t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:18:42 2013, 美东) 提到:
看看什么叫真理掌握在少数人手中
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timemachine2 (流光飞舞) 于 (Tue Jun 11 15:20:03 2013, 美东) 提到:
你发现自己是少数了？
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veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:22:13 2013, 美东) 提到:
IMDb影史排名第七
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withourcar (注意不是老ｉｄ＂没有车＂) 于 (Tue Jun 11 15:24:06 2013, 美东) 提到:
究竟是加了多少克铊，牙刷漱口杯在哪里，确实确实那几块料知道。
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h**y
发帖数: 1232 | 2 （二十二）
杨阿姨从来没有接触过出家人，没有诵过经、悟过道，更不明白什么叫做“拜拜真佛”
。她扬起满是泪水的脸，傻乎乎地看着老尼姑，怯怯地说：“哪里有真佛？我可以和您
一起拜拜吗？”
老尼姑笑了笑，看着潮水一样的人群，温和地说：“我来到普陀山见到的第一尊真佛是
你，第二尊真佛是那位藏族女施主。之后我发现，每一个虔诚的朝拜者都是真佛。你告
诉我，你想拜哪一尊呢？”
杨阿姨把眼睛瞪得像两面圆镜，大得让老尼姑从中看到了自己。她盯着杨阿姨的眼睛，
认真地说：“在佛的眼睛中，我们可以看到真实的自己，因为在佛的面前，我们是虔诚
不二的。”
老尼姑的话让杨阿姨若有所悟。她深思了一会儿，懵懵懂懂地说：“在骗子的眼睛中，
我也看到过自己。”
老尼长出了一口气，如释重负地说：“是啊。我们在骗子眼睛里看到的自己是骗子的同
类；在佛的眼睛里看到的自己也是佛。”
老尼姑的话令杨阿姨如醍醐灌顶、甘露洒心，霍地就明白了自己为什么屡屡遭骗，自己
那一摊生意又为什么越做越做不起来。
原来，杨阿姨在第一次被骗后进行了一场艰苦卓绝的反思和反省，这次反思让她认同了
“无奸不商”的说法。她觉得，她之所以被骗不是骗子太高明，而是... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 3 旷野中的祭坛（十五）---对“不得以信仰自由的名义超越法律”的反驳
2014年08月14日 17:20:49 林家冕
近日在浙江省民族宗教事务委员会网站看到一篇署名为“浙江省基督教两会咨询委员会
主任 倪光道牧师”发表标题为“不得以信仰自由的名义超越法律”的文章，读后感觉
其是“避重就轻，瞎子引路，害人不浅”。
今年以来，浙江各地教堂顶上的十字架陆续被当地政府强拆引起国内外目光的关注，特
别是温州地区被强拆情况尤于严重，这种情况我想作为“浙江省基督教两会咨询委员会
主任”的倪光道牧师不能说自己毫不知情吧？文章内容却以“政府拆违”带出“为主顺
服”的观点，把人的目光思维刻意引到一个“浙江基督徒在违法抵抗政府拆违”的错觉
之中，其用心真是“良苦无比”啊！而真相真是如此吗？看看浙江各地被拆掉的十字架
，看看救恩堂被打伤住院的信徒，真相其实“全世界都知道”。而这片文章在这个时候
的及时出台是否为政府“以拆违之名行拆十字架之实”而赤裸裸的露点站台不知羞耻呢
？我想此刻，你知，神知，因为经上告诉我们“并且被造的没有一样在他面前不显然的
；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”（来4:1... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 4 http://www.pharmnet.com.cn/tcm/knowledge/detail/100501.html
问诊是询问病人及其家属，了解现有证象及其病史，为辨证提供依据的一种方法。
明代医家张景岳认为问诊“乃诊治之要领，临证之首务。”综观四诊所获证象，大
半均由问诊得来，即知此言不谬。问诊范围甚广，现在仅将《景岳全书》所列十问加以
增损进行研讨，余未备述。
一问寒热二问汗，三问疼痛四问便，五问呕眩六问悸，七苦八渴俱当辨，九问旧病
十问团，病机全从证象验。妇人尤必问经期，先后闭崩宜问遍，再添片语告儿科，外感
食积为常见。
1.寒热 恶寒、发热是病人常有的自觉症状，都是卫气病变。
恶寒：恶寒机理有二，一是外寒相侵，卫阳被郁；一是自身阳虚，卫阳不固。先以
外寒言之：寒流骤至，机体为御寒侵，毛窍因寒而收缩，卫气不能出表，内郁腠理，成
为病人自觉恶寒而以手摸之则热，反映了恶寒与发热并见的外寒特征。其基本病理是：
外感风寒→毛窍收缩→卫阳被郁→不能出表而恶寒，郁结于里而发热。若寒邪长驱而人
，直中三阴，多呈经遂痉挛，产生疼痛、气喘、吐泻、尿闭。次 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 《甄嬛传》在故事内核被国内观众充分吸收的情况下，现在正通过英文恶搞被赋予多层内涵，这就好比日前的网络热帖《与我十年长跑的女朋友就要嫁人了》和电影《少年派》总有那么点儿神似的穿越感。
《甄嬛传》海报
新京报3月15日报道 导演郑晓龙曾说过，拍《甄嬛传》是要“让观众看到真实的历史”，清华大学教授尹鸿也大赞这部戏“外沿出社会复杂、隐性文化”。在《甄嬛传》版权即将远渡海外的今天，我们也发现“隐性文化”的这个评价真是一语中的，《甄嬛传》在故事内核被国内观众充分吸收的情况下，现在正通过英文恶搞被赋予多层内涵，这就好比日前的网络热帖《与我十年长跑的女朋友就要嫁人了》和电影《少年派》总有那么点儿神似的穿越感。
【中国】
“野史” 本土恶搞式翻译的狂欢
在《甄嬛传》尚未敲定美国播出平台时，国内网友已按捺不住，早早掀起一轮翻译热潮。比如剧中经典台词“贱人就是矫情”，就有网友译成“Bitch is hypocritical”，不过影评人周黎明向记者表示，”好的台词应简洁有力，留有潜台词。That bitch或What a bitch远胜啰唆而低级的中英对应。而为《甄嬛传》恶搞英文版配翻译的新东方老师Tom ... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 6 清乾隆三十五年（1770年）的一天，江苏震泽县的市桥上出现一个少女，年十五，美貌
而无足。她长跪乞钱，至暮仍一无所得，于是开始哭泣，还喃喃自语说：“今日必被打
死”，声音甚是惨切。有五六个路人怀疑，就躲在附近伺察。晚间，果然来条大汉，将
少女背起就走。几人暗暗跟踪，随其行至城外河下，遥见一条船内，还有三四个童男女
，也都断臂残肢。撑船者五六人，都是大汉。跟踪者立刻通知巡役前来捕拿，大汉们纷
纷跳水逃跑，只逮住一个大汉，不过残疾少女和儿童们都获救了。巡役询问之下，才知
这些孩子自小被拐，麻醉后以刀致残，然后带往各地乞讨。先前的无足美貌少女，正是
震泽县一绅士家七年前失踪的女儿。
这个悲惨的故事为文士常辉写入《兰舫笔记》，他还写道：“余巷在都中，每见有怪人
