i*********y
发帖数: 342 | 1 8月14日，在接受“第二届东方情感文化论坛”的访问时，孙海英公开表示：“什么叫
同性恋啊，什么叫双性恋啊？这都不是道德堕落、败坏可以形容的，简直是犯罪！这都
是违背人性的，都是犯罪！这没有什么好谈的，我决不能认同。中国人谨慎了一辈子，
在这个问题上倒前所未有的开明起来，说什么要理解，要容许。不行，我坚决不同意！"
孙海英吕丽萍夫妇今日在微博上的评论：
@吕丽萍：给力！ @孙海英：弟兄姊妹转起来！
@冯伟牧师：纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化提案。这是美国第六个通过类似
法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落的土地！即使有一天若这里法律
规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信
靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。 |
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c****e
发帖数: 1842 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
iamsexybaby (春夏秋冬喜阳阳) 于 (Sun Jun 26 16:40:14 2011, 美东) 提到:
8月14日，在接受“第二届东方情感文化论坛”的访问时，孙海英公开表示：“什么叫
同性恋啊，什么叫双性恋啊？这都不是道德堕落、败坏可以形容的，简直是犯罪！这都
是违背人性的，都是犯罪！这没有什么好谈的，我决不能认同。中国人谨慎了一辈子，
在这个问题上倒前所未有的开明起来，说什么要理解，要容许。不行，我坚决不同意！"
孙海英吕丽萍夫妇今日在微博上的评论：
@吕丽萍：给力！ @孙海英：弟兄姊妹转起来！
@冯伟牧师：纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化提案。这是美国第六个通过类似
法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落的土地！即使有一天若这里法律
规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信
靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。
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suifeng (godhelpme) 于... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 相反，只有上帝的王国，就是在耶稣即将回来之后，在地上建立的王国，才是解决人类
苦难唯一途径。
上帝耶和华在圣经里面透露出他的品格，是爱与公正，仁慈和圣洁，正义和忠信的。他
应许永远的生命的希望：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至
灭亡，反得永生。 那么圣经究竟有没有透露，这样的永生是什么样子的呢？
首先，上帝应许要在地上建立一个他的王国，跟以前所有的王国都不一样的王国。
但以理书2：44：当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国
的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
耶稣教人祷告的时候是这样说的：所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都
尊你的名为圣。 10愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（马太6：9，10）
关于这个王国，圣经透露：
1， 所有人都要复活： 马太福音5：24-28：我实实在在地告诉你们，那听我话，又
信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 25我实实在在地告诉你
们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。 26因为
父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49606
上帝耶和华在圣经里面透露出他的品格，是爱与公正，仁慈和圣洁，正义和忠信的。他
应许永远的生命的希望：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至
灭亡，反得永生。 那么圣经究竟有没有透露，这样的永生是什么样子的呢？
首先，上帝应许要在地上建立一个他的王国，跟以前所有的王国都不一样的王国。
但以理书2：44：当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国
的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
耶稣教人祷告的时候是这样说的：所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都
尊你的名为圣。 10愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（马太6：9
，10）
关于这个王国，圣经透露：
1， 所有人都要复活： 马太福音5：24-28：我实实在在地告诉你们，那听我话，又
信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 25我实实在在地告诉你
们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。 26因为
