M********n
发帖数: 4650 | 1 周六是比赛日，周日可见各大荣耀门户论坛有关周六比赛的各种讨论，不过多以玩
家性质居多。各大媒体的报道，却也都只是客观描述过程、结果，或者直接转述一些采
访中的言论。真正专业的评论，大抵都需要一天的时间来好好消化一下比赛。被圈内视
为最权威的电竞之家，就是在周一发行的电子竞技周报上，才会开始详尽的报道和评论。
周一，陈果自然是迫不及待地就买了一份电子竞技周报，一看之下，却略有失望，
电竞周报上，对于兴欣的夸赞可就不是那么铺天盖地了。
唐柔在擂台赛的出众表现依旧得到好评，但是个人赛里包子的表现，还有擂台赛里
被罚出局的莫凡，作为圈内权威的电竞之家可一点都没有忽略。不过之后让陈果感到振
奋的是电竞之家对兴欣团队赛的表现给予了很高的评价，尤其是一波带走落花狼藉的配
合，被电竞之家指为教科书般经典。这个形容，不得不让人想到被称为荣耀教科书的叶
修，果不其然，之前那些民间评论中得到笔墨相对较少的叶修，在职业权威的评论报道
中得到不输给唐柔的赞扬，甚至连同方锐转型的气功师也得到了不少好评。
有关赛事的报道和花絮，多是h市记者站的常先完成，但这些评论，电竞之家方面
却也... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 2 091、触类旁通，放眼天下无兔
成天乐不禁又想起了自己不久前的相亲经历，叹息连连，人跟人真是没法比啊！看看人
家毕然也没出去相亲啊，就这么找到了女朋友，还是那么漂亮可爱，原本看似不可能的
事情它就是发生了，那女孩从美国找到苏州来了，看架势就是要留在这里与毕然相处。
世上真是什么样的人都有啊，幸福烦恼、唯其所遇。
但转念一想，此事更加不可思议，如果说什么样的人都有，这 “人”字的含义更
广，还包括化为人形的妖修。南宫玥是 “妖怪”，非常有可能是传说中的 “玉兔精”
，他该不该把真相告诉毕然呢？
思前想后，成天乐觉得没法开口。且不说无法向普通人解释清楚这种事情，假如他
真的告诉了毕然，毕然也是不会相信的，反而会怀疑他的脑子是不是有问题、或者有什
么别的目的？但如果不管这件 “闲事”，成天乐又觉得很不安，隐约为毕然担忧。他
现在也说不清自己是羡慕毕然还是担心毕然，远隔重洋泡上了美眉，怎么偏偏就是个妖
精呢？
想来想去想不明白，这时候毕然已经领着南宫走进了交易部，成天乐坐在桌前顺手
打开了电脑，通过监视器看着两人的情况。与前一阵子通过监视屏幕偷窥张潇潇不一样
，成天乐并不完全是因为好奇，更多的... 阅读全帖 |
|
c********n
发帖数: 186 | 3 本版和mit其它版好像都没有更新了。这里加上五章。
115、乐极生变，福兮祸之所依
三言两语间毕明俊就搞明白了董洛的用意，他笑着说道：董大小姐，你对他感兴趣吗？
眼光不错啊，成天乐确实很优秀.我再私下告诉你一声，他的功夫也非常好，可是文武
双全！”
毕明俊当然清楚董洛想干什么，想打听一个人的情况要简历就可以了，不必连体检
报告都要，肯定是对这个男人感兴趣了。但这是董洛的私事，他正有重要的事情在办，
也懒得理会太多，就做了个顺水人情。
他还在心中暗道：成天乐这小子居然又搭上了董洛，看样子真是很有手段，难道又
在打董家的主意？董洛可不是什么妖修，不会暗中受他的要挟，而且董家的长辈可不是
好对付的，这个江湖术士未免太贪得无厌了，还不知道自己即将大祸临头呢。
花膘膘这天晚上接到了成天乐的电话后，内心中也在犹豫，有一件事他刚才已提醒
了成天乐，那就是那个外汇交易部可能会出问题，可他也清楚就那样随口说几句是没有
用的。花膘膘将资金转移出去当然另有原因，因为他一直在暗中观察毕明俊。
飞腾公司最近将很多不动产变现，都是以不引人注目的方式悄悄进行的。表面上看
，飞腾公司还... 阅读全帖 |
|
c********n
发帖数: 186 | 4 本版和mit其它版好像都没有更新了。这里加上五章。
115、乐极生变，福兮祸之所依
三言两语间毕明俊就搞明白了董洛的用意，他笑着说道：董大小姐，你对他感兴趣吗？
眼光不错啊，成天乐确实很优秀.我再私下告诉你一声，他的功夫也非常好，可是文武
双全！”
毕明俊当然清楚董洛想干什么，想打听一个人的情况要简历就可以了，不必连体检
报告都要，肯定是对这个男人感兴趣了。但这是董洛的私事，他正有重要的事情在办，
也懒得理会太多，就做了个顺水人情。
他还在心中暗道：成天乐这小子居然又搭上了董洛，看样子真是很有手段，难道又
在打董家的主意？董洛可不是什么妖修，不会暗中受他的要挟，而且董家的长辈可不是
好对付的，这个江湖术士未免太贪得无厌了，还不知道自己即将大祸临头呢。
花膘膘这天晚上接到了成天乐的电话后，内心中也在犹豫，有一件事他刚才已提醒
了成天乐，那就是那个外汇交易部可能会出问题，可他也清楚就那样随口说几句是没有
用的。花膘膘将资金转移出去当然另有原因，因为他一直在暗中观察毕明俊。
飞腾公司最近将很多不动产变现，都是以不引人注目的方式悄悄进行的。表面上看
，飞腾公司还... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 5 第十卷 星陨篇 第三十七节 寂寞个头