，种种奇形，或短至二三尺，或有上身而无下身，或反臂膀，或独足，种种奇形……”
可见“无足少女行乞案”并非孤例。
拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。以种种诡秘奸慝的手法骗
人钱财固属可恶，然而，更有甚者，即以种种惨无人道的手法致残人的身体、致死人命
，乞丐流氓行径中那种残忍、刻毒、凶恶的反人道品性在“采生折割”的罪恶勾... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 9 善恶有报是万古不变的天理，也是维系人类稳定的核心法则。那些迫害善良的中共追随
者带着侥幸与仇恨的心态，无度地干着伤天害理的坏事，对劝善者无动于衷，甚至恶语
相加，施加酷刑。
殊不知你的恶报不到，是上天慈悲在给你赎罪的机会。一旦你没有了改正的意愿，恶报
就会临身。
四川省巴中市巴州区公安分局国保大队恶警傅绍舟遭恶报
四川省巴中市巴州区公安分局恶警傅绍舟，从一九九九年七月以后，积极配合江氏集团
迫害法轮功学员，直接参与抓捕法轮功学员数十人，特别在二零一二年，跟踪法轮功学
员苟菊芳等五人，致使其中两人被判刑三年。
善恶有报是天理。这个不相信善恶有报、刚满五十出头、血气方刚的人，于二零一四年
十月十八日，突发脑动脉血管破裂，暴死于巴中市中心医院。
死后，一位八十多岁的老人说：他太兇了，丧尽天良，尽整好人，早就该死了。
河南省新乡市公安局迫害法轮功学员的恶警遭恶报
樊建峰，一九九九年由新乡市公安局招警进入新乡市红旗公安分局，后又调入新乡市公
安局反邪教侦察支队（中共是真正的邪教）任副支队长，升任支队长，又调入新乡市辉
县市公安局任政委，作恶多端，一路靠着迫害法轮功学员升迁。现已被双规。
崔玉宏，... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 18 | 10 佛说四十二章经
后汉摩腾、竺法兰共译
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四
谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟
。合掌敬诺，而顺尊敕。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真
道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者
，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为
须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。
心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿
再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫
。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行
。是恶若止，名十善行耳。
佛言：人有众过，而 |
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p****y
发帖数: 23737 | 11 http://www.myfo.org/sf_5F3BD73CB1154D0AA847B634F137CC58_101_lingyu.html
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五 于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关
于素食，也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实
际，是非常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我
们需要先来一些念诵。（念诵）
一般对于出家众来说，如果你问僧人是否允许吃肉，有些人会说不允许，因为
如果有人吃肉，就会有人杀生，如果没有人吃肉就不会再有人需要做肉。所以吃肉与杀
生有着很大的关系，也因此说明杀生这种恶业在很大程度上是由吃肉引起的。是否真的
如此呢，具体问题需要具体去分析。如果有人使用珍珠，那么他们对珍珠的使用会导致
蚌的死亡。也有些人会穿一些特别的衣服，例如绸... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 【南传中部】第41经 萨罗村婆罗门经
萨罗村婆罗门居士众白世尊曰∶「卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身坏命终
后，生于恶生、恶趣、堕处、地狱耶?又，卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身
坏命终后，生于善趣、天界耶?」
世尊曰∶「居士等!因非法行、非正行，如是此有一类有情，身坏命终后，生于恶生、
恶趣、堕处、地狱。居士等!因法行、正行，如是于此有一类有情，身坏命终后，生于
善趣、天界也。」
彼等曰∶「我等依卿瞿昙之略说，不能详细分别理解其意义。如是卿瞿昙能为我等说法
则甚幸也，我等则依瞿昙之略说，得详细分别理解其意义。」
世尊曰∶「居士等!若然，汝等谛听、善思惟之，予将说之。」
萨罗村之婆罗门居士众应诺世尊∶「卿!愿乐欲闻」
世尊言曰∶
「居士等!依身有三种非法行、非正行，依口有四种非法行、非正行；依意有三种非法
行、非正行。居士等!云阿依身有三种非法行、非正行?于此有一类杀生者∶残忍、手涂
血，专事杀戮、对于生类无慈悲心。又有不与取者∶凡他人之财物，或在村里、或在森
林，不与而盗取者也。又有爱欲邪行者∶凡为母所护，为父所护，为父母所护，为兄弟
所护，为姊妹所护，为亲族所护，有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 这个忍，越到末法的时候就越重要，这个忍就叫作悲忍；由于起悲心，而生起利
益众生的心，并且能够长时间的这样子安忍。关于这个悲忍我们分六点来说：
第一，因为悲心的缘故，所以不应该忍受那些破坏佛法的人。你如果忍受那些破坏
佛法的人，不加以辨正，众生就会被那些人误导，而走入歧途，佛法就会开始在人间渐
渐地灭绝了。如果你不知道某人的开示、所写的书、所作、所为是在破坏佛法，那么这
个人的破法残害众生慧命的行为，也就跟你无关；可是你明明知道某人或某一些人，他
们所做的事、所说的话、所发行的流通的书籍，都是在破坏佛法，你就不应该视而不见
。这一种悲心能使你安忍于难行苦行的菩萨道，这就叫作悲忍。
第二，不应该忍受接受那些在正法道场里面加以破坏的人。假使有某寺院弘传真正
的佛法，但是因为自己所弘传的法，和那个寺院的法师所弘传的法不同，就去加以破坏
；不管是硬件上的破坏、软件上的破坏，或者言语上的破坏，全部都是在破坏正法道场
；如果有人这样作了，我们不应该忍受，应该起大悲心，去制止这些人这样作。如果你
让这些人去破坏正法的道场，最后正法的道场不能存在了，结果就是众生想要修学正法
