J*****3
发帖数: 4298 | 1 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
---------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 2 著者： 杰里迈亚。（一1。）
着时： 主前第七世纪末期及第六世纪初期。
着地： 耶路撒冷与埃及。
涵盖时段：本书涵盖时段至少四十二年，从主前六二八年，即约西亚在位第十三年，（
一2，）到主前五八六年后某时，即犹大总督基大利被杀，（四一2，）以及杰里迈亚被
迁徙至埃及（四三6~8）之后。
主题：基督在神对付以色列与列国时，成为耶和华对神选民的义，作他们的中心和圆周
壹 杰里迈亚的蒙召与使命 一1～19
1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子1杰里迈亚的话记在下面。
1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位第十三年，耶和华的话临到杰里迈亚。
1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的日子，直到犹大王约西亚的儿子西底家在
位的末年，就是第十一年五月间，耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到杰里迈
亚。
1:4 耶和华的话临到我，说：
一 杰里迈亚的蒙召 5～8
1:5 我未将你造在母腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已将你分别为圣；我已1派
你作列国的申言者。
1:6 我就说，主耶和华阿！哎... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 6 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 8 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 耶和华阿，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。 |
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l*******s
发帖数: 1258 | 14 圣经预言落空的地方太多了，我来重新贴一下前面别人回帖中提到的：
http://truthbible.net/biblehorror/missedbibleprophecy/
1. 耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑
、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌告訴他的門徒在你們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列
，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他
的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要
看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差
不多二千年，耶穌還未來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 如何读圣经 An example:
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 请参观基们主子的变态
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 23 02:44:56 2013, 美东)
那鸿书
3:5 万军之耶和华说，我与你为敌。我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的
赤体，使列邦观看你的丑陋。
3:6 我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 17 那鸿书
3:5 万军之耶和华说，我与你为敌。我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的
赤体，使列邦观看你的丑陋。
3:6 我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 18 那鸿书
3:5 万军之耶和华说，我与你为敌。我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的
赤体，使列邦观看你的丑陋。
3:6 我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观。 |
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c******6
发帖数: 135 | 19 圣经原文在此:
那鴻書3
祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。鞭声响亮，车轮轰轰，马
匹踢跳，车辆奔腾，马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成了大堆，尸
骸无数，人碰着而跌倒，都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫行诱惑列国，用
邪术诱惑多族。万军之耶和华说：我与你为敌；我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列
国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为
众目所观。凡看见你的，都必逃跑离开你，说：尼尼微荒凉了！有谁为你悲伤呢？我何
处寻得安慰你的人呢？你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水；海（指
尼罗河）作他的濠沟，又作他的城墙。古实和埃及是他无穷的力量；弗人和路比族是他
的帮手。但他被迁移，被掳去；他的婴孩在各市口上也被摔死。人为他的尊贵人拈阄；
他所有的大人都被炼子锁着。你也必喝醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。你
一切保障必像无花果树上初熟的无花果，若一摇撼就落在想吃之人的口中。你地上的人
民如同妇女；你国中的关口向仇敌敞开；你的门闩被火焚烧。你要打水预备受困；要坚
固你的保障，踹土和泥，修补砖窑。在那里... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 37 | 20 估计你是想论证耶和华这么做的原因是‘那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫
行诱惑列国，用邪术诱惑多族’， 可是那也不至于要这样对待妓女：‘我与你为敌；
我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。我必将
可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观。凡看见你的，都必逃跑离开你’。我
觉得耶和华应该注意自己的身份，跟妓女教什么劲？ |
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x********u
发帖数: 37 | 21 你说的话部分正确：一个妇人对丈夫不忠是应该被叫做婊子的；一个政客对自己的政党
不忠或者以色列人对信仰不忠一般叫做背叛或者叛徒。 评价你所说的这种行为的词汇
很多，我就纳闷了，为啥你家主子偏偏对妓女感兴趣，偏要拿妓女作比喻？！看看你家
主子所用的词汇，'我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观
看你的丑陋。我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观', 唯一的解释就