------------------------
本来石化了一个胖老头，结果迸出来一个黄金铠甲的高大身影还口口声声“杂种”
、“本王”，这变化着实太突兀，以至于琼恩的脑子一时间都没能转过弯来。但无论如
何，有一件事是确定无疑的：眼前这家伙，全身上下没有一丝一毫可以称之为“善意”
的东西。
“你是谁？”他戒备地问，手中已经握住了法杖。
悬浮在半空中的黄金身影不悦地朝他看过来，那是个面容俊秀的青年人，金赤瞳，
仪表堂堂，带着极度的傲慢神情。当他注视琼恩的时候，空气中示威般地闪烁着辟啪做
响的电火花，一道道细碎的闪电打在青铜地面上，不时冒出一缕轻烟。“原来是只伊玛
斯卡的蝼蚁，”他瞥了琼恩一眼，鼻孔里轻蔑地哼出声，“难道本王还没有将你们斩尽
杀绝吗……唔？”
讶异声从黄金铠甲的青年口中出，像是突然现了什么极度奇怪的事情，赤红的双瞳
死死盯着琼恩怀里的珊嘉，上上下下地仔细打量着，脸上神情先是诧异，继而释然，最
后恍然大悟般，哈哈大笑起来。
“原来这里还有一位故人！”他脸上虽然在笑，语调却是刺骨的冰冷，... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 6 第十卷 星陨篇 第三十七节 寂寞个头
------------------------
本来石化了一个胖老头，结果迸出来一个黄金铠甲的高大身影还口口声声“杂种”
、“本王”，这变化着实太突兀，以至于琼恩的脑子一时间都没能转过弯来。但无论如
何，有一件事是确定无疑的：眼前这家伙，全身上下没有一丝一毫可以称之为“善意”
的东西。
“你是谁？”他戒备地问，手中已经握住了法杖。
悬浮在半空中的黄金身影不悦地朝他看过来，那是个面容俊秀的青年人，金赤瞳，
仪表堂堂，带着极度的傲慢神情。当他注视琼恩的时候，空气中示威般地闪烁着辟啪做
响的电火花，一道道细碎的闪电打在青铜地面上，不时冒出一缕轻烟。“原来是只伊玛
斯卡的蝼蚁，”他瞥了琼恩一眼，鼻孔里轻蔑地哼出声，“难道本王还没有将你们斩尽
杀绝吗……唔？”
讶异声从黄金铠甲的青年口中出，像是突然现了什么极度奇怪的事情，赤红的双瞳
死死盯着琼恩怀里的珊嘉，上上下下地仔细打量着，脸上神情先是诧异，继而释然，最
后恍然大悟般，哈哈大笑起来。
“原来这里还有一位故人！”他脸上虽然在笑，语调却是刺骨的冰冷，... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 7 第4章 降临的黄昏（下）
桌上的阳光缓慢移动，直到消失在窗角。占星术士学徒睁开眼睛，坐直身体，伸出
手指，触摸自己的脸颊。
“靠，跟真的一样！”他惊诧道，随即被自己的声音吓了一跳，左顾右盼，然后嘿
嘿笑了起来。
他笨拙地推开椅子站起身，试探地伸出左脚，踩在嘎吱作响的木地板上，接着是右
脚，以别扭的姿势走了几步，他撇撇嘴评论：“真矮。有一米六吗？腿这么短。”
他在屋里走了几圈，对杂乱无章的物品表示出深深的鄙视，在寻找镜子未果的情况
下，他走到天轨仪跟前，抬头观察黄铜球体上自己膨胀放大的倒影。“这个袍子不错，
很有范儿。我是个眉清目秀的正太啊！啧啧，亚麻色的长卷发，现在最流行了。就是矮
点。不怕不怕，还刚开始发育嘛！”
他忽然想起了什么，神情紧张地撩起法袍，揪起衬裤向里面望去，然后长长松了一
口气：“是正太没错。不怕不怕，确实还刚开始发育嘛。”
夕阳沉入红土平原西方的山脉，屋里黯淡下来，他走到窗前，评价了一番乏善可陈
的景色，接着开始寻找照明设备。
“没有油灯？也没有蜡烛？这个设定有点奇葩了吧，难道说这里的人夜间视力都那
么好？”他眯起眼睛四处张望，然后呸了一声。
这时，占星术塔的夜间照明... 阅读全帖 |
|
U***5
发帖数: 2796 | 8 第二十一章 卓柏卡布拉
黑哥们此时的攻击力已是相当不俗，那藻类气泡护盾的1000点生命在他面前，说实
话根本不算啥也就是几枪的事。随着藻类气泡护盾被轰然击破，一阵激烈无比的气泡泛
滥过后，这头怪物卓柏卡布拉也终于现出了真身。
这是一头颇有些类似于恐龙当中蛇颈龙的野兽，其身体上满是青黑色的细密鳞片，
看起来整个躯干显得光滑呈现纺锤形，鳞片上蒙被上了一层薄薄的粘液，四肢前伸呈鱼
鳍状，只是肢体的前段却是伸出了锋锐无比的爪，身后也出现了一条长而肥大的尾巴。
骤遭突袭的卓柏卡布拉开始愤怒的大声咆哮了起来，然后迅速朝着这边迅速游动，
所以随着双方距离的缩短，可以见到这头怪物的颈部还是比较细长的，有着鳄鱼一般的
巨大头部和长吻。
不过大概是因为它实在是很愤怒的缘故，所以会不时的张开嘴巴咆哮，这时候就可
以看清楚卓柏卡布拉口部的结构却和蛇类相似，能够张开成一个夸张无比的弧度出来，
而口内排列的几排锋锐牙齿简直就像是一组又一组的剃刀，无论是荤的素的硬的软的都
会被磨得粉碎。
而这头怪物的咀嚼肌相当发达的缘故，卓柏卡布拉口部旁边的皮肤下是隆起了两条
粗大的肌肉，一直虬结延伸到了颈部，可以想象被咬上一口的... 阅读全帖 |
|
|
c****t
发帖数: 19049 | 9 第一百三十七章 青红
许宣一凛,不知她言下何意,她却又转过身,柔声道：“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
