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发帖数: 31 | 1 《净土五经》重刊序
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆
成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，
无不还归此法界。若论大机所见，肇始实在《华严》。以善财遍参知识，末后于普贤座
下，蒙其威神加被，所证者与普贤等、与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，
劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，
而为《华严》一经归宗结顶之法。然则《华严》明一生成佛之法，而归宗于求生净土。
是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大法也。
此殆大机所见，二乘尚不见闻，况具缚凡夫乎？迨至方等会上，特为专说净土三经，俾
一切若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。
佛在摩竭提国灵鹫山中，说阿弥陀佛最初因地，弃国出家，发四十八愿。
又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十
方诸佛咸赞叹，十方菩萨与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。
是为《无量寿经》。
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发帖数: 31 | 2 净土五经
印光法师 编定
《净土五经》重刊序
● 佛说阿弥陀经
御制无量寿佛赞
● 观无量寿佛经
● 无量寿经卷上
● 无量寿经卷下
● 大势至念佛圆通章
● 普贤行愿品
附：华严经·净行品
《净土五经》后附《华严经·净行品》缘起序
附：楞严经·四种清净明诲
《净土五经》跋
清凉书屋标点
报恩斋——净土专页 s****[email protected] 1999-2003年 |
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发帖数: 647 | 3 持名念佛是正修，净土是大乘佛法，发菩提心很重要，行普贤行，住菩萨道。
以下是弘一大师对此的开示：
修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说“三辈往生”者，皆须发无上菩
提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。 由是观之，唯求自利者
，不能往生。因与佛心不相应，佛以大悲心为体故。常人谓净土宗唯是送死法门（临终
乃有用）。岂知净土宗以大菩提心为主。常应抱积极之大悲心，发救济众生之宏愿。
修净土宗者，应常常发代众生受苦心。愿以一肩负担一切众生，代其受苦。所谓一切众
生者，非限一县一省，乃至全世界。若依佛经说，如此世界之形，更有不可说不可说许
多之世界，有如此之多故。凡此一切世界之众生，所造种种恶业，应受种种之苦，我愿
以一人一肩之力完全负担。决不畏其多苦，请旁人分任。因最初发誓愿，决定愿以一人
之力救护一切故。譬如日，不以世界多故，多日出现。但一日出，悉能普照一切众生。
今以一人之力，负担一切众生，亦如是。
以上但云以一人能救一切，是横说。若就竖说，所经之时间，非一日、数日、数月、
数年。乃经不可说不可说久远年代，尽于未来，决不厌倦。因我愿于三恶道中，以身为
抵押品，赎... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 4 至诚顶礼、感恩阿弥陀佛 西方极乐世界由阿弥陀佛的48大愿而有，净土法门也由阿弥
陀佛的48大愿，接引众生而有。
至诚顶礼、感恩本师释迦摩尼佛，没有世尊金口开示净土法门，我等今日哪的如此幸运
，能够借阿弥陀佛的大愿船往生极乐！
至诚顶礼、感恩龙树菩萨。
龙树菩萨是释迦牟尼世尊亲自授记，在佛灭度七百年后降生南印度婆罗门种族之家，菩
萨深入经藏、智慧超人，于现身即证得初地菩萨果位。菩萨一生著作甚多，据西藏所传
为122种，汉译为22种。有“千部论主”之称。其主要大著有：《十住毗婆沙论》、《
大智度论》、《中论》、《十二门论》、《菩萨资粮论》、《龙树菩萨为禅陀迦王说法
要偈》、《十二礼》。其中《大智度论》乃注释《大般若经》之书，与《中论》、《十
二门论》同属大乘教之空门。《十住毗婆沙论》是注释《华严经》之《十地品》，属大
乘教之有门。龙树菩萨广学空有二门，最后安住于净土他力之教；亦即《大智度论》中
多处赞扬弥陀净土，而后在《十住论》之《易行品》中告白自已归于弥陀本愿之救度。
最后菩萨以自己现身说法往生西方极乐净土！ |
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d**********l
发帖数: 647 | 5 我发了净土系列了，包括祖师系列，你不看没办法
往生净土的证明，净土初祖在定中三次见到极乐世界。很多人往生
时看到极乐景象，众圣接引，异香满室，身体柔软，脑顶发热，身
体长时间无异味，最起码去恶道的人没有这些临终的善像。历代往
生传记载更多。最好亲身经历一次有修行的净土人的往生场面。我
也发过法师往生的很多不可思议的视频。你强调实证，是好的，多
走走，多看看，不要没有深入了解前就开示批判，对你不好，只是
造业。
差？
肉，这是多么的慈悲智慧 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 从大乘来看，龙树《十住毘婆沙论》有提到净土，世亲《往生净土论》是以弥陀净土为
主题，净土的流传比禅宗早的多。
当然，原始佛法是没有弥陀净土或禅宗的。 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 横出五浊。圆净四土。直至不退位尽。是为不可思议功德之利也。
不可思议略有五意。一。横超三界。不俟断惑（不退）。二。卽西方横具四土。非由渐
证（一生等义皆摄第二义中）。三。但持名号。不假禅观诸方便（大有功于净土）。四
。一七为期。不藉多劫多生多年月。五。持一佛名。卽为诸佛护念。不异持一切佛名。
此皆导师大愿行之所成就。故曰阿弥陀佛不可思议功德之利。又行人信愿持名。全摄佛
功德成自功德（伶俐者少）。故亦曰阿弥陀佛不可思议功德之利。下又曰诸佛不可思议
功德。我不可思议功德。是诸佛释迦。皆以阿弥陀为自也。
诸佛功德智慧。虽皆平等。而施化则有难易。净土成菩提易。浊世难。为净土众生说法
易。为浊世众生难。为浊世众生说渐法犹易。说顿法难。为浊世众生说余顿法犹易。说
净土横超顿法尤难。为浊世众生说净土横超顿修顿证妙观已自不易。说此无藉劬劳修证
。但持名号径登不退。奇特胜妙超出思议第一方便。更为难中之难。故十方诸佛无不推
我释迦偏为勇猛也。
藕益大师《佛说阿弥陀经要解》 |
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d**********6
