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s**n
发帖数: 6126 | 2 意面大概是我们家吃得最多的非中餐了，早先只知道有“红酱”和“白酱”，面条的种
类仅限于Spaghetti和Macaroni。上大学的时候，系里长期流传着这么一种说法：对于
我们所学的知识，大一的时候“不知道自己不知道”，大二“知道自己不知道”，大三
“不知道自己知道”，直至大四“知道自己知道”。其实，这个转变的过程对于任何一
个领域大概都是适用的吧。了解和学习的过程也是让人谦卑的过程，然后才会有所长进
和不断成熟，对人、对事（包括食物！）大抵都是如此，一直在“大四”之前的状态游
荡的自己，继续努力学习:)
手头有一本《Four Seasons Pasta》，每个季节都有时令性的食谱十几个。这本在图书
馆淘的旧书是我的第一本专门讲Pasta的菜谱书，最开始的介绍部分当时给了我很多收
获，下面要分享的不少东西都来自于这本书，剩下的就是东看西学的一些零碎体会了，
记录下来作参考。
首先要聊的自然是意面，我没有做过手工意面，所以只说干面条。高质量的面条是一道
菜的骨架，没有了它，再美味的酱汁也没法撑得起来。谢谢果儿的补充，再写些关于如
何鉴别干意面的质量。书里提到意面的品质主要取决于三个因素：... 阅读全帖 |
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w********d
发帖数: 275 | 3 1926年初。
维也纳。
当时在维也纳大学主持物理学术活动的教授是德拜，他收到这份博士论文后，将它交给
了他的组里面一位已经年届中年的讲师。
这位讲师接到的任务是在两周后的Seminar（学术例会）上将该博士论讲一下。
这位“老”讲师大约早已适应了他现在这种不知算是平庸还是算是平静的生活，可以想
象，一个已到不惑之年而仍然只在讲师的位置上晃荡的人，其学术前途自然是朦胧而晦
暗。而大约也正因为这位讲师的这种地位才使得它可以获得这个任务，因为德拜将任务
交给这位讲师时的理由正是你现在研究的问题不很重要，不如给我们讲讲德布罗意的论
文吧”。
这位讲师的名字叫做——薛定谔（Schrodinger）！
在接下来的两周里，薛定谔仔细的读了一下德布罗意的“博士论文”，其实从内容上来
讲也许根本就用不上“仔细”二字，德布罗意的这篇论文只不过一页纸多一点，通篇提
出的式子也不过就两个而已，并且其原型是已经在爱因斯坦发表的论文中出现过的 。
然而论文里说的话却让薛定谔一头雾水，薛定谔只知道德布罗意大讲了一通“波即粒子
，粒子即波”，除此之外则是“两个黄鹂鸣翠柳”——不知所云。
两周之后，薛定谔硬着头皮把这 |
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k********k
发帖数: 5617 | 4 发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Complain
标 题: Re: 【投訴】投訴MILITARY版版三didadida病態惡意封ID
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 13 08:52:53 2014, 美东)
你“诅咒”汉语灭亡，
“臆想”中国人如殖民地人被迫说英语，
并“歪曲”明朝传教士称呼普通话的音译，
“造谣污蔑”汉族普通话是“满族语”，
对你这样的肯定封禁。
==========================================================
http://www.laoren.com/lrbdn/2013/247158.shtml
普通话的由来：是满族人学讲北京话而创造的
发布时间：2013-10-17 15:04:04 来源：北京知青网
普通话的由来跟满族人讲北京话有非常深的历史渊源，或者说普通话就是满族人学讲北
京话而创造的。
普通话的由来究竟如何？
有人曾洋洋得意地说，满人虽然成功的统治中国267年，但是最终丧失了自己的语言，
被汉文化所征服，其实不然，这么想的人纯粹是自我欺骗，事实正好相反，满文化不... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 5 发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Complain
标 题: Re: 【投訴】投訴MILITARY版版三didadida病態惡意封ID
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 13 08:52:53 2014, 美东)
你“诅咒”汉语灭亡，
“臆想”中国人如殖民地人被迫说英语，
并“歪曲”明朝传教士称呼普通话的音译，
“造谣污蔑”汉族普通话是“满族语”，
对你这样的肯定封禁。
==========================================================
http://www.laoren.com/lrbdn/2013/247158.shtml
普通话的由来：是满族人学讲北京话而创造的
发布时间：2013-10-17 15:04:04 来源：北京知青网
普通话的由来跟满族人讲北京话有非常深的历史渊源，或者说普通话就是满族人学讲北
京话而创造的。
普通话的由来究竟如何？
有人曾洋洋得意地说，满人虽然成功的统治中国267年，但是最终丧失了自己的语言，
被汉文化所征服，其实不然，这么想的人纯粹是自我欺骗，事实正好相反，满文化不... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 6 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 人不可貌相的真实涵意(图)
发表时间： 2017-11-10 00:04:00作者：
判定一个人不能只看他的外表相貌,还要看他的内在涵养。(图片来源: Adobe stock)
人不可以貌相我们经常经常提到的，意思是比喻不能只根据相貌、外表判断一个人。这
句话本身是没有问题的，只是在实际运用中与理解还是有偏差的。那么，接下来就让我
们跟着面相图解一起来了解下吧！
1、人不可貌相意思是说，判定一个人不能只看他的外表、相貌。那么，从另一个角度
上讲，也就是说，判定一个人除了看他的外表、相貌、言语等之外，还要看他的内心、
涵养、行为。
即人们常说的不仅要听他说什么，还要看他做什么，如何做。周易中讲，一阴一阳之谓
道。如果我们把表面的叫阳、内在的叫阴的话，那么，判断一个人只能把他表面的阳和
内在的阴结合起来考查，才能真正的准确、全面、完整的认识和了解这个人。这即是说
，人不可貌相这句话是符合周易中阴阳学说理论的，故是正确的。
2、人不可貌相这句话的现实由来。在现实生活中，往往不少人是这样得出“人不可貌
相”的结论的。