父怎样在自己有生命，就赐给他 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 5 １１ 自以为得救之确据
即使我们的情感使我们产生对得救的确信，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人认为，假如我们对自己的得救有确信，那我们一定是被骗了。相反的，新教
徒一直相信，得救的确信是基督徒一种恰当的感觉。圣经中有许多神子民对他们与神的
关系感到确信的例子。
举例来说，大卫在诗篇中经常提到神是他的神和救主、他的磐石、盾牌和高台等等
。使徒保罗在他的书信中，也经常说到他与基督的关系，并因救恩而喜乐，「因为知道
我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日」(提后一：１２)。
圣经中明白地表示，所有的基督徒－－不只是使徒和先知－－都能够而且都应该有
这种确信。彼得命令我们要确定神对我们的恩召和拣选(彼后一：１０)，并告诉我们如
何去获得这样的确定(彼后一：５～８)。保罗也说，缺乏确信对基督徒是一极不正常之
事：「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就
有耶稣基督在你们心里吗？」(林后十三：５)。约翰给了我们许多可以测试是否确实得
救的方法：「我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他」(约壹二：３)；「我们因为爱弟
兄，就晓得是已经出死入生了」(约壹三 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 约 14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
约 10:7 所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门； 约 10:8
凡在我以先来的，都是贼，是强盗；羊却不听他们。 约 10:9 我就是门，凡从我进来
的，必然得救，并且出入得草吃。 约 10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来
了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。
约 17:3 认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。
约 3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生，(原文作“不得见永生”)， 神的
震怒常在他身上。”
约 5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪
，是已经出死入生了。
约 6:40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。” |
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w****y
发帖数: 377 | 7 北青网
26日，内地女演员吕丽萍转发了几条反同性恋的微博日志，在网络中引起轩然大波
，国内多家同志组织联合呼吁抵制“孙吕”作品。主持人蔡康永也质疑吕丽萍缺乏做人
最基本的道理。
吕丽萍转发的某牧师微博日志以“羞耻”、“罪人”等词汇诋毁同性恋群体，其中
一条声称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化提案。这是美国第六个通过类似
法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落的土地！即使有一天若这里法律
规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信
靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”
在转发这些言论时，吕丽萍添加了“弟兄姊妹转起来”和“给力”等个人评语，立
即引发众多网民的强烈反对和不满。主持人蔡康永也在自己的微博里发表言论，表示对
此事的关注。
以下是蔡康永微博全文：
唉，台湾报纸也开始报导吕丽萍用微博鼓吹仇视同性恋的事了。吕小姐,你仇视的
同性恋，并不是受伤不会痛的抽象名词，而是有血有肉的人呀！你此生合作过的剧组，
提携过你的媒体，看你戏给你奖的支持者，其中多少同志对你善意成全？不管信什么教
,光从做人最根本的道理来说，鼓吹仇视这许多成全过你的人，可以吗... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
（intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能”
[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容人
性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长存
,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)灵性
(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是灵的世
界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的儿女由属
天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[参 Th... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 10 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 11 圣经没有原罪或业障的概念，都是人弄出来的。
