b**s
发帖数: 4571 | 1 看到这个新闻, 我就联想到在国内的钓鱼网站,看到的一些不讲究公德和尊重自然的作法.
如果说一个贫穷的人, 不挤上南下的火车, 就失去了打工的机会, 全家就要受到影响,
我可以理解疯抢和疯挤是贫穷造成的.
但看看那些抢鱼的人, 决不是贫穷的人. 联想到在美国留学的中国学生和学者,一有免费
的PIZZA和吃的, 整个楼层的中国人都去拿, 也不管讲座的内容是什么, 也不和别人TALK,
闷头就拿, 就吃. 然后, 再犯愁自己已经带的午饭会不会坏, 或者吃不了怎么办. 我曾
经说,如果是穷的吃不饱的人, 我理解. 可我们基本的衣食住行是能保证的, 为什么还要
去占便宜??? 结果被当成了异类.
我们不能一边作着不讲究公德, 甚至违法的事, 同时还要求别人尊重我们的民族虚荣心.
君子应内省.
本不想加入这场讨论, 但实在是有感而发.
最近坛子来的人多了, 大家的观点难免不同, 还是彼此宽容, 以渔会友. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 2016-07-04哲思学意
C.麦金/文 吴杨义/译
原载：《世界哲学》2014年第4期
摘要:那些声称能够解决心身问题的方案一般具有两种形式，第一种形式可以被称之为
自然主义的建设性形式，它试图借助大脑或身体的某些自然性质来解释意识的产生，如
大脑状态的因果角色。第二种则是非自然主义的形式，它诉诸于超自然的实体来说明心
身关系，如笛卡尔主义的二元论。具有这两种形式的解决方案都是不充分的，因为一方
面我们无法通过内省与知觉揭示连接意识与大脑的自然性质，另一方面作为生物进化产
物的意识又必然是由自然性质引发的。因此，对心身问题的一种更合理的解决方案应当
具有自然主义的非建设性形式，根据后者，必然存在某些大脑性质，它们可以对意识的
产生给出自然主义的解释，只是这些性质超出了我们固有的认知能力。由此，哲学上的
心身问题也得到了消解。
长久以来，我们一直在努力解决心身问题，结果却总是徒劳无功，谜底仍未揭晓。我想
是到了坦承我们对该问题的解决无能为力的时候了。但是，我认为恰恰是这种无能为力
——或导致我们无能为力的原因——将消解掉这个哲学问题。在本文中，我将解释我为
何会给出这种大胆而无礼的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 行为主义 百科名片
行为主义是美国现代心理学的主要流派之一，也是对西方心理学影响最大的流派之一。
行为主义的发展可以被区分为早期行为主义，新行为主义和新的新行为主义。早期行为
主义的代表人物以华生为首，新行为主义的主要代表人物则为斯金纳等，新的新行为主
义则以班杜拉为代表。
目录
简介
主要观点
产生背景
旧行为主义
新行为主义
1. 斯金纳对有机体的行为的分析
2. 斯金纳的操作强化原理在教学上的应用
现实意义
哲学分析
行为主义者
斯金纳的行为主义人格理论
路线差异
约翰·华生
方法论
简介
主要观点
产生背景
旧行为主义
新行为主义
1. 斯金纳对有机体的行为的分析
2. 斯金纳的操作强化原理在教学上的应用
现实意义
哲学分析
行为主义者
* 斯金纳的行为主义人格理论
* 路线差异
* 约翰·华生
* 方... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 如果心理学也算一门科学的话，那么内省很早就是其一种重要的研究手段。
但是后来因为万恶的行为主义将这种方法完全压制下去，将人等同于巴普洛夫的狗
一样用骨头加铃铛刺激之然后看外在行为反应的方式，研究了n年，
直到伟大的认知心理学的出现，才再次复兴了。
这是我网络调查的结果。
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内省法目录
基本介绍
作用
方式
历史沿革
编辑本段基本介绍
内省法 introspection 心理学基本研究方法之一。又称自我观察法。心
理学研究通常要求被试把自己的心理活动报告出来，然后通过分析报告资料得出某种心
理学结论。构造心理学把心理学的研究对象定为直接经验，内省法便成了心理学研究的
基本方法。行为主义心理学否定对意识经验的研究，把心理学定为研究行为的科学，主
张用刺激-反应方法进行研究，完全否定了内省法。20世纪50年代后期，随着认知心理
学的兴起，意识又被带回到心理学中，自我观察法重新受到心理学家的重视，并获得了
新的发展。
编辑本段作用
自我... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 郑：佛教思证科学的相互主观知识与自然科学基础客观知识之间，岂不是有重大差异吗
？前者的主张可以归结为，“站在我所站的地方，你就可以看到我所看到的东西”，后
者则认为“不管站在什么地方，只要我们都往那一点看，就会看到同样的东西”。漻勒
莱尔利用两个箭头表达光学错觉就是很好的例子：
<-------------------------->
>--------------------------<
在这里，客观知识是利用尺来取得，只要是看得懂等分的人都会看到两条线等长。
相互主观知识则是来自质问人们怎么看这两条线。我们可以注意到，他们都同意第一个
图比第二个图短了5%左右。两者的一致性极高，但第一例用的是共同物体（尺），第二
例则是人们利用自身的经验。
马：这并不表示佛教的思证法门不科学。我们如果将科学领域界定为可做物理研究
、测定和计算，则不啻一开始就把第一人称的经验和非物质的现象完全排除在外。若是
忘了这个限制，则我们不消多久就会主张，宇宙就只有物质和可做第三人称客观化的事
物。我们在自觉或不自觉间采纳了形而上的立场。
郑：这一来，很不幸我们就有漏失重要发现之虞。但从另一方面来说，为... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 567 | 6 宝宝的智力是爸爸妈妈一直都非常关心得问题，在这里贴一个提高宝宝智力的40个方法
，希望能让大家在育儿方面起到点帮助。
一.提高宝宝逻辑性
1、考推理
你和宝宝准备一起吃早点了，但还没有把早饭盒揭开，父母可让孩子猜一猜：“猜猜看
，咱们今天早点吃什么?”“你希望是牛奶还是豆浆?”这种方法可提升孩子的数学逻辑
智能。
2、数数楼梯的台阶
上下楼梯会让孩子感到疲倦而无味，但倘若这时父母用一些有趣的方法，不仅能让宝宝