“我”感觉那人很面善，没想到……“我”真没想到，像他那样的人还会娶到这么漂亮... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 习近平先发制人 3大案堵3常委嘴（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 13:46:10 2016, 美东)
六中全会前夕两个月时间内，习近平、王岐山引爆辽宁贿选案、辽宁女商人马晓红涉朝
鲜核武案、“秒杀”天津代书记黄兴国，分别延烧江派现任三常委张德江、刘云山与张
高丽。习阵营抓住江派三常委的软肋与命门，以阻止他们在六中全会议题及19大高层人
事布局问题上搅局，也为布署抓江、政治变局作准备。（新纪元合成图）
六中全会前夕两个月时间内，习近平、王岐山引爆辽宁贿选案、辽宁女商人马晓红涉朝
鲜核武案、“秒杀”天津代书记黄兴国，分别延烧江派现任三常委张德江、刘云山与张
高丽。习阵营抓住江派三常委的软肋与命门，以阻止他们在六中全会议题及19大高层人
事布局问题上搅局，也为布署抓江、政治变局作准备。（新纪元合成图）
六中全会前夕两个月时间内，习近平、王岐山引爆辽宁贿选案、辽宁女商人马晓红涉朝
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M******a
发帖数: 6723 | 9 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
问：请问编辑，慈禧真的公开说过“量中华之物力，结与国之欢心”这种话吗？她不担
心这种话说出来，造成的负面影响？
文 | 谌旭彬
先说事实之有无。
慈禧确实说过“量中华之物力，结与国之欢心”这句话。
时为光绪二十六年十二月二十六日，西遁不敢回京的慈禧，以光绪皇帝的名义，给内阁
下了一道谕旨，其中有这样的句子：
“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。朕奉慈驾西巡，京师云挠。叠命庆亲王奕劻、大学
士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。昨据奕劻等电呈各国议和十
二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣，将详细节目，悉心酌核，量中华之物力，结
与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏，朝廷一切委曲难言之苦衷，不得不为尔天
下臣民明谕知之。……”①
大意是：今年夏天“拳匪”作乱，得罪了友邦。皇帝我拥戴太后西逃，京城陷落。授权
庆亲王奕劻与大学士李鸿章，作为全权大臣与友邦使臣议和。奕劻之前呈送来的各国提
出的十二条议和大纲，皇帝我已批示照准。不过，也仍发电报命令这两位全权大臣，须
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 习近平先发制人 3大案堵3常委嘴（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 13:46:10 2016, 美东)
六中全会前夕两个月时间内，习近平、王岐山引爆辽宁贿选案、辽宁女商人马晓红涉朝
鲜核武案、“秒杀”天津代书记黄兴国，分别延烧江派现任三常委张德江、刘云山与张
高丽。习阵营抓住江派三常委的软肋与命门，以阻止他们在六中全会议题及19大高层人
事布局问题上搅局，也为布署抓江、政治变局作准备。（新纪元合成图）
六中全会前夕两个月时间内，习近平、王岐山引爆辽宁贿选案、辽宁女商人马晓红涉朝
鲜核武案、“秒杀”天津代书记黄兴国，分别延烧江派现任三常委张德江、刘云山与张
高丽。习阵营抓住江派三常委的软肋与命门，以阻止他们在六中全会议题及19大高层人
事布局问题上搅局，也为布署抓江、政治变局作准备。（新纪元合成图）
六中全会前夕两个月时间内，习近平、王岐山引爆辽宁贿选案、辽宁女商人马晓红涉朝
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发帖数: 1 | 12 我们所要探讨的题目是：“既然一切法空，行善作恶，天堂地狱还有差别吗？”
这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由题目中的“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽
，如影随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则
与地狱道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即使在
人间，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？
就连春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到有明显的苦、
乐受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪
明、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得... 阅读全帖 |
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H******b
发帖数: 610 | 13 像水一样连绵不绝，变化不断，因变而变，
同时：要真做到形意结合也不容易，因为意是很快的，想到哪是很快的
但是动作要跟上意，动作也不能慢。
心意，形意，意拳，意力拳中的意乃是脑力心力MENTAL POWER。可见意之重要性。
意由心发，心随境走。要做到拳象水一样流畅，意必须象水才可。包括应急反应反射等。
意到拳到，即意、拳几乎同时，形与意合。
意形合一，类似王阳明的知行合一吧。
得意忘形又是从另一个角度说的。 |
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发帖数: 1 | 14 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 15 心意，形意，意拳，意力拳中的意乃是脑力心力MENTAL POWER。可见意之重要性。
意由心发，心随境走。要做到拳象水一样流畅，意必须象水才可。包括应急反应反射等。
意到拳到，即意、拳几乎同时，形与意合。
意形合一，类似王阳明的知行合一吧。
得意忘形又是从另一个角度说的。 |
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s*****g
发帖数: 13 | 16 聖誕節來臨了，到處都洋溢著節日的氣氛。眾所周知，聖誕節是為了紀念耶穌的降
生而有的，也因著耶穌的愛深深打動著世人的心，那耶穌為人類做了什麼呢？回顧聖經
，當耶穌降生時就被希律王追殺，他為了救贖整個人類，作了贖罪祭最終被釘在十字架
上，為十字架犧牲自己，他把自己的全部憐憫、慈愛都賜給人類，讓人類得著他的救恩
，把人從罪中贖回來，人類才得以繼續活下去，如此大的救恩怎能不感謝我們可愛的救
主耶穌呢？雖然主耶穌完成了救贖的工作後離我們而去，但主對人類的愛與牽掛依然綿
延流淌著......