罗 5:14 然而从亚当到摩西死就作了王、连那些不与亚当犯一样罪过的、也在他的
权下。。。
如果人犯的罪与亚当犯的一样，才可以称为原罪。但亚当已于犯罪后被逐出伊甸园，他
的后裔根本没有见过分别善恶树，故不可能犯一样的罪。
罗8:3 律法既因肉体软弱、有所不能行的、 神就差遣自己的儿子、成为罪身的形
状、作了赎罪祭、在肉体中定了罪案．
亚当遗给后世子孙的是肉体的软弱，不能服从上帝的律法。所以我们都是罪人，罪的工
价就是死，因此人人都活在死的权下。这是人皆知晓的事实，各式各样的宗教都想解决
这问题，但都是人的方法，罪人又怎能救罪人！上帝的方法是与众不同的，是自己替我
们死，使相信而又接受的人可以出死入生。 |
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w*********9
发帖数: 751 | 12 节目录 第六节 高手对弈（下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：13884字体：＋大中小－
一把好剑，生来就是笔挺的立着，只有死亡才能让他折腰。Www!QUAbEn-XIAoShUo!cOM
章高蝉若论武功当是天下无敌，但面对秦明月的时候却总有无力感，那感觉就像被一汪
碧水包围，有劲却使不出来也不知道往那里使，所能做的只能是跟着这水随波逐流。
若是一个人不仅出身高贵，更兼年轻气盛的时候就已经在某个领域睥睨天下未尝一败，
这样的年轻人心里怎能没有冲天豪情和滔天傲气，就像未折腰过的剑，但秦明月却屡屡
让他有被拗折的感觉。
他说不过秦明月，他对江湖事务的处理也比不上秦明月，他心里也知道秦明月是对的，
秦明月对他也从来不毕恭毕敬过，但这种拗折的感觉却宛如缠在他傲心上的一条冰凉的
蛇，让他异常的不舒服！
因为他是昆仑所有人的主宰，他是武功天下第一，他从没在江湖上吃过亏，所以他认为
自己应该无所不能无所不知才对。
但他知道自己不是无所不能的，更不是无所不知的，他还不是那些在江湖棋盘对弈的棋
手中的一员，因为眼前的秦明月就是明证。
秦明月每一次条理清楚的说出他想不到的战略战法的时候，就一次... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 13 四、我们因信基督耶稣得有永生
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生”(约3∶
14、15)。
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生”(
约3∶16)。
“信子的人有永生，不信子的人不得见永生；神的震怒常在他身上”(约3∶36)。
“我实实在在的告诉你们，那听我的话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，
是已经出死入生了”(约5∶24)。
“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫祂复活”(
约6∶40)。
“我实实在在的告诉你们，信的人有永生”(约6∶47)。
“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信
耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂就可以因祂的名得生命”(约20∶30、31)。
“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生”(罗6∶23
)。
“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是
个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来
信祂得永生的人作榜样”(提前1∶15、16)。
以前我们 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14
圣经有讲啊：（约翰福音5：19-24）
19耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的
，子才能作。父所作的事，子也照样作。
20父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
23叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已
经出死入生了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 死后就上天堂恐怕是人的一厢情愿。有这种想法的人当然觉得活不如死好。因而也可以
看出这种观点的极大危害性：消极避世，甚至厌世，极端的甚至弃世。而真正死后进入
永生的天国只有神拯救的人。
死后就上天堂这种观点是和基督徒的信仰格格不入的。基督徒不怕死，不追求世间的浮华，因为我们知道在天国神已经为我们准备好了比世间最好的不知好多少的祝福。同时，我们也决不
会消极，因为我们的生命已经不再属于自己，而是属于救赎我们出死入生的救主耶稣基
督。我们不可能按自己的个人私意来对待生命。至于恐惧死亡，那是对那些没有接受福
音的祝福的人而言，这是我们出于大使命的责任感和爱人之心。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 数算主恩（2）- 天父的救赎恩典
说起神对我们的救赎恩典，我们有无尽的感恩要对三一神的三个位格数算。救恩是一项
宏大的系统的旷日持久的工程，圣父，圣子，圣灵在这个工程中承担了不同的职责，对
每一个人和所有人的出死入生，重生得救，不断成圣都起到了不可或缺的关键作用。
我们先看看天父都做了什么。我认为有下面的主要四点。