。有时我觉得我已经很老了,有时却又觉得自己依旧只是个孩子。人生漫长,苦无终日,
但当你转头回想时,却又觉得时光过得这么快,快得来不及追思。”
云海茫茫,浮着一轮轮七彩的光晕。
青帝翩然伫立在瓦砾遍地的崖边,出神地凝望着对面那积雪皑皑的峰顶,又仿佛越过
了山尖,凝望着那看不见边际的蓝天,低声道：“我第一次来到这‘百花顶,,不过六岁。
那时这儿的主人还是蛇族的圣女,这儿还叫作‘女娲宫,。那时的我骑着凤凰,乘风高上,
看着下方的茫茫云彩,似真似幻,泪如泉涌,就像在做着从未有过的美梦。
“将我带到蓬莱的,就是卡米神祝。直到今天,我还能清晰地记着他回头望着我时,
在阳光下灿灿生辉的笑脸。那时我又怎会想到几十年后,竟会和他反目成仇？竟会无时
无刻不在想着逃离这里,逃离这个当时我视如天堂的地方
“在我来这儿之前,我住在东海的一个小岛上,妈妈生我时就已经死了。全村的人都
视我为怪物,就连我家人,就连我爹,也怕我,恨我,终日又打又骂。我这六岁前所受的屈
辱与痛苦,比别人... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 11 祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完全忘却了自己
，心里只惦记着祂将要撇在身后的羊群："我去是与你们有益的。"何等仁慈的救主啊！
祂不挂念自己的事，却挂念别人的事。祂深知"施比受更为有福"（徒廿35）。
圣灵的赐与是最关键的问题。因为祂将赐下圣灵，所以在这里祂安慰他们：祂去是
与他们有益的。我们回想一下祂在这... 阅读全帖 |
|
l***u
发帖数: 155 | 12 最近团契查经查到复活的题目，又催逼我温习了圣经的相关章节，这是借着视觉所做的
，再暨由祷告，内视了自己对于复活的切身体验，这是借着心觉行的。
耶稣受难三日之后，门徒多人做视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉的见证，他们或听耶稣
同行讲道，循循教诲，或一同用餐，享受食物，多玛还用手触摸了，他们见证的可信度
如何？团契的神学院夏弟兄感慨提醒我们，耶稣的门徒用生命做了担保，他们大部分人
被迫害吊死，被石头砸死，只要他们说一句，耶稣没有复活，性命就可得免，可是他们
没有。除了五官的见证，更沉重的见证是心和生命的见证！很多人都经历过初恋，初恋
的她/他，纯洁无暇，如白衣天使，如白马王子，散发沁香，可是她或他羞却自持，你
不得触碰，不得靠近，你欲对视，却只见光芒，不见身形。后来她或他就离去了，飞走
了，你的五官的记忆是如此模糊，几乎无存，可是你的心的记忆却是深切，一生未忘，
至死相守！ 耶稣的门徒们就是以他们重生的新生命见证他们的初恋，至死不渝！他们
是有福的！
后来的门徒，以保罗为例，他的第一次与复活的耶稣的相遇是在追杀基督徒的路上，在
刺眼的光芒中他听到耶稣说 ”掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？” 作为虔... 阅读全帖 |
|
l***u
发帖数: 155 | 13 最近团契查经查到复活的题目，又催逼我温习了圣经的相关章节，这是借着视觉所做的
，再暨由祷告，内视了自己对于复活的切身体验，这是借着心觉行的。
耶稣受难三日之后，门徒多人做视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉的见证，他们或听耶稣
同行讲道，循循教诲，或一同用餐，享受食物，多玛还用手触摸了，他们见证的可信度
如何？团契的神学院夏弟兄感慨提醒我们，耶稣的门徒用生命做了担保，他们大部分人
被迫害吊死，被石头砸死，只要他们说一句，耶稣没有复活，性命就可得免，可是他们
没有。除了五官的见证，更沉重的见证是心和生命的见证！很多人都经历过初恋，初恋
的她/他，纯洁无暇，如白衣天使，如白马王子，散发沁香，可是她或他羞却自持，你
不得触碰，不得靠近，你欲对视，却只见光芒，不见身形。后来她或他就离去了，飞走
了，你的五官的记忆是如此模糊，几乎无存，可是你的心的记忆却是深切，一生未忘，
至死相守！ 耶稣的门徒们就是以他们重生的新生命见证他们的初恋，至死不渝！他们
是有福的！
后来的门徒，以保罗为例，他的第一次与复活的耶稣的相遇是在追杀基督徒的路上，在
刺眼的光芒中他听到耶稣说 ”掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？” 作为虔... 阅读全帖 |
|
b********h
发帖数: 2451 | 14 为什么说他就是方冰呢？这是从我之前就转过豆瓣里趴他皮的文章的线索，该文指出了
他三点身份：
1. 是医生
2. 自称佛教徒，并和台湾佛教界过从甚密
3. 淫邪经历
4. 网上非法敛财和非法心理咨询。
我们看看方冰自我简历：
方冰，郑大医学院本科、医学学士学位，国家三级心理咨询师，国家三级公共营养师
，商丘六院放射科医师。在医学院学习期间跟随河南省心理学会委员王国富教授学习西
方心理学。现跟随台湾生命教育协会会长智中法师学习佛法和佛学心理学，并且得到温