智能有所提升，而且宝宝吵闹着要大人抱自己上楼梯的状况也将会大大 减少。父母可
带领孩子一级台阶一级台阶、一层一层地数数楼梯的阶数，在不知不觉攀爬楼梯的过程
中，孩子的数学逻辑智能也会有所提高。
3、认路、数门牌
带孩子出门后，可利用回家的一段时间，因为回家的路上时间很充足，孩子的心情也大
多比较放松。这个时候，面对四通八达的各条马路，让孩子分辨并记忆，找出各条路的
特点及不同之处，学会利用参照物来认路，能够提高孩子的观察力。
在回家的路上，还可以指导孩子数门牌号码，分清哪边是偶数，哪边是奇数，能强化孩
子的数字概念，对提升数学逻辑智能很有帮助。
4、寻找节目时间表
晚上看电视的时... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(下) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
（7） 拘禁之术 （8） 行者走险 （9） 老猪和你我 反正都很像 （10） 真象与假象
反正都很像 （11） 真假莫辩的时候怎么办
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（7）拘禁之术
关于孙悟空如何运动神机，聪明的同学可能猜到了，孙悟空运动发达的脑筋、用变化多
端的神通、戏耍了傻奸傻奸的猪八戒、把一头贼奸溜滑的老猪，给耍得心惊胆颤……。
不好意思，其实不是，孙悟空运动神机，并不体现在这里。
经过跟唐三藏多次的磨合，孙悟空就学乖了，知道很多修行中的真相，不能告诉他这个
什么也看不见、也搞不明白的师父。小陈他别看是当师父的，他的修行方式还真奇怪、
什么都看不见、只会些空洞的理论，倒是善心蛮大的、大得很泛滥、很弥漫，经常就泛
滥得洪水滔天、弥漫得乌烟瘴气的。跟这样的修行人讲太直白的实质的根本性的东西，
会让人家精神错乱的。
然后孙悟空就计上心来、开始耍心机、勾兑几滴眼泪、利用唐三藏的怕心、挤兑... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 8 内证是西方心理学正式引入本土之前，中国人探究精神活动、心理现象时经常使用的概
念，它是包括体证、亲证、几证、内自证等相关概念在内的中国本土心理学研究方法的
统称。与大多数传统概念一样，一般典籍中罕有关于“内证”的准确界定，直到西学东
渐，才有学者(如熊十力等)开始援引西学的概念体系对内证及相关概念予以详尽阐述。
由于中国近代心理学的移植性，使得当时的心理学研究大多集中于对以科学主义为
主流的西方心理学的引入与译介，它导致了对本土心理学思想资源的忽略与舍弃。这种
忽略与舍弃自然带来学科建设理论基础的贫乏，此种不足在科学心理学阵营内已经引起
一些有识之士的关注，如潘菽等早期心理学家几乎在移植科学心理学的同时，就开始自
觉于心理学的本土化问题。众所周知，心理学之所以能由哲学脱胎成为独立的科学门类
，方法论的确立是关键，西方心理学流派纷呈的实质是方法论的不断更迭演变的结果。
作为心理学“另一种声音”的中国本土心理学自然不能例外，方法论势必成为实现中国
本土心理学体系独特性的关键所在。因此，在本土化进程中，拥有丰富传统理论资源的
人文主义学者，凭借平章华梵、融贯东西的学术气质，敏锐地洞察出西方科... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 9 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 10 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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q*******d
发帖数: 123 | 11 什么是外察呢？就是通过内省具备了一定的"功夫"基础之后，通过一定的方法锻炼，将
这种观察能力从自体延伸到"他体"，从而观察到他体的情况。
什么是内省呢？就是静观己身。也就是通过锻炼，仔细观察自己的身体。
圆光法
锻炼方法，一般的功法都有静有动，智邦会简介几种有动有静流弊很少的方法供大家参
考。
内省锻炼方法之一，过去叫做圆光法，有很多繁杂的细节，智邦去芜伪存真，把其中真
正起作用的提
炼出来简介给大家。
锻炼此法可以站可以坐可以卧，智邦只讲原则，望学者自行体验。
第一步，观想头顶一尺许有一圆光，你可以观想成太阳、月亮或是仅仅一团光，也可以
想像成天地之精华所聚成一团光，行功时可以两手缓缓上抱至头顶，想像两手抱住太阳
、月亮或是抱聚天地之灵光于一团，皆可。（这里虽说不拘，其实想像不同的光对人体
的作用和产生的效果是不一样的，因为我们仅仅是为了体验体感功能，所以不在此展开
。各人因各人因缘选择以后，最好不要常常变动。当然体质异常的人，请具相关常识或
请教内行后选择，比如素有高血压者，需要观想清凉之光，严重者不能从头部开始，而
应该从足下开始，并且初练不过胸腹。这些敬请注意）。想像此光，照得... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 12 林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物，林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样，做
的事一样，罪恶目的也一样，都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争，实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔，是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入，是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战，是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争，将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争，我们汇编了这组资料。