第一，天父计划了这个救赎工程。圣经启示我们，我们的救赎是在世界创立之先就计划
好的。这个计划记载在生命册里。以后的救赎工作，都是按照神的救赎计划展开的。神
的计划，就是神的旨意；神的计划实现，是用神的全能保证的。因此，我们的被救赎，
开始于神的计划，一旦被包含在计划里，就已经等同于被救赎的结果。这个救赎计划，
对于我们每一个于中有份的个人来说，等同神的应许，等同于神对我们的无条件的契约
责任。由神的全能和信实担保，从开始就预见到了确切的结果。
第二，天父保证了这个救赎计划实施。这个保证是从派遣三位一体另外两位位格，委派
任务，提供条件诸方面实施的。天父首先派遣了独生爱子耶稣道成肉身，实施救赎；然
后派遣圣灵进驻被救赎的基督徒里面，保证救赎的成果。天父把计划救赎的人交给耶稣 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 你说的我要思考一下。
不过传道所传的道是什么呢？
传福音是交流吗？
圣经中传福音是怎么传的？
保罗是怎么传的？
神存在，圣经无误，神是所有人的神这些是假定的吗？
如果不是以这三样为基础，传的是什么道？
这些需要证明，怎样证明，谁来证明，世界上有任何一个人是被证明信神的吗？
人们到底追求的是什么？如果对真道不追求，却去挑剔神的做法不符合人的要求，人的
传道，没有站在中立立场上，真的是寻求让人出死入生的真理吗？
思考中。。。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 18 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
不见朽坏
经文：“因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。”（诗篇十六：10）
这经文贴切应验在主基督身上，但也适用于那些住在主里的人，虽略有些不同
。我们灵魂必不致下到阴间，我们肉身会朽坏，但必再复活。关于这点，我要再阐释。
我们的灵或许会下沉，似乎就要到阴间地狱，但我们不会被留在那儿。我们会
感觉到我们的灵，仿佛就在死亡门外，但我们不会久待。我们体内的死，窜升得很快，
但不会快到抵达幽黑的绝望之谷。我们的灵会下沉，但不会低过上帝所允许的界限。我
们或许会在幽明分界处待个片刻，但我们不会就此朽坏。漆黑的夜空，晨星永远是我们
的盼望。上帝不会把我们忘记，把我们交给撒但仇敌。让我们安息在盼望中，知道我们
所信靠的，是一位永远慈爱的神，祂要我们出死入生，赐给我们亮光，自由与新生命。
Not Left to Perish
Scripture: "For Thou wilt not leave my soul |
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h*****k
发帖数: 5022 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 感谢赞美主 阿门
谢谢你的分享, 也感受于原帖的祷告
谢谢祂是带我们出死入生的主 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 在心里的宗教裁判所，跟实际的宗教裁判所，有什么不同呢？
约翰一书3：11-16：
11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
12不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
15凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
耶稣说（马太福音5：20-22）
20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
21你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
22只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 基督教圣约神学格言
王志勇
1． 爱。
2． 爱上帝。
3． 荣耀上帝。
4． 敬畏上帝。
5． 与主同行。
6． 爱主爱人。
7． 上帝就是爱。
8． 祈祷与工作。
9． 自由与责任。
10． 自由与德行。
11． 本心与本分。
12． 忠心与见识。
13． 本分与福分。
14． 上帝就是烈火。
15． 世界最需要圣徒。
16． 在基督里得自由。
17． 新生命必有新顺服。
18． 出死入生，由义至圣。
19． 向罪而死，向义而活。
20． 信所当信，行所当行。
21． 敬畏上帝，遵行诫命。
22． 一个呼召，多重责任。
23． |
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n*********0
发帖数: 925 | 22 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
与上帝合一
经文:「因为我活着，你们也要活着。」（约翰福音十四︰19）
耶稣赐给基督徒新的生命，这是千真万确的事。就如同，头活着肢体也跟着活
着。若耶稣没有从死里复活，我们就死在罪犯过错中；但是因着耶稣已从死里复活，所
有活在基督里的信徒，也跟着一起复活。耶稣的死为我们还清罪债，并把我们从永死的
刑罚捆绑中释放出来。祂的复活证明我们的称义，上帝的恩典拯救我们，将救恩白白地
赐给我们，叫我们出死入生。
耶稣赐给信徒的是永远的生命，就像祂拥有永远的生命那样。若祂活着，信徒
又怎么会死？因为耶稣已经死过一次，祂不会再死第二次，死亡的权势无法辖制祂；所
以与耶稣合一的信徒，不再回到犯罪的旧路，却因信靠上帝，而有着新生的样式。信徒
们，面对着试探的诱惑，你是否担心会落入撒但的手中，重操旧业？让这经文坚固你的
心；因为你的属灵生命是藏在上帝的里面，祂会保守你到底。你不用怀疑上帝的永恒性