州心理协会会长黄国胜导师的指导从事佛学心理学治疗神经症的相关研究。近年来多次
参加北京、上海等地的心理学大会，并于2010年3月份参加上海复旦大学心理研究中心
举办的第七届内视观想研习班进行学术交流与研讨。现与商丘市寿康文化研究学会会长
徐冉师兄共同推动心理健康咨询和中国本土佛学心理学的推广和宣传工作。
可以看出方冰只是个放射科医生，混了个三级心理咨询师的证书来网上从事非法心理咨
询，诈骗敛财的活动。至于淫邪经历，我之前的帖子和下面的帖子，都有来自自己亲口
承认的话语说明。
大家可以从他自己的博客看看七里咔嚓的真容：
http://blo... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 15 哈哈，大家乐一乐。
http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_91750_58649.html
生命的道德本质2——DNA中的经文[转载]
http://book.sina.com.cn 2009年05月07日10:37 新浪读书
上篇最后一句话是：老子是人类生命科学的最伟大的导师！这一篇就举《道医学》中熊
老师的阐述，证明老子的伟大。老子《德道经》是一部生命科学的百科全书，他曾经在
2500年前，已经将DNA双螺旋结构的两个链条分别命名为素和朴。并且将DNA双链条中央
，现代科学仍未发现的能量轴命名为“ ”，而将细胞命名为“ ”。可见中国的文字是
古人对生命深度内视慧观的结果，古文字里的生命信息，被当代权威科学所验证，慧观
科学有着了不起的遥遥领先的地位。
老子《德道经》第63章<朴素>“见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧”。
老子《德道经》第65章<从道>“自今及古，其名不去，以顺众 ”。
老子《德道经》第81章“道恒无名，侯王若守之，万物将自 ”。
素是本色，朴是朴实，众是众生， 同父， 《字汇》：音贵，谐也。心为则事谐成。
在经典诵读老子《德 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 16 【大医精诚】节选
《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医
学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，
皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄
怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大
医，反此则是含灵巨贼。
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，
物情同患，况于人乎。
夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之
属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要
急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。
其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一
念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深
心。详察形候，纤毫勿失。处判针 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 17 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: .经络本质被认识 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 05:11:53 2011, 美东)
原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 18 有几次NON-ORDINARY的体验，但感觉有些不可控，有些害怕忐忑，不知深浅。
这是我某次打坐后写的日记，纪录打坐体会的，我将这次归类为正面的体验。以后有机会写一些匪夷所思的不知深浅的忐忑的体验吧。
请忽略文中语气哈，心是真诚的就好，
嘻嘻：
当时是周日晚上，很空，所以我设了2个小时的闹钟，想坐长一点，平时一般坐半小时
或一小时的。
然后呢，一开始我是观呼吸，后来觉得BORING，当时正好看了一本书里面提到观想其他
存在。所以呢，我观想了一下JESUS，后来我又开始观想自己，想想自己坐在对面，一
样的发型一样的衣服一样的小被子（当时天冷，打坐的时候再膝盖上搭了一格小被子）
，就像照镜子看自己一样，而且好DETAIL好DETAIL的那种看自己，清清楚楚地看到自己
的容貌，眉毛，皮肤，鼻子，嘴唇，一样的坐姿，又像照镜子，又像在看别人一样。
结果呢，我发现，对面的自己，观想的自己，一脸悲伤悲哀楚楚可怜弱兮兮的神情。我