１．林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表，他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度，把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼，天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，鼓吹奴隶主专政的“仁政”，恢复奴隶制的经济
基础，扼杀新生事物，叫嚷“正名”，推行愚民政策，施展虚伪的手法，无所不用其极
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 理科生看看这篇文章吧，
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本金刚经
译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸如
康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛教
对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、自
由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，心
理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理学
问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们和心理学家从不同的
角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其
是在20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学
和专门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反
映藏传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。概括地说，藏传佛教对心理
学的影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛教经... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 15 发信人： glory0607(without), 信区： Military2
标题： 从我的印度学生看中印文化差异
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 8 08:35:53 2017,GMT)
到印度执教已近三年，教授六个学期。学校成为我融入印度生活的主要平台。在近
三年的时间里，教过的印度学生大约有200名，年轻人代表未来，他们成为我观察印度
社会的一个重要窗口。
但需要注解一下，这所大学是印度最贵私立大学之一，其生源构成多来自高收入中
产阶级，且以法学生为主，所以，也只能代表一部分印度年轻人，当然，也不能低估其
反应出的文化共性。
浓浓的权利意识，淡淡的责任意识
一个国家的政治文化在公民身上的投射，是非常明显的。这种感受，只有经历文化
差异才会体会到，尤其是在对比性强的两种文化里生活，感觉才会强烈。印度建国采纳
的是自由民主主义的政治理论，也因为曾经在殖民地时代二等公民的遭遇，印度宪法对
权利的强调无与伦比。印度制宪者们认为，给予权利，是开启民智，改变积贫积弱印度
的最好方式。这种浓浓的权利意识，已经投射到机构的日常运转中，也映射到公民的日
... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 16 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人： glory0607(without), 信区： Military2
标题： 从我的印度学生看中印文化差异
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 8 08:35:53 2017,GMT)
到印度执教已近三年，教授六个学期。学校成为我融入印度生活的主要平台。在近
三年的时间里，教过的印度学生大约有200名，年轻人代表未来，他们成为我观察印度
社会的一个重要窗口。
但需要注解一下，这所大学是印度最贵私立大学之一，其生源构成多来自高收入中
产阶级，且以法学生为主，所以，也只能代表一部分印度年轻人，当然，也不能低估其
反应出的文化共性。
浓浓的权利意识，淡淡的责任意识
一个国家的政治文化在公民身上的投射，是非常明显的。这种感受，只有经历文化
差异才会体会到，尤其是在对比性强的两种文化里生活，感觉才会强烈。印度建国采纳
的是自由民主主义的政治理论，也因为曾经在殖民地时代二等公民的遭遇，印度宪法对
权利的强调无与伦比。印度制宪者们认为，给予权利，是开启民智，改变积贫积弱印度
的最好方式。这种浓浓的权利... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 17 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 乌巴庆
毗婆舍那的最初目标是启发自身内的「活化无常」
──完全经验到真正无常，
即身心连续体很快融化，
像「掉落在湖面的雨水」，
在那时，心灵产生净化力──
或感受内在自我的无常，
最终希望能达到内、外宁静和平衡的状态，
个人全神贯注于身内无常时，
即可达成此一目标。
根据字典上意义，佛教不是个宗教，因为它不像其它所有宗教，有一中心的上帝。严格
说来，佛教是
结合身体和心灵道德规范的一套哲学体系。它的目的在于灭绝痛苦和死亡。
佛陀第一次说法的四圣谛，奠定本哲学体系。事实上，前三个圣谛阐明佛陀的哲学，而
第四个圣谛（八
正道，是道德兼哲学的一套规范）则作为达成目的的方法。这第一次说法，系对憍陈如
（Ko&n&da^n^na）
领导的五苦行者，他们是佛陀早期求道的同修。憍陈如是佛陀第一个完全证悟的弟子。
现在我们谈到四圣谛，它们是：
一、苦谛
二、集谛：苦之生起或苦之根源
三、灭谛：苦之止息
四、道谛：导致苦之止息的途径