，因为你与上帝合而为一，你必定有永生。我... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 5:1 这事以后，到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
5:3 里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯乾的，许多病人。（有古卷在此有等候水动
5:4 因为有天使按时下池搅动那水，水动之后，谁先下去，无论什么病，就痊愈了）。
5:5 在那里有一个人，病了三十八年。
5:6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈麽。
5:7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别
人比我先下去。
5:8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。
5:10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可以
的。
5:11 他却回答说，那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。
5:12 他们问他说，对你说拿褥子走的，是什么人。
5:13 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更
加利害。
5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
5:... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wjhzwy (大刀耍关公), 信区: Belief
标 题: 吕丽萍斥同性恋是罪恶 蔡康永反击：不懂做人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 09:21:34 2011, 美东)
北青网
26日，内地女演员吕丽萍转发了几条反同性恋的微博日志，在网络中引起轩然大波
，国内多家同志组织联合呼吁抵制“孙吕”作品。主持人蔡康永也质疑吕丽萍缺乏做人
最基本的道理。
吕丽萍转发的某牧师微博日志以“羞耻”、“罪人”等词汇诋毁同性恋群体，其中
一条声称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化提案。这是美国第六个通过类似
法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落的土地！即使有一天若这里法律
规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信
靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”
在转发这些言论时，吕丽萍添加了“弟兄姊妹转起来”和“给力”等个人评语，立
即引发众多网民的强烈反对和不满。主持人蔡康永也在自己的微博里发表言论，表示对
此事的关注。
以下是蔡康永微博全文：
唉，台湾报纸也开始报导吕... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 关于这项教义的圣经根据很多，而且很清楚，引证几处如下：
「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么
？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？──然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，
已经得胜有余了。因为我深信无论是生、是死、是天使、是掌权的、是有能的、是现在
的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔
绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的」(罗八35-39)。
「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下」(罗六14)；「信的
人有永生」(约六47)；「那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经
出死入生了」(约五24)。当一个人信主的那一刹那，永生对他就成为实际，是他当场就
拥有的东西，而不是一个他还要履行某些条件之后才会在将来收到的礼物。
「我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着」(约六：51)「人若喝
我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」(约四14)。
「我深信那在你们心里动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子」(腓一6)；
「耶和华必成全关乎我的事」(诗一三... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 你推理的很正确，所有的人除了耶稣，都是罪人该死的
所以有些人信靠耶稣对的救赎，就出死入生了 |
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R*o
发帖数: 3781 | 30 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504．启示录第二十章提及六次“一千年”，是真正按现行日历的一千年呢，还是一段
长时期呢？这一千年的世界情形是怎样的呢？（二十章l-6节）】
一、这里六次提及一千年，表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下：