兩千年後主耶穌又回來了，他再次降生成為人，這一日又是另一個「聖誕日」，全能神
說：「神道成肉身在中華大陸，也就是港、臺同胞說的內地，當神從天來在地的時候，
天上、天下無人知曉，因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知
曉，就是到了今天仍然無人認識，或許這永遠是一個『謎』，神這次來在肉身，人誰也
不可能知曉，不管靈作工的聲勢有多麼浩大，但神始終不動聲色、不露一點馬腳，這步
作工可說是在天界一樣，雖然人都有目共睹，但人卻都不認識，當神的這步工作結束以
後，人都會從長夢中醒來一反常態的。記得... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 大S的海岛婚礼遭张雨绮暗讽，两人暗斗不断
据香港媒体报道，张雨绮虽已结婚近一年，但仍不时被传媒将她与旧爱汪小菲老婆徐熙媛(大S)比较。近日张雨绮在柏林遭传媒追问会否效法大S在海岛补办婚礼?张雨绮即意有所指说情愿在家门补办。
曾与内地富二代、大S老公汪小菲相恋的内地女星张雨绮，由于在大S与汪小菲闪婚兼举行盛大婚宴不久，即与名导王全安到峇里岛低调闪婚，四人关系耐人寻味。
随时准备做妈妈结婚接近一年的张雨绮，现在柏林影展宣传老公执导的竞赛电影《白鹿原》，并在专访中自爆遭友人催促补办婚礼。打趣问她会不会找个海岛结婚?张雨绮意有所指地说：“相比去海岛什么的，我比较喜欢在自己家门口办，比较热闹。“因在红地毯上腹部微隆盛传有孕的她，坦称想生小孩，但却抱怨没有时间，有时觉得自己有点孤独。
大S张雨绮恶战比拼
大S张雨绮PK斗法
据香港媒体报道，张雨绮虽已结婚近一年，但仍不时被传媒将她与旧爱汪小菲老婆徐熙媛(大S)比较。曾与内地富二代、大S老公汪小菲相恋的内地女星张雨绮，由于在大S与汪小菲闪婚兼举行盛大婚宴不久，即与名导王全安到峇里岛低调闪婚，如今，张雨绮和大S都不寂寞，两人看似表面无事，实则内心充满暗... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 18 八十年代的《上海滩续集》 和《上海滩Ⅲ》（即《上海滩龙虎斗》）
这几天在看5K的9D5日二的《上海滩》，想起原来在卫星电视里看过几集《上海滩续集
》，反正续集中已没有许文强和冯程程了，只有吕良伟扮演的丁力。续集一开始好象是
调查许文强被杀一事，好象是法国人干的（剧情记不清了），后来丁力在法租界成了呼
风唤雨式的人物，常贵成了他的最得力帮手，不过常贵最后也要背叛丁力。丁力杀常贵
这一剧情，我记得很清楚，常贵说曾给丁力两个馒头救他的命，于是丁力就扔下两个馒
头，说是还给常贵，并把常贵给杀了。续集的大结局就是49年解放军马上要开进上海了
，大资本家和大流氓都纷纷往台湾逃，丁力没有坐去台湾的飞机，而是一个人朝黄浦江
走去，大概是这样了，这部续集以后再没播过，不知有多少人记得？
《上海滩续集》与《上海滩龙虎斗》,皆以丁力为主角,复仇记里丁力已呼风唤雨,但最
后最得力的也是患难与共的兄弟常贵背叛了他,丁力不得忆杀了常贵,与第一部有异曲同
工之妙,龙虎门里则上海滩老大丁力受到新生势力的猛烈冲击,老大地位不保,最后远走
他乡,他的对手也在内讧中被自己手下所杀,丁力的后两次爱情也以挫败告终,孤身一... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 860 | 19 骨鸟一惊，但却并不慌乱，一对房子般大小的巨爪，突然迎着蓝霞狠狠一抓。
“嗤嗤”之声大作，数十道漆黑爪芒一下在虚空中浮，仿佛数十道剑光般的齐斩心
明手打而去。
一闪即逝后，正好斩在了蓝sè光霞上。
轰隆隆的一阵巨响！
蓝sè光霞和黑芒方一接触，就仿佛破布般的被同时斩开了数十道裂口。
但是灵光一闪后，蓝光就若无其事的弥合如初了，数十道黑sè爪芒反被蓝sè光霞
困在了其中，并
且蓝光闪动下，被冰封在了一块块蓝冰中。
光霞再次一卷，就到了巨大骨鸟的头顶处，气势汹汹的一罩而下。
骨鸟最中间的头颅一声震怒尖鸣，两只巨大骨翅突然同时冲空中一扇。
两股灰气从骨翅上一飞而出，正好击在了落下的蓝霞上。
两者撞击之下，蓝光灰气略一交织，发出了雷鸣般的闷响声。随即蓝光一下大盛，
几个翻滚后，
一下将灰气吞没进了其中，并化为一块块大小不一冰块，悬浮在半空中。
但蓝sè光霞也因此无法落下，一时被源源不断的灰气抵在了半空中。
但是意外的情形马上出现了！
在九头骨鸟一声阴森厉鸣声中，所有的冰块异光一闪，光滑表面突然浮现出无数密
密麻麻的细
孔，灰气从细孔中狂涌而出，一瞬间的将冰块吞噬进了其中，并将它们化为了乌有。
此... 阅读全帖 |
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l***e
发帖数: 26 | 20
不是已经告诉你“无”了吗？还有什么？法身何染？法身者，体称法身，用显万
物，古德云：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”即是此意。且问
此可污染否？
非也非也。思维是何物，攀缘之心耳。所谓三身，是法身、报身、化身。非三部
而是三位一体，人本来具足，为无始无明所惑，不能清静。
从唯识学说，得法身者是转六七识，即意、末那识已转。修报身者，须转五八识，
即眼耳鼻舌身，以及藏识（第八识）。唯此方成果，否则只是得法身。故六祖说：
“六七因上转，五八果中圆。” |
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O**s
发帖数: 26 | 23
你都還未了解我說什麼,談什麼如何做到.
