l******i
发帖数: 4666 | 1 (满得上了第二本, 胖黑还在哭先王......正猪儿一边着了慌)
正猪儿: 叫满得先别放狂,大殿上不能PA忠良.为了陷害本太师他们结歼党,我掌朝纲一
定先杀徐,杨(须刀满得).
(正猪儿退场)
须刀: 我朝中有的是忠良,哪轮到正猪儿执掌朝纲.
胖黑: 我将玉玺交给正猪儿执掌,若干涉我家事你就是奸党.
满得: 帝王家本来无小事,一点失误万民遭殃.听满得再把三本上,本朝的故事国太听端
详.为驱胡虏洪武爷亲征北漠,满朝文武个个争先一心为国.滇国公黔国公随军听调,东海
王常胜王磨亮刀枪.
须刀: 本王我挂帅印把元戎执掌,再带上运筹帷幄的刘基李善长.
满得: 满朝英豪出塞去,九江反了陈友谅.贼兵打破了采石矶,陈友谅自立为九江王.这厮
本是个汉奸腊肉党,认了个犹太爹就敢侮辱炎黄.为强迫人们入腊肉邪教,他明枪暗箭专
把人杀.只杀得商家闭户农田搁荒,只杀得妻寻夫来儿找娘,只杀得紫金山里堆满尸骨,只
杀得十里秦淮凝出血浆......
须刀: 洪武爷留漠北继续封疆,本王我回师把贼寇扫荡.
满得: 老王爷用尽了千条妙计,才斩了陈友谅把贼乱平息.正猪儿野心勃勃似豺狼,国太
你任人唯亲要惹祸殃.
胖黑: 说什么 |
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C**8
发帖数: 536 | 2 http://v628.wordpress.com/
我有一个梦想：永远生活在新闻联播里，那里的领导个个都是时代先锋，群众人人都是
道德模范。即使偶尔抓到一个贪官，也只是一笔带过，不留一丝遗憾。
我有一个梦想：永远生活在新闻联播里，那里的农业年年大丰收，工业月月传喜讯，即
使遇到百年不遇的自然灾害和金融危机，都是有增无减。
我有一个梦想：永远生活在新闻联播里，那里的孩子都能上得起学，穷人们都能看得起
病，百姓住进了每月77元的廉租房，工资增长11.2%，大学生就业率达到99.13%，大学
生食堂就餐平均每顿两三元。
我有一个梦想：永远生活在新闻联播里，那里物价不涨，交通不堵，环境改善，罪犯落
马 。
我有一个梦想：永远生活在新闻联播里，那里的物价基本不涨，交通基本不堵，环境基
本改善，扫黄基本有效，罪犯基本落马。
我有一个梦想，永远生活在新闻联播里，那里是爱的家园，人间的天堂，那里有人们向
往的生活，一个梦的世界。
如果有一天，当我的梦想破灭，请把我埋葬在新闻联播里。
如果有一天，我老无所依，请把我埋葬在新闻联播里。
美丽，让罗玉凤给毁了；
慈善，被红十字会给毁了；
奇迹，被铁道部给毁... 阅读全帖 |
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v*********y
发帖数: 667 | 4 先说汉书地理志，就你给我的链接，可以看到以下内容，不知道你认为那些数是实指还是
虚指。“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区
。”“五百里甸服：百里赋内总，二百里内铚，三百里内戛服，四百里粟，五百里米。五
百里侯服：百里采，二百里男国，三百里诸侯。五百里绥服；三百里揆文教，二百里奋武
卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。” “东南
曰扬州。。。。。。民二男五女。。。。。。或正南曰荆州。。。。。。民一男女。。。
。。。河南曰豫州。。。。。。民二男三女；畜宜六扰，其谷宜种。。。。。。”
再说白话文问题，原文作者的意思是，白话文表意更清楚直接，却一直不是中国主要书面
语言。欧洲“白话文”什么时候流行并不重要，重要的是拉丁文是否象中国文言文那样晦
涩多义。如果是，那从这个角度看东西差异就有问题。
寓言问题。伊索寓言当然和中国寓言一样形象不系统，但是问题是伊索寓言在西方文明蒙