发帖数: 237 | 8 元音老人
一九九九年秋
甲 关于佛法的修证
众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷于事相，各个造业不同，迷惑的
深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛
慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆
、顿、渐诸法，无非让众生早日病愈回家，脱离苦海。其中并无深浅、高下的不同。后
来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋
时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛
，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过
于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，
但未深信，站不稳脚跟，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不
起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而宗下后继乏人
，大有消亡断绝之势，良可悲也！
密宗，我国原有之唐密，因后来历代帝王之恐惧、反对，至明朝朱元璋时灭尽。现
行之密宗，除西藏之密法外，还有日本之东密。此法分九乘次第，高下、深浅完备，... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 9 美国西雅图菩提学会将开设净土课程的学习。学会跟随五明佛学院大堪布索达吉仁波
切系统闻思修行佛法，学院开设《净土》《大圆满前行》《入行论》《因明》《中观》
《戒律》等课程，集闻思修为一体，从深广两个方面全面体验佛教的博大精深。
五浊恶世人们的罪业异常深重，唯有一心念佛，希求往生极乐世界最为重要。而念佛往
生也需要有殊胜的窍诀和方法。
上师在《佛说无量寿经》中说：“学习《无量寿经》后，我们的心要跟佛法相应，经中
的这些道理是阿弥陀佛和释迦牟尼佛悲心和智慧的流露，如果自己经常处于这样的悲心
和智慧中，邪见会一天天摧毁，正见会一天天增上，这样往生极乐世界就不困难了。”
《无量寿经》与《阿弥陀经》、《观经》、《往生论》在佛教界影响很大，合称为“净
土三经一论”，很多道友都想听闻这些经典。
《大势至菩萨念佛圆通章》是《楞严经》的一部分，它的文字非常少，但却相当
于净土宗的《心经》一样，总集了净土宗的精华要义。
《普贤行愿品》是佛教的发愿之王，《华严经》的所有内容可以圆满归摄于其中，因此
人们又称其为“小华严经”。
学会课程安排闻思与修行并重，将每日定课与闻思的内容结合起来，闻思修... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 10 【 以下文字转载自 loseweight 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: loseweight
标 题: 素食主义打造健康的人间净土
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 5 21:05:27 2014, 美东)
我们生活在一个物质泛滥的时代。这是我们的荣幸，也是我们的悲哀。我们远离了温饱
问题的困扰，却发现走到了问题的反面。肥胖、高血脂、糖尿病、脂肪肝、动脉粥样硬
化、高血压、冠心病，随之而来的是重要脏器的功能衰退。更有不知何时会降临在何人
身上的恶性肿瘤。对人类健康影响最大除了阳光空气和水，就是每个人一生中需要消耗
数以吨记的食物。越来越多的人认识到动物肉食造成的健康危害而加入了素食主义者的
行列。可以毫不夸张地说，素食主义就是健康的人间净土。这篇文章就请各位领略一下
素食净土上的无限风光。
素食是一个宽泛的概念。有些素食者只限于不吃飞禽走兽。极端的素食者只以成熟的果
实为食物，而且还必须是自己掉到地上。尼罗河的素食概念是不以任何被宰杀的动物为
食，包括胎生卵生水生陆生，不排斥奶制品和蛋类。也就是通常所说的蛋奶素食。从科
学角度分析，素食有利健... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 11 这个也是经常有人问的。我们净土法门早晚课，还是专念这句南无阿弥陀佛不改变。
寺院里一般都有《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》。古代寺院都是丛林道场，
往往有各种修行人在一起共住，修禅、修密、修净土，大家共上一堂早殿不容易，所以
，都有一些内容，最后回归净土，都要念念佛。寺院里的早晚课是一种综合性的。
在家里做功课，我们就专门念佛。如果有诵《弥陀经》的，顶多可以加一卷《弥陀
经》，或者初一、十五诵一卷《弥陀经》，平时就念佛。这个你自己选择，专修念佛也
可以。（《善导大师的净土思想》2006于长春）
早晚功课是指在早晨、傍晚或者晚上，有一个相对固定的时段，来做自己的佛法修
持，这个最好还是有。除非我们工作特别忙，或者是上夜班，或者时间没有规律性，无
法来掌握，那就没有办法。如果有一定的规律，我们会形成一个良好的习惯。至少，哪
怕白天再忙碌，我这早晚都有功课修持，这个是有它的好处存在。
尤其早晨，心比较静，这个时候念佛，或者是诵经，效果都很好。所以，从早贯彻
到晚，这是早晚课的意义。
至于说早晚课这种形式，它的内容是各有不同。密宗有密宗的功课，净土宗有 |
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r*****d
发帖数: 922 | 12 有禅有净土，犹如戴角虎，今世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，面见阿弥陀，何愁不开悟？
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。
阿弥陀佛化身永明延寿大师垂诫
学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘
。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼。自然成就净身。若逢真正导师
。切须勤心亲近。假使参而未彻。学而未成。历在耳根永为道种。世世不落恶趣。生生
不失人身。才出头来。一闻千悟。须信道。真善知识是人中最大因缘。能化众生得见佛
性。深嗟末世诳说一禅。只学虚头。全无实解。步步行有。口口谈空。自不责业力所牵
。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法。死堕阿鼻
。受得地狱业。消又入畜生饿鬼。百千万劫无有出期。除非一念回光立即翻邪为正。若
不自忏自悔自修。诸佛出来也无救尔处。