觉得很奇怪，因为当时的我是觉得自己很快乐的，当时白天过的很快乐。可是，我看到的对面的自己却一脸悲伤的神情。好奇怪好奇怪，于是
我忍不住仔仔细细的再看她，仔仔细细的打量她，感觉... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 19 科学家的结语
对谈结束，我对佛教分析现象界的方法佩服之情大为增长。老实说，计划之初我还
心存怀疑。我熟悉和欣赏佛教的实用面，诸如在引导自我认知、性灵进步和变为完美的
人。据我所知，佛法基本上是证悟之道，是以内视为主的思证方法。
我知道，科学与佛学在研究实相的方法上大异其趣。科学以知识和理性为主，科学
家藉由分离、归类、分析、比较和测定，以抽象的数学语言表述自然律。科学虽不排斥
直觉，但后者只有在可以做成一贯的数学结构式时扮个小角色。相形之下，思证方法则
是以直觉或内在体验为主角，不去分解实相，而是以彻底了解实相为宗旨。佛教的叙述
重质不重量，不用量度工具，毋需依赖构成实验科学基础的精密观察。因此，我完全没
有把握科学与佛学遭遇会有什么意义。我生怕佛学对现象界本质不会有太多想法，因为
这不是它的旨趣所在，但这却是科学的根本。若真是如此，很可能会落得两个议论平行
，永远找不到共同的立场。
不过，随着对话进展，我很快就发现自己的疑虑太过无稽。佛学不只想到世界本质
的问题，更是以深入极具创意的方式思考，其目的不在于替现象界找出本质，而是藉由
了解物理界的本质——空性和相依性——去除无明迷雾，开... 阅读全帖 |
|
l*******l
发帖数: 13923 | 20 快乐人生—觉真法师文摘
1)有人强调运气。不错，生命历程中会有逢运、背运。但是，运气从何处来？运气从人
际关系来，从你良好的心态来。你的心态不好，你的人缘不好，运气就会从你身旁悄悄
滑过。运由心生，信不信由你。
2)人世间的一切，皆由因缘而生。人一生的遭遇，皆由因缘而起。有的人，办事很顺，
吉星高照，可能他的人缘很好；有的人谋事不成，倒霉连连，可能他的人缘很差。在相
同的环境下，会有不同的遭遇或人生经历，这不奇怪，这是各人的因缘不同。缘不到，
不要自馁，不要失去信念；缘到时，自然顺风顺水。天无绝人之路，人无绝望之理。
3)我们常说：知识重要。可是经纶满腹的书呆子却有不少。于是，能力比知识重要。可
是，能力可以干好事，也可以干坏事。于是，素质比能力重要。最可贵的素质是什么？
是悟性。于是，悟性比素质更重要。悟性在哪里？悟性在自心。
4) 反求诸己，才能最终解决问题。所谓“自助人助，人助天助”，即是此理。你自己
都不肯帮助自己，别人还会帮助你吗？
5)现在社会上，许多人不懂得顺缘、随缘，就当然不能随境自在。不能随境自在，也就
不容易安住。连安住都做不到，你还谈什么做事做人呢？
6)世间多少... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 21 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 22 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
|
|
m******2
发帖数: 564 | 24 很多功法是要求内视之后才能做的啊
肯定有很多人达到了这个境界 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 25 在网上常常看到一些人谈起佛法来滔滔不绝，满篇的专有名词，一般人看了，除了一头
雾水外，基本上搞不明白其人在说些什么。岂止是外人看不明白，就是那些谈佛法的人
本身也不知道自己在说些什么，他们只是在堆砌佛学名词而已，有些干脆只是大段的复
制、摘抄，没有一点自己的东西，有的也是些基于臆想的猜测而已。
其实，佛法不是用来研究的，那是佛学，不是学佛。佛法是用来指导人实实在在的做的
，叫“修证”，也就是要求修炼人按照佛法的指导老老实实的去做、去行，最后证得佛
法的真实不虚而得以成就自己。
空谈修炼而不去实修是没有任何意义的，这和站在岸上高谈阔论自己如何游泳有什么区
别呢？有些人谈起佛理来口若悬河滔滔不绝，但是自己却从没按照佛法的要求去做过，
连基本的五戒都持不了，佛教说的贪嗔痴三毒一样也不少，心中的恶念一点也没减，这
样的人充其量只是在搞学问，在贩卖知识而已，佛法在这些人的眼里实际上和物理化学
甚至mks主义没有什么本质上的区别。
真正的佛法不仅仅是知道点名词概念，实际上这些对于修炼来讲什么也不算！充其量也
就是个引人入门的工具而已。佛法倡导的是切切实实的去行，去做。实实在在的放弃自
己心中的一切... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 26 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 27 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
|
|
c*****l
发帖数: 65 | 29 当年503有8位奇人，每个人的名字都有一番典故。