要完全了解佛陀哲学的基本概念，需要明白苦谛。为了说明苦谛，佛陀从两个不同的角
度来探讨这问
题。
首先，利用推论过程。佛陀让弟子了解，人生是苦难，人生是痛苦的，生是痛苦，... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 19 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 20 2018年冬季达沃斯于1月23日正式开幕，凤凰网财经、凤凰网伦敦记者站、凤凰卫视三路记者将对此次论坛进行全程报道。
1月24日上演了阿里巴巴集团董事局主席马云专题，马云与全球青年领袖进行了包括女性赋权、企业管理、未来教育等多个方面的交流。
期间，马云金句频出：
我认为接下来30年全球会出现很大的变化，如果有第三次世界大战的话，那么这场世界大战是一场与疾病、环境污染和贫穷做抗争的战争，而不是人与人之间的战争。
如果你处在20岁-30岁之间，你应该加入一家好的公司，跟一个好的老板去学习怎么做事情，当你在30岁-40岁之间，如果你想要自己做事情的话，就尽管去做，因为你还年轻嘛，哪怕失败了也无所谓，但如果你已经40岁-50岁了，我认为你应该去做擅长的事情，而并不是去做那些你觉得很有意思想要去尝试的新事物，否则非常危险，当你50岁-60岁了，你要关注的是培训年轻人，当你60多岁了，最好是跟你的外孙在一起共享天伦。
在今天，我们的员工中有接近49%的女性，这对于一个高科技公司而言是很高的比重，但我们并不是故意去雇佣女性的，当然女性能帮助我们的增长。
我认为一个人想要成功的话，应该拥有比较高的情商，... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 775 | 21 http://yaoyuanlang.i.sohu.com/blog/view/253034889.htm
郎遥远：谁还能像常艳一样真实忏悔
（三评“衣常孽缘”之一）
中央编译局女博士常艳出名了。因为绯闻，因为扳倒了副部级的上司衣俊卿局长，因为
一部长篇纪实博客《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》。常艳和她口中“衣老师”的
一段孽缘，成了网络哄客窥私的新话题，成了各路媒体反腐的新教材，成了当下人们打
趣、调侃、戏说、批判的新桥段。
最初看到新闻，没太在意。一个女博士和导师的绯闻，在中国举不胜举，知识界风流不
足，下流有余。官员的风流事，如江河奔流，滔滔不绝，好像不养个二奶、三奶，就不
算是官场翘楚。
在微博看网友议论，常艳那篇纪实博客，文采很好，本应是一个畅销书作家，去研究马
列，下场如此不堪，可惜了。还有网友评论说，她的人格，是马克思主义与台湾情爱作
家琼瑶的奇特混合。
这些评论，陡然激起我阅读常艳那篇长文的浓厚兴趣。下载后，洋洋十二万字，认真读
完，给我心灵强烈的震撼。
震撼之一，揭开了中央编译局堂皇而神秘的面纱，看到锦绣华服里藏着的那么多虱子。
在常艳笔下，整个编译局，除了俞可平副... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 2858 | 22 原题为：《钱学森：建立唯象气功学》 1986年2月23日钱学森在中国气功科学研究会召
开的座谈会上的发言
详文如下：
对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中
国气功科学研究会刚筹建时[1]，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量，研究
气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点？这本来是给他们两个人的信
，但后来给大家看了，这就便我觉得有责任应该向同志们讲清楚，我到底是怎么想的，
这是一。
第二，这封信上提到了一个问题，就是建立气功的唯象理论，联系到什么是气功的最早
典籍，我也没有研究过，只听湖南湘潭师范学院的周士一同志说，东汉魏伯阳的《周易
参同契》是一部用炼外丹的语言文字写的，内容却是讲炼内丹即气功的书。他最近才从
英国回来，在英国他花了一年多的时间向李约瑟请教讨论，改变了李约瑟博士三十年前
把此书作为外丹书籍的看法。最后，对周士一译作英语的《周易参同契》李约瑟写了一
个序，讲到从前他们以为这是练外丹的书，现在认为可以看作是炼内丹的书。我在去年
l1月听了周士一向我讲了这个情况，就想：此书原来写于公元3世纪时，大概是最早的
气功书，能... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 23 【大纪元2011年12月10日讯】世界上不同民族的人们都在赞美智慧，更渴求智慧。什么
是智慧呢？通俗的讲，智慧是对事物认识、辨析、判断和处理的能力。从哲学的角度说
，智慧是对宇宙根本规律的透彻认识和把握，是对人生终极价值的深层洞悉和领悟。从
更博大的角度来说，智慧是世界真善美的完美和谐统一。
在当今这个世界上，有这么一群人，他们本着善良的愿望，按照“真、善、忍”的准则
踏踏实实的做人和行事，在各行各业涌现了许多感人的事例，在工作或事业中创造出了
优秀的业绩。
文盲读书识字
有位八十多岁的老年妇女，刚开始修炼法轮大法时想看《转法轮》，又不识字，心里很
着急，想：我要能认字看《转法轮》就好了。后来突然有一天她拿起《转法轮》试着读
，竟然发现里面的字许多都能认得了。最后，她除了个别笔画较多的字需要问人外，竟
能够自己读《转法轮》了。
还有一位出生在一个贫困家庭，一天书也没有念过，一个字也不认识的五十多岁的老人
。后来突然有一天就能把《转法轮》中的某一节背下来，最后《转法轮》这本书也能念
下来了。
学生成绩提升
就读台湾国中三年级今年15岁的圣尧，从小学五年级起，他开始跟随爸爸学炼法轮功。
圣... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 24 摩羯座
首先兰州承认其实对摩羯座没有什么系统的研究，所以说的也没办法很系统的议论了，
而且身边摩羯座给兰州的印象就比较复杂了，不像对双鱼那样就是很直接的不喜欢，也
不是像对天秤那样有莫名的好感。因此在分析摩羯座的时候，也就出现不了之前的一边
倒现象了，大概有好有坏吧= =希望不要介意。