却没有地方... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 石铭：不给中共恶魔留做恶的空间和条件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 2 16:07:42 2015, 美东)
十六年来中共江氏集团对法轮功的惨绝人寰的酷刑迫害，罄竹难书，从二十万诉江状中
，篇篇都是对中共江氏集团的血泪控诉。惨绝人寰的酷刑迫害知多少？最近明慧网报导
了山东高密市，55岁的法轮功学员宋秀女士于二零一五年八月，向最高检察院控告元凶
江泽民，要求法办江泽民的诉状。宋秀女士曾经多次遭非法关押迫害，两次被非法劳教
，遭受种种酷刑折磨。
宋秀女士在诉状中说：“他们把我铐在受刑特制的床上，坐在地上，两手一字形铐着，
绑着腿十天十夜，没大便过，白天晚上都不放开，裤子尿湿了用身体蒸干。他们不止一
次地给我喝不明汤药，几个警察一齐用电棍电我，身上紫一块黑一块的。两手被铐肿了
，疼痛难忍。十指连心啊，我每天都在痛苦中挣扎，度日如年。”
二零一四年九月十三号，我在高密市火车站附近给一个当兵的讲法轮功真相，被他诬告
，被高密市交通派出所... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 18 第六十五回（上） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（1）萃取 （2）存乎位 （3）超级变变变 （4）如何自欺 （5）为何自欺
第六十五回（1） 萃取
上回书说道，八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹
桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可
伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐
日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却
才请师父上马，顺大路一齐西行。
你看，老猪很精进哩，一听说是妖怪，马上奋力除妖。再一听猴哥说日后可能害人，老
猪更是发奋除妖。发现没有？三藏，其实也进步了呢。他进步什么了？眼见呆子把分分
钟前还在跟自己高水平谈笑风生的仙翁仙女给杀得鲜血淋漓，三藏没有暴跳如雷的教训
老猪要“扫地恐伤蝼蚁命”；老孙阻止他也没有念紧箍咒；并且在老猪干活的过程中一
言不发，然后默默的上马走路……愚 昧狭隘的假善修掉没有了，升级换代了，多么巨
大的进步啊。并且，显而易见的是，猴哥也进步了，因为他除妖的出发点，不再是他个
人的见解和好恶，也不是因为 妖怪... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 19 有一些人，活得很累，但他们往往认为自己是聪明的存在。
有一些人，活得很傻，他们是真地很傻。
前不久，听朋友讲一个人的故事，这个人的口头禅是“我可奸了”。
嗯，你奸，你奸，我傻。
其实，谁傻啊？
只不过在死穴或迷障面前，谁都难得清醒。
今天早晨起来，心脏又在轻微地颤抖。这种颤抖在我的忍耐限度之内，却比激烈的颤抖
更加使我痛苦。我知道，这颤抖是因即将与你遇见而起，我也知道，当“遇见”之后，
你会比我还要痛苦。但，这又有什么关系呢？
如果你能痛定思痛，开启智慧的人生，开始全新的生活，这便是幸福的开始。不是吗？
男人，永远的迷障
世上的痛苦是相同的，没有孰轻孰重。这就好比，得了牙病的人说牙痛最要命，得了胃
病的人说胃痛最要命，得了脚气的人说脚痒最要命一样。
有些痛苦能够捣毁人的意志、毁了人的一生，有些痛苦能够埋葬一个人的生生世世，有
些痛苦能够唤醒人的智慧，有些痛苦能够拯救一个人的生生世世……说起来，痛苦的效
应与钱财名利的效应一样，加在不同人的身上会产生不同的结果。
我觉得每一个生命的终极意义都应该是精神上的，正如我觉得艺术作品的终极高度都是
哲学的一样。
你和我的想法没有不同，只不过你生生... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Oct 14 10:49:30 2010, 美东) 提到:
阿博都巴哈 - 一些已回答的问题
想真确地解释这个问题很困难。要知道，事物有两种：物质的和精神的，即那些感
官能感觉的和那些理性所理解的。
能感觉到的事物就是那些通过五种外在感官感觉得到的东西。因此眼睛能看到的那
些外界存在就叫做感性的存在。理性的事物是那些没有外在存在形式而只有思想概念的
东西。比如心智，思维本身就是一种没有外在存在形式的理性的东西。人所有的个性和
品质都构成一种理性的存在而不是感性的存在。
概括地说，那些理性的真实，比如人的一切品质和可赞的完美都是纯善的，存在着
的。恶则是它们的不存在。所以无知是缺乏知识，谬误是缺乏引导，健忘是缺少记忆，
愚笨则是缺少良好的感悟。这一切都并不真正存在。
同样，感性的真实也绝对全是好的，恶只是由于它们的不存在——就是说，眼瞎是
缺乏视力，耳聋是缺乏听力，贫穷是缺乏财富，疾病是缺乏健康，死亡是缺乏生命，虚
弱是缺乏体力。
尽管如此，还是会有疑惑... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 论语颜渊篇第十二
孔子
【本篇引语】
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命
，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以
文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者
们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由
己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿
言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼：克己，克制自己；一说为“能够使自己”（《榖梁》曰：克者何，能也）
。复礼，言行符合于礼的要求。(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。
(3)目：具体的条目。目和纲相对。
(4)事：从事，照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 莲师对末法恶世的精准预言
http://www.fjdh.com/article/2013/01/180543206868.html
发布时间：2013年01月26日
来源：转载 作者：
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许多金刚乘弟子都知道，昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请益说：“请上师
慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“铁鸟当（腾
）空（即天空中有许多现代飞机飞行时），就是末法恶世的时代来临了。于此时，我金
刚乘密法将普传于这个世界。”