是你家主子内心邪恶龌龊+变态！ |
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x********u
发帖数: 37 | 22 我没否认过有‘政治婊子’这个说法。可是有谁像你家主子用那样恶毒龌龊的语句
：‘我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。我
必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观’？我承认我攻击圣经，因为我觉
得你家主子内心变态！你骂我龌龊，我也能理解，估计你自认为你的行为是在捍卫和荣
耀你家主子。 至于我内心是不是真龌龊，让来这个版的广大网友评判吧。
喻。 |
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x********u
发帖数: 37 | 23 基们仔细瞧瞧，‘我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看
你的丑陋。我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观’。除了你们家主子
，谁还有这么龌龊变态的创意？！ |
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s*********a
发帖数: 801 | 24 关于该隐与亚伯
《旧约》故事里，亚当的儿子该隐和亚伯，一个种地，一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华，亚伯也把他的羊献给耶和华，结果，耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
，后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架，要到
创造他们的神——Enlil（En=主，lil=空气、风）——那里讨个公道，故事的最后是和
好收场。
另外一个故事，Cattle and Grain，家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿，她
们两个也因为争功而吵架，不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题，太阳神Utu的妹妹（或
姐姐）要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫，Utu喜欢牧神，但Inanna更喜欢
农神，她没有说出原因。Enkimdu性情温和，Dumuzi性情暴躁，结果是农神叫Inanna选
择牧神，农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话（不过还是公元前1500年前的）... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 25 关于该隐与亚伯
《旧约》故事里，亚当的儿子该隐和亚伯，一个种地，一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华，亚伯也把他的羊献给耶和华，结果，耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
，后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架，要到
创造他们的神——Enlil（En=主，lil=空气、风）——那里讨个公道，故事的最后是和
好收场。
另外一个故事，Cattle and Grain，家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿，她
们两个也因为争功而吵架，不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题，太阳神Utu的妹妹（或
姐姐）要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫，Utu喜欢牧神，但Inanna更喜欢
农神，她没有说出原因。Enkimdu性情温和，Dumuzi性情暴躁，结果是农神叫Inanna选
择牧神，农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话（不过还是公元前1500年前的）... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 26 七十国的成立和 El 的七十个儿子
大洪水以后，挪亚三个儿子的共七十个子孙，闪二十六个，含三十个，雅弗十四个，成
立了全世界的七十个国家。犹太教的《圣经注释》（《米德拉什》Midrash Tanchuma）
还进一步说明了全世界被分开成七十种方言。
根据乌加里特（Ugarit）神话，至高神El掌管着众神的议会【《旧约》里的耶和华也掌
管一个议会审判诸神】，他和女神亚舍拉（Asherah）共育有七十个儿子。El把全世界
分成七十个城市国家，每个儿子得到一个。例如，Melkart得到的是Tyre，Chemosh得到
Moab，Dagon得到Philistia，Baal得到Cannan，Yahweh得到以色列，Milcom 得到Ammon
，Hadad得到Aram，Qos得到Edom。
神 El
公元前七世纪在土耳其Arslan Tash出土的一块护身符就提到了El 和亚舍拉的众子：
The Eternal One (Olam) has made a covenant oath with us,
Asherah has made (a pact) with us.
And all the s... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 既然是一家之言，那就让我讨论得更彻底一些。
耶弗他
（Jephthah）〔愿［上帝］打开;［上帝］已经打开〕
以色列的士师之一，属于玛拿西部族。（民26:29;士11:1）耶弗他在基列做士师六年，
也许当时以利正担任大祭司，撒母耳尚在童年。（士12:7）耶弗他曾提及，在他的日子
，以色列人管治约旦河东地带已有“三百年”之久。由此看来，他大概在公元前1173年
开始做士师。（士11:26）
并非私生子 耶弗他的母亲是个妓女，但这并不表示耶弗他是他母亲卖淫所生的，也不
表示他是个私生子。他的母亲未嫁给基列为妻之前曾以卖笑为生，就如喇合一度是妓女
，后来却从良嫁给撒门为妻。（士11:1;书2:1;太1:5）耶弗他同父异母的兄弟将他逐出
家门，不让他继承父亲基列的产业，可见他并不是私生子。（士11:2）此外，虽然耶弗
他同父异母的兄弟看来是民众的首领，他后来却被基列人立为领袖。（士11:11）耶弗
他也曾献祭给圣幕的上帝。（士11:30，31）如果他是私生子，就无法做这些事了，因
为律法明令禁止说:“私生子不得加入耶和华的会众;他的子孙直到第十代，也不得加入
耶和华的会众。”（申23:2）
耶... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 28 七十国的成立和El的七十个儿子
大洪水以后，挪亚三个儿子的共七十个子孙，闪二十六个，含三十个，雅弗十四个，成
立了全世界的七十个国家。犹太教的《圣经注释》（《米德拉什》Midrash Tanchuma）
还进一步说明了全世界被分开成七十种方言。
根据乌加里特（Ugarit）神话，至高神El掌管着众神的议会【《旧约》里的耶和华也掌
管一个议会审判诸神】，他和女神亚舍拉（Asherah）共育有七十个儿子。El把全世界
分成七十个城市国家，每个儿子得到一个。例如，Melkart得到的是Tyre，Chemosh得到
Moab，Dagon得到Philistia，Baal得到Cannan，Yahweh得到以色列，Milcom 得到Ammon
，Hadad得到Aram，Qos得到Edom。
神El
公元前七世纪在土耳其Arslan Tash出土的一块护身符就提到了El和亚舍拉的众子：
The Eternal One (Olam) has made a covenant oath with us,
Asherah has made (a pact) with us.