我亦是見了不用想就知道呀,我有說我全不知道嗎.
不過不同的是,我的知道是從物反映給我知,
我不會給它迷惑成我有學習之能才能知.
我沒有從新認識,有從新即帶有過去.
你來我家,你認知你自己,我即認知你,能所一故.
我老公認知自已,我即認知他,能所不二故.
Judy那個階段经常生活都入定,她不認知自己,我即不認知她,能所不一不二故.
如鏡照物,有物即顯 有物,無物亦顯 無物. 鏡與所顯 物亦不一不二.
其實從開始你問題根本不是我跟Puppeter說的原意.
设有上下文之下,忽然一句'見無知,無不知'
然後你問的什麽'見不知',這 都不是我說的意思.
我又不記得我說過什麽,又不習慣翻舊文.
變成我說什麽,你都不會明.
剛才半夜打座才忽然記起我為什麽說'見無知,無不知'.
'見無知,無不知'是對Puppeter當時持見時以知道,感覺來判斷有沒有見在.
我即用'見無知,無不知'來讓他了解判斷見不能用知道,感覺,因此二者來自
知性. 容易只存知性而忘記持見性.
見性不用知性亦能顯 ,即見無知.
見性存在知性亦顯 ,此即見無不知.
所以行者要檢查見是否能存在 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 http://www.wengewang.org
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第三章第63-94页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
1933 年江青参加了共产党。这是她人生中的一件大事。她也从此以这种身份出现在她
的故事中。对于她，正像
对于和她同时代的、抛弃了家庭而追求信仰的青年一样，参加共产党是走向成熟的主要
标志。但是像那些为了
学习、自立和在国民党残酷统治下的城市中生活而拚命努力的人们一样，江青感受到做
一个共产党员的艰难，
主要因为共产党的活动都是地下的。当她在青岛秘密参加共产党时，她几乎不知道党的
组织机构，也不知道除
了她周围的几位同志外还有谁是共产党员，她甚至对马克思主义在中国意味着什么也知
道得很少。作为一个生
活在被男人统治的世界里的女子，她还很脆弱。
共产党在1923年至1927年一直与它的对手国民党合作，与军阀对抗，希望重新统一建立
新的国家。这两党不
可避免的分裂发生在1927年春... 阅读全帖 |
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m********l
发帖数: 848 | 25 青酱意面
说道正宗的青酱意面，应该是松仁和罗勒的组合，虽然也是绝对的美味但相形之下却还
是没有我的这款好吃！呵呵，大言不惭呐！：）
别看它素不啦叽，这款歪打正着的青酱意面其实是极为好吃易做的一款凉面！注意哦！
真的是非常好吃，叫人恨不得顿顿都得吃它！可惜它有个小小的缺点，吃多了不易消化，
所以还是要悠着点儿，不能被它诱惑了再诱惑啊！：）
原料：意大利面条、葵花子仁、欧芹（Parsley）
配料：蒜、盐、橄榄油（西式）或植物油和麻油（中式改良）
做法：
1。炒好葵花子仁，碾碎备用。
2。欧芹清洁后剁碎备用。
3。起油锅六七成热时将蒜末炸香（油需要多放一些，否则面条会比较干）。
4。将前三样与煮好的意面混合，加盐与少许麻油调味即成！
PS：如果使用橄榄油的话，直接拌入意面即可。
乱做之咕咾虾
也跟风做了一款菠萝菜，把冰箱里的剩货扫荡干净明天正好购物，再把冰箱塞满！
原料：虾、菠萝、胡萝卜、豌豆
配料：白醋、糖、少许盐、番茄酱、葱、姜、芡粉
做法：
1。菠萝切大块、胡萝卜切丁备用。
2。胡萝卜丁豌豆过油至七八成熟捞起。
3。收拾好的虾（正宗做法是去头去壳留尾，我比较懒，没有严格执行），入葱姜 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 26 微軟：Win7比XP更易受惡意軟件威脅
2014年05月13日 09:38 中時電子報 綜合報導
微軟本周發布了兩年一度的《安全情報報告》。這一報告顯示，Windows 7和Windows
Vista相對於Windows XP更頻繁地受到惡意軟件和病毒的感染。因此，這份報告不利於
微軟推動用戶從Windows XP轉向更新版本的Windows系統。
報告顯示，Windows XP計算機被惡意軟件和病毒感染的比例為2.42%，而Windows Vista
和Windows 7分別達到3.24%和2.59%。對用戶來，好消息是最新版本的Windows，即
Windows 8和Windows 8.1的感染比例分別為1.73%和0.08%。
這一報告的數據來自微軟自己的惡意軟件保護引擎。報告的其他要點還包括：
1.報告數據來自2013年7月至2013年12月。報告指出，Windows XP目前仍獲得了微軟的
安全更新。但微軟對Windows XP的官方支持已於4月份結束。
2.在這一期間，Windows 7和Windows Vista受到專門針對這些作業系統的惡意軟件
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b***0
发帖数: 373 | 27 「六.四」臨近，中共開始限制民間紀念「六.四」的活動。有網友在社交網站上傳播六
四圖片和信息，提醒人們勿忘六四。不少人表示將以自己的方式紀念這個日子。四川維
權人士陳雲飛表示將以絕食的方式紀念六四。天安門母親張先玲女士25號通過本臺向所
有記得六四的人們表示感謝。
「六.四」前，當局開展了凈網行動，關閉了一萬餘家網站，並表示將延長到6月底。與
此同時，有人因申請六四遊行被捕，有人被限制離境。大陸著名媒體人高瑜24號被限制
去香港參加活動；山東大學退休教授孫文廣家樓下聚集著40名警察，阻止他出門紀念「
六.四」；江蘇民間著名環保人士吳立紅由於申請護照被當局拒絕，未能參加本周日在