①魔鬼要被捆绑，关在无底坑一千年（2-3节）。
②魔鬼被捆绑一千年之后，再被释放，以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年（4节中）。
④基督徒要与基督一同作王一千年，这是头一次复活的信徒所享受的一种特权（5-
6节）。
⑤一千年之后才复活的，是恶人的复活（12-13节，参约五29），他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕，撒但被释放，再度迷惑世上各国，只有歌革和玛各（即今日的俄国
，参十六章16节的研究）受迷惑，与圣徒及圣城再争战，但被天火所烧灭（7-9）。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年，即每年365日的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 问题：基督既为我们死了，为何我们还要死呢？
回答：我们的死不是补偿我们的罪，而是废止罪，并进入永生。
约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪
，是已经出死入生了。
腓1:21-23 因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果
子，我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无
比的。
帖前5:9，10 因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替
我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
《海德堡教理问答》第42问 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 为什么我们要欢庆圣诞？
(平安夜布道会信息)
改革宗（福州）教会 林 刚
诸位好：今晚是平安夜，在这温馨的夜晚，我代表基督的教会向大家问安，愿上帝
祝福诸位，愿上帝的救恩今日临到你身上。在座的诸位无论是否已经信主，都是上帝所
造的堂堂正正的人，都是理当拥有尊贵人性的人。真诚欢迎你们今天来基督教会，来听
福音，来认识基督，认识基督教的基本信仰。刚才聚会之前，我们专门划出一些时间，
让同工们分组与大家有一些简短的交通，目的就是想让诸位朋友先粗略了解一下谁是基
督？基督教在讲什么？什么是圣诞节？为什么要过圣诞节？在座朋友中绝大部分从未听
过福音，不认识基督。今晚是你们接触基督教的一个机会，也是上帝给你们领受恩典的
一个机会。盼望大家集中精神，把握机会，认识基督，归回上帝！
下面我们先用十几分钟时间，由我们姐妹带领大家唱手中的这本圣诞诗歌。让我们
一同用真心唱诗敬拜这位创造我们的独一真神，无论你们是否已经认识祂，祂都认识我
们。祂不是木头石头雕的那些假神，也不像我们被造之人这样有限，需要积累知识才能
知道什么。祂是全知全能全在的创造主，祂从一开先就知道我们，祂正在我们中间，现
在让我们奉耶... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 神爱世人
神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。（圣经约翰福音第三章16节）
从前有一个牧师出门传道，在饭店午餐时，见一个穿破烂衣服，满身污垢的孩童，
寻找吃剩的饭菜，面包。牧师见他可怜，便请他来一起午餐，并问他叫什么名字？家在
哪里？那孩童说：“我没有名字，我是个没有父母兄弟姐妹的流浪孤儿。”“不要紧，
耶稣爱你。我现在给你起个名字叫‘约翰三章16节’。你吃完饭，先到某某教堂后面那
间房子里等我。如果有人问你找谁？你就将你的名字告诉他。”牧师接着安慰他说。
那孩童到那间房子敲门，有一个中年妇人惊讶地问他找谁？“我是‘约翰三章16节
’。”他说。那妇人随即请他进去，给他洗澡，换上新衣服。原来那房子是牧师的家，
那妇人是师母。他住在那里，有好舒适的睡床和丰富营养的饭菜。
可是不到两天，他便觉得不习惯，而心里不安起来，于是偷跑出去，重过以前流浪
的生活。有一次他不幸被车撞倒，进入教会医院治伤。护士问他的姓名，他照样说是“
约翰三章16节”，那护士是基督徒，觉得很奇异，便慈心地给他医治包扎伤口，还以牛
奶，面包给他吃喝。这时他觉得这“约翰三章... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 得救的人能灭亡吗?
马骥著
“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味
，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子
重钉十字架，明明的羞辱祂。”(来六4～6)
这节经文是圣经中最令解释者难以抓住神学立场的经文。一位保守派的老前辈，戴
尔博士(Dr．R．W．Dale)曾写到：“我知道这节经文使得许多善心人心里战栗，它虽然
见于新约，但却像神降临在西乃山上的烈火中，有雷轰、闪电、和密云绕着祂，并且有
奇怪的声音说祂在那里，一样地庄严肃穆，教人不寒而栗。”每一位敬虔者读了这段特
别的经文，就一定恐惧战兢与满腹狐疑，每一位真诚者读了这节经文，也会有不安之感
…当然那也是我们现在读后的感觉。
当我们一查考有关这几节经文的注释，立刻发现一个令人愕然的事实：许多解经家
都避开这一章圣经，甚至像“解经健将”摩根博士(Dr．G．Campbell Morgan)。也在他
所著《神给人最后的话》一书中，省略不言。然而，当我们一一阅读归纳有关解释，也
就能了解为什么许多解经家会避重就轻了。
一、几种不同的解释
为要寻求这些经文的明显意义，我们先来... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 谨防自以为得救
爱德华兹
信徒应当有得救的确据