昧时产生，在那时占主流，而中国直到刘基论社会政治问题时还采用寓言体，这就是问题
了。在这里，你的逻辑是，中国有的不好的东西，西方的也有，所以西方的也好不到哪 |
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f*******r
发帖数: 383 | 5 怎么最后只封了个诚意伯，年俸240石(李善长年俸4000石)。
谁给说一说。 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 8 一个被神化的人物,演义里边不弄个诸葛亮一样的半仙就很不爽 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Herzog (singularity) 于 (Thu Feb 17 12:55:15 2011, 美东) 提到:
文革时候就是要打倒旧官僚，走群众路线，所以提拔了许多火箭式干部。而且从火箭式
干部的出身看，绝大部分来自于最基层。
那么这些火箭式干部的工作成绩如何？我想绝大部分都是经历了历史的考验，打倒四人
帮后，费尽心力整了那么多材料，到底整出来什么东西了？
具体到毛远新，他的出身自然很特殊，但是也必须看到，毛远新是哈工大毕业的，那个
年代这样的大学生到军队，是不是至少能当个连长？孙玉国呢，他在珍宝岛作战时是站
长，也就是排长级别？几年后当了沈阳军区副司令。也就是说，从连长直线升到了沈阳
军区政委在那个年代也不是多么出格。说起来谢静宜呢，大学都没读过，当上了北京市
委书记，还差点当上人大副委员长。
有人会说，孙玉国打过仗呢，孙玉国提拔到副司令的时间比毛远新长呢。但是你至少应
该承认，这之间的差别不是质的差别，那个年代就是这样提拔干部的，对不对？
最后一个关键的问题就是，毛远新到底有没有能力当省委... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 12 重八还是很看重刘基，宋濂， 陶安这些读书人， 甚至称呼先生。 你看他花心血教育
最多的朱标，算是个比较标准的读书人啊。
老毛比重八差远了，尤其那时候还没统一中国，抗美援朝， 想想康熙大炮都要吊唁一
下重八， 老毛那时算根葱啊， 连资格都没有。 |
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z*******6
发帖数: 42 | 14 那个刘基到底为啥被毒杀，胡文庸有那个胆不？最后也死那么惨。
善长也没得好死，老朱比较神奇。 |
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r****z
发帖数: 12020 | 15 听说刘基，庞统就是，还有就是不知道是不是的人到演义里也是了，比如徐茂公，姜子
牙，连诸葛亮也是一副装神弄鬼的样子。我想既然演义里面总爱塑造道士军师的形象，
象水浒里的吴用，那么至少在民间军师和道士之间有某种联系吧。 |
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m********s
发帖数: 55301 | 16 老大啊，蒙元落后不假，你还真当城里就没有大户、没有读书做官的南人和汉人了？
元代著名画家赵孟剧作家关汉卿 白朴 王实甫 农学家王祯
元朝礼制的设计者赵秉温 水利专家郭守敬
词人马致远 张养浩
元代名臣,儒林四杰之一的黄溍
画家赵孟关汉卿 马致远 黄公望、元好问 刘基了当过元朝的官 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 许衡出山辅佐蒙古，人问为何？曰：“不如此则道不尊。”
刘基隐居，拒绝和元朝合作，人问为何？曰：“不如此则道不行。”
所以说，你们拿现代西方的民族国家观来套中国古人，全部错了。