洛杉磯舉行的「勿忘六四」24周年紀念晚會；還有三名廣州民主人士申請六四遊行被捕
。……
天安門母親張先玲說，目前她沒有受到人身自由限制，她希望今年的祭奠活動能順利。
她認為，當局目前限制民間紀念六四反映了他們對六四的心虛。
「六四他們犯了罪，我一直在說，這是一種在逃犯的心理，犯了法了、殺了人了，在逃
沒抓著，就這種心理。不讓人家知道，盡量要把這個事情要壓下去。它是盡量不讓你們
提這事，把這事都忘掉，它就可以干它想... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 非黑即白，中共还是玩老一套
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 25 12:51:27 2014, 美东)
非黑即白，中共还是玩老一套。或早或晚，不臣服中共的就会被通过各种手腕“消灭”
掉，即使臣服中共的，不是被当枪手，就是做炮灰。在这种非黑即白的意识形态下，你
想有所作为，不管是党内还是党外，真的太难了：你不贪不腐，生活前途没有出路；你
跟着贪腐，早晚也会成为别人的猎物；辛辛苦苦一辈子，就在你行将退休之际对你下手
，不劳而获。
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“右的势力猖狂，矛头直指共产党”
2014-11-25 08:43:37 澎湃新闻
【编者按】
日前（11月7日），中国红色文化研究会主办的红色文化网发表署名文章《逄先知
发言：关于意识形态问题的一些看法》，这一文章于11月24日被中国社会科学网转发。
文章对于当前意识形态领域的情况、形势进行了分析，并指出：有人错误把马克思
主义的阶级观点、阶级分析方法同“阶级斗争为纲”混淆起来，... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 非黑即白，中共还是玩老一套
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 25 12:51:27 2014, 美东)
非黑即白，中共还是玩老一套。或早或晚，不臣服中共的就会被通过各种手腕“消灭”
掉，即使臣服中共的，不是被当枪手，就是做炮灰。在这种非黑即白的意识形态下，你
想有所作为，不管是党内还是党外，真的太难了：你不贪不腐，生活前途没有出路；你
跟着贪腐，早晚也会成为别人的猎物；辛辛苦苦一辈子，就在你行将退休之际对你下手
，不劳而获。
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“右的势力猖狂，矛头直指共产党”
2014-11-25 08:43:37 澎湃新闻
【编者按】
日前（11月7日），中国红色文化研究会主办的红色文化网发表署名文章《逄先知
发言：关于意识形态问题的一些看法》，这一文章于11月24日被中国社会科学网转发。
文章对于当前意识形态领域的情况、形势进行了分析，并指出：有人错误把马克思
主义的阶级观点、阶级分析方法同“阶级斗争为纲”混淆起来，... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 1426 | 30 你也别东拉西扯，说说你所了解的呗
芯片方面，中国落后很多，这是事实。
在”汉芯”造假事件后，龙芯也不是中国芯了
在”汉芯”造假事件被揭露后不久, 另一个”造芯运动”中的明星—“龙芯”也爆
出惊人内幕: 最新的”龙芯”2E版本已彻底改换门庭, 完全不是其所吹嘘的”中国芯”
了, 而是由意法半导体公司(ST Microelectronics, 由意大利的SGS Microelettronic
和法国的Thomson Semiconducteurs合并而成的一家半导体公司 )设计, 并在意法半导
体公司的生产线上流片生产的. 其封装已打上了ST MICRO(即意法半导体公司)的标志,
并成为意法半导体公司的一个产品. 今日的”龙芯”已是如假包换的”外国芯”了!
据分析, 其内因有两个:一. 中科院计算所根本没有开发高性能CPU的能力, 在完成
了技术含量极低的” 龙芯1号”和”龙芯2A-C”以后便难以为继. 发现自己根本无法完
成当初夸下的海口, 便拉来了急于进入中国市场的意法助拳. 二. “龙芯”已侵犯MIPS
的知识产权, 其产品必将招来MIPS公司的侵权诉讼。而意法半导体正 |
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m***a
发帖数: 476 | 31 迫爆在溫哥華意大利社區中心的意裔球迷歡喜若狂，該中心的大廳在早上10時，即開賽
前1小時已座無虛席，總共有超過1200人聚集看球，連通道都站滿了球迷，
意、法決賽異常激烈，全程可以用「高潮迭起」來形容，意大利社區中心內球迷的心
情，也隨著賽事變化忽喜忽憂，剛剛開賽7分鐘，法國隊隊長施丹憑12碼罰球攻破意隊大
門，現場意大利球迷的心情立即降到谷底，全場1200人鴉雀無聲。球迷的壓抑心情直到
上半場意大利隊反擊成功，向法國隊還以顏色以1比1打和時，現場氣氛又再沸騰起來。
當每一次意隊控球，都會引發掌聲和叫好聲，而到了對手控球的時候則是噓聲一片。中
場休息時，意大利社區中心幾乎成了藍色的海洋，有夫婦帶同自己5個月大的嬰兒觀戰，
一位母親向記者表示，世界盃期間他們的孩子雖然還不會說話，但遇到意大利贏球的時
候就手舞足蹈。
下半場法國隊一度攻勢猛烈，一位擠在場邊看球的老先生，手中端著裝滿意大利麵條的
盤子完全忘了吃。
下半場意大利球員曾在越位的情況下踢進一球，全場歡聲雷動，一時間號角和非洲鼓
齊鳴，國旗和尖叫一起飄揚，更有球迷們狂敲桌子，一邊高呼「意大利，意大利﹗」，
隨後被判入球無效，球迷的心 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 无常即是量子性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 5 22:50:18 2010, 美东)