And all the sons ... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 29 七十国的成立和El的七十个儿子
大洪水以后，挪亚三个儿子的共七十个子孙，闪二十六个，含三十个，雅弗十四个，成
立了全世界的七十个国家。犹太教的《圣经注释》（《米德拉什》Midrash Tanchuma）
还进一步说明了全世界被分开成七十种方言。
根据乌加里特（Ugarit）神话，至高神El掌管着众神的议会【《旧约》里的耶和华也掌
管一个议会审判诸神】，他和女神亚舍拉（Asherah）共育有七十个儿子。El把全世界
分成七十个城市国家，每个儿子得到一个。例如，Melkart得到的是Tyre，Chemosh得到
Moab，Dagon得到Philistia，Baal得到Cannan，Yahweh得到以色列，Milcom 得到Ammon
，Hadad得到Aram，Qos得到Edom。
神El
公元前七世纪在土耳其Arslan Tash出土的一块护身符就提到了El和亚舍拉的众子：
The Eternal One (Olam) has made a covenant oath with us,
Asherah has made (a pact) with us.
And all the sons ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 神的世界 旧约 - 诗篇: 第 89 章
11 天属你，地也属你。世界和其中所充满的，都为你所建立。
旧约 - 诗篇: 第 24 章
1 （大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
旧约 - 诗篇: 第 93 章
1 耶和华作王。他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰。世界就坚定，不
得动摇。
旧约 - 诗篇: 第 96 章
10 人在列邦中要说，耶和华作王，世界就坚定，不得动摇。他要按公正审判众民。
旧约 - 诗篇: 第 67 章
2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
旧约 - 创世记: 第 6 章
11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
旧约 - 创世记: 第 6 章
12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
旧约 - 诗篇: 第 9 章
8 他要按公义审判世界，按正直判断万民。
旧约 - 以赛亚书: 第 11 章
4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界。以嘴里的
气杀戮恶人。
旧约 - 以赛亚书: 第 13 章
11 我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的
狂傲。
新... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 旧约 - 以西结书: 第 36 章
19 我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。
旧约 - 何西阿书: 第 4 章
9 将来民如何，祭司也必如何，我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。
新约 - 启示录: 第 22 章
12 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
新约 - 马太福音: 第 16 章
27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。
新约 - 罗马书: 第 2 章
6 他必照各人的行为报应各人
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
4. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
23. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 问题: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂
不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
解答: 我们曾在2001年1月份, 第14期《家信》中简略解答类似问题, 但基于此课题在
近期常被人利用来攻击神的圣经与基督信仰, 也令许多信徒感到混淆, 无言以对, 甚至
怀疑旧约的神不同于新约的神.[1] 所以我们觉得有需要在此详尽地解答.