摩羯座第一个关键词是工作狂，这个就算兰州再怎么想给摩羯翻案也没办法翻案的。兰
州身边摩羯座和双鱼座天秤座一样多，姑母表妹两个好友一个室友一个学姐集体摩羯座
，个人有个人的特征，但工作狂这个印章倒是可以狠狠的盖在他们身上不用质疑的。但
是却可以深究为什么摩羯座工作狂和工作狂这个特质和他们爱情的关系。
摩羯座是个很神奇的星座，坚韧力一流并且在他们的思维中经过艰苦的忍耐和等待得到
的东西才值得珍惜（这个反应在他们的人际关系和爱情上就是对自己好的人绝对完全不
理但是对自己冷冷淡淡完全无所谓的人却恨不能扒上去讨好），并且摩羯座自卑心理很
重。
可能会有人质疑说兰州你太扯了摩羯怎么会自卑？是的，摩羯座工作狂的外衣让他们很
大程度在自己所处领域还是蛮成功的，你说一个成功人士自卑还是很扯的。其实第一，
摩羯心理防线很长... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 25 144种日月星座配置（全）
The Planets: Their Signs and Aspects
Volumn III, The Principles and Practice of Astrology
dogcatcher摘译
日白羊vs月白羊：
0度，生命活力和个性形象在火象的本位星座聚焦。我们学过的关于白羊的一切都会被
戏剧化地强调。白羊的守护星火星在星盘中极其重要。独立，自信，自我意识。极端的
个人主义。冲动，时刻准备着表达自我。自我中心。
日白羊vs月金牛：
固定、土象星座的月亮（旺相）给白羊的生命能量带来稳固的维度，“自我感觉良好”
变成一种有趣的魅力。盘主做着自己想做的事，根本不回头。
日白羊vs月双子：
月亮在变动的风象星座，给白羊太阳的活力注入双子的变化和沟通性。60度；流畅的表
达支持着白羊的活力，让其轻松地找到出口。沟通的能量流畅而过量。这个配置需要通
过强硬的刑冲相位来找到根基，（否则）热络的沟通会流动得太过轻松。
日白羊vs月巨蟹：
90度；如果日月刑，且非常精确，我们可以判断盘主出生时父母不和或家庭状况比较混
乱（dogcatcher注：据我自己经验，倘... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 2366 | 26 译者：桃子
这个月可能看起来风平浪静，但是事情并非总是看起来的那样。太阳，新月，水星以及
之后的木星，都会进驻巨蟹座，填满你的十二宫也就是内省宫。当你独自一人的时候，
你需要花时间反省一下你的生活，这样的行动是有价值的，因为它可能决定了你未来一
年的走向。
上个月，6月25日，代表幸运的木星进驻了巨蟹座。这是自从2001年中至2002年起12年
以来的第一次。现在木星进驻了你的十二宫，这颗行星会给你一种平和的帮助，虽然看
不出来，但你可以期待一下可以从有影响的人身上获得帮助。一些重要的人会默默的帮
助你，或者，如果你知道谁会对你有所帮助，尽量不要公开他。当然，人们会在暗中对
你交口称赞的，而你也很可能会被某些人认为是重要的人，帮助某些人完成更大的目标
，获得更好的结果。
这所有的一切都是为了引导你人生中最重要的一年——2014年7月16日木星进驻狮子座
，并待到2015年8月11日。到目前为止，你为了这人生中的重要一年已经期待了长达11
年， 因此你只需要再耐心等上一年，就可以等到木星进驻狮子座了。由于这一年多在
于强调你的独处和内省，回顾过去的十年吧，看看你到目前为止究竟得到了什么，... 阅读全帖 |
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j*******s
发帖数: 498 | 27 转载
选自 Noel Tyl 教材
The Planets: Their Signs and Aspects
Volumn III, The Principles and Practice of Astrology
dogcatcher摘译，zz请注明
日白羊vs月白羊：
0度，生命活力和个性形象在火象的本位星座聚焦。我们学过的关于白羊的一切都会被
戏剧化地强调。白羊的守护星火星在星盘中极其重要。独立，自信，自我意识。极端的
个人主义。冲动，时刻准备着表达自我。自我中心。
日白羊vs月金牛：
固定、土象星座的月亮（旺相）给白羊的生命能量带来稳固的维度，“自我感觉良好”
变成一种有趣的魅力。盘主做着自己想做的事，根本不回头。
日白羊vs月双子：
月亮在变动的风象星座，给白羊太阳的活力注入双子的变化和沟通性。60度；流畅的表
达支持着白羊的活力，让其轻松地找到出口。沟通的能量流畅而过量。这个配置需要通
过强硬的刑冲相位来找到根基，（否则）热络的沟通会流动得太过轻松。
日白羊vs月巨蟹：
90度；如果日月刑，且非常精确，我们可以判断盘主出生时父母不和或家庭状况比较混
乱（dogcatcher... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 28 太阳星座和月亮星座的组合
白羊座太阳位于白羊座＋12个月亮星座
1-1白羊座/白羊座
这种太阳星座和月亮星座的组合带给你一种极具争议的性格：活力四射、闯劲十足、势
大力强、富有魅力。太阳星座所体现的你的每种特征都在白羊座这一面得到加强。你的
过分独立和自信如果得不到缓解的话，会成为人际交往的障碍。你是一位彻头彻尾的个
人主义者，待人极不耐心，有时甚至到了无法忍受的程度。人们或许会认为你顽固不化
，因为你过于实事求是。你的确能够有效地表达自己的思想，给人留下深刻印象。倾听
和理解他人的苦衷对你来说相当困难。然而当你偶尔吐露个人问题时却要求得到身边人
的注意。你不是知识分子型的人，你甚至可能没有接受教育。事实上，你恰恰觉得那些
受过良好教育炫耀才学的人最无聊最无趣。抽象的思想和观念不会引起你的注意，你只
对具体的行动和结果感兴趣。也就是说你不会思考。你的头脑总是在阅读、谈话和讨论
时比较活跃。任物完成且完成得迅速时，你的能力才说得过去。这一相位使你拥有不寻
常得领导特质，但是你仍需要提高自己的做事策略，以及多考虑别人的感受，不然会阻
碍你前进。
1-2白羊座/金牛座
这种太阳星座和月亮星座... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 藏传佛教对西方心理学的影响ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 19:40:31 2011, 美东)