佛法说的无常，严格来说即是量子性，即是非连续性。一份一份的，
一切有为法无常，意思是一切世间现象都是非连续性的，都是量子化的。
根据：佛法里无常有刹那生灭的意思，而阿毗达摩将所有色法（物质现象）和名法（意
识现象）都定义为生起即灭，都是一份一份的，而且频率极快。比如阿毗达摩里面说识
的生灭，是一弹指间几十亿万次，而阿毗达摩又说色法和名法同生同灭，这就意味着物
质现象在阿毗达摩看来同样也是生起即灭，是刹那性的，这个和量子理论里面量子化非连续性的概念高度相近。
部派佛教里面所说的的"极微"，基本类似于“量子”，也有人说是最早的原子论。但是原子的寿命很长，不符合佛教对极微是刹那生灭的定义。
根据以上可以得出，佛陀是最早提出量子论的人。而且佛陀是通过内观的实践如实观察出来的，而不是玄想出来。
与物理学的量子论不同，佛法是将物质和意识都定义为无常，都是量子化的，其中意 |
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s**t
发帖数: 17016 | 34 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 爱即是神迹
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 1 01:00:46 2015, 美东)
《自在与澄明》
第四章 爱即是神迹
第一节 爱即是神迹
（125）
无论面对行星，尘埃，还是无边的寂暗，太阳都在燃烧。太阳燃烧，放出它的光芒。
爱就是那光，让灵魂没有界限。
（125）
鱼的穿行需要水，鸟的穿行需要空气，而光什么也不需要，光在虚空中穿行。
你的存在即是神迹。
（125）
爱是万有引力。没有爱，星球脱离轨道，宇宙分崩离析。没有爱，灵魂虽生犹死。
（125）
无论你静止不动，还是迎向太阳飞奔，还是坐上火箭逃离，阳光相对你的速度始终都是
那恒定的终极。来自上帝的爱就是如此绝对和统一。
（125）
刽子手将钉子钉入耶稣，流着血的耶稣说：“不幸的人啊。”刽子手问：“你是谁。”
耶稣答：“我是你的主。”
经由爱，死去的一切都会复活。 ——鲁米
第二节 你和我
（125）
一枚陀螺
因为旋转着而没倒下
眼前的事物频频变换
不知是源于世界旋转... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 35 非黑即白，中共还是玩老一套。或早或晚，不臣服中共的就会被通过各种手腕“消灭”
掉，即使臣服中共的，不是被当枪手，就是做炮灰。在这种非黑即白的意识形态下，你
想有所作为，不管是党内还是党外，真的太难了：你不贪不腐，生活前途没有出路；你
跟着贪腐，早晚也会成为别人的猎物；辛辛苦苦一辈子，就在你行将退休之际对你下手
，不劳而获。
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“右的势力猖狂，矛头直指共产党”
2014-11-25 08:43:37 澎湃新闻
【编者按】
日前（11月7日），中国红色文化研究会主办的红色文化网发表署名文章《逄先知
发言：关于意识形态问题的一些看法》，这一文章于11月24日被中国社会科学网转发。
文章对于当前意识形态领域的情况、形势进行了分析，并指出：有人错误把马克思
主义的阶级观点、阶级分析方法同“阶级斗争为纲”混淆起来，“把人民民主专政同依
法治国对立起来”。
文章强调，意识形态领域的斗争是长期的，对此要有充分的思想准备。要主动出击
，打主动仗，改变过去多年来的被动处境（全文如下）。
另据观察者网消息，此文系中央文献研究室原主任逄先知参加一次座谈会上的发言
。今年11月2日，中国红色... 阅读全帖 |
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j******y
发帖数: 1143 | 36 易學宗派
對易學有興趣研究的朋友，或會感到易學之門高牆壁壘，茫無頭緒且不知從何入手。也
許我們常試用清人對易學的研究略述如下：
從前的人研習易學綱領分明，把易門分為兩派六宗，兩派即象數派與黜象數派。易經繫
辭傳：『易者象也，聖人明示易為象矣，非象則易而无徵，无徵不信，行將流而為賊人
之具。』由此段文字中已道出研究易經實以象數為研習正途。
象數一派的代表可分三宗：漢朝虞番、荀爽、馬融、鄭玄為一宗。他們都致力於『象』
的研究，雖然各人授受不同，或從師法、或從家法，對易經的闡釋亦各有深淺，但都设
有偏離易學象數。焦延壽、京房師徒二人亦自成一家，他們雖以易學示禨祥，卻仍宗於
卦氣為主。宋朝陳博、邵雍的易學又從不同的觀點作注述，合流哲理，力窮造化，觀物
倡和而成一宗，與易學序位不同，卻與易象源生于气，物成于象，二家所說者雖有過或
不及，所述易義仍未遠離象數宗旨。
黜象數派的代表亦可分三宗：為首倡導者當推王弼，他以老莊釋易，謂得兔而忘荃蹄，
得意而忘象，他的學說实仍不出象數之意。要知易意實基於象，忘象即意亦忘。以儒理
說易的胡緩、伊川為首的亦成一宗，李光地及楊萬里從史事說易，後人亦把他們列為一
宗 |
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b***n
发帖数: 13455 | 37 第十章 虎狼难挡铁锥舞 破营杀将剑意寒
折翎卸枚，问道：「怎么？」
赵破道：「前些日我曾与金人共结营多时，熟悉其法。金人营帐虽是大小各
异、无规难计，但夜间二十五人共用一火却是常态。此拨金兵数目恰是千人，营
火应是四十。可眼前营火不足三十，除却累日死伤，仍是缺了五六火。不怕将军
怪罪，得二公主令后，我孟门弟子虽多数回砦，但亦有些不肯奉令、滞留于金营。
此刻砦中缺了的百余金人许是由留营弟子带着，去截断了通二里驿的小路，意欲
绝诸葛砦外求之路。安公子只带了三人同行，众寡悬殊，恐有疏漏。趁此刻战端