铁鸟在空中飞，铁鸟当空的下一句又是什么呢？许多密教弟子只知道“当空、当空
”，那接着下一句，莲师有更进一步精确的预言与开示吗？
其实莲师这样预言道：“铁鸟当空时，就是末法时代到来，此时我佛教密法将会兴
盛且普传于全世界。于这末法五浊恶世中，君不君，臣不臣，父不父，子不子，朝纲混
乱，女人不守贞节，男人淫欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。”
莲师又预言说：“奇妙哉！那个时代的车子不用马匹来拖拉，自己可以发动行驶（
指汽车）。奇妙哉！那时的青少年，为什么脚底下要踩着牛角，且装上轮子滑来滑去呢
（指现... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 23 （一）各种论说:
壹. 西欧哲学家看人性的善恶
西方学者对人性的研究，是近百年的事。关于人性善恶的学说，计分为四种观点：
一、人性为恶说。西方的人生邪恶说，是基于邪恶的世界观而来。中世纪前期寺
院派的教育(MonasticEducation)，根据这种人性观点，以厉行僧侣训炼，养成天国公
民为目的；锻炼意志，禁制欲念为手段。中世纪后期经院派的教育(
scho1asticEducation)，力求避免恶劣活动之可能机会，彻底涤除其所视为邪恶之性质
。奥古士丁的「忏悔录」及「神国」两书，皆述及旧约的记载，人类始祖亚当误用自由
，以致犯罪，殃及子孙。神学加尔文派亦认为：亚当被逐出伊甸园的结果，不仅超自然
的禀赋遭取褫夺，其人性亦腐化，人性既已堕落，决不能无神助而自己再起。文艺复兴
与宗教改革之际，罗马教廷的腐败，人生行为全被私利所支配。欲制定法律或建立国家
，必须先定人都是恶的，随时随地表现其性恶，确在当时的环境中反映着。
二、人性为善说。此说只流行于哲学家和教育家之间。他们根据人性物性之自然
，以求共同的理性与法则。辛尼迦(Seneca.4B.C.-65A.D.)说：「善何以认识？顺乎自
... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 24 来自主题: _beyond_real_world版 - 佛说四十二章经 佛说四十二章经
後汉迦叶摩腾 竺法兰同译
世尊成道已。作是思惟。离欲寂静。是最为胜。住大禅定。降诸魔道。於鹿野苑中。转
四谛法轮。度 陈如等五人。而证道果。复有比丘所说诸疑。求佛进止。世尊教敕。
一一开悟。合掌敬诺。而顺尊敕。
佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。常行二百五十戒。进止清净。为四
真道行。成阿罗汉。
阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。
次为阿那含。阿那含者。寿终灵神。上十九天。证阿罗汉。
次为斯陀含。斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。
次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。
爱欲断者。如四肢断。不复用之。
佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求
。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。
慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。
佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。
身三者。杀。盗。淫 。
口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。
意三者。嫉。恚。痴。
如是十事。不顺圣道。名十恶行。是恶若止。名 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 2010年末圣诞节首日，山东济南时报刊登一则消息，称该省泉城84岁的“红歌奶奶”李
恒香，昨日入党，终于圆梦了。半天功夫就引来了网络二十多万人的围观参与评论，从
还没有来得及删干净的帖子中，就可看到网民的愤怒：“晚节不保”、“白活了一辈子
，可悲”、 “我们山东济南怎么出了这么个败类，真丢人啊！”、“茶余饭后的笑料
”。
而位居榜首的评论：“新鲜血液啊”，极具讽刺。晚上7点不到记者留意曾有超过1万人
顶这个帖子，半小时后再看删得只剩下4千多人了，不过还是位居榜首，从顶帖人数大
幅度的变化之中可略见网络博弈的激烈程度了。
网络作家也调侃表示确实是“新鲜血液”，新鲜的快要入土了，要她为它共产主义奋斗
终身这不是扯蛋嘛，纯属恶搞。上海市民表示，这侧面证明中共后继乏人，只能吸收八
九十岁的老人，也就是中共现实的写照。也有学者指出这是中共出于宣传需要树立的典
型，只是手法太拙劣了。中共在自己覆灭之前，拉人陪葬连伤残的84岁老人也不放过，
反覆折腾、肆意欺骗，毫无人性。
中共宣传需要 树立典型
学者孙延军教授认为这是中共出于宣传需要，着力树立典型，也是中共官僚在大失民心
，面临崩溃覆灭命运之前，在... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 26 2010年未圣诞节首日，山东济南时报刊登一则消息，称该省泉城84岁的“红歌奶奶”李
恒香，昨日入党，“从黑发盼到白发，今天终于圆梦了”。
消息一出，轰动大陆网络。据大纪元报导，半天功夫就引来了网络二十多万人的围观参
与评论，从还没有来得及删干净的帖子中，就可看到网民的愤怒：“晚节不保”、“白
活了一辈子，可悲”、 “我们山东济南怎么出了这么个败类，真丢人啊！”、“茶余
饭后的笑料”。
而位居榜首的评论：“新鲜血液啊”，极具讽刺。晚上7点不到，记者留意曾有超过1万
人顶这个帖子，半小时后再看，只剩“莺歌燕舞”的了，绝大部份“异议者”被“和谐
”。
有网络作家调侃表示，确实是“新鲜血液”，新鲜的快要入土了，要她为它共产主义奋
斗终身这不是扯蛋嘛，纯属恶搞。
有上海市民表示，这侧面证明中共后继乏人，只能吸收八九十岁的老人，这也是中共现
实的写照。
有学者指出，这是中共出于宣传需要树立的典型，只是手法太拙劣了。中共在自己覆灭
之前，拉人陪葬连伤残的84岁老人也不放过，反覆折腾、肆意欺骗，毫无人性。
党文化的产物 饭后茶余的笑料
报导引用“红歌奶奶”李恒香的话：“我不老，才84岁。我是说心不老，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 “主演的《白发魔女传》上映后恶评不断， “范爷”坦言面对，说时间会改变一切，只要努力工作，不管路人是黑还是粉，都会改变看法的。在感情上，她也“霸气”地说，不会原谅背叛她的人。”
由范冰冰、黄晓明主演的《白发魔女传之明月天国》（以下简称《白发魔女传》）在一片恶评之中票房已近3亿。背负种种争议的范冰冰却并不顾盼刀刃箭镞的来处，因为她知道，外界尚伤她不得，否则，她就不叫“范爷”了。内心强大的范冰冰称时间会证明一切，五年不行，就十年。其实，她在等待的是，那些误解她的人，能够慢慢长大。
回应与山东老乡黄晓明的激情合作
这么多年之后也才有一个黄晓明