中国古代是一个以“道”为尊的文化。 中国自古以来是一个文明国家，不是民族国家。
儒家最早在西汉也是称作道教。后来才改了名字。
汤因比说每个文明都有一个symbol，中国文明的符号就是“道”。伊斯兰则是洞穴。 |
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w*x
发帖数: 3456 | 18 朱元璋不也是打仗挺猛的？
在中国能叫得上半神的将相基本就姜尚 孙武 项羽 诸葛亮 吕布 李靖 刘基吧。春秋战
国中的那几个在民间都成不了神。。 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 19 朱元璋当了皇帝便大杀功臣，功臣几乎被他杀绝，惟独有个信国公汤和活了下来，其原
因何在？
伴君如伴虎，这话真不假。在中国封建社会中，历朝如此，明代尤甚。猜忌刻薄的朱元
璋当了皇帝后就大杀功臣，当初和他一起打天下的老朋友，几乎被他斩尽杀绝，徐达、
李善长、刘基、胡惟庸、蓝玉、叶升、冯胜、宋濂、 傅友德……惟独信国公汤和能幸
免于难，这其中有什么奥妙吗？
朱元璋大杀功臣的理由很简单，无论是先立的太子朱标，还是后来立的太孙朱允炆，都
为人仁厚，性格偏软，朱元璋当然不放心自己死后，还留下一帮战功赫赫的老臣，因此
在自己交班之前，想方设法把那些旧臣杀掉，以为子孙后代的江山永固铺平道路，防止
再出来个陈桥兵变的赵匡胤。有一次，太子朱标进谏说：“陛下您杀大臣杀得太多，恐
怕会伤了君臣间的和气。”朱元璋听了以后不说话，沉默很久。第二天，朱元璋把太子
叫来，将一根荆棘扔在地上，命令太子去捡起来，面对长满刺的棘杖，太子觉得很为难
。朱元璋说：“这根荆棘你拿不起来，我替你将刺磨干净了，难道不好吗？现在我所杀
的人，都是将来可能威胁到你做皇帝的人，我把他们除了，是在为你造莫大的福啊！”
本来，汤和也属“荆棘上的... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 20 胡大海为将，号令严明、攻必克，战必胜，体爱部曲，抚摩遗民，务尽其心。尝自诵曰
：“我本武人，不读书，然吾行军惟知有三事而已：不杀人、不掳人妇女、不焚人庐舍
。”故其军一出，远近之人争趋附之。其死也，婺人莫不哀恸流涕，如丧父母。
胡大海不识字，但喜爱文人，所到之处都访求豪杰。刘基、宋濂、叶琛、章溢都是大海
推荐的。《国初事迹》有N多胡大海荐儒生的记载。
胡大海长子因酿酒违反朱元璋军令被斩。次子和胡大海一起被苗兵所杀。家中还剩下一
些女眷，最后都死于朱元璋之手：
太祖尝使人察听在京将官家有女僧诱引，华高、胡大海妻敬奉两僧，行金天教法。太祖
怒，将二家妇及僧投于河。
金天教法似乎没有定论，有一个论文说可能和伊斯兰教有关http://wenku.baidu.com/view/d8b1ea1ba76e58fafab0034b.html |
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S******D
发帖数: 31 | 21 老李没有张良，刘基，诸葛亮，所以太饥渴忽略了次序，搞乱了步骤，就直奔主题，高
潮一过，只好匆匆收兵。
干大事没有书生的下场！ |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 儒家本来就很刚烈。
南宋崖山十几万人跳海自杀，海上浮尸无数。
世界各国，谁还能这样？
如果你觉得不刚烈，那需要注意两个问题：
1）民族主义是西方近代的产物，古代中国的民族主义和你想象的不一样。所以，你觉
得应该抵抗异族，人家可能觉得是自己人。别忘记了，匈奴都自称黄帝之后。关键是一
个“道”字。道不同则不相为谋。好比周瑜和诸葛亮，不是民族问题，而是道之不同。
许衡辅佐蒙古，刘基闭门不出。你不能简单说前者是汉奸，后者是忠义。因为前者认为
只有忽必烈有志气一统中华。南宋是割据气质了。