未启，将军速速撤军，使一队人马往援方为上策。」
折翎目视前方，盯准了几个目标，使晏虎郝挚传令弓手后方道：「赵兄所言
极为稳妥，却是对我那二弟有所不知。他若不是得名师以独门内功心法相授，吐
纳修行间压制了骨子里嗜杀的性子，江湖上不知要因他掀起多少腥风血雨。可他
修成了这功法，若想杀人更是无人可挡。若非千军集结硬撼，则皆是自寻死路罢
了。」
赵破闻言，脑中浮现安鸿温文尔雅样子，一时愕不能语。折翎看着他微微一
笑，在他耳边吩咐一番，而后长身而起，弯弓搭箭直取营中火边一金兵。金兵应
声而倒，其同伴... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 38 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 佛法说的无常，严格来说即是量子性，即是非连续性。一份一份的，
一切有为法无常，意思是一切世间现象都是非连续性的，都是量子化的。
根据：佛法里无常有刹那生灭的意思，而阿毗达摩将所有色法（物质现象）和名法（意
识现象）都定义为生起即灭，都是一份一份的，而且频率极快。比如阿毗达摩里面说识
的生灭，是一弹指间几十亿万次，而阿毗达摩又说色法和名法同生同灭，这就意味着物
质现象在阿毗达摩看来同样也是生起即灭，是刹那性的，这个和量子理论里面量子的概
念高度相近。
部派佛教里面所说的的"极微"，基本类似于“量子”，也有人说是最早的原子论。但是原子的寿命很长，不符合佛教对极微是刹那生灭的定义。
根据以上可以得出，佛陀是最早提出量子论的人。而且佛陀是通过内观的实践如实观察出来的，而不是玄想出来。
与物理学的量子论不同，佛法是将物质和意识都定义为无常，都是量子化的，其中意识的量子化尤其重要，因为这涉及到了解脱的关键。而物理学缺乏对意识的准确定义，目前也不研究意识现象。 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 41 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉州。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 主文說 : 『现前一念心，即是吾人安身立命之处，时时看紧无念无生处，凛然自知，』
现前一念心, 是意识, 然意识於五位断灭 (眠熟位,昏厥位,正死位,
无想定,灭尽定). 意识又是缘生法, 阿含经中处处说有意识是因为
意根触法尘才能出生. 既为因缘所生法,又经常断灭,怎会是无念无生处 ???
又怎会是行者安身立命之处 ???
执持意识为常如主文, 说实语, 就是未断意识我贝之人,执着五阴中的识阴为我,为实,
是未断我贝的写照.
那什麽是众生的真正安身立命之处呢 ? 就如以下经中的开示 :
《大集经》：「一切诸法无觉无观，无觉观者是名心性 。」
《维 摩 诘 经》云：「法离见闻觉知 ，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。」
又云「不观是菩提。」
真正的"法", 真实的安身立命之处,是离见闻觉知的,是离觉观的.
那麽是要怎麽求证呢 ?
就是以我们能觉能观的六识觉知心, 去求证在我们身上那个无觉无观的实相心, 真找到
了,叫做破参, 找到了之後用我们能觉能观的六识觉知心去转依那个无觉无观的实相心,
这个就叫做"悟後起修"的一部分.
正觉同修会在宏法二十年间,一直在讲的就是这个道理.
禅宗... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 43 楞严经里，富楼那问世尊：“ “世尊，若复世间一切根、尘、阴、处、界等，皆如来
藏，清净本然，云何忽生山河大地，诸有为相，次第迁流，终而复始。”
世尊答的清楚：“因（无）明立所”。性觉本是妙明的，性觉这个湛然之体非如木石，
它是常寂常照，没有间断。它既无能知，亦无所知，觉就是明，明就是觉，所以说“性
觉必明”。性觉不要觉外生明，也不要明外生觉，它是一个东西，如果你把它当作两个
东西，那么就有能有所，因为有能所之故，就“妄为明觉”。
因一念无明，妄想有个我，有个我明之所，“所既妄立，生汝妄能”。动了心， 业相
起来之后，生出能明、所明，这就是转相，转向虚妄，钻到有相里面跑了。能所对立，
扰乱生尘，引成尘劳烦恼，于是‘起为世界，静成虚空’。可见清净本然之中，只因‘
立’了个‘所’，于是出现山河大地，出现种种众生。问题都由于立了所。
无明妄动就有能有所，所以都是妄想。观音菩萨在耳根圆通章里，连解动、静、根、觉
、空、灭是六个能所，才是观音大士‘从闻思修’，‘寂灭现前’，‘入三摩地’，证
入圆通。
用意识心修是可行的，像目犍连尊者那样，“旋意识分别，复湛然不动之本性，以致心
光发宣运用，致发神通... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 主文說 : 『现前一念心，即是吾人安身立命之处，时时看紧无念无生处，凛然自知，』
现前一念心, 是意识, 然意识於五位断灭 (眠熟位,昏厥位,正死位,
无想定,灭尽定). 意识又是缘生法, 阿含经中处处说有意识是因为
意根触法尘才能出生. 既为因缘所生法,又经常断灭,怎会是无念无生处 ???
又怎会是行者安身立命之处 ???
执持意识为常如主文, 说实语, 就是未断意识我贝之人,执着五阴中的识阴为我,为实,
是未断我贝的写照.
那什麽是众生的真正安身立命之处呢 ? 就如以下经中的开示 :
《大集经》：「一切诸法无觉无观，无觉观者是名心性 。」
《维 摩 诘 经》云：「法离见闻觉知 ，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。」
又云「不观是菩提。」
真正的"法", 真实的安身立命之处,是离见闻觉知的,是离觉观的.
那麽是要怎麽求证呢 ?
