 就抛砖引玉吧。
我要构造一个数字，就是任何年的发表文章的总数 （CNS publication/year
weighted by all-time citation #）。 叫他 CNS。
根据我对CNS的理解， 古西方文明的巅峰是希腊城邦和pan-hellenistic period。
古中国文明的巅峰是 春秋战国时期。 两汉和唐宋算是小山头， 但CNS绝对比不上春
秋战国时期。
而春秋战国时期与希腊城邦时期基本同时， 而且都是分裂小国型。 与后来的欧洲文
艺复兴的小国制类似。 |
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h*d
发帖数: 19309 | 38 2010-5-17 来源：百度古剑奇谭吧
5月电脑游戏攻略-古剑奇谭电攻独家探秘，下面是杂志中方谈内容：
贪睡猫：
我们知道这次《古剑奇谭》使用了Gamebryo这个相当出色的游戏引擎，大家可
能都了解这个引擎曾经做过什么样的游戏。这是在是有些让人按耐不住，希望可以给我
们介绍介绍关于游戏画面方面在规划上的目标，让大家能搞好好期待一下。
cool_j：
使用Gamebryo引擎开发出的国际顶级作品非常多，比如《上古卷轴4》、《辐
射3》、《战锤online》、《文明4》等。所以，用这款引擎虽然可以超越之前的平直，
但用好这个引擎对我们来说既是机遇又是挑战。曾经因为旧引擎功能不足而无法做出的
美术效果，如今都能一一实现，这对研发团队与玩家而言是好消息，但是，如何驾驭好
这个引擎也成为我们必须克服的一个难题。
贪睡猫：
关于游戏的战斗系统可以透露一下吗？根据之前的一写资料曝光；游戏似乎采
用的是加入动作元素的半即时回合制战斗方式,我们很好奇这种战斗方式是如何表现的
？另外，出来战斗系统的突破外，游戏中还将会有哪些比较独特的系统？能够给玩 |
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m*********9
发帖数: 232 | 39 古剑二确实不错。纵然依旧有不少缺点，但是在国产单机RPG整体都糟点满满的市场下
，古剑二算是实实在在的业界良心了。
仙剑和轩辕剑都在炒冷饭，无论是剧情还是系统基本完全看不出改进的苗头。
古剑二论剧情差不多是这三五年之内国产RPG剧情做的最用心的，系统就算是即时战斗
和国外RPG差很多，但是好歹也是第一个国产RPG吃“我要改即时制”的螃蟹的游戏。
而且关键的是，明显能看到他比古剑一的进步。 |
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a****a
发帖数: 5763 | 40 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 41 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 42 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 卡扎菲被秘密地埋葬了,卡扎菲时代也随着这个葬礼被一起埋葬。
10 月23日,利比亚过渡政府“全国过渡委员会”在班加西举行庆典,正式宣布利比亚全国解放。“过渡委”多名官员在会上发表讲话,欢呼利比亚进入一个新阶段。 “过渡委”主席穆斯塔法 阿卜杜勒贾利勒说:“作为一个伊斯兰国家,我们将伊斯兰教义作为立法的源头,因此,任何与伊斯兰教规相矛盾的法律在法律上都将是无效的。”他尤其举例说,“以离婚的法律为例,这个法律是违背伊斯兰教规的,所以它将是被禁止的。”
也就是说,在卡扎菲统治下,“一夫多妻制”是被禁止的,但在如今全新的利比亚,“一夫多妻制”又将合法化。
1 现状 西亚和非洲不少国家仍然多妻
在文化人类学中,“一夫多妻制”是一种一个男人同时有多于一位妻子的婚姻习俗。
当利比亚宣布将恢复“一夫多妻制”,并因此引起全世界哗然时,你知道还有多少国家一直都在实行一夫多妻制吗?