2）中国民族精神，自古以来和世界主流文明不一样的，那就是缺乏军国主义和进取精
神。世界主要成功国家，都有一个共同点，那就是只要有扩张的可能，就扩张到不可能
扩张为止。比如英国，美国，近代日本，俄罗斯。都是如此。印度继承了英国的一点遗
产，也是如此，“前进到不能前进为止”（尼赫鲁原话）。唯有中国例外，主流极为内
敛。历史上有军国扩张性的，都是早期汉化不深的“少数民族”。比如北魏，蒙元，早
期完颜女真和早期建州女真。一旦汉化比较深刻了，就失去了军国精神。
儒家极为刚烈，但是没有军国主义扩张精神，讲究 ”不赏边功防黩... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 23 相比宋太祖赵匡胤温柔而迂回的政治手腕，同样重视中央集权的明太祖朱元璋下手明显
要狠得多。对权臣残酷血腥的清洗、对属下恐怖严密的监视、对文人肆意妄为的迫害，
共同构成了朱元璋颇有些黑色幽默意味的荒诞暴力史。
明朝建立之初，虽然朱元璋勤于朝政、鞠躬尽瘁，但借由战争浮上新贵阶层的地主官僚
还是想方设法地营私舞弊、盘剥农民，曾经追随朱元璋南征北战的功臣宿将也开始居功
自傲、巧取豪夺。由于民生之艰难，刚刚缓和的农民运动又有抬头的趋势，再加上东南
沿海一带倭寇频繁出没，刚刚登上历史舞台的明朝竟陷入了内忧外患之中。朱元璋也充
分认识到官员腐败的危害性，他制定了严酷的《明律》，又建立起都察院，下设十三道
监察御史，用以施行《明律》中所规定的严刑峻法。
明太祖对权臣的血洗，是由胡惟庸开始的。朱元璋手下最具远见的文臣刘基一开始就认
为胡惟庸这个人不过是区区小犊，不能委以重任，一旦重用必然导致辕裂犁破、祸不单
行。胡惟庸的为人向来狡猾奸诈，当上宰相之后更是恃权自专，常常不经请示便自行决
断朝中的生杀陟黜之事，甚至私自拆阅公文，对不利于自己的奏章就藏匿不报。后来，
他眼见朝廷官吏屡屡得咎，有的人甚至性命不保，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 中国有五大古都（西安、洛阳、开封、南京、北京）、六大古都（西安、洛阳、开封、
南京、杭州、北京）和七大古都（安阳、西安、洛阳、开封、杭州、南京、北京）的说
法。
无论是五大古都、六大古都还是七大古都，都有西安，为什么西安会失去都城的地位呢
？中国古代历代都城的变化体现了怎样的规律呢？
周、秦、汉、隋、唐都是定都在西安或是洛阳的大一统王朝，有的朝代还有两个都城，
即东都洛阳和西都长安。但是在隋朝的时候，长安已经不适合作为都城了。
中国近4000年气候的变化体现了一个由中原期向近海期变化的过程，而南宋是这个变化
的节点。根据气候学家的研究表明，近4000年以来，中国气候变得越来越寒冷干燥，这
在中高纬度地区更加明显。特别是东南季风由于受距离递减规律的影响，在西北影响越
来越小，西北地区气候大陆性增强，变得更加干燥，水资源越来越匮乏，呈现出一种不
可逆转性和不可回归性。
西汉和唐代总体来看，都是比较温暖湿润的朝代，西北地区的自然环境相对较好，长安
成为这些朝代的政治中心首先就是由这个大的自然环境背景决定的。
隋、唐两代都是长期定都在长安，然而由于西北气候越来越干旱，关中地区的粮食生产
出现不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 李白的老师赵蕤曾经在《长短经》里说过这样一番话：“先知先觉，见解通达，这
是才华过人的体现，但在太平盛世，不把这当作比别人珍贵的东西。识见广泛，博闻强
记，能言善辩，这是聪明智慧的流露，但是有道的君主不把这当作要求臣下的标准。傲
视同侪，独超众类，不受流俗的污染，这是士大夫的高尚品行，但怀有管理之术的贤相
不能吹毛求疵，让每一个平民百姓都能做到。
所以，那些高不可攀的表现，不能立为人人都要遵守的底线。那些一般人比不上的