若割心肝如木石相似。便可食肉。若饮酒如屎尿相似。便可饮酒。若见端正男女如死尸
相似。便可行淫。若见己财如粪土相似。便可偷盗。
饶尔炼得至此田地。亦未可顺汝意在。直待证无量圣身。始可行世间 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 第四疑
问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏念西方弥
陀佛耶？
答：凡夫无智，不敢自专。专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语？释迦大师一代
说法，处处圣教，唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。如无量寿经、观
经、往生论等，数十余部经论文等，殷勤指授，劝生西方，故偏念也。又弥陀佛别有大
悲四十八愿，接引众生。
又观经云：‘阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好。一一好放八万四千光明，
遍照法界。念佛众生，摄取不舍。若有念者，机感相应，决定得生。’
又阿弥陀经、大无量寿经、鼓音王陀罗尼经等云：‘释迦佛说经时，皆有十方恒沙诸佛
，舒其舌相，遍覆三千大千世界，证成一切众生念阿弥陀佛，乘佛大悲本愿力故，决定
得生极乐世界。’
当知阿弥陀佛与此世界，偏有因缘。何以得知？无量寿经云：‘末世法灭之时，特驻此
经，百年在世，接引众生往生彼国。’故知阿弥陀佛与此世界极恶众生，偏有因缘。其
余诸佛，一切净土，虽一经两经，略劝往生。不如弥陀佛国，处处经论，殷勤叮咛，劝
往生也。
【白话释】
问：同样是念一佛求生一净土，那么何不在十方佛土中，随自己的意思念一尊佛求生 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 第五疑
问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？
答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎
珞经云：‘始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。以信为本住在
佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙，经一劫二劫三劫，始至初发心住。如是
修行十信十波罗蜜等无量行愿，相续无间满一万劫，方始至第六正心住。若更增进，至
第七不退住，即种性位。’此约自力，卒未得生净土。
他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生，即能发菩提心行念佛三昧，厌离三界。
身起行施戒修福，于一一行中，回愿生彼弥陀净土，乘佛愿力机感相应即得往生。
是故十住婆沙论云：‘于此世界修道有二种，一者难行道。二者易行道，难行者，在于
五浊恶世，于无量佛时，求阿裨跋致甚难可得。
‘此难无数尘沙说不可尽，略述三五。一者外道相善，乱菩萨法。二者无赖恶人，破他
胜德。三者颠倒善果，能坏梵行。四者声闻自利，障于大慈。五者唯有自力，无他力持
。譬如跛人步行，一日不过数里，极大辛苦，谓自力也。
‘易行道者，谓信佛语，教念佛三昧，愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持，决定往生不 |
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发帖数: 782 | 15 大家都知道，净土三经就是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、和
《阿弥陀经》。就在净土三经之一的《无量寿经》里，佛十分明晰
地指出：
「如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲
拯群萌，惠以真实之利。」
这几句话，非常重要，凡佛弟子，皆应特别留意。
若用现代的话来说，就是佛说：如来（即佛）以无穷无尽的大
悲心，怜愍沉沦在三界六道之中的众生，所以才出现于世，讲经说
法，目的纯粹是为了拯救众生，要给予一切众生获得最真实的利
益。
佛的话虽寥寥数语，但一语道破了佛出世之本怀，乃是为了要
拯救众生，要给予一切众生最真实的利益。
到底什么才是佛所说的「真实之利」呢？综观净土三经之内
容，我们不难发现：向世人推介阿弥陀佛和他的极乐世界，以使一
切世人都在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道，
即是佛所说的「真实之利」。因为：
●向世人推介阿弥陀佛和他的极乐世界，才能使世人确知，在
十方三世诸佛中，尚有一尊「光中极尊，佛中之王」的阿弥陀佛，
绝对可以作为我们皈投依靠的对象；和在无量无边的宇宙中，尚有
一个「无有众苦，但受诸乐」极乐世界，可以作为我们最理想、最
美丽的归宿。易言之，由 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 依照你的逻辑，danialjoy 等净土行者没有听到你质疑净土的话之前，本来不会投生恶
道。听到你质疑净土的话之后，不信，所以可能投生恶道。
你成了增长他恶业，投生恶道的缘？ |
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发帖数: 647 | 17 大安法师
答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二
种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是
西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在
说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之
外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。
吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性等等，兹不广述。愿
即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如
火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入
弥陀愿海；步步经行，趋近极乐故乡。清凉安乐，庆快生平。这是
从净宗信愿核心，单刀直入，获得法益。此乃属于般若智慧的范
畴。如或未能，便从谨遵净业三福入手，孝养父母，奉事师长，慈
心不杀，修十善业。深信因果，孜孜修福。福德积累到一定程度，
便可转化为智慧，所谓福至心灵。有般若智慧，便会厌离三界之
苦，油兴欣慕莲邦之乐。是故，净宗念佛法门接引众生，亦有因材
施教之善巧，或事入，或理入。然总不离导归弥陀愿海，蒙阿弥陀