无可否认, 耶和华神确实吩咐以色列人说: “但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业
, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、
迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”(申20:16-17). 以上六族加上“革
迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”), 皆为神要审判与灭绝之
民. 这七族都是迦南地的土著, 圣经有时用“亚摩利人之山地”称谓迦南全地(申1:19-
20), 并以“亚摩利人”通称迦南人(创15:16).[2]
(A) 神灭绝迦南七族的原因
神为何要灭绝这几族的人呢? 人常忽略神在下一节所给的答案: “免得他们教导... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 神為什麼要除滅迦南人？
有許多人讀舊約聖經，以今天人權的角度來看，覺得神要除滅迦南人，非常不以為然，
似乎神太殘忍了。在這一篇文章中，我們要來看一下神為什麼要這麼作？
第一：迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時，有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代，神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約，不再用洪水
毀滅生物（創八11），但是這些背叛的天使就放肆，繼續為非作歹，產生出變種的巨人
。神不再親自審判，神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二：這些迦南人一共有六個民族，有時統稱為『迦南人』，有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人，他們的惡行，道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等，如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事，同性戀羞恥
的事，還有居然與獸類淫合，殺子獻祭等等，都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說，『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南
地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 神為什麼要除滅迦南人？
有許多人讀舊約聖經，以今天人權的角度來看，覺得神要除滅迦南人，非常不以為然，
似乎神太殘忍了。在這一篇文章中，我們要來看一下神為什麼要這麼作？
第一：迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時，有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代，神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約，不再用洪水
毀滅生物（創八11），但是這些背叛的天使就放肆，繼續為非作歹，產生出變種的巨人
。神不再親自審判，神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二：這些迦南人一共有六個民族，有時統稱為『迦南人』，有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人，他們的惡行，道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等，如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事，同性戀羞恥
的事，還有居然與獸類淫合，殺子獻祭等等，都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說，『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南
地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 请教不敢，别总说别人篡改圣经就好。
圣经里有很多概念，虽然天使长是圣经中存在的概念，但不见得耶稣是天使长就是正确
的理解。跟耶稣是神的经文比起来。我认为说耶稣为神更为合适。
三位一体也是逐渐发展出来的教义，是耶稣和圣灵的神性的一个总结，有很多解释和经
文的支持。绝不是耶稣死后及百年突然冒出来的一个说法。
耶稣的很多称谓有神的意义：
1. 马太福音 1:23 “必有童贞女怀孕生子，祂的名字要叫以马内利，意思是‘上帝与
我们同在’。”
2. 约翰福音 5:18 犹太人听了，更想杀祂，因祂不但违犯了安息日的规矩，还称上帝
为父，把自己看作与上帝平等。
3. 约翰福音 8:58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，亚伯拉罕还没有出生，我就已
经存在了[a]。”
a.约翰福音 8:58 “我已经存在了”希腊文是“我是”，参见8：24注。
a.约翰福音 8:24 希腊文无“救主基督”，8：28同，耶稣用“我是”这个词提醒听众
祂就是出埃及记3：14节提到的那位自有永有的上帝。
4. 但以理书 7:13-14
13 “我在夜间的异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，到亘古长存者那里，被引
到祂面前。 ... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 36 KJV的翻译当然可以支持三位一体了。但是三位一体早就有了，根本不需要这种翻译。
这句根本不算“三位一体”的核心。只是后来大家KJV用多了，喜欢用这句说事。
KJV就是KJV是几百年前的译本，改了就不叫KJV了，而叫NKJV。但是稍微新点的译本都
没这些问题了，新世界译本只是其中之一，我没说新世界译本一无是处啊，只是说新世
界译本也有很多自己的问题。
1 John 5:7-8New King James Version (NKJV)
7 For there are three that bear witness in heaven: the Father, the Word, and
the Holy Spirit; and these three are one. 8 And there are three that bear
witness on earth:[a] the Spirit, the water, and the blood; and these three
agree as one.