当欧美藏文研究的开创者舒米特（Isaak Jakob Schmidt，1779—1847）将藏文本金刚
经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛
教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，
心理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理
学问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一卷：洪水 013、力量越大欲望越多
这天夜里，阿蒙又一次来到寒泉，但不是像平常一样洗浴。以往他都是坐在寒泉边缘的
水中，浸泡身体将脸和头发也洗干净，但这一次老疯子却要他潜到寒泉的深处，寻找泉
眼，那里有一件特别的东西，取出来带回去。
至于是什么东西，老疯子没说。
寒泉冰冷刺骨，月光下的水面凝结着一层雾气，看上去似是在冒热气，其实是贴近
水面的低温空气中凝成的细微水珠。在这刺骨的水中，平常人下去几个呼吸间就会牙关
打战无法忍受，就算是阿蒙想潜到深处也需要勇气。
阿蒙深吸一口气，无声无息的潜入泉水，尽量不去想那刺骨的冰寒，集中精神用身
体去感受水底微弱的水流，寻找着泉眼。寒泉中央并不算太深，大约相当于两个成年人
的身高，那也足够让阿蒙没顶了。
在泉水的深处，寒意袭来仿佛无边无际，体内的热量在迅速流失，阿蒙尽量控制住
自己不要发抖抽搐，但每一个毛孔都在收缩战栗、每一块肌肉的细小纤维都在急速而微
弱的振颤。
在这种情况下集中精神是很困难的，但阿蒙做到了，他感受到了看似平静的泉水在
深处有缓缓的流动，顺着流动追溯到发源的地方。这寒泉源头是在底部一堆卵石... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一卷：洪水 022、为国分忧（上）
众人都看着达斯提，萧咕不满的插了一句：“你这么做分明是故意让他走，赶在兰迪尔
大人到来之前。”
还没等达斯提回答，歌烈突然冲萧墨道：“州长大人，这份法令仍然有效，对吗？
没有人该因为忠实地执行了王国法令而受到指责，一位书记官也绝不应该这样责问自己
的长官！”
萧墨能在叙亚城邦主政多年，当然是个精明的官场老手，立刻就明白了歌烈想维护
达斯提。在叙亚城邦做州长兼神殿大祭司，萧墨是宁愿得罪十个兰迪尔也不会得罪一个
歌烈，而且论起来他的职位比兰迪尔还高一级，奉承兰迪尔只不过因为对方王都使者的
身份。
这些天看着兰迪尔小人得意忘乎所以的样子，萧墨早就不顺眼了。此时见歌烈训斥
萧咕并有诘难兰迪尔意思，巴不得顺水推舟，赶紧点头道：“是的，这份法令完全合法
有效，我并没有说达斯提镇长这么做有什么不应该。只是问他为什么，这毕竟令人惊讶
。”
达斯提躬身解释道：“其实是这样的，我在找借口处罚阿蒙。前不久我从埃居来的
商人那里听说了一件事，下埃居伊西丝神殿又出现了一位圣女名叫玛利亚，她在都克镇
得到了一名矿工敬献的众神之泪。两个多月前海岬... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一卷：洪水 013、力量越大欲望越多
这天夜里，阿蒙又一次来到寒泉，但不是像平常一样洗浴。以往他都是坐在寒泉边缘的
水中，浸泡身体将脸和头发也洗干净，但这一次老疯子却要他潜到寒泉的深处，寻找泉
眼，那里有一件特别的东西，取出来带回去。
至于是什么东西，老疯子没说。
寒泉冰冷刺骨，月光下的水面凝结着一层雾气，看上去似是在冒热气，其实是贴近
水面的低温空气中凝成的细微水珠。在这刺骨的水中，平常人下去几个呼吸间就会牙关
打战无法忍受，就算是阿蒙想潜到深处也需要勇气。
阿蒙深吸一口气，无声无息的潜入泉水，尽量不去想那刺骨的冰寒，集中精神用身
体去感受水底微弱的水流，寻找着泉眼。寒泉中央并不算太深，大约相当于两个成年人
的身高，那也足够让阿蒙没顶了。
在泉水的深处，寒意袭来仿佛无边无际，体内的热量在迅速流失，阿蒙尽量控制住
自己不要发抖抽搐，但每一个毛孔都在收缩战栗、每一块肌肉的细小纤维都在急速而微
弱的振颤。
在这种情况下集中精神是很困难的，但阿蒙做到了，他感受到了看似平静的泉水在
深处有缓缓的流动，顺着流动追溯到发源的地方。这寒泉源头是在底部一堆卵石... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一卷：洪水 022、为国分忧（上）
众人都看着达斯提，萧咕不满的插了一句：“你这么做分明是故意让他走，赶在兰迪尔
大人到来之前。”
还没等达斯提回答，歌烈突然冲萧墨道：“州长大人，这份法令仍然有效，对吗？
没有人该因为忠实地执行了王国法令而受到指责，一位书记官也绝不应该这样责问自己
的长官！”
萧墨能在叙亚城邦主政多年，当然是个精明的官场老手，立刻就明白了歌烈想维护
达斯提。在叙亚城邦做州长兼神殿大祭司，萧墨是宁愿得罪十个兰迪尔也不会得罪一个
歌烈，而且论起来他的职位比兰迪尔还高一级，奉承兰迪尔只不过因为对方王都使者的
身份。
这些天看着兰迪尔小人得意忘乎所以的样子，萧墨早就不顺眼了。此时见歌烈训斥
萧咕并有诘难兰迪尔意思，巴不得顺水推舟，赶紧点头道：“是的，这份法令完全合法
有效，我并没有说达斯提镇长这么做有什么不应该。只是问他为什么，这毕竟令人惊讶
。”
达斯提躬身解释道：“其实是这样的，我在找借口处罚阿蒙。前不久我从埃居来的
商人那里听说了一件事，下埃居伊西丝神殿又出现了一位圣女名叫玛利亚，她在都克镇
得到了一名矿工敬献的众神之泪。两个多月前海岬... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 34 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内
省不疚，夫何忧何惧？”
zz
司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧
愁，不
恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧
呢？”
孔子说的“不疚”，是无愧于心。这是内省而后的一种心理要求，国宪国策，利国
利民，
上无愧于心。涉务公正，交友诚信，下无愧于心。上下无愧于心，盛世永久。