佛大慈威神之力加持，成办净业。从修行... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 18 龙树菩萨开示 念佛往生佛净土是易行道，而其它法门则是难行道，易行道好比水上修
船，自然比在路上行走容易的多。净土的念佛法门最终目的不是修禅定，而是往生净土
，只要到了西方极乐世界，修行就容易多了，莲池大师说得好，但得见弥陀，何愁不开
悟？我们在此污浊恶世修行，能有几人脱离轮回，超脱三界的呢？
不过净土大门易修难信，佛在经里讲是极难信之法。在小乘经典没有提到，也不足为怪
。因为佛最初的门人以前多修苦行，听到这样的法门，实难生信心。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 杂阿含说，缘起法是若佛出世，若不出世，法性、法住、法界。就是说缘起法是本身如此，一直如此，普遍没有例外，佛力也不能违反。
须深经说的法住智，就是（初果向）由现观集谛肯定这一点。详见清净道论，度疑清净。
认为佛是能违反缘起的超级大神，原始佛法会认为是倒见。自己希望能主宰未来，但又知道自己没能力，就将希望投射到佛身上。这是我见的一种。
阿含经中被佛记说证果的，没有哪个修净土法门。你引阿含经看看，哪个证果以后修净土？
我赞成某些人修净土，但宣扬净土时不要有违反因果的错误见解。无著菩萨<摄大乘论>就说∶
复有四种意趣，四种秘密，一切佛言应随决了。四意趣者∶一、平等意趣，谓如说言∶我昔曾于彼时彼分，即名胜观正等觉者。二、别时意趣，谓如说言∶若诵多宝如来名者，便于无上正等菩提已得决定。又如说言∶由唯发愿，便得往生极乐世界。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-14.html
无著菩萨说往生极乐世界是别时意趣，现生发愿，未来（不一定是下一生)往生。这是符合缘起的。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 禅宗略述
中国佛教的主体，长期以来作为代表性的就是禅宗。禅宗一般被认为是显教，但是藏传
佛教一看禅宗的话，他认为那是密宗，称之为大密宗。什么叫密宗呢？密宗就是有一些
自内证的东西，不可以言说，这是密宗的精髓。表面上、形式上的秘密都是次要的，比
如说一些咒语怎么念，坛场怎么布置，手印怎么结这些，并不是十分秘密。在这个时代
，你只要愿意向上师学，他马上就可以教给你。书上也都有，《大藏经》上都有，地摊
上也有出售的。现在台湾这种书更多，比大陆更多，你想学什么，那都是商品，马上就
可以买到，可以学。但是靠这些东西，不能得到解脱。得到解脱，特别是藏密，最密的
东西就是成就上师具体的指导。因为这种指导，是不可以都写在纸上的，不可以言传的
，所以这叫秘密。禅宗也是这样，禅宗虽然说也有自己看书开悟的，看经开悟的。像太
虚大师，大家都知道太虚大师是当时著名的禅师——八指头陀——寄禅禅师的弟子，但
是在太虚大师的讲话当中，我还没有发现他提到他的什么智慧跟他师父八指头陀有什么
关系。他的智慧是他在普陀山闭关，阅读《大般若经》的过程当中，忽然一下子开悟，
是这样证得的。
禅宗实际上就是大密宗。他必须要靠已经开... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 21 飞往净土的两位大成就者
堪钦·才旺仁增（1877－1958）
1958年9月，同德县华更唐草原开公判大会，准备批斗在当地有很高威望的堪布，并派
了几个民兵去押解他。
因为堪布胖（300斤左右），走路很慢，民兵就让堪布骑在牦牛上。骑在牦牛背上的堪
布边走边诵莲师心咒。到了萨多栋南时，突然刮起一阵遮天蔽日的狂风，民兵也被刮得
晕头转向，都用衣服蒙住头蹲在地上。等到狂风停止以后，抬头看时，发现牦牛还在，
可牦牛背上却空无一人。这时空中传来了堪布诵念莲师心咒的声音，声音清晰可闻，却
看不到人影。声音越来越远、越升越高，直至最后消失在虚空。
堪布作为一个大成就者，如果有人批斗他，那这些人所种的恶因就太可怕了，慈悲的堪
布就这样先飞向净土了，以避免许多人因为要批斗他而有了造恶的机会。
因当时的时代环境所限，民兵回去后不敢告知实情，只是说：人死在半路上，已经埋在
地下，搪塞了事。
等到宗教政策恢复以后，当时押解堪布的民兵才敢把真实情况透露出来，现在其中的德
哥、格尔玛二人尚健在，而且早已成为居士，认真修行了。因为几十年前发生的不可思
议与震撼人心的那一幕，在他们心里产生了敬畏，也同时种下了佛法的种子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 上海浦东新区是汇聚国家金融中心、张江高科技园区、自由贸易区等于一地的创业热土
。为了让这方热土不受邪教侵蚀,浦东新区区委、区政府全方位推进无邪教创建,成功将
这方创业热土打造成为“无邪”净土。2017年3月,浦东新区被国务院防范和处理邪教问
题办公室命名为“创建无邪教示范区”。近日,《法制日报》记者深入社区、企业、学
校,穿梭于楼宇、工厂、田园,探寻浦东新区无邪教创建的成功经验做法。
做全宣传
全域覆盖全面融合全程跟进
借力党建推进无邪教创建是把浦东新区打造成为“无邪”净土的关键所在。多年来
,浦东新区区委党校、行政学院坚持把反邪教课程纳入各类班次,不断深化党员干部反邪
教教育。浦东新区区委党校副校长毛力熊说:“反邪教是党员干部的一门必修课,党员干
部带了头,就能有效发动和组织群众参与反邪教。”在浦东新区的各个街、镇,党委书记
是反邪教第一责任人,在居(村)委会,党支部书记是反邪教小组组长,党员群众、退休干
部是每栋楼宇的反邪教骨干力量,浦东新区基层党组织在无邪教创建中始终发挥了战斗
堡垒作用。
“我们的策略是通过宣传群众、发动群众,以强有力的社会正能量荡涤邪教阴霾,织
就反邪教人民防... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 23 我们生活在一个物质泛滥的时代。这是我们的荣幸，也是我们的悲哀。我们远离了温饱
问题的困扰，却发现走到了问题的反面。肥胖、高血脂、糖尿病、脂肪肝、动脉粥样硬
化、高血压、冠心病，随之而来的是重要脏器的功能衰退。更有不知何时会降临在何人
身上的恶性肿瘤。对人类健康影响最大除了阳光空气和水，就是每个人一生中需要消耗
数以吨记的食物。越来越多的人认识到动物肉食造成的健康危害而加入了素食主义者的
行列。可以毫不夸张地说，素食主义就是健康的人间净土。这篇文章就请各位领略一下
素食净土上的无限风光。
素食是一个宽泛的概念。有些素食者只限于不吃飞禽走兽。极端的素食者只以成熟的果
实为食物，而且还必须是自己掉到地上。尼罗河的素食概念是不以任何被宰杀的动物为
食，包括胎生卵生水生陆生，不排斥奶制品和蛋类。也就是通常所说的蛋奶素食。从科
学角度分析，素食有利健康根本原因就是禁绝了很多动物肉食中含有的各种有害物质。
第一类有害物质是动物可能携带的生物活性大分子致病原。一个典型的例子就是疯牛病
，也称牛海绵状脑病（Bovine spongiform encephalopathy， BSE）。它由变性的蛋白
质朊... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 24 我们生活在一个物质泛滥的时代。这是我们的荣幸，也是我们的悲哀。我们远离了温饱