范冰冰透露，“白发魔女”是她从艺以来最难诠释的角色之一，“这一次的版本中，练霓裳的心理也与之前有很大的区别，所以，没有可以借鉴的经验，只能靠自己内心去感受。”
为表现练霓裳的为爱疯魔，范冰冰费了不少脑筋。她透露，片中扒衣“闹洞房”的桥段是自己设计的，“我比较喜欢戏剧冲突更加激烈的场面，那场戏是要去把你自己最爱的人夺回来，我就跟导演商量设计要去抢新娘身上那件红袍而不是先去打那个女的，因为我认为那时的练霓裳会觉得新娘礼服应该穿在她身上。我是想用这样的一个细... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 28 。
阉党文人祸害中国2000年：中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶， 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉，中国女人， 恶
哉，中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚，董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道，而且不能使其“并进”。也
就是说，官方不能接
纳百家之学，社会也不能给其他学派留并进之路；只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下，法学家与
法制才是可以作为手段使用的，此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派，法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌，阉党文人可以不顾忌别家，但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是， 秦帝国之后，阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会，三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此，西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭，你为
工具。其余学派，
不足道矣！
自此伊始，阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台，便有了上述种种变化。
阉党... 阅读全帖 |
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发帖数: 3158 | 29 由公安部挂牌督办、湖南各级公安机关侦办的“9·22”专案，被认为是郴州自新中
国成立以来被告人数最多、犯罪事实最多、涉及罪名最多的特大涉黑刑事案件。
这个特大涉黑组织是如何“坐大”的？他们为何能横行乡里十多年，背后又有怎样
的“保护伞”？它的覆灭引起哪些反思？
将人砍成重伤，还要向受害者索要“跑路费”；公然到郴州永兴县城多所学校招募
学生去赌场“看场子”；聚众斗殴时追打闯入党政机关……以陈晓青为首的涉黑团伙横
行乡里10余年，最终被绳之以法。
据介绍，代号为“9·22”的这起专案，各类卷宗多达300余册，摞在地上有6米多
高，仅判决书就达413页26万余字。
涉黑组织“坐大”轨迹
不断吞并周边黑恶势力，组织成员多达数十人，层级分明
永兴县当地百姓列举了很多例子来说明这个涉黑团伙到底有多嚣张：常常随身携带
枪支、匕首等凶器，实施犯罪时，往往多达数十人，“现场很吓人，就像电影场面”。
据了解，这个特大涉黑组织的头号人物叫陈晓青，绰号“老倌子”、“青哥”，
1966年9月出生。追溯他的“发家史”，便是一条典型的黑社会性质组织“坐大”轨迹
——
上世纪80年代初期开始，陈晓青就在永兴县城郊乡以... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 30 苏伟：深谈重庆“唱红”和“打黑”
最近，韩国世宗大学李汶纪教授、高丽大学金炯瓒教授、未来战略研究院理事长具海祐
等学者，日本《读卖新闻》东京本社沈阳支局支局长竹内诚一郎，分别访问了重庆市委
党校教授苏伟，就“重庆模式”相关问题，尤其是“唱红”和“打黑”等，进行了交流
、采访。苏伟将相近内容综合整理如下，供参考，请批评。
问题集锦：
——如何从历史哲学角度和经济哲学角度看待重庆“唱红”？
——中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？
——重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？
——王立军为什么要“擅自进入美国领事馆”？
——重庆打黑是“黑打”还是“红打”（法打）？
——如何看待“重庆模式”？
一、关于重庆的“唱红”
问：重庆为什么要“唱红”，唱的是什么“红”？
答：具体原因和内容，请你们到网上搜搜《苏伟与三批法国记者谈重庆“唱红”、
“打黑”》。今天在座的韩国金教授是哲学家，我也是学哲学的，想从历史哲学和经济
哲学角度谈谈“唱红”问题。
我们都知道全世界都在研究：为什么世界上的其他的古文明都中断了、夭折了，只
有中华文明一脉相承、绵延5000年，融合各族，不断成长？我觉得... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 31 http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/45/1/1420992.shtml
重庆党校教授苏伟谈重庆唱红打黑及王立军事件
作者：苏伟 更新时间：2012-3-4
最近，韩国世宗大学李汶纪教授、高丽大学金炯瓒教授、未来战略研究院理事长具
海祐等学者，日本《读卖新闻》东京本社沈阳支局支局长竹内诚一郎，分别访问了重庆
市委党校教授苏伟，就“重庆模式”相关问题，尤其是“唱红”和“打黑”等，进行了
交流、采访。苏伟将相近内容综合整理如下，供参考，请批评。
问题集锦：
——如何从历史哲学角度和经济哲学角度看待重庆“唱红”？
——中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？
——重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？
——王立军为什么要“擅自进入美国领事馆”？
——重庆打黑是“黑打”还是“红打”（法打）？
——如何看待“重庆模式”？
一、关于重庆的“唱红”
问：重庆为什么要“唱红”，唱的是什么“红”？
答：具体原因和内容，请你们到网上搜搜《苏伟与三批法国记者谈重庆“唱红”、
“打黑”》。今天在座的韩国金教授是哲学家，我也是学哲学的，想从历... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 惊呆在地球布施一人佛法的功德，在净土要修二十千亿百千千亿劫
故事出自《广博严净不退转轮经》
华光开敷遍身如来身边有两个小菩萨, 一个叫美音菩萨, 一个叫妙音菩萨
有一天, 两个小菩萨看到文殊菩萨, 就问华光开敷遍身如来: 这是谁呀
华光开敷遍身如来就跟两个小菩萨说这是娑婆世界的文殊菩萨, 娑婆世界的释迦牟尼佛
说三乘法
两个小菩萨: 哪来的三乘? 佛说法还不平等呀?