“内省”是孔子提出的一种行为过程，“不疚”是孔子要求达到的心灵坐标指向。
内省，
一般人皆可做到，而不疚，却非常人所能有。人凡行事，能达到不疚者，古拟有之，于
今何
见。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 35 我以前也是基督徒。您的心情我完全可以理解。
现在知道了一切众生都是未来佛，包括上帝和耶稣也是一样，都要
尊敬。他们的好的地
方也值得我们学习，爱光圣义，不是每个人都能做到。即是现在看
到弟兄姊妹互相关心
互相鼓励，还是感动。有时弟兄姊妹为了主牺牲了很多，那
种“无我”的精神我现在从佛教徒角度看来，都觉得值得我学习。
还有，成佛前没有一个人是纯粹的。：）恩我也喜欢中国古圣先贤
的教诲，不过好像很重要的是内省，反求诸己很重要，见贤思
齐，见不贤内省，见到我们认为不对的，最重要的是内省，帮助我
们修行， 如果只看别
人不对的地方，不能帮助我们自己进步，反而徒增嗔恨烦恼。不划
算，呵呵。耶稣也说过
，不要只看见别人眼里的梁木，看不到自己眼里的沙子。
说太多了，最后，你的心情完全理解。祝你快乐！ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 当欧美藏文研究的开创者舒米特（Isaak Jakob Schmidt，1779—1847）将藏文本金刚
经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛
教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，
心理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理
学问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学和专
门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反映藏
传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。概括地说，藏传佛教对心理学的
影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛教经论的翻译影响了一批心理学
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 从西方心灵哲学看佛教唯识论
作者：冀剑制 来源：拙风文化网
在西方心灵哲学陷入瓶颈的今天，西方学者渴望从东方传统思想寻找一些突破的灵
感，尤其佛教唯识论对心灵有着深刻的讨论而成为注目的焦点。但是，由于思考脉络上
的不同，唯识论目前仍旧很难在西方心灵哲学架构下定位，因此仍无法真正成为西方心
灵哲学中的一个新希望。本论文企图透过将唯识论与西方心灵哲学中的主要理论与概念
的比较将唯识论定位在当今西方心灵哲学的脉络中。
1. 西方心灵哲学的概念框架
西方心灵哲学的发展可以算是由笛卡儿的实体二元论(substance dualism)所构成
的概念框架(conceptual framework)下来讨论的，笛卡儿主张，心与物是两种不同的实
体，其理论中所谓的“心”指的是一个思维的主体，从我们日常生活中可以体验到的各
种情感、思考、甚至意识都是属于“心”这样的东西。而所谓的“物”自然就是我们日
常生活中所接触的到这个外在世界的一切可占有空间的事物。从这样的一个概念框架来
看，有人主张心物实际上属于同一个实体，那个看起来不占有空间的心事实上是由占有
空间的大脑所产生的东西，那么，心物是同样的东西，... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 38 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 压力成因
压力的产生原因很复杂，每一个人的压力都有所不同。总体的说来，可以将引起压力的
原因归为四类：生活事件、挫折、心理冲突和不合理认知。
一、生活事件
心理压力是人类生活中一种必然的存在，各种各样的生活事件都能引起不同程度的心理
压力。从大的方面说，战争、地震、水灾、火灾等灾害，都会给人们带来沉重的心理压
力和负担。从小的方面讲，面临一次考试或考核，自己生病或亲友生病，也会给我们正
常的生活带来意外的冲击和干扰，也都会成为我们心理压力的来源。
心理学家根据不同的生活事件会引起不同程度的心理压力而编制了生活事件量表，从高
到低描述了会引起心理压力的生活事件。每一事件都对应一定的分值，当一年之内所发
生的生活事件的分值累加起来，就可以预见自己近期发病的可能性。
比如，累积分得在150-199之间，今后几个月内发病的概率是37%；200-299之间，那么
一年内发病的可能性为51%；若是累积超过了300分，其发病的可能性就会增加到79%。
生活事件量表中所列举的生活事件，都是与我们切身利益息息相关的事件。这些事件都
需要我们认真对待，需要我们为此花费心神和精力。因此，当我们自己的内部能量... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 管理员崔晨清点商品
吉林财经大学第一教学楼的走廊一角，有一个由书柜改造成的灰色货架，上面整齐地摆放着一些文化用品和生活用品，下面分别贴着价签。
昨天下午，记者看到一些下课的同学来到义卖站买东西，自己挑东西，自己往货架下面的钱箱里投钱付款。
这个义卖站名为“大诚小爱”，是吉林财经大学税务学院团委设立，由学院的学生会同学管理的。从今年2月27日开张起，始终无人售货，完全凭着诚信发展到今天。在过去9个多月的时间里，义卖站发生过不少动人与曲折的故事，它伫立在这个角落，成为一道道德“测验题”，面对这道题，同学们给出了形形色色的答案。
为同学着想
上架的货品，都比市面上卖得便宜一些
昨天下午2点半，同学们正在上课，义卖站的小货架静静地伫立在无人的走廊。一个拎着大包小包的男生，向义卖站走来。笔、本、面巾纸、便利贴……他打开包裹，掏出各种各样的文具用品和生活物品，逐一摆上货架。1元、5元、0.8元……这些物品，被各种价签分成类别。