就目前资料来看,明确实行“一夫多妻制”的国家仍然有:塞内加尔、乌干达、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里、喀麦隆等。
这些国家主要集中在西亚和非洲。这些国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 制作“肉身佛”需要“坐缸”环节。
制作者：或与空气、水分有关 专家：古时有中草药水浸泡防腐
日前，匈牙利博物馆展出一尊内藏有一名高僧遗骸的千年佛像，因疑似福建省大田县被盗文物而受到关注。事实上，除疑似被盗的“章公祖师”外，福建还有数尊类似的“肉身佛”，均有上百年历史。而中国四大佛教名山之一的九华山上，肉身菩萨多达14尊。
至今仍在九华山制作肉身佛的老工匠朱国胜认为，“肉身佛”能够千年不腐，其原因除了高僧自身的修炼以外，或许还与空气、水分有着较大关系。中医药学专家认为，水分、空气、光线、微生物等都会对人的尸体产生作用，古时有用中草药水浸泡尸体保持尸体不腐的先例。
九华山有“肉身菩萨”14尊
时隔20年，福建三明大田县“肉身佛”出现在匈牙利，引发了福建多地市民报料的热情。一时间，福建南安、德化、永春等地，均出现疑似“肉身佛”的佛像。据报道，在福建德化的九仙山永安岩，史公祖师金身取舍利子塑成。而在福建德化赤水狮峰岩，相传陈公祖师金像也是肉身佛。此外，福建南安水头镇埕边村有一座奉祀肉身佛的双灵寺，殿堂供奉的两尊菩萨是200多年前一对高氏姐妹的真身塑像，名叫“榜娘”和“瓜娘”。
而在福建永春，百... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 45 http://hk.on.cc/cn/bkn/cnt/commentary/20150407/bkncn-20150407000317701-0407_05411_001.html
清朝到康熙执政后期，国库空虚，财政危机，各地官衙负债累累，国家发生自然灾害时
，居然拿不出钱来进行起码的救济，而各权贵利益集团掘取国财，掳掠民脂，各霸一摊
，却富可敌国。据载，康熙四十六年，黄河暴涨，十几道河堤缺口，上百万灾民流离失
所。康熙接到快报急招诸王大臣议事。四阿哥胤禛（雍正）在户部查清钱粮实数后速赶
至乾清宫，针对国库空虚，已无粮可调，无款可拨的状况，亲自请命前往灾区向富商官
绅募捐借债，以解燃眉之急。可见，当时清朝在盛世外衣下的深重危机。
导致清朝国库空虚危机深重的根由，雍正皇帝概括为：总督、巡抚一级官府“今之居官
者，钓誉以为名，肥家以为实。今或以逢迎意旨为能，以沽名市誉为贤（就是作秀），
甚至暗通贿赂，私受请托；朴素无华，敦尚实治者，反抑而不伸。藩库钱粮亏空，多至
数十余万。属员缺出，巡抚操其权，下属钻营嘱托，以缺之美恶，定酬赂之重轻，情同
行劫。而告休归田之官员，反徇私吹索，借端陵践。吏治... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: reknaz (拖把套), 信区: Joke
标 题: 莫言从左到右给孔庙题字 被网友好一顿骂(图) zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 15 04:39:05 2015, 美东)
文章来源: 明报 于 2015-05-11 15:34:52
诺贝尔文学奖得主莫言日前为北京孔庙国子监博物馆题字，横匾上从左到右题了「乾隆
石经」4字，即惹来网民抨击，指「题书错向」，网民除指莫言「毫无自知之明」外，
还批评主管部门「极为无知」。也有网友直言「莫言的字好丑」。有国学专家表示，北
京孔庙是中国传统文化重地，题匾应遵旧制从右向左。
澎湃新闻报道，微博认证为「中国人民大学孔子研究院研究员」的网友「儒生任重」前
日发帖，称「莫言给北京孔庙题写龙匾，再次暴露管理部门无知」，指「继上次在十三
经碑林搞外国时装展后，这次又在大厅门上悬挂莫言题写的牌匾，令人吃惊。不仅题书
错向，而且僭制龙匾，书者毫无自知之明，主事者极为无知」。
京孔庙国子监被指僭制龙匾
贴出的图片显示，北京孔庙国子监博物馆一幅匾额上自左向右题写了「干隆石经」，落
款为... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 47 文章来源: 明报 于 2015-05-11 15:34:52
诺贝尔文学奖得主莫言日前为北京孔庙国子监博物馆题字，横匾上从左到右题了「乾隆
石经」4字，即惹来网民抨击，指「题书错向」，网民除指莫言「毫无自知之明」外，
还批评主管部门「极为无知」。也有网友直言「莫言的字好丑」。有国学专家表示，北
京孔庙是中国传统文化重地，题匾应遵旧制从右向左。
澎湃新闻报道，微博认证为「中国人民大学孔子研究院研究员」的网友「儒生任重」前