品德，不能当做一国的风俗。聪明的领导人，待人接物要学会‘不求全备，不看门第，
不计仇怨，量才录用’，建立良好的制度使他们各安其位、优劣得所。”(原文——《
文子》曰：“夫先知达见，人材之倕也，而治世不以贵于人。博闻强志，口辩辞给，人
智之溢也，而明主不以求于下。傲世贱物，不污于俗，士之抗行也，而治世不以为人化
。故高不可及者，不以为人量。行不可逮者，不以为国俗。故国治可与愚守，而军旅可
与怯同。不待古之英俊而人自足者，因其所有而并用之也。”)
这番话说的虽然并不全对，但也确实揭示了一个客观事实：想要更好的经国纬政，
不能单单依赖每个社会成员的“自身素质”，更多的要靠“管... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 评《生殖崇拜和中国青铜器时代》
最近十几年来，随着对中国古代思想和文化研究的深入，生殖崇拜现象作为研究中国远
古文化起源的一个视角，越来越受到中外学者们的重视。早在上个世纪八十年代中期，
亡友赵国华学兄就开始了对这一问题的研究，并留下了《生殖崇拜文化论》这部遗著。
而后，又有傅道彬博士也出版了专著，继承并阐发赵氏的观点。当然，有关此类研究，
更早也许我们可以上溯到郭沫若和闻一多等人对阴阳爻符号取象于生殖器崇拜的解说。
在台湾学术界，杜而未博士和旅日台胞王孝廉博士的神话学说，也是以此视角来建构其
各自的文化起源论体系的。在日本汉学界，从老一代著名汉学家白鸟清教授、池田末利
博士，中经森安太郎教授、铁井庆纪教授，到现今的御手洗胜博士，都有专著或专文对
此问题进行研究。在俄罗斯汉学界，有李福清博士。在美国汉学界，有周策纵博士和艾
兰博士。在匈牙利汉学界，有陈国博士。在瑞典汉学界，有高罗佩博士。在法国汉学界
，有马伯乐博士和库拉耐博士……所谓“此道不孤”之说，谓为信然。
但是，这并不能减少我对这类研究的一点疑虑和担心：勿庸置疑，对远古文化起源问题
的泛生殖崇拜论倾向的研究，更多的是建立在对原始... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 第三，民俗资料
杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中首先主张：
文献不足则取决于考古材料，再不足则取决于民族学方面的研究。过去，研究中国古代
史讲双重证据，即文献与考古相结合。鉴于中国各民族社会发展不平衡，民族学的材料
，更可以补文献考古之不足，所以古史研究中三重证据代替了过去的双重证据。
按照叶舒宪的解释，即：
三重证据指传世和出土文献以外的各种文化参照，包括民间地方的口传叙事和仪式礼俗
，以及少数民族乃至域外民族的材料。希望凭借“礼失而求诸野”和“此失而求诸彼”
的认识方略，改进和拓展传统的训诂考据之学。
可是，民俗材料作为第三重证据，曾几何时遭到了日本学术界的反对。当Marcel
Granet博士的法国社会学派的历史学和文化人类学的研究方法在国际汉学界和中国学术
界流行之时，居然遭到了内藤湖南的弟子、京都帝国大学著名中国哲学史家小岛祐马的
嘲讽和轻视。这就是当时反对的一个证明。今天，日本研究民俗学和人类学的核心基地
是国立民俗学博物馆、日本文化研究中心等科研机构。在日本汉学界进行这一研究的学
者，早年有白鸟清、小川琢治、三原一雄、森安太郎、铁井庆纪、古贺澄、池田末利、
御手洗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 朱元璋当了皇帝便大杀功臣，功臣几乎被他杀绝，惟独有个信国公汤和活了下来，其原
因何在?
伴君如伴虎，这话真不假。在中国封建社会中，历朝如此，明代尤甚。猜忌刻薄的朱元
璋当了皇帝后就大杀功臣，当初和他一起打天下的老朋友，几乎被他斩尽杀绝，徐达、
李善长、刘基、胡惟庸、蓝玉、叶升、冯胜、宋濂、傅友德……惟独信国公汤和能幸免
于难，这其中有什么奥妙吗?