问题的困扰，却发现走到了问题的反面。肥胖、高血脂、糖尿病、脂肪肝、动脉粥样硬
化、高血压、冠心病，随之而来的是重要脏器的功能衰退。更有不知何时会降临在何人
身上的恶性肿瘤。对人类健康影响最大除了阳光空气和水，就是每个人一生中需要消耗
数以吨记的食物。越来越多的人认识到动物肉食造成的健康危害而加入了素食主义者的
行列。可以毫不夸张地说，素食主义就是健康的人间净土。这篇文章就请各位领略一下
素食净土上的无限风光。
素食是一个宽泛的概念。有些素食者只限于不吃飞禽走兽。极端的素食者只以成熟的果
实为食物，而且还必须是自己掉到地上。尼罗河的素食概念是不以任何被宰杀的动物为
食，包括胎生卵生水生陆生，不排斥奶制品和蛋类。也就是通常所说的蛋奶素食。从科
学角度分析，素食有利健康根本原因就是禁绝了很多动物肉食中含有的各种有害物质。
第一类有害物质是动物可能携带的生物活性大分子致病原。一个典型的例子就是疯牛病
，也称牛海绵状脑病（Bovine spongiform encephalopathy， BSE）。它由变性的蛋白
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n*****2
发帖数: 35 | 25 最重要的原因是， 我无法辨别现在的所谓高人， 大师， 佛。。。。 的真假。 也就
是说， 我找不到能信任的老师。
像青海无上师这样， 说一些什么比佛还高的境界的话， 能相信她吗？
等等。
这类所谓的佛， 还有 WAICHI， 等， 破， 很容易。 找出他们不如法的观点，就 OK
了。 问题是， 有些法师， 连破的地方都没有， 也就是说， 自己的证量， 知识都不
足以判断了， 怎么办？
因此， 干脆， 先发愿往生到净土， 跟着佛学， 就保险了。
所以， 我劝大家认真修习净土法门， 发愿往生净土， 跟着佛学。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 有关中国的禅、密、净土等佛教宗派，印顺法师在不同的场合有相当不同的观点。讲经
时，他喜欢照本宣科，不多发表个人的意见。比如，他在讲《宝积经》的时候说：
专在事相上修行，修行又难，功德又少。如能与法相应，心心流入法性大海，那就
捷疾无比。……悟入法性，纔能易疾成佛。虽然如来适应众生根性，说些易行易成法门
；唯与法相应的法行，才是第一义悉檀。如说极乐世界种种庄严，为易行道；这是说极
乐世界修行容易稳当，决定能不退转菩提心，并非说容易成佛；生了净土，还得修行，
一直到得无生忍，纔能通入法性大海，一帆风顺！还有些说欲乐为方便，容易成佛，那
无非世界悉檀，以欲勾牵，使人乐于修学而已。又有些经文，为了懈怠众生，听说三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以说三生、一生，即可成佛，那是对治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，怀疑自己，于是佛说一切众生有如来藏性。众生即佛，指心
本净性为成佛因，以启发向上向善的菩提心，那是为人悉檀。然约究竟义说，唯般若与
法相应，纔能入法性海，疾成佛道。
因为上述观点的表达是在讲《宝积经》，他基本上没有离开经文的说法，而仅仅是以判
教的方式将禅、密、净土视为非究竟的法门 |
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p*******y
发帖数: 782 | 27 藕益大师这个要解，是大家了解净土法门的必读。
http://bookgb.bfnn.org/books/0871.htm
引一段给大家看一下：
原夫诸佛悯念群迷，随机施化。虽归元无二，而方便多门。然于一
切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。又于
一切念佛法门之中，求其至简易、至稳当者，则莫若信愿专持名
号。是故净土三经并行于世，而古人独以《阿弥陀经》列为日课。
岂非有见于持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外，
尤为不可思议也哉！
阿弥陀佛！ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 第七疑
问：弥勒菩萨一生补处即得成佛，上品十善得生彼处见弥勒菩萨。随从下生三会之中，
自然而得圣果。何须求生西方净土耶？
答：求生兜率，一日闻道见佛，势欲相似。若细比校大有优劣，且论二种。
一者纵持十善恐不得生，何以得知？弥勒上生经云：‘行众三昧，深入正定，方始得生
。’更无方便接引之义。不如阿弥陀佛本愿力、光明力，但有念佛众生，摄取不舍。又
释迦佛说九品教门方便接引，殷勤发遣生彼净土。但众生能念弥陀佛者，机感相应必得
生也。如世间慕人能受慕者，机会相投必成其事。
二者兜率天宫是欲界，退位者多。无有水鸟树林风声乐响，众生闻者，悉念佛发菩提心
伏灭烦恼，又有女人皆长诸天爱著五欲之心。又天女微妙诸天耽玩不能自勉，不如弥陀
净土水鸟树林风声乐响，众生闻者，皆生念佛发菩提心伏灭烦恼。又无女人二乘之心，
纯一大乘清净良伴。为此烦恼恶业毕竟不起，遂至无生之位。如此比校，优劣显然，何
须致疑也。
如释迦佛在世之时，大有众生见佛不得圣果者如恒沙。弥勒出世亦尔，大有不得圣果者
。未如弥陀净土，但生彼国已，悉得无生法忍，未有一人退落三界，为生死业缚也。
又闻西国传云，有三菩萨，一名无著，二名世亲，三名师子 |
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h*********0
发帖数: 31 | 29 《净土五经》跋
戒、定、慧三学，为学佛及修净业者之根本，而戒尤为要。故《观无量寿
佛经》，开示净业三福：一则孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二则受持三
归，具足众戒，不犯威仪；三则发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。初、二多
属戒学，三则三学圆具。具此三福，则净业大成，往生上品。故于《净土五经》后，附
《华严经·净行品》，及《楞严经·四种清净明诲》。以期净业行者，于律仪戒之执身
不作，进而得定共戒之制心不起，及道共戒之超情离念、断惑证真。然纵得定共、道共
二种实益，犹当兢兢业业，执持律仪戒，以为自利利他、维持法道之轨范。则空解脱人
，无由以大乘藉口，而因之以坏乱佛法、疑误众生也。
民国二十五年岁次丙子仲春，释印光敬跋
清凉书屋标点
报恩斋——净土专页 s****[email protected] 1999-2003年 |
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p*******y
发帖数: 782 | 30 大矣哉，净土法门之为教也。是心作佛，是心是佛，直指人心
者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛，历劫修证者，益宜挹其