就是以我们能觉能观的六识觉知心, 去求证在我们身上那个无觉无观的实相心, 真找到
了,叫做破参, 找到了之後用我们能觉能观的六识觉知心去转依那个无觉无观的实相心,
这个就叫做"悟後起修"的一部分.
正觉同修会在宏法二十年间,一直在讲的就是这个道理.
禅宗... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 45 楞严经里，富楼那问世尊：“ “世尊，若复世间一切根、尘、阴、处、界等，皆如来
藏，清净本然，云何忽生山河大地，诸有为相，次第迁流，终而复始。”
世尊答的清楚：“因（无）明立所”。性觉本是妙明的，性觉这个湛然之体非如木石，
它是常寂常照，没有间断。它既无能知，亦无所知，觉就是明，明就是觉，所以说“性
觉必明”。性觉不要觉外生明，也不要明外生觉，它是一个东西，如果你把它当作两个
东西，那么就有能有所，因为有能所之故，就“妄为明觉”。
因一念无明，妄想有个我，有个我明之所，“所既妄立，生汝妄能”。动了心， 业相
起来之后，生出能明、所明，这就是转相，转向虚妄，钻到有相里面跑了。能所对立，
扰乱生尘，引成尘劳烦恼，于是‘起为世界，静成虚空’。可见清净本然之中，只因‘
立’了个‘所’，于是出现山河大地，出现种种众生。问题都由于立了所。
无明妄动就有能有所，所以都是妄想。观音菩萨在耳根圆通章里，连解动、静、根、觉
、空、灭是六个能所，才是观音大士‘从闻思修’，‘寂灭现前’，‘入三摩地’，证
入圆通。
用意识心修是可行的，像目犍连尊者那样，“旋意识分别，复湛然不动之本性，以致心
光发宣运用，致发神通... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 46 叔本华建议读这本书的前提是《纯粹理性批判》、《论充足理由律的四重根》以及他对
康德哲学的批判。更确切的说，这本书的主旨是作为表象但最终作为意志的世界，而不
是将两者并列的。在这本书中，叔本华试图解决康德哲学遗留下的难题。和费希特、谢
林、黑格尔等人取消物自体的做法不同，叔本华保留了物自体，并将其定义为意志。所
以这整部书都是为了阐述这一思想的，他从写下这本书到去世为止坚信自己已经解决了
世界之迷。
这本书分为四个部分，第一部分重新诠释了充足理由律，解释为什么现象世界必须通过
充足理由律来了解；第二部分提供了意志显现的细节，它是一种既不满足又不停止，盲
目的冲动，要求人从自身存在本质即欲望之中解放出来；第三部分试图通过对自然和生
命的审美，即艺术中获得一种短暂的慰籍；第四部分以伦理学和禁欲主义的形式提供一
种可能获得拯救的方式。
对于叔本华而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而
不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是
我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表
象的世界，故而是不可分的。叔... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 47 叔本华建议读这本书的前提是《纯粹理性批判》、《论充足理由律的四重根》以及他对
康德哲学的批判。更确切的说，这本书的主旨是作为表象但最终作为意志的世界，而不
是将两者并列的。在这本书中，叔本华试图解决康德哲学遗留下的难题。和费希特、谢
林、黑格尔等人取消物自体的做法不同，叔本华保留了物自体，并将其定义为意志。所
以这整部书都是为了阐述这一思想的，他从写下这本书到去世为止坚信自己已经解决了
世界之迷。
这本书分为四个部分，第一部分重新诠释了充足理由律，解释为什么现象世界必须通过
充足理由律来了解；第二部分提供了意志显现的细节，它是一种既不满足又不停止，盲
目的冲动，要求人从自身存在本质即欲望之中解放出来；第三部分试图通过对自然和生
命的审美，即艺术中获得一种短暂的慰籍；第四部分以伦理学和禁欲主义的形式提供一
种可能获得拯救的方式。
对于叔本华而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而
不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是
我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表
象的世界，故而是不可分的。叔... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 48 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 爱即是神迹
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 1 01:00:46 2015, 美东)
《自在与澄明》
第四章 爱即是神迹
第一节 爱即是神迹
（125）
无论面对行星，尘埃，还是无边的寂暗，太阳都在燃烧。太阳燃烧，放出它的光芒。
爱就是那光，让灵魂没有界限。
（125）
鱼的穿行需要水，鸟的穿行需要空气，而光什么也不需要，光在虚空中穿行。
你的存在即是神迹。
（125）
爱是万有引力。没有爱，星球脱离轨道，宇宙分崩离析。没有爱，灵魂虽生犹死。
（125）
无论你静止不动，还是迎向太阳飞奔，还是坐上火箭逃离，阳光相对你的速度始终都是
那恒定的终极。来自上帝的爱就是如此绝对和统一。
（125）
刽子手将钉子钉入耶稣，流着血的耶稣说：“不幸的人啊。”刽子手问：“你是谁。”
耶稣答：“我是你的主。”
经由爱，死去的一切都会复活。 ——鲁米
第二节 你和我
（125）
一枚陀螺
因为旋转着而没倒下
眼前的事物频频变换
不知是源于世界旋转... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 49 金正恩：我若不願意完全去核 就不會來河內
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2019-02-28 12:54聯合報 記者田思怡╱即時報導
北韓領導人金正恩28日在河內的川金會上回答記者提問。歐新社
北韓領導人金正恩28日在河內的川金會上回答記者提問。歐新社
在越南河內舉行的川金會的簡短記者會上，記者問金正恩，他是否願意完全拆除北韓的
核武，金正恩透過翻譯回答：「我若不願意，就不會來這裡。」
不過，CNN的翻譯說，金正恩的原句可以譯成：「我不會來這裡，如果我沒有意願。」
金正恩回答後，川普說：「這是很好的回答。哇，這也許是你聽過最好的回答。」 |
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