朱元璋大杀功臣的理由很简单，无论是先立的太子朱标，还是后来立的太孙朱允炆，都
为人仁厚，性格偏软，朱元璋当然不放心自己死后，还留下一帮战功赫赫的老臣，因此
在自己交班之前，想方设法把那些旧臣杀掉，以为子孙后代的江山永固铺平道路，防止
再出来个陈桥兵变的赵匡胤。有一次，太子朱标进谏说:“陛下您杀大臣杀得太多，恐
怕会伤了君臣间的和气。”朱元璋听了以后不说话，沉默很久。第二天，朱元璋把太子
叫来，将一根荆棘扔在地上，命令太子去捡起来，面对长满刺的棘杖，太子觉得很为难
。朱元璋说:“这根荆棘你拿不起来，我替你将刺磨干净了，难道不好吗?现在我所杀的
人，都是将来可能威胁到你做皇帝的人，我把他们除了，是在为你造莫大的福啊!”
本来，汤和也属“荆棘上的刺... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 太小瞧人类的意志和信念了。
自愿饿死和渴死的不知多少。
“饿死事小，失节事大”， 这就是一种风骨。
你在乎饿死，我不在乎，我只在乎节义。
“谋国不谋身，忧道不忧贫”， 这也是一种风骨。
你计算存款和房价，我不在乎，我只在乎道。
许衡说：不如此则道不行。
刘基说：不如此则道不尊。
为了这个道，什么都可以不要，包括性命。
耶稣基督在沙漠禁食40天，魔鬼来试探，耶穌卻回答說：「人活著，不是單靠食物，乃
是靠神口裏所出的話。」 |
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x*********3
发帖数: 1438 | 30 其实，主要是差一个有大局观的人。比如张良之于刘邦，刘基之于老朱。没这种人，打
天下很难。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 31 汉字应该被抛弃, 但拼音化也有问题, 就是汉字同音字太多, 用拼音也解决不了这个问
题. 韩文其实就是汉字的拼音化, 他们也有这个同音字太多这个问题.
我觉得的汉字的两大问题:
1. 读音和写法基本没有关系. 你学同一个字其实要学两遍,一个记读音,一个记怎么写.
这个造成初学者很大麻烦. 别野这个词就是这么搞出来的. 所以后来只好引进拼
音来助记. 拼音实际上就是英文的元音和辅音, 汉字原来可没这个的. 大部分字母文
字,比如英文吧, 你不认识这个词,看到后基本还是会读的. 而且一个词的读法和拼写基
本相似, 你会读基本就会拼出来.
2. 同音字太多. 造成你听句子的时候必须从上下文来理解. 输入中文打个拼音找一个
字也要花不少时间. 英文里面同音字两百多个? 汉字里面就是无数个同音字了.
汉字的同音字太多一直被当作笑话来讲, 昨天看西游伏妖篇: 一个女妖说:我是蜘蛛.
猪八戒回答说我也是只猪阿. |
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S******s
发帖数: 914 | 32 姜尚,孙武,孙膑,吴起,诸葛亮,尉缭,刘基,曾国藩,司马法,黄石公。
中国兵书岂止十部，可以再列十部，后面十几部七七八八，练兵，布阵，理论，各有专
攻，不好排序。 |
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b********7
发帖数: 2404 | 33 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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b********7
发帖数: 2404 | 34 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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b********7
发帖数: 2404 | 35 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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b********7
发帖数: 2404 | 36 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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h***l
发帖数: 3048 | 37 如果统一就是奴役
一 分裂的罗马帝国成就了西方
自秦始皇通过武力征伐统一中国之后，大一统观念就变成中国文化中不容置疑的绝
对正确——最高善，直到今天仍然占据着道统制高点，而从来不问：1，如何统一，是
武力强制下的统一，还是自愿结成的政治共同体？2，生活在大一统中的国民，是主人
还是奴隶？3，如果统一意味着武力吞并和更深重的奴役，这样的统一还有必要和道德
正当性吗？
如果说，不问是非善恶的大一统观念在古代中国占据主导地位，还可以得到历史性
的同情理解的话，那么，当人类社会进入后冷战的自由主义时代之后，再固守这种“统
一即最高善”的观念，无异于停滞在秦始皇时代。
反观西方对大一统观念的认识，古代与现代非常不同，甚至就是截然相反。曾经强
盛一时的罗马帝国衰落之后，西方中古时期的知识分子，大都为罗马帝国的分裂而痛惜
；而现代西方研究制度演变史的大多数学者则认为，西方的幸运源于罗马帝国的衰落，
之后的长期分裂状态保住了这种幸运。先是东西罗马帝国的分裂，继而是西罗马帝国分
裂为诸多王国、公侯国、城邦、教会领地等政治实体，使西欧逐渐进入了分权自治和政