高风。普被上中下根，统摄律教禅宗。如时雨之润物，若大海之纳
川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流。大小权实一切行，无不还
归此法界。不断惑业，得预补处。即此一生，圆满菩提。九界众生
离是门，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。是
以华严海众，尽遵十大愿王。法华一称，悉证诸法实相。最胜方便
之行，马鸣示于起信。易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦后身之
智者，说十疑论而专志四方。弥陀示现之永明，著四料简而终身念
佛。汇三乘五性，总证真常。导上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸
归，十方共赞。千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一
乘无上之大教也。不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。
(序
一)
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之
时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无。
良以去圣时遥。人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。夫所谓净土法门
者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗。实诸佛彻底之悲心，示众
生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导 |
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p*******y
发帖数: 782 | 31 我自己的修行没什么好说的，就是依教奉行，真干实干。
多读经论，增加信心，净土信很重要，信自，信他，信因，信果，
信事，信理，感觉信
心比以前多了。
定课念佛一定做到，由半小时到现在两小时。散课也要加强，争取
功夫成片，远期的目
标是念佛至事一心不乱。
生活中心转到念佛上，其它慢慢放下。
先熟悉净土三经，多读颂，听法师讲解，争取对净土的理论实践有
更深入的了解。
也就这些了。我觉得最重要的是一门深入，建立深信切愿，因为往
生有无全凭信愿之有无。要争取品位，最好上品上生，花开见佛，
早日亲近弥陀。因此念佛要精进。
共勉！
阿弥陀佛！ |
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d**********l
发帖数: 647 | 32 净土宗，本来是万人修万人去，但现在往生的人少了，主要因为大家认为的把净土法门
搞的很难，限制种种条件。善道大师，一声佛号，嘴里出一声光明，他常说易得往生。
净宗法师主讲的这个系列，对修习净土的人增加信心，十分重要，以为，藕益大师说，
得生与否，全凭信愿之有无。所以最起码本版的 bdbd还有purity的爸爸一定要看！
南无阿弥陀佛！
http://www.tudou.com/playlist/id/6267856/ |
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d**********l
发帖数: 647 | 33 善道大师是隋唐人，净土二祖。
藕益大师是明清人，净土九祖。
都是有修有证的大师级人物。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
万人修万人去，也不是大乘经典说的，而是某某大乘祖师说的。
他自己一个人修没有关系，但是如果跑到这里宣传，那么就要面对质疑。
他如果在这里真正要宣传净土法门，就应该介绍他自己的真实体会，以及提供充足的证据证明
净土的利益，而不是在这里疯狂帖文章。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 「想象当中的净土去不了，恶道倒是在等待。」
这有什么因果的根据？佛教徒认为基督教永生的天堂不存在，那么你是否主张宣传基督
教天堂的人将来会生恶道？
《增支部》说没有比邪见生不善法更厉害的，注释书解释此处邪见是指否认因果业报，
不是指所有错误的见解。
相信净土的人，三业清净，依因果法则，虽不能以观智得解脱，得生善趣，未来善根成
熟时得以听闻信解解脱法。
佛的弟子如舍利佛、目楗连等，过去世也曾是外道弟子，正见不具足，不也没有因此生
恶趣，而是能遇到佛陀、见法？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
这个是善业没有强到无痴因和慧根成熟啊，但是他的善业强到可以做人了。
说个很大胆的观点吧，我认为因果投生法则是有很严格的数学公式的，不光物质的运行
是有数学公式法则决定的，意识业力的运作都是一些基本数学公式决定的。只是我们现
在还没有发现这些公式。
公式运算的结果，导致了不同的投生类型，而公式当中的参数，一定和人每时每刻意识
的动机有关，这些善的动机，恶的动机，良性的意识因素，负面的意识因素产生了不同
的结果。
为什么说邪见，痴这些意识是会导致投生恶道，这是因为他们都是负面的，非良性的意
识因素，产生了是负面的力量，得到的运算结果也是倾向于“恶道”的。
我前面说，并不是所有宣传净土宗，宣传基督教这类错误东西的人一定会往生恶道，这
里面肯定存在某些状况。
举一个例子，某个人在这里宣传净土，但是当别人质疑净土宗的时候，这个人不能正确
如实面对，不断为自己辩解，自圆其说，这个时候，不断生起很多邪见心所，痴心所，
产生负面的力量，于是这样的人，就容易往生恶道。而另外一个修净土的人，他就是相
信，他也没有机会听到正确的东西，他的意识并没有太多的痴心所等负面意识因素生起
，这个人就未必投生恶道。
... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 37 这是俺的观点，和他的可能不一样。佛随念可以帮助将mind长时间围绕在一个点上（虽
然是比较大的点），但是相比普通人的wanderring mind来讲好非常多。
所谓禅定，无非是mind自然settle 到一个很小的点上的过程。 禅定的训练可以让心不
受外界影响，更好的观察世界。
再扯就扯远啦。 简单的说念佛是对mind的训练，仅此而已。
至于净土的真实与否，我不知道，觉得有可能。 我觉得净土可能是一个纯精神的世界
，它是由愿力形成。就好象前一阵看那个电影叫inception的。
在佛教观念中，生命有多种形式，我琢磨着就是一种不以实体物质为基础，可能以电磁
波等形式存在的其他生命体？？？？？
纯属瞎猜。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 38 修习净土法门，要深信因果，打好基础
印光大师当年印的最多的书，不是佛书， 而是讲因果的 太上感应篇，了凡四训，安士