先说说眼前这位吧。
小馨者，不小心也。。
这位美眉是天平座，喜欢优雅，平衡，以及美感。敏感而浪漫。性格也是柔中带刚。
这在小事中也是隐约看见也。。。。。
平时走路阿自然是顾盼神飞，常常被路边的风景吸引过去，那边一朵小花啊，
月亮很漂漂啊，呦，4舍门前卖茶鸡蛋的老太太出摊了，刚上完晚自习，
肚肚好饿饿，或者那个死理论老师真讨厌，这次作业没给我90分。。。。。
她就这样思绪缥缈地在校园里游走，所以如果你在路上碰到她，她大大的眼睛盯着你
走了过去，理都不理你一下，你老人家可千万别郁闷，因为她呀，目光内视，都
关照脑袋里那从天涯海角冒出来的东东呐。
当灵光独照耀的时候，物质就常常倒霉了。倒霉的有她踢着的
卖馅饼小媳妇的摊子啊，（她只看见老太太黑糊糊的茶蛋锅了），
还有理化楼满是坑坑的红漆大门啊，(谁让海报上说有好电影拉）。。。。。
有那么一次，她从门外回来，咚一声门被踢开了，她两眼放光，兴奋的直奔门口她床头
而去，只见她两只秀腿乱扫，然后 咚！咚！两声闷响。。。。我们的两只盛满
热水的暖水壶倒地而亡。这已经不知道是第n几次牺牲了。
奇的是我们的 |
|
h*******s
发帖数: 80 | 30 有一次一位老师又慷慨激昂地说起“只有P大才能……”我忍不住插了一句：“在咱们这时代，您以为P大这个名儿还能有什
么特别的意味吗？（比如和什么南华大学，西康大学……相比）”
不能不承认，第一次去P大时确实是为一些东西所倾倒，迄今为止，还认为P大曾经有过一座世界上最美的校园——第一
个和我说这话的是十多年前MIT的一位来访老师，她眼睛不太好，不知道是不是也因此致力于一种为盲人设计的“内视”镜
的开发，大意就是植入一种晶片，把微弱的视觉信号转化为某种代码组成的语言。
后来才知周遭全面的P大的历史，包括P大鹊巢鸠占的这座校园的过去，知道胡适才是第一个有此议论的人（讽刺的是，
胡适断然料不到P大将占有他上门祝贺的Y大，就好像婚礼上的角色错乱）。慢慢的，我对P大的印象发生了某种转变。
老P大的精神众说纷纭，是自由主义的历史大本营似乎没有异议，不过“京师大学堂”的帝国大学本位，与生俱来的老式
Mandarin的那种骄狂之气，很少有人提到。P大之所以特殊，多少是因为旧时代“国人”（不是现在这个含义）的精英意
识，按如今社会学者的分析大有问题——除了普遍的智识水平，还有特殊的社会担当（社会同时也给予相应... 阅读全帖 |
|
B******u
发帖数: 23763 | 31 还是该分清楚文科生和理科生吧。
理科生，平时功课就很紧了，
tqs'a的时间都没有，
那里还有那时间去主义哈。
而出国了的，偏偏又是理科生为主。
自然看不出p大的慷慨激昂了哈。
们这时代，您以为P
大这个名儿还能有什
过一座世界上
最美的校园——第一
此致力于一种
为盲人设计的“内视”镜
第一个有此议
论的人（讽刺的是，
我对P大的印
象发生了某种转变。
”的帝国大学本
位，与生俱来的老式
人”（不是现
在这个含义）的精英意
（社会同时也给
予相应的利益回 |
|
a***r
发帖数: 233 | 32 额角头: 前额。代指“运气”。
面颊鼓: 腮帮子。
葛(音)腮: 腮腺。
酒瘪塘: 酒靥。
上霍(音)头: 上腭。
赚头: “舌头”的讳称(“舌”与“蚀”同音)。
牙罐头: 下巴颏。
颈根: 脖子。
肩胛: 肩膀。引申为“责任”。
肚棚骨: 肋骨。
心口头: 人字骨凹处。
肚皮: 腹部。
肚皮子子: 肚脐。
洞躬(音)(头): 肛门。
子(音)撑头: 胳膊肘子。
手节(音)头: 手指。
节(音)掐(子): 指甲。
膝馒头: 膝盖。
脚胳郎(音): 胫骨。
亮子: 视力良好的人(~~为瞎子的对转)。
对接眼: 内视。
眯凄眼: 因视力不佳，习惯地眯着眼睛。
白子: 睁眼瞎(瞳仁是一个白点)。
野耳朵: 听觉不敏锐。
刁嘴都舌: 说话口齿不清。
赖(音)带胡须: 络腮胡子。
折脚: 瘸子。 |
|
|
x****n
发帖数: 98 | 34 中医师如果没有内视功能很难观察到经脉，可怜大多中医学生自己都不相信这些。如果
能观察到经脉，就能理解中医至少是表象理论，而不是纯经验。 |
|
t**n
发帖数: 163 | 35 中国人自古以来追求长生不老。
医道，医仙同源，孙思邈， 陶洪景，葛洪都是仙家，同时也是医学家。
两晋时期仙家养生主要靠服食，导引，房中三术。
服食发展为中草药，导引就是现在的气功，五禽戏，印度瑜伽也同理。凡是调心，调身
，调息的功夫都可以叫导引。
本草纲目里说，奇经八脉，唯仙家内视者可查之。
如果用道家周天之类的导引养生，使经络全通，基本不会得什么病。
普通人不做导引，医家只有靠中药，针灸来帮助病人导引经脉，以求通则不痛。
古时医家既服食又导引，可以分辨出何药入何经，比如地黄入肾经，红枣如脾经。
中国自古传下的服食，导引是养生去病的殊胜法门，我等后辈当心怀感激，继承发扬之。
打字好累，只好胡乱写了些。呵呵。 |
|
n*********n
发帖数: 1534 | 36 问个我百思不得其解的问题
道教高手里，王重阳貌似是练内丹进境速度超快的，他好像是年纪蛮大时才入的门
只用了10年左右时间得道，但是之后很短时间就去逝了
谁能告诉我是为什么?