教分离的状态，并自发地演变出自... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 38 朱镕基不让军队走私，要军队退出商业经营。刘华清在全国军以上干部会议上公开叫嚣
要跟朱对着干，并且采取实际行动，带领一帮军队高级干部堵着朱镕基十多个小时，朱
镕基就是一步不让，说除非我不当总理，否则就要这样，最后江出面，刘华清才不得不
放朱离开。 |
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w********l
发帖数: 11447 | 39 每个开国皇帝都有过这样那样的辉煌。鄱阳湖大战同样离不开刘基的影子。 |
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j**********e
发帖数: 610 | 40 刘基。。。。 你传说野史听多了吧
鄱阳湖大战是我国古代经典水战战役 好像还没哪个超过 |
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B*****t
发帖数: 438 | 43 一般要什么级别的人才能有这样的谥号啊？
谥号的历史
形成和发展
谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。
但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿
王阶段，这一说法现在得到广泛认同。早期谥号为自称。比如“周文王”，“周武王”
。 周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、
臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。 中国古代
，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是
谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号
更深入人心。 夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，
例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭，我们还
是不要去管他。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王
开始才是谥号。 所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，
算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、
刘基，字伯温，谥号文成
康、景、庄、宣、懿都是... 阅读全帖 |
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n***i
发帖数: 5479 | 44 田径跑道是很宽的，只有非常业余的选手才会跑那么偏。对职业选手来说，跑直线是基
本的要求，跑斜线实际上会让跑动距离变长，当然，如果想故意犯规的话还是会往偏了
跑的。 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 45 影帝拿下了一大批经济领域朱的人 光大的朱小华、建行的王雪冰、中银香港的刘金宝
梁小庭、外管局的李福祥
现在温相要下去了 18大前为自己的人人事布局张目 |
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H****g
发帖数: 14447 | 46 影帝果然是文艺老头啊。眼里满怀泪水仰望星空神马的，估计都是从读者来的。
来自西北师范大学的刘基提出要将甘肃建成文化大省。当他说起《读者》已成为亚洲最
大刊物之一时，温家宝插话说，“我还订了一本”。
http://goo.gl/fb7LH |
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w*********r
发帖数: 42116 | 49 近日德国总理默克尔访华，期间与温家宝会见并共进早餐。对于温家宝的再次露面，在
多维博客盖戈博认为，温家宝在中共外事话语权上的分量依然举足重轻，而中共中央最
高权力格局已然形成温家宝、习近平、刘云山三极鼎力局面。
以下是原文内容。
我对于温家宝再次出镜很不满意，默克尔到中国就见了三个人，习近平，李克强，温家
宝，可以想见温家宝在中共党内有着怎样的地位与影响？联系之前温会见印度总理，温
家宝在中共外事话语权上的分量依然是举足重轻！
我为什么不满意？因为温家宝自己就是前朝干政的最大受害者，他的首任秘书长华建敏
就是江泽民在他身边的耳目。如今温家宝自己依然在幕后对中共政事施加影响力，无论
是习近平有意安排还是温家宝自己主动，都无法撇清温家宝退休以后继续理政的污名！
分析到此，一生视政治清名为生命的温家宝难道不知他出镜的影响？非也，温家宝出镜
出场，已不是个人作秀之简单，而是展现中共最高权力格局中一极力量的存在！
这个结论我也是刚刚悟出，就是中共最高权力格局已经形成温家宝，习近平，刘云山三
极鼎力局面。温家宝代表了中共改革开放后形成的经济路线，习近平代表了太子党对权
力的掌控，刘云山代表了中共传... 阅读全帖 |
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