Footnotes:
a.1 John 5:8 NU-Text and M-Tex... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 柴玲讲述被远志明强暴经过
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568
作者∶柴玲
【曹长青网站按语∶这封信柴玲女士授权在本网站发表。】
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 38 约翰福音中还有这段经文。
约翰福音 10
25 耶稣回答说：“我已经告诉你们了，你们却不信。我奉我父的名所行的神迹也为我
做见证， 26 只是你们不肯相信，因你们不是我的羊。 27 我的羊听我的声音，我也认
识他们，他们也跟随我。 28 我要赐他们永生，他们永不灭亡。没有人能从我的手里把
他们抢走。 29 我父把羊赐给我，祂比万物都大，没有人能从祂手中把羊抢走。 30 我
和父本为一。”
31 于是犹太人又拿起石头要打祂。 32 耶稣就问他们：“我将许多从父而来的美善之
事显给你们看，你们为了哪一件事拿石头打我呢？”
33 犹太人回答说：“我们不是因为你做的善事打你，而是因为你说了亵渎的话，你是
人，却把自己当作上帝。”
34 耶稣说：“你们的律法书上不是写着‘我曾说你们都是神’吗？ 35 圣经上的话是
不能废的，既然上帝称那些承受祂道的人为神， 36 那么我是父分别出来又差到世上来
的，我说自己是上帝的儿子，难道是亵渎吗？ 37 如果我不做我父的事，你们不必信我
。 38 但如果我做了，你们纵然不信我，也应该相信我所做的事，这样你们就会知道、
领悟父在我里面，我也在父里面。”
耶稣的... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 39
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 40
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 传说中的紫薇圣人有一个很明显的特性，就是此人属火。中国古代预言不约而同给我们
做出了以下提示： 《烧饼歌》讲的很直接“火德星君来下界”
《梅花诗》说“火龙蛰起燕门秋”。 《马前课》说他“阳复而治”。 《武侯百年
乩1933》说“圣人星出现南方”。 五行方位南方丙丁火，在先后天八卦中，南方为乾
（天）位，离（火）位，应天火之象。 《tuibei图》说此人出山，“日月丽天 群阴慑
服”。 火对应的是水，所以传说中的灾难就是水灾。紫薇圣人为火德星君下界，天生
属火。我们只要注意，当水灾大范围发生的时候，哪个地区不受影响，就说明紫薇圣人
在那里。
此时关于水灾的预言也明了了： 《金陵塔碑文》： “繁华市，变汪洋。高楼阁，
变坭岗。 ”
《梅花诗》： “一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。”
《步虚大师预言》：
“红霞蔚，白云蒸， 落花流水两无情， 四海水中皆赤色， 白骨如丘满岗陵， 相
将玉兔渐东升。”
朱雀起，玄武灭！黄玄两对半！白虎入青龙！玉兔不成双！
有两点是可以肯定的：黄石必喷，日本必沉！ 鲁国震天下 皇城稀泥巴 民心泪中
起 火舞庆烟花 西欧梦难眠 红龙怒火发 灰飞世间尘 夕阳不归家 故... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 42 发信人： sdjfhb(小西), 信区： Mod_CHN_Hist
标题： 孙中山的就职大典
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 11:14:40 2017,GMT)
1912年1月1日晚上11时整，中华民国临时大总统就职典礼在南京总督署大堂西暖阁举行
。各省代表、各军将领、各界人士、各国领事及外宾立于两侧。身着大总统礼服的孙中
山站立在暖阁正中，表情庄重、严肃。胡汉民、陈其美、黄兴、徐绍桢分立于孙中山左
右。司仪宣布：“中华民国临时大总统莅位典礼开始”，雄壮的军乐曲奏响，全场肃静
。乐曲声止，景耀月代表各省报告大总统选举经过。他说：“今日之举，为五千年历史
所未有。我国民所希望者，在共和政府之成立及推倒满洲专制政府，使人民得享自由幸
福。孙先生为近代革命创始者，富有政治学识。各省公民选定后，今日任职。愿孙先生
始终爱护国民自由，毋负国民期望。”随后，景耀月庄重宏亮地高呼：“请大总统宣誓
就职！”
孙中山在全场的注目下信步上前，左手放于胸前大声朗读：“倾覆满洲专制政府，巩固
中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政
府既倒，国内无变乱，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sarewong (皇叔朗-恰似你的温柔), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 没有苦难， 就没有透骨深情；没有熬炼，就没有奇妙荣耀！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 26 03:28:12 2010, 美东)
上帝慈爱地说了，我要把你们散在列邦中，我也要拔刀追赶你们。
你们的地要成为荒场，你们的城邑要变为荒凉。 |
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b*******3
发帖数: 120 | 44 学习圣经正确的解经方法是以经解经，就是学习、对照同一字（或词）在整本圣经里别
的经节的意思，来理解神对这个字（词）的定义。见歌前2：13.