华光开敷遍身如来说: 所有的佛说法都是平等的, 只不过出于娑婆世界众生不堪受大乘
的根性, 方便说三乘.
两个小菩萨: 那哪里平等呢
华光开敷遍身如来说: 所有的佛都说广博严净不退转轮法
两个小菩萨: 娑婆世界说法还真难, 我俩才不去那儿呢
华光开敷遍身如来: 你们两个不要这样说, 应该立刻悔过
两个小菩萨: 为什么要忏悔
华光开敷遍身如来: 快快悔过你们刚才说的话, 因为你们在我们这个佛土二十亿百千千
亿劫种的善根, 还不如在娑婆世界花一顿饭的时间教一个众生受三皈依持五戒, 发愿度
尽一切自性众生
两个小菩萨马上就忏悔了
注: 那由他 = 千亿 一劫 = 四十万~四百万年
在我们这个世界, 一顿饭不吃肉、少吃一块肉, 念... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 33 【大纪元2011年10月12日讯】近年来，随着《九评共产党》的传播，使人们越来越看清
了中共的邪教本质与流氓黑帮本性，中共的历史就是一部斗争的历史、杀人的历史、谎
言欺骗的历史。如今，人们在觉醒，在醒悟，在认清它，在唾弃它。“中共≠中国”、
“中共≠中华”，这就是人们觉醒后的口号声，民众的觉醒将成为对邪恶中共的围剿。
六十二年来，中共邪党混迹世间、招摇撞骗、为非作歹，它的一切罪行，无不是依附“
中华人民共和国”，并假冒“中国”之名。那么，中共所依附的这个“中华人民共和国
”到底是个什么东西呢？它是不是“中国”呢？今天，我们就来认识一下，我们的结论
是：
——“中华人民共和国”不是“中国”，它是中共邪党维护其既得利益、残害奴役中国
大陆民众、为非作恶的工具，是中共的依附，它是“中国”的大破坏者、大敌，如果把
它称为“中国”，就是对“中国”的亵渎！
一、“中华人民共和国”与中共的关系
——“中华人民共和国”是中共邪党的工具与依附
中共是什么，它是一个邪灵附体的邪教流氓黑帮，这已被“九评”所深刻揭示。
“中华人民共和国”是什么，它是中共抢夺中国大陆后，在大陆建立的一个专制独裁政
权。事实证明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1453 | 34 【明慧网二零一一年三月十九日】（明慧网通讯员黑龙江报道）齐齐哈尔法轮功学员武
元龙二零零六年被中共警察绑架、非法判刑十四年，在公安局、监狱遭到非人迫害，恶
警曾将他的拇指、生殖器官连上电线，通电逼供。武元龙被非法关押在泰来监狱至今达
四年之久。以下是武元龙自述遭迫害经过。
我叫武元龙，齐齐哈尔市法轮功学员，曾被迫害的失去工作、流离失所。二零零六年三
月二十九日，我在父亲家下楼时，从一面包车里突然窜出三个人，强行将我绑架到车上
。后来得知，为首的是新工地派出所片警邢惠民。
他们开车把我绑架到铁锋分局，铐在铁椅子上，折磨了我大约四十分钟。我的双手被恶
警从铁椅子靠背上的两个圆洞穿过去，用手铐铐上，身体被迫往前抻，人坐不到椅子上
，双脚着地、身体悬空，大约十分钟左右，恶警看我不行了，才让我坐在椅子上一会。
当时我被折磨的汗珠直往下掉，浑身透湿，恶警来回如此折磨了我三次。
第二天来了两个专门上刑的恶徒，把我的头蒙上，用车把我带到一空楼处，我的头一直
被蒙着，他们把我衣服扒光，把我双手挂在墙上，在两手大拇指上和小便处同时连上电
线，接在电工用的“摇表”上，通电电我，痛得我生不如死。
酷刑演示：铐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1453 | 35 【明慧网二零一一年七月三日】我和丈夫都是九八年有幸得法修炼的老弟子。修炼前我
的身体很不好，关节炎、颈椎三节整天疼痛不止、心衰、胃难受、还有肩周炎，特别是
头晕病，我也去看过医生，中药、西药都吃过，针也打过，也去求过神，偏方用了不知
有多少，全都不管用。
修炼后，我看宝书《转法轮》才看了一半，慈悲的师尊就给我净化身体。有一天，我觉
的有点儿感冒，躺在床上就是起不来了，饭也不想吃，只喝点水，就这样消业八天，在
不知不觉中将近三十年的病不治而飞，自己感觉好了，说起马上就起来了，就这么神，
激动的我一边哭一边说：“谢谢恩师，谢谢恩师。”
我丈夫是一名转业军人，当兵时得了一身病，修炼前有高血压、心绞痛、腰椎骨质增生
、肩周炎、痔疮、特别是结肠炎，整天拉血。去医院看过不少医生，整天药陪着，就是
治不好。
得法后，他天天看宝书《转法轮》、炼功，不到两个月，师父就给他彻底清理了身体。
他消了十天业，特别是结肠炎，消到最后那天，一下子排出了一块大血块子。从那天起
全身感觉很轻松。他高兴的双手合十说：“谢谢师父，谢谢师父”。
就这样，我俩到处去弘法，先去亲朋好友家介绍大法。后来带着《转法轮》回老家弘法
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发帖数: 606 | 36 【大纪元2011年10月12日讯】近年来，随着《九评共产党》的传播，使人们越来越看清
了中共的邪教本质与流氓黑帮本性，中共的历史就是一部斗争的历史、杀人的历史、谎
言欺骗的历史。如今，人们在觉醒，在醒悟，在认清它，在唾弃它。“中共≠中国”、
“中共≠中华”，这就是人们觉醒后的口号声，民众的觉醒将成为对邪恶中共的围剿。
六十二年来，中共邪党混迹世间、招摇撞骗、为非作歹，它的一切罪行，无不是依附“
中华人民共和国”，并假冒“中国”之名。那么，中共所依附的这个“中华人民共和国
”到底是个什么东西呢？它是不是“中国”呢？今天，我们就来认识一下，我们的结论
是：
——“中华人民共和国”不是“中国”，它是中共邪党维护其既得利益、残害奴役中国
大陆民众、为非作恶的工具，是中共的依附，它是“中国”的大破坏者、大敌，如果把
它称为“中国”，就是对“中国”的亵渎！
一、“中华人民共和国”与中共的关系
——“中华人民共和国”是中共邪党的工具与依附
中共是什么，它是一个邪灵附体的邪教流氓黑帮，这已被“九评”所深刻揭示。
“中华人民共和国”是什么，它是中共抢夺中国大陆后，在大陆建立的一个专制独裁政
权。事实证明... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 38 古语有云：祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。古往今来迫害善良的，哪有一
个落的好下场？迫害修炼人的，子孙后代都跟着遭殃。
看到恶报的事例，我们为这些人的悲剧而叹息，同时，希望还有机会赎罪悔过的人，抓
住所剩不多的机会尽可能弥补自己的罪错，为自己有个好的未来创造机缘。尊敬别人就
是尊重自己，珍惜他人的生命就是珍惜自己的生命。
下面是河北保定市蠡县恶人恶警遭恶报的部份事例：
◎王新斋，男，五十多岁，蠡县公安局纪检副书记。任看守所所长期间，助纣为虐，积
极追随江罗犯罪集团，疯狂迫害法轮功，还唆使恶警毒打法轮功学员，并对大法弟子进
行长期超期非法关押。然而，法网恢恢，疏而不漏。二零零二年八月，因奸污妇女被免
去所长职务。几经周折却当上公安局纪检副书记。二零一一年正月初四，开面包车和朋
友去山东，将高速路护栏撞开，车子滚下，车上四人，只有坐在后座的王新斋一人死亡。
◎彭小五，男，四十岁许，蠡县鲍墟乡派出所副所长。因绑架法轮功学员，河北省中共
邪党人员给其记三等功，得奖金一万元。二零零四年五月八日晚十点左右，被大车撞死
在永盛大街奔垒德村的十字路口上。
◎李文彦，男，蠡县城关派出所所长。一名... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 升所长前猝死 哈尔滨市双城区恶警遭恶报
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:29:59 2016, 美东)
哈尔滨市双城区新兴乡派出所警察宋久武，五十三岁，追随江泽民集团积极参与迫害法
轮功学员，二零一六年七月二十九日，在其即将提升派出所所长的前夕，因脑出血救治
无效猝死，遭了恶报。
宋久武曾和派出所其他警察，二零零零年十二月至零一年三月，在新兴乡敬老院办洗脑
班迫害法轮功学员，强迫法轮功学员放弃修炼，并施酷刑，这就是所谓的“转化洗脑”。
在这期间，当时的派出所警察非法抓来三十多名法轮功学员到洗脑班， 逼他们写所谓
的“三书”、说不炼功，不说或不写就打。恶警对法轮功学员用蜡烧脚、打脚板，以水