日发帖，称「莫言给北京孔庙题写龙匾，再次暴露管理部门无知」，指「继上次在十三
经碑林搞外国时装展后，这次又在大厅门上悬挂莫言题写的牌匾，令人吃惊。不仅题书
错向，而且僭制龙匾，书者毫无自知之明，主事者极为无知」。
京孔庙国子监被指僭制龙匾
贴出的图片显示，北京孔庙国子监博物馆一幅匾额上自左向右题写了「干隆石经」，落
款为莫言。微博引来网民议论，网友「学而时行」称，「应归咎为孔庙的主事者不知孔
庙是何物，以为找一个名噪天下的文学巨匠题辞能够彰显其对孔子的尊敬，以迎取当权
者的赞誉」。
专家：按旧制题字应从右向左
但也有网友认为是小题大作，「金希澈的小崽子」认为，「并没有影... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 11154 | 48 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: friediceman (Bing), 信区: GunsAndGears
标 题: [合集] 兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 17:55:37 2012, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
kelvinchufei (Kelvin) 于 (Sun Oct 16 11:15:17 2011, 美东) 提到:
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 18:10:07 2011, 美东)
兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜
作者: slashsolo 发布日期: 2011-10-10 查看数: 1721 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接] 转播到腾讯微博
我是转帖，本人喜欢玩弓箭，也希望大家能了解... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 49 自1901年4月，袁世凯就开始筹划学堂的“规制”问题。他认为：“学校不难大兴，而
规制实难于初定。”欧美各国的学校体制大都“因时以损益，历久而观成”，经历了时
间的考验而逐步定形。中国则“古制就湮，事同创始”。他进行了长时间的思考，于11
月，提出了制定学制的标准，即“要使等级不至相陵，规模于焉大备，庶几人易从学，
学易收效，而才彦可期蔚兴”。并据此制定了中国近代历史上的第一学制。认为：教育
应分阶段进行，孩童“自七岁起至十四岁”进入蒙养学堂，这8年中 “讲读经史，并授
以简易天文、地舆 、算术”，然后进入小学堂、中学堂和大学堂。小学堂，学制2年，
由各蒙养学堂毕业之员选入，除随时温习经史外，再令讲求浅近政治，加习各种初级艺
学，如外国语言文字、史志、地舆、算术等。中学堂，学制4年，教授“普通学”，分
政、艺两门。政学包括中国经学、中外史学和中外治法学;艺学包括算学、天文学、地
质学、测量学、格物学、化学、生物学、译学八科。大学堂，学制2至4年，“习专门学
”，开设中国经学、中外史学、中外政治学、方言学、商学、工学、矿学、农学、测绘
学、医学等门类，“学者各专一门”[12](上册P31... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 50 http://collection.sina.com.cn/fcys/20120615/100471351.shtml
陕西 王长启
上世纪70年代有两位陕北人到我工作的单位上交玉器，即玉刀(图1)。长17.7厘米
，宽4.5厘米；片状呈梯形，两侧短边略斜，边长有刃；背面较短，整体很薄，刃部两
面磨成；近刀背处有三孔，间距相等，孔为一端大，另一端小的马蹄状。当时两位陕北
人称自己是由神木高家公社石峁来的，玉刀在“铜川”拾到的，可能属文物，在那里挖
了很多，到西安办事顺便带来一件，看能否卖钱。我认真看后，认为是一件有价值的历
史文物，时代很早。当时我感到疑惑，就问：“神木距‘铜川’很远，你们怎么在铜川
挖出。”他却说：“我们家距‘铜川’很近。”我接着又说：“你们回去及时给当地文
化部门汇报，将拾到的其他玉器上交给他们，他们会奖励你们的……”我面对这件玉刀
便产生很多疑问：神木离“铜川”很远，怎么能说距“铜川”近，在那里挖到很多玉器
，我从来没有听说“铜川”出土古老玉器，就是陕北地区，也不可能有古老的玉器啊！
如果真在“铜川”能挖到此类玉器，那里一定是遗址区域。这件玉刀具体是什么时代？
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