全书，阴骘文等。大师用心良苦。因为末法时期，一个最大的问题，就是众生不信因果
轮回，肆意造恶，没有畏心，耻心，一味追求自由享受，道德底线越来越低，若没有牢
固的因果教育，佛法教育也会流于形式，好的成为佛学，更糟的成为闲时消遣。所以，
大家如果修行净土法门，一定要看印光大师推荐的那几本书，好好地打好基础。
净空老法师讲过 了凡四训，太上感应篇，我每次读都受益匪浅。希望净土学人能找来
拜读。
祝师兄师姐法喜充满！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 事持及理持---五种层次之念佛法门
（本文原载《慈云杂志》）
如何契入念佛法门
都摄六根 净念相继
念佛是三根普被、利顿兼修的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。念佛法门简
单易学，八十老翁念得，三岁孩儿也念得；大学教授念得，贩夫走卒及不识一字的阿公
阿婆也念得。但能信心具足，皆可依其根机而获得或多或少的利益和感应；若能深入佛
法、细意思惟，乃至能因念佛法门而明心见性。有极少数人因为自视为利根人，不屑于
念佛，而丧失修行上的大利益，颇令人惋惜感慨。
念佛虽然人人念得，却因根器及知见之不同而有不同之层次。兹将持名念佛法门所修之
境界，由浅至深，简略分述于后：
一、随兴持名︰此种人刚开始学习念佛法门，还不明白为什么要念佛！甚至不知道「念
」佛与「念」佛之不同。只是听说念佛好，便跟着别人学念佛，从持念佛名开始。口中
虽在念佛号，心中却老是在打妄想。贪瞋痴慢疑，样样皆不离。偶尔参加念佛共修，遇
到刮风下雨或心情不佳，便不参加共修。平常心中默持佛号，也只是随兴默念，大约是
打妄想的时候多。
二、念佛不辍︰此种人因为过去生所种善根福德为因，今生复有善侣提携接引为缘，常
与念佛人伴党；渐渐知悉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 不假方便 自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明心之同时
一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛圆通章所
说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个理一心的
境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众生之法身
，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切众生之本
来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立地处，好
与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得心开」。
何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自然会禅；
无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善知识，亦
能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故曰：「现
前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相念佛，皆是实相念佛。何
以故？实相离一切相而即一切相故，实相非空非有、亦空亦有... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 41 1 若临终时还有任何贪执，所有的即使是破瓦法（即往生法）的窍决都起不了作用。（
即不能往生）
2 临终的环境至关重要。
在清净的念佛环境中最有利
千万不要在医院死
最好是在助念的团体
如果临终看到了起贪或起嗔心的对境而起了贪念或嗔心 一生的修行就白费了。
3（ 如果活着时执著诸法实有并贪执不已，只是口中说临终不贪执是没有意义的。生前
你对自己的房屋特别贪执，天天想着它，临终时要放下恐怕有点困难。为什么呢？因为
梦中的神识比醒时的神识清明，进一步来讲，中阴的神识又比活着的神识清明九倍，所
以活着时贪执什么，中阴时就会以九倍的程度贪执。而且那时只要稍微一忆念，立刻就
会投生为低劣之身。比如你贪执某个动物或人，一瞬间就会转为恶趣众生。因此从即日
起我们就要放下一切，专心忆念往生极乐世界。 ）
所谓的修行，就是将自己的心转入正道，如果在有生之年念念不忘往生净土，这就
是一种最好的破瓦法。大家每天一边用中观对治贪执，一边观想：我不贪财、不贪人，
什么都不贪，一定要往生极乐世界。其实这就是破瓦法，所谓破瓦法不一定非要大吼：
“啪的”。对于我们这些没有境界的人来说，除此以外再没有断除中阴的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 大乘道次第
第二个是大乘道。大乘的道次第中，关于道前的次第，汉传佛教讲得不是很清楚。藏传
佛教讲得非常清楚。大乘道第一步，皈依三宝、布施、持戒等这些，跟小乘是共同的、
一样的。大乘所特有的，是第一步要发菩提心。
发菩提心
对于发菩提心，汉传佛教确实不是十分重视，净土宗、禅宗等各个宗派也都有，但缺乏
具体的方法，而且不是把这个当成一个内容，特意的去修。藏传佛教中，发起菩提心需
要用一定的方法来修。按照原来藏传佛教的规定，单是发菩提心，格鲁派中要修十二年
。通过这十二年专修，甚至闭关专门观察，这样发起的菩提心是很坚决、很坚定的。发
了菩提心才能进入大乘，真正的发起菩提心才能叫“假名菩萨”。你没有发的话，虽然
是在修大乘，不能叫做大乘，实际上还是小乘，因为你主要考虑的是自己的解脱问题。
当然，发菩提心不是一件容易的事情，但菩提心是大乘的因。如果没有真切的发起菩提
心，而且这个菩提心非常坚固的话，就不能成佛，因为它没有种子。它是因，你没有种
下种子那怎么样结出果实呢？这一步非常重要。
发菩提心又分为很多层次。真正的菩提心——胜义菩提心，将来能够成就佛果的这种菩
提心，是在见道以后发的。要到初地... 阅读全帖 |
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P****D
发帖数: 11146 | 44 没有诚信是很可怕的事情没错。但是社会都是一片污浊的时候，要求学校是净土、是世
外桃源恐怕不太现实。
以（孤立无援的）净土为出发点，向外施加影响，把全社会都变成净土，这比较困难；
反过来倒是容易的很。 |
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a***n
发帖数: 3633 | 45 就是，如果看到幼儿园入学考试有人作弊，说最后一块净土沦陷了还有可能。
说高考是最后一块净土就太甲醇了，或者就是标题党。
相对
好上
法。
于最
名。
出了 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 46 谁告诉你那是净土的？比别处稍微干净一点的地方不能叫净土.