中国人自古以来追求长生不老。
医道，医仙同源，孙思邈， 陶洪景，葛洪都是仙家，同时也是医学家。
两晋时期仙家养生主要靠服食，导引，房中三术。
服食发展为中草药，导引就是现在的气功，五禽戏，印度瑜伽也同理。凡是调心，调身
，调息的功夫都可以叫导引。
本草纲目里说，奇经八脉，唯仙家内视者可查之。
如果用道家周天之类的导引养生，使经络全通，基本不会得什么病。
普通人不做导引，医家只有靠中药，针灸来帮助病人导引经脉，以求通则不痛。
古时医家既服食又导引，可以分辨出何药入何经，比如地黄入肾经，红枣如脾经。
中国自古传下的服食，导引是养生去病的殊胜法门，我等后辈当心怀感激，继承发扬之。
打字好累，只好胡乱写了些。呵呵。 |
|
m*****n
发帖数: 3575 | 37 是一个气。去武术版。我在那里给了验证。
阴阳五行是说有生命的东西的，不是说没有生命的东西的。气功的气有人验证过，某些
穴位温度会升高。但气功的气很难外化到无生命的东西上。
有人说经络是以气功内视为准的。 |
|
m*****n
发帖数: 3575 | 38 请问逻辑学修正的多吗？请问机械力学修正的多吗？请问研究的就是人体，而没有研究
妖怪，为何要像相对论修正牛顿力学那样修正？
中医到宋代发展到极盛，号称宋元四大家
自然是对中医基本理论的扩充
当然，最近有人说过，练气功的道士通过内视发现内经有个别经络错误，我们当然希望
能够修正。希望有更多的人证实这一现象。
但是基本范式和大体思路是不会修改的。这叫继承。 |
|
y**********7
发帖数: 769 | 39 你发现的"X光机"在哪里? 就在人体中. 这在一些古文献中早有记载. 即使在现代, 也
有人有"内视"的本领. 我姑姑从事煤气工程, 经常要与铺设管道打交道. 她告诉我, 他
们的施工队中有一个人有特异功能. 有一次, 那个人说地下有个秤砣, 其他人不信, 要
与之打赌, 结果, 挖了一米深, 果然挖出一秤砣. 据此人称, 他能看到人体中的各个器
官. 下面是我在网上找到的一些论述.
http://club.china.alibaba.com/forum/thread/view/98_26371315_.html
在中国古代医学中，解剖学比之西方是有很大差距的。然而，中国古代的许多医学高手
在对人体的肌肉、骨骼、五脏六腑、血脉等方面的熟悉程度，较之西方的医学家好像毫
不逊色，特别是在经络、穴位方面的造诣，那更是西方医学家望尘莫及的。哪怕是在科
技高度发达的今天，西方医学家对于人体上那些能够通过刺或灸治病的穴位，也只有望
洋兴叹的份。
因此，我常常想，中国古代的那些医学先贤们是怎么发现并了解那些神秘的穴位的呢？
不久前，我在看《药圣李时珍》的时候才恍然大悟：医学先贤们一是得到先师的口传心 |
|
l*t
发帖数: 1695 | 40 玄学不玄，只是有些人故意把书写的很玄。
另一方面呢，不少人理解不了中国古代的辨证哲学，所以就说 玄。
至于什么气功师能内视什么中药效果之类的，就是太玄了。
药性很多都是尝出来的，不是用什么气功看出来的。
如果说某人用特异功能看到药性和疾病，那么到真的像是巫术了。
人体的奇经八脉倒是可以通过气功感觉到，因为大多数气功都是先通任督二脉，然后通
其他的奇经八脉，这个过程中就有真气循经的感觉。 |
|
s*******i
发帖数: 100 | 41 中医与科学的关系，就好比经典力学和量子力学的关系。每当你试图用经典力学的观点
去理解量子力学，总是会百思不得其解。即使爱因斯坦这样的科学巨匠，因为脑子里面
存在一些经典力学的观念，所以一直难以理解量子力学。同样的道理，如果总是试图用
科学的观念来理解中医，那是很难领会中医的妙处的。
道德经里面开篇综意写道，恒有欲以观其微，恒无欲以观其妙。这里的有，指的是具体
存在的客观世界。因为其客观存在，所以能够观察到极其细微的细节。这里的无，并不
是不存在的意思，就好比佛家里面的无，并不是真正的虚无，而是指抽象的道理。对于
抽象的道理，很观察到其细微的细节，而应该去体悟里面的妙处。
当然了，抽象的中医理论，和具体的科学理论，发展到了极致，肯定是殊途同归，这就
是所谓的 玄之又玄，众妙之门 了。
比如说中医里面，除了强调调养身心之道，也有很多外科手术的记载。大家都知道黄帝
内经讲述了身体内部经络脏腑的理论，其实还有一本失传的讲述肌肉，筋骨的黄帝外经
。里面记载了很多外科手术的原理。可见中医和西医是相通的。而西医中的本体感觉的
训练之术，和中医里面利用吐纳来实现内视之道的原理，也是非常的类似。
现在我 |
|
b******i
发帖数: 47 | 42 没有客观检测指标可以解释。
包括物理的，化学的，生物的一应指标吗？
那和我说的现在用自然科学方法无法解释中医有什么区别？
经史子集说得框架大了。子曰，关雎是无助于一个医学体系的
医学不能独立于世界之外。它的基础学科就是它所在的知识体系对世界的认识