壶灌酒、灌药，强迫喝，强迫抽烟，他们口口声声说你们炼功人不吃药、不喝酒、不抽
烟，我们就是要让你们吃药、喝酒、抽烟。
对女法轮功学员，除了毒打外，还进行人身侮辱，扒衣服、摸乳房等，恶徒们将一小女
孩吓的精神失常。
二零零一年八月十五日... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 40 台湾恶视力！小一学童 2成近视
【记者陈俐君╱台北报导】
October 13, 2011 03:36 PM
台湾学童面临「恶视力」威胁！调查发现，近廿五年来，小一学童近视率增加六倍，平
均每五人，就有一人近视。眼科医师警告，年纪愈小就近视，恶化速度愈快，学龄前儿
童最好避免近距离、长时间用眼，以防「眼镜」提早上身。
卫生署国民健康局调查显示，民国七十五年小一学童近视率为百分之三，每一百位小学
生，只有三人近视；去年已增至百分之廿一点五，等于每五人就有一人近视。
为何近视比率狂升？国健局调查两千八百多位三至十一岁学童发现，三至六岁学龄前儿
童，非假日每天平均看电视时间超过两小时，假日更多，超过三小时；至于已进入校园
的七至十一岁学龄儿童，每天平均「黏」在电视机前一小时半至三小时。
除了爱看电视，调查还发现，学龄前儿童每天平均花近廿分钟上网与打电动；学龄儿童
更沉迷，非假日期间，每天平均上网、打电动近卅分钟，假日更超过一小时。不管学龄
前或学龄儿童，每日花在电视、上网和打电动时间平均超过两小时。
「愈小近视，恶化愈快！」彰化基督教医院眼科主治医师林纯如指出，每人眼球发育速
度略有不同，最... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 41 金陵十三钗纽约率先公映
剧情被指肤浅做作 惨遭媒体恶评
【侨报纽约讯】在中国国内广受关注的张艺谋最新大片《金陵十三钗》（Flowers
of War）21日正式在纽约上映，但与国内的风光形成强烈反差的是，这部被定为中国申
办2012年奥斯卡的影片招致多家英文媒体的恶评，甚至称得上是近年来中国电影在美国
所得到的最恶劣评论。该片目前仅限于曼哈顿下东城的Landmark Sunshine一家影院。
《金陵十三钗》在美国由Wrekin Hill Entertainment负责发行，发行方在21日的
公映前除了安排两场媒体观摩外，几乎未举办任何公开的宣传活动。在21日放映首日的
下午，Sunshine影院内仅有大约二十几名观众到场欣赏。
虽然今后几天的票房尚未可知，但该片却招致《纽约时报》、《纽约邮报》，以及
《好莱坞报道者》（Hollywood Reporter》几家英文媒体的恶评。《好莱坞报道者》称
，在好莱坞只有最愚钝的（the crassest）制片人才会在南京大屠杀这样的灾难中注入
性的成分，但这却是《金陵十三钗》的核心元素，整部影片做作而缺乏说服力。
《纽约邮报》干脆以“枯萎的战利... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 42 湿塌塌让我写的时候沉下去，我使了把劲儿，变假深沉了
牛筋让我写的时候浮起来，我松一口气儿，发现已经够轻浮了
于是我决定，还是就这么悬浮这吧，
上不着天下不着地就是这状态
玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/881183.html
我读书有个毛病，从来不是只读一遍，尤其是好书，总是反复阅读很多回，我一直
觉得后一遍会前一次看的更清楚，我享受这种越来越清楚的感觉。但阅读西游记的过程
，却不总是如此，有几个章节我读得越多，看得越清，就越愤怒，到后来就只想骂大街
了。
西游记六十八至七十一回讲述了这样的故事，唐僧师徒路过朱紫国，国王病了，孙
悟空给他看病，探讨病情时，却聊出了一个叫赛太岁的妖怪，这妖怪在三年前抢走了国
王的正宫国母金圣娘娘，说是要带回山去做压寨夫人。孙悟空去降妖，却受阻于妖怪的
法宝紫金铃，最后在金圣娘娘的配合下，才设计骗走了法宝，当孙悟空正要打死妖怪的
时候，妖怪的boss又来了，又是观音菩萨。观音为了给马仔开罪，又不出意料地说出了
一番一饮一啄，因果前定的秘闻。原来这个妖怪是观音的坐骑金毛... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 43 阉党文人祸害中国2000年：中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶， 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉，中国女人， 恶
哉，中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚，董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道，而且不能使其“并进”。也
就是说，官方不能接
纳百家之学，社会也不能给其他学派留并进之路；只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下，法学家与
法制才是可以作为手段使用的，此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派，法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌，阉党文人可以不顾忌别家，但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是， 秦帝国之后，阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会，三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此，西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭，你为
工具。其余学派，
不足道矣！
自此伊始，阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台，便有了上述种种变化。
阉党文人... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 44 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己
或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，
没有一个众生是无“习气”的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行
、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生
也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生
1.听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭无愧心。
5.好行杀生事、常造作诸多恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
8.综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性是又拗又戾，讲话很唐... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 45 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己
或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，
没有一个众生是无“习气”的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行
、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生