我们再举个例子：
罗 马 书
10:9 你若口里认耶稣为主、心里信 神叫他从死里复活、就必得救．
10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。
这里的关键字是‘心里’。
对照
耶 利 米 书
17:9 人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。
马 可 福 音
7:21 因为从里面、就是从人心里、发出恶念、苟合、
7:22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄．
7:23 这一切的恶、都是从里面出来、且能污秽人。
所以我们知道，我们罪人不可能靠自己从心里相信基督。
以 西 结 书
36:24 我必从各国收取你们、从列邦聚集你们、引导你们归回本地。
** 本地 - 天国
36:25 我必用清水洒在你们身上、你们就洁净了．我要洁净你们、使你们脱离一切的污
秽、弃掉一切的偶像。
36:26 我也要赐给你们一个新心、将新灵放在你们里面．又从你们的肉体中除掉石心、
赐给你们肉心。
** 赐给你们一个新心!
36:2 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 45 【9月查经】以西结书4：先审判耶路撒冷圣殿的异象 （8-11章）
神这次在以西结面前现身，其光辉与他蒙召的记载相似（结一26～27）。在两个情况下
，都用上了刺目的火光，闪亮的金属或琥珀金的形容。神的荣耀出现，就是为显示祂的
公义，祂是忌邪的神。
以西结在异象中看见圣殿时的景象(八章)：
一、 偶像──这偶像是「触动主怒」的，按照十诫的第二诫，任何作为崇拜对象
的形像，都能惹动耶和华忌邪的心
二、 画像屋──这是供奉异教图像的房屋
三、 敬拜搭模斯和日头──搭模斯是巴比伦的幽冥之神。「廊子和祭坛中间」：
是祭司们向神祷告的地点 （参珥二17），被认为是极神圣的地方；但在这里人们却背
着祭坛向太阳伏拜，所以此举称为最可憎的事。
主因此要审判以色列，主让以西结看到审判以色列拜偶像的异象（九章）
「耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，
画记号在额上。”」「我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。
你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。」「要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女
从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 约3:3-7
3 耶 稣 回 答 说 ： 「 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就 不
能 见 神 的 国 。 」
4 尼 哥 底 母 说 ： 「 人 已 经 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 岂 能 再 进 母
腹 生 出 来 吗 ？ 」
5 耶 稣 说 ： 「 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生
的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
6 从 肉 身 生 的 就 是 肉 身 ； 从 灵 生 的 就 是 灵 。
7 我 说 ： 『 你 们 必 须 重 生 』 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。
查经注释: (《活石新約聖經註釋》)
三3 驟眼看來，耶穌的回答似與尼哥底母所說的不相干。但耶穌的意思是：「尼哥底
母，你找我為求教訓，但你所需要的是重生。你一定要先重生，先從上頭而生，否則斷
不能見神的國。」
主說這段警語時，用「實實在在」（即阿們，阿們）開頭，提醒我們以下重要的真
理。
身為猶太人，尼哥底母時刻期待彌賽亞來臨，從羅馬人手中釋放以色列民。當時羅
馬帝國為世界的統治者，猶太人受其政府及律法管治。尼哥... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 47 第二十三天 – 诗篇98:1-9
1（ 一 篇 诗 。 ） 你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 ！ 因 为 他 行 过 奇 妙 的
事 ； 他 的 右 手 和 圣 臂 施 行 救 恩 。
2 耶 和 华 发 明 了 他 的 救 恩 ， 在 列 邦 人 眼 前 显 出 公 义 ；
3 记 念 他 向 以 色 列 家 所 发 的 慈 爱 ， 所 凭 的 信 实 。 地 的 四 极 都
看 见 我 们 神 的 救 恩 。
4 全 地 都 要 向 耶 和 华 欢 乐 ； 要 发 起 大 声 ， 欢 呼 歌 颂 ！
5 要 用 琴 歌 颂 耶 和 华 ， 用 琴 和 诗 歌 的 声 音 歌 颂 他 ！
6 用 号 和 角 声 ， 在 大 君 王 耶 和 华 面 前 欢 呼 ！
7 愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 ； 世 界 和 住 在 其 间 的 也 要 发 声 。
8 愿 大 水 拍 手 ； 愿 诸 山 在 耶 和 华 面 前 一 同 欢 呼 ；
9 因 为 他 来 要 审 判 遍 地 。 他 要 按 公 义 审 判 世 界 ， 按 公 正 审 判
万 民 。
查经资料: 《丁... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
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前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
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