所以，阴阳五行是中医理论的根基之一 温良热寒平，可能是阴阳的引申。
可以这么说吗？
内视这个东西，和“先知”有多大区别？ |
|
D********e
发帖数: 665 | 43 ZT:
说说坐骨神经。这大概是一个通行有效的办法，因为本ID亲身探索而来，各位请先听其
过程。奇人还是起了一点作用，虽然几天按那一次，但基本把尾椎部分按好了，否则本
ID也不会轻易发现这简单的方法。
昨天早上，本ID在万分痛苦中定心一想，人按结构分类，也就是四肢、躯干和头颈，这
些部分的连接应该是有所分离控制的。然后，本ID内视仔细观察躯干与双腿的连接部分
，很快，在尾椎下点水平处双腿与躯干连接处，出现气动，然后，股关节松开，尾椎如
泻气一样寒气往外涌，两大腿也发酸以及冒寒气。这个过程有点难熬。后来，尾椎开始
变暖，只剩下大腿发酸发寒并一直延伸到脚趾。然后本ID继续观察膝关节与足关节，最
后都变得温暖了。然后，那坐骨神经的煎熬无影无踪，事情就这么简单。
由此，本ID有了一个好的保健与锻炼方案，就是要有意识地把四肢、躯干与头颈分开活
动，这样对诸如坐骨神经、肩周炎等都应该有很好的防治作用。关键是把连接的关节松
开，保持其柔韧性与气脉畅通，这样，那些都市中的常见毛病都会没有的。
这种方法对调节内脏也会有好处的，四肢对应十二经络，而躯干与头颈是五行化的观察
系统的表里关系，以此为基础，进行动 |
|
l*t
发帖数: 1695 | 44 来自主题: ChineseMed版 - 睡觉的难易 这还真不是一句两句讲清楚的。
最简单的回答你：
正襟危坐，不想事情，不想好事情，不想坏事情。
可以数息，可以听息，可以观光，可以内视。
一念清净，代万念繁杂。
平时功名利禄，人情聚散都不要放在心上，凡事一笑而过，心中不留。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 45 原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因为经络的存在方式主要是属于能
量层次的。经络与人体的关系，就像电能与计算机之间的关系。我们可以通过计算机上
所显示的图象文字等来认识电的作用，但如果你单纯从解剖学的角度来将计算机分解，
哪怕你用再高倍的显微镜也不可能看得到计算机里面的图象与文字。
也就是说，经络具有明显... 阅读全帖 |
|
z*****n
发帖数: 633 | 46 这事五石说说比较合适.
我的一点看法. 我是初学,言语不准确处请多包涵.
我感觉你心情低落, 早期可能有点紧张,思想复杂,导致气机上浮不降,所以睡眠和肠胃
应该都不是很正常. 另外早上可能睡迟了,错过大肠排毒时间.
所以我建议你不妨试试以下:
1. 意守下丹田,也就是下腹部中心,,大约脐下2-3寸. 椅子上端坐不靠背, 全身放松.内
视下丹田部位,面积可大可小,方便就行,如果思想飘到别的地方,发觉了就要要收回继续
关注下丹田部位,这样一来, 气机会自然下降平和,转到下腹部.
有人可能会问内视涌泉不是更快,是更快,不过不平衡,会马上头晕目眩,血压低.不合适.
2.早起,6-7起床.少躺多走
3.有空练习提肛. |
|
P**********n
发帖数: 269 | 47
现代人和古人差远了，返观内视都做不到。现代物理生化极大促进了西医的发展，但
对理解中医一点帮助都没有；就好像天平显微镜再精确，也量不出血压，一个道理。
我也不相信这套中医理论是这一期人类能琢磨来的，看得越多越不信；如果说上古修
行人能发现总结出经络系统，倒也马马虎虎说得通，但说内经的那个《阴阳大论》是人
们观察总结归纳出来的，基本没有可能性，完全是不知谁从天上直接丢下来的，砸到中
国古人头上了。 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 48 在自己修练之前，先用药调整脏腑的平衡也很重要。辅行诀当中说：
“凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一
依五脏补泻法则，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，
五精不续，真一难守，不入真景也。服药除疾，虽系微事，亦初学之要领
也。” |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 49 在自己修练之前，先用药调整脏腑的平衡也很重要。辅行诀当中说：
“凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一
依五脏补泻法则，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，
五精不续，真一难守，不入真景也。服药除疾，虽系微事，亦初学之要领
也。” |
|