有些人认为，假如我们对自己的得救有确信，那我们一定是被骗了。相反的，
新教徒一直相信，得救的确信是基督徒一种恰当的感觉。圣经中有许多神子民对他们与
神的关系感到确信的例子。
举例来说，大卫在诗篇中经常提到神是他的神和救主、他的磐石、盾牌和高台等
等。使徒保罗在他的书信中，也经常说到他与基督的关系，并因救恩而喜乐，“因为知
道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”（提后一12）。
圣经中明白地表示，所有的基督徒－－不只是使徒和先知－－都能够而且都应
该有这种确信。彼得命令我们要确定神对我们的恩召和拣选（彼后一10），并告诉我们
如何去获得这样的确定（彼后一5—8）。保罗也说，缺乏确信对基督徒是一极不正常之
事：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就
有耶稣基督在你们心里吗？”（林后十三5）。约翰给了我们许多可以测试是否确实得救
的方法：“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他”（约壹二3）；“我们因为爱弟兄，
就晓得是已经出死入生了”... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 未必是真
爱德华兹
宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两者在未得救者身上都会发生
，同样地也会发生在真信徒身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证明这
个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之，我们要来注意这些并不能明白指明
那情感是属灵的，或是非属灵的经历。
１ 强烈的情感
即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情有强烈情感的人，
都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的宗教在我们的情感中占了很大的地位
，人生命里若有丰盛的真实宗教，当然会产生丰富的情感。
爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和忧伤？或者我们不
该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神和圣洁？可有任何基督徒能说：「我
非常满意于目前对神的爱和感谢，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更
深的经历？」
彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐」，就表达出来
强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强烈的情感。在第一，也是最大的诫命
中，圣经... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 你重生了吗？
莱 尔
“人若不重生，就不能见神的国。” ── 约翰 3:3。
这是信仰方面的最重要问题之一。耶稣基督说，“人若不重生，就不能见神的国。”
你是重生了吗？
“我有所属的教会；我猜想，我是的。” 这样的回答是不够的。有上千万的挂名基督徒
，他们并没有任何圣经向我们提出的重生的记号和标记。
你想知道重生的记号和标记吗？请注意，我将以约翰壹书向你显明重生的记号和标记。
首先，约翰说：“凡从神生的，就不犯罪；” 并且，“凡从神生的必不犯罪；” ──
约壹3:9；5:18。
重生的人，或有新生命的人，不习惯犯罪。他的心志，意念和整个的爱好倾向不再如没
有新生命的人那样会犯罪。过去，可能有时候他没有想到他的行为是否有罪，并且做了
坏事以后绝不感到悲痛。在他和罪之间没有争战；他们是朋友。而现在，他痛恨罪恶，
要逃避它，和它作战，把它当作最大的瘟疫，在显现罪恶的压力下呻吟，在受到罪的影
响并跌倒时感到哀痛，并且，渴望从罪中得到全然的释放。总之，罪恶不再使他高兴，
甚至也不是无关紧要的事；它已成为他所憎恶的讨厌事。但他不能防止罪恶隐藏在他心
中。他若说自己无罪，便是自欺 (约翰壹书1: 8... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 背 道
宾克(Arthur W. Pink)
（《希伯来书注释》第24章）
(读经∶来6:4-6)
我们现在要看的这段经文是希伯来书中其中最严肃的一段，是的，在整本新约中也是如
此。也许几乎没有多少已经重生的人带着思考看了这一段，是不被感动惧怕和颤惊的。
心不在焉的口头认信之人听到这令人惧怕的话，常常会良心不安。这段话讲了有一种人
，他们有了极大的特权，得到特别的眷顾，但不是抓住他们的机会，反而恶意扭曲；他
们令基督的工作蒙羞，遭人责骂；他们落在如此没有盼望的光景里面，以致“不能叫他
们从新懊悔了”。 我们每一个人都当热切把自己的心交在神面前，恳求他拦阻我们，
免得我们在真道上如同船破坏了一般。
也许我们大多数的读者很清楚，摆在我们面前的这段经文是几个世纪以来争战最激烈的
其中一处神学战场。在这一点上，加尔文主义者和阿民念主义者展开最激烈的战斗。那
些相信一个真正的基督徒可能会如此犯罪，倒退，以致从恩典中坠落，永远沉沦的人，
是很有信心使用这段经文证明他们的理论。我们真是害怕，他们的理论令他们成见如此
之深，以致他们不能公正察看，认真衡量它所采用的不同用词。他们对背道的观点使他
们的思... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 41 巴刻 著/刘良淑 译
对于没有听过福音的人必定下地狱的说法，非基督徒常表反感，就连许多基督徒也
觉刺耳。而在这个世纪，普救论(相信每一个人迟早会得救，与神和好)已经不如不觉中