以前高考靠加分啥的居多,比如省三好,比如优秀学生干部啥的,当然这些还不算报送名
额.现在更张狂一
点罢了. |
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f*******y
发帖数: 8358 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: wonland (why not), 信区: ChinaNews
标 题: 中国最后一块净土也快沦陷了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 12 11:49:52 2009, 美东)
本来我高考那年，我爸苦口婆心的跟我说，中国这么多黑暗面，也就只有高考算是相对
公平的，咱家没啥关系，无权无势，做生意从政家里都帮不了你，孩子你要自己好好上
进。想不到现在这最后一块净土也要沦陷了，sigh.
http://news.sina.com.cn/c/2009-06-10/045917986140.shtml
吉林松原高考舞弊禁而不绝 考生考卷被抢走抄袭
6月9日一大早，李明全(化名)夫妇气冲冲地到吉林省松原市招生办为儿子讨说法。
他们的儿子李爽(化名)在昨天上午的高考中，考卷被后面一名考生抢走抄袭，以至于最
后未能答完题，而且答题卡也被撕坏，这一科成绩受到严重影响。
李明全给中国青年报记者看了一张成绩单，李爽在高考前摸底成绩是全班第二名。
“我儿子学习好啊，本来是要考清华的，十年寒窗苦读，就是为了这两天，没想到出了
这事 |
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e***t
发帖数: 687 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
fakestory (甄士隐) 于 (Fri Jun 12 12:10:52 2009, 美东) 提到:
发信人: wonland (why not), 信区: ChinaNews
标 题: 中国最后一块净土也快沦陷了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 12 11:49:52 2009, 美东)
本来我高考那年，我爸苦口婆心的跟我说，中国这么多黑暗面，也就只有高考算是相对
公平的，咱家没啥关系，无权无势，做生意从政家里都帮不了你，孩子你要自己好好上
进。想不到现在这最后一块净土也要沦陷了，sigh.
http://news.sina.com.cn/c/2009-06-10/045917986140.shtml
吉林松原高考舞弊禁而不绝 考生考卷被抢走抄袭
6月9日一大早，李明全(化名)夫妇气冲冲地到吉林省松原市招生办为儿子讨说法。
他们的儿子李爽(化名)在昨天上午的高考中，考卷被后面一名考生抢走抄袭，以至于最
后未能答完题，而且答题卡也被撕坏，这一科成绩受到严重影响。
李明全给中国 |
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s*********a
发帖数: 3436 | 49 http://www.bcbay.com/life/immigration/newsViewer.php?nid=101940
狭义的净土指的是一片未被污染的土壤，是人们想象中的“伊甸园”。那里鸟语花
香、土地肥沃、植物茂盛、泉水甘冽，人和动物都在这里怡然自得地生长和繁衍。可中
国的现实是这样吗？因为我们对物质生活的奢求，向大自然过度地索取，导致大山被噼
开，植被遭撕裂；无数的工厂建起来了，浊水污染了河流和土地；高耸的烟囱日夜不停
地向天空排放着毒气，导致天空雾霾和空气污染。当这种现象在中国经济发达的东部出
现后，东部地区的人们不满意了。但是，我们突然“聪明”地发现，可以向西部大开发
。于是，原来东部的污染产业逐年转移到不发达的西部，原来东部的污染“悲剧”在西
部重新上演一遍。就在不久前，中国环境报发表了一篇文章题为：“工业奇迹” ——
污染中的腾格里沙漠，它报道了一些东部以小化工厂为主的落后产业被转移到了离中卫
市不远的腾格里沙漠。当地官员为了自己的政绩着想，也就是GDP，将这些东部淘汰的
落后企业引进到了本来生态环境十分脆弱的沙漠地区。同时，一些缺乏社会责任感的黑
心业主，“聪明”... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 50 惊呆在地球布施一人佛法的功德，在净土要修二十千亿百千千亿劫
故事出自《广博严净不退转轮经》
华光开敷遍身如来身边有两个小菩萨, 一个叫美音菩萨, 一个叫妙音菩萨
有一天, 两个小菩萨看到文殊菩萨, 就问华光开敷遍身如来: 这是谁呀
华光开敷遍身如来就跟两个小菩萨说这是娑婆世界的文殊菩萨, 娑婆世界的释迦牟尼佛
说三乘法
两个小菩萨: 哪来的三乘? 佛说法还不平等呀?
华光开敷遍身如来说: 所有的佛说法都是平等的, 只不过出于娑婆世界众生不堪受大乘
的根性, 方便说三乘.
两个小菩萨: 那哪里平等呢
华光开敷遍身如来说: 所有的佛都说广博严净不退转轮法
两个小菩萨: 娑婆世界说法还真难, 我俩才不去那儿呢
华光开敷遍身如来: 你们两个不要这样说, 应该立刻悔过
两个小菩萨: 为什么要忏悔
华光开敷遍身如来: 快快悔过你们刚才说的话, 因为你们在我们这个佛土二十亿百千千
亿劫种的善根, 还不如在娑婆世界花一顿饭的时间教一个众生受三皈依持五戒, 发愿度
尽一切自性众生
两个小菩萨马上就忏悔了
注: 那由他 = 千亿 一劫 = 四十万~四百万年
在我们这个世界, 一顿饭不吃肉、少吃一块肉, 念... 阅读全帖 |
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