也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生
1.听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭无愧心。
5.好行杀生事、常造作诸多恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
8.综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性是又拗又戾，讲话很唐... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 46 正见
又作谛见。相对于妄想而言，指的是正确的佛理知见，特指具有佛说“为人悉檀”佛法
的四谛知见，也就是佛教对于世间谛理与出世间第一义谛法义的如理如实智慧见地。
你显然把正见局限化了，hohoho
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对四圣谛的智慧就是正见[1]。在八正道中，正见是最基础的内容[2][3]。
佛陀将见解分为三类：邪见[4]、有漏正见[5]、无漏正见[6]。
在《巴利大藏经》中，舍利弗尊者开示了获得正见的十六种方法。分别为：道德、食、
苦、十二缘起支、漏。
道德：指分辨善、恶、善根、恶根[7]。其中不善为十种不善业道，也称“十恶”（杀
生、不与而取、邪淫、妄语、两舌、粗恶语、绮语、悭贪、嗔恚、邪见），而不善根是
指“贪、嗔、痴”（三毒）。
食：指作为强大助缘以维持（其他法）之法。[8]。
苦：是了知四圣谛。
十二缘起支：逆向按十二因缘法分别了知其本身、集、灭、道，亦称四十四种智。
漏：其方法为“知漏、知漏之集、知漏之灭、知达漏灭之道”。[9]，原意为从脓疮流
出来的脓，也代表已发酵许久的酒，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:25:31 2011, 美东) 提到:
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹
，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心
。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如
仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝
世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，
公则说。”
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，
威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不
费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯
不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 48 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己
或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，
没有一个众生是无“习气”的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行
、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生
也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生
1.听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭无愧心。
5.好行杀生事、常造作诸多恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
8.综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性是又拗又戾，讲话很唐... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 49 百年国耻－晚清不平等条约（十一国）《辛丑条约》（1901）
《辛丑条约》(1901年)
条约原文：
一九○一年九月七日，光绪二十七年七月二十五日，北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王；
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章；
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默；
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登；
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干；
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义；
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥；
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义；
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛；
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎；
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯；
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思；
今日会同声明，核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日，即中历光绪二十六
年十一月初一日文内各款，当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日，即中
历光绪二十六年十一月初六日，降旨全行照允，足适诸国之意妥办（附件一）。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害一事，前于西历本... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 50 新华社北京2月12日电 题：突出打击充当“保护伞”的职务犯罪--聚焦全国整治“村霸
”和宗族恶势力行动
1月，中央纪委七次全会强调，加大对“村霸”和宗族恶势力的整治，决不允许其
横行乡里、欺压百姓，侵蚀基层政权。1月19日，最高人民检察院印发《关于充分发挥
检察职能依法惩治“村霸”和宗族恶势力犯罪积极维护农村和谐稳定的意见》，强调各
级检察机关要坚决依法惩治“村霸”和宗族恶势力刑事犯罪，突出打击为“村霸”和宗
族恶势力充当“保护伞”的职务犯罪。
“新华视点”记者调查发现，在部分农村，“村霸”、宗族恶势力猖獗，“土皇帝
”横行一方，违反党纪国法，操纵选举、开设赌场、暴力抗法、霸占资源……民众深恶
痛绝。
“村霸”四大典型特征：乱政、抗法、霸财、行凶
记者在全国多地采访了解到，有的“村霸”以宗族、金钱利益为纽带，组成犯罪团
伙，实施违法犯罪行为，有的甚至盘踞一地作恶长达数十年而难以铲除。据最高人民检
察院反贪总局三局局长孙忠诚介绍，乱政、抗法、霸财、行凶是“村霸”的四大典型特
征。
乱政--倚财仗势、干乱国法、操纵选举。据记者了解，此前被判刑的江西省某市原
人大代表，纠结多名同族兄弟以及社... 阅读全帖 |
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