成为一些基督徒思想家及团体的看法。
但若是全人类最后都会得救，则他们今生何必为了作基督徒而牺牲奉献？而我们又
何必费尽心力去传福音？神学家巴刻先生曾著「传福音与神的主权」一书；在本文中，
他详细审视普救论的论点与问题。
人的命运问题，对忠于圣经、又富思想的基督徒向来是个难题。因为，圣经肯定了
三件事：
1.地狱的「实况」：是永远刑罚的状态，人直接承受神对罪的报应。
2.地狱的「必然性」：凡拒绝接受耶稣基督与他所提供的永生的人，就是选择地狱
。
3.地狱的「公平性」：是神对人类残忍不法行为的合理刑罚。
耶稣来，就是要拯救只配下地狱的罪人；凡相信他的人，知道自己已蒙赦免，得称
义，永远被神接纳，因此得以免于神将来的忿怒。但是没有这种信心的人会如何？我们
不是谈教会中的伪君子，耶稣对这种人的命运讲得很清楚：我们乃是谈「好异教徒」，
那些在主道成肉身之前的人如何？有些人不是因自己的过失但没有机会听福音，有些人
所听的福音... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 42 有关“亡”的六个字
Rev. Jonathan Liu
一提到“亡”，首先叫人想到的就是死亡，在世界上几乎没有人愿意坦然面对这个事实
，但是，也不会因为有人惧怕死亡，而就能脱离死亡，死亡的恐惧如同绳索一样缠累着
人。其实，人惧怕死亡完全是因为对很多人来说死亡是一件极其神秘却又必须面对的事
实，并且死亡又与刑罚联系在一起，在任何国家中，对罪犯的最高刑罚就是死刑，虽然
处死的方式却不尽一致，但总是为了增强刑罚的威慑力。对人来说，死亡充满着恐惧与
神秘，于是也有很多不信基督的人，也总是试图要揭开死亡的面纱，或者可以叫人在面
对死亡的时候可以坦然无惧。其实，这些做法都是徒劳无益的，因为这个世界上除了主
基督之外，没有一个人真正经历了死亡之后，又能藉着自己的大能从死亡中活过来（约
10：18），故此，这些关于死亡的观念都无非是凭空想象、闭门造车而已。
有神秘主义的哲学家说，死亡是生命的开端，是一件幸福、美好的事。我绝对不赞同这
样的观点，我认为死亡绝对是痛苦的，这是罪带来的结果（罗6：23）。当保罗说，“死
了，更有收获！”（腓1：21）的时候，他并没有赞美死亡的美妙，他乃是透过信心的眼
睛，看... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 43 唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失败。」人有敬拜上帝的先天禀赋。
为什么宗教对人这样重要，以致不惜牺牲生命财产保卫自己的信仰呢？因为宗教给
人生存所需的世界观与人生观。世界观与人生观是人生活的主导力量，生存意义的所在
，用以解答人的三大基本问题：
一、 宇宙万物存在有何因由？（万物来源问题）
二、 人死后... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 09:58:49 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toy... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 47 神爱你吗？
你是否相信神的存在呢？或者不相信呢？
你是否知道世人都是罪人呢？
你是否明白藉着耶稣基督得生命的福音呢？
前提：世人总有一天必定会死去的，你知道为什么吗？人死了就会全部结束吗？
我们都是靠着所听所学到的事实来相信一切的。那么，除此之外别无他物吗？在这
个世界上除了有我们的肉眼能看得见的物质世界之外，还有我们肉眼看不见的属灵的世
界。现今这个世界里有属灵的善与恶的争战，也就是神的国度与升高自己向神一样而悖
逆神的撒旦的国度之间的激烈争战。
请允许我给您讲一些关于圣经里面发生的事实的故事。圣经里面的头一节经文里有
起初神创造天地（创1:1）。万物的主宰耶和华按着自己的形象造人，把所造的人安置在
美丽的东方伊甸园里，让他管理一切被造之物。神与人之间有着和睦协调的关系，但是
始祖亚当和夏娃因为吃了禁果违背了神的命令，受撒旦迷惑犯了不顺从神的罪，所以在
神和人的关系里开始出现了一座墙。亚当受惩罚要终身流汗耕种受咒诅的土地才能得吃
的；夏娃受惩罚生产儿女多受苦楚，必恋慕丈夫，丈夫必管辖妻子。因着撒旦而犯罪的
人类起初的原罪流传下来，人人都... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
（intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能
”[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容
人性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长
存,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)
灵性(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是
灵的世界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的
儿女由属天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 49 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
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C****i
发帖数: 1776 | 50 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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