来的男生叫崔晨，是义卖站的“采购员”，也是主要的管理员之一，他是吉林财经大学税务系大二学生。“每周三下午第一节，我都没有课，我就在这个时候到市场去进货。”崔晨拆开一包面巾纸... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 在这段十七分钟的演讲中，伊能静通过自己的自身经历讲诉她如何从巨大的脆弱和彷徨中走出，变成如今勇敢坚定的自己。
伊能静演讲
近日，伊能静TEDxWomen演讲的视频在网络发布，在这段十七分钟的演讲中，伊能静通过自己的自身经历讲诉她如何从巨大的脆弱和彷徨中走出，变成如今勇敢坚定的自己。她遵循自己的内心，在传统和自我价值间挣扎，经历生命历练，演化出强大的人生。
此次演讲，伊能静分享了很多她以往不为人知的故事，包括她和母亲之间的隔阂，上一段婚姻失败后的精神困境，印度读书修行疗愈内心创伤的经历，以及儿子对她的鼓励。伊能静的真诚和勇敢，让在场不少观众数次落泪。
伊能静分享人生经历 用智慧破茧重生
伊能静在演讲刚开始便说：七年前，我结束了一段长达22年的婚姻。这种真诚勇敢的态度，和简单直给的敏感话题，让在场所有听众都赞叹不已。然而伊能静用非常温柔平和的语气，将自己的经历娓娓道来。
伊能静从原生家庭开始聊起，介绍自己的出身，伊能静以自己的母亲为例，因为生不出儿子来遭到父亲抛弃，介绍自己是家里的老七，从小便立志要做家里的顶梁柱。而面对母亲在传统社会中的悲惨人生经历，她也曾经陷入深深的自责中，这使得她的成... 阅读全帖 |
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g*********l
发帖数: 104 | 42 毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细
观之，... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 43 那位处处为中国说好话的日本皇族去世了
作者：世界说
对于日军暴行，我深感羞耻，如今内心更是歉疚，想向中国人民谢罪。
1998年中国国家主席江泽民访日期间，曾参与过一场宫中晚餐会，席间一位白发苍苍的
老者向中国人民谢罪。这位老者不是他人，正是当时日本皇室年龄最大的成员，是已故
昭和天皇最小的弟弟，也是今年10月27日走完百岁人生的传奇人物——三笠宫崇仁亲王。
△ 三笠宫崇仁亲王
“若杉参谋”，一段报告
对国人而言，三笠宫崇仁亲王极为陌生，若不是他告别人世，恐怕都没有人能想得起来
。然而在日本，这位皇室老爷爷却名噪一时，不仅因为他通晓汉语、希伯来语，也不仅
因为他是战前皇族里最后一个陆军军人，更因为他的各种言论，似乎总与其皇族身份不
太相称。
崇仁于1915年12月2日出生，相比三个兄长（昭和天皇裕仁1901年，秩父宫雍仁1902年
，高松宫宣仁1905年）都小了一茬，自然受到不少照顾。
△ 裕仁四兄弟合影（左起）裕仁、崇仁、宣仁、雍仁
也因为前面有三个皇室顺位继承人，崇仁得以远离政治风波，性格不似兄长那样谨小慎
微，言谈举止也颇多随意；受到“大正民主浪潮”影响，少年时代的崇仁更是满怀一种... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 国家电网公司6月10日讯 6月8日，三峡库区骤降暴雨，流量骤然加大，为控制水
位波动，三峡电站临时增加4台机组共230万千瓦出力，电站26台机组今年首次全部开启
，最大出力达1640万千瓦。
据了解，为配合三峡机组国家电网电力调度中心向华中电网电力调度中心紧急下令
，要求其配合三峡机组全开相应调减网内机组出力。华中网调接到命令后，迅速修改调
度计划，把华中区域内省间联络线计划以及送华东、南方电网跨区直流计划进行修改，
同时还要考虑控制好特高压功率波动和系统频率在正常范围内，监视好区域内省间联络
线和重要断面潮流，防止断面越线。
经过半个小时的精密计算，华中网调于11时调整好网内机组出力，确保了三峡26台
机组的正常运行。另据了解，随着库区流量的减少，至晚上9时，三峡电站部分机组退
出运行。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 45 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 46
毛主席青年时对于大本大源的认识： 通达天地，明贯过去现在未来，洞悉叁界现象，
如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。
又论天下英雄： “ 今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独
康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为毕言炫听，并无一干竖
立、枝叶扶疏之妙。”
还论及兼济天下，普度终生的大志。
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《贯通大本大源》——毛泽东致黎锦熙信 24岁时所作
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语。弟
自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言
天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁父师。人谁不思
上进？
当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。今年暑假回家一省
，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 47 http://www.tianya.cn/techforum/content/647/1/10101.shtml
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语
。弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商
量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日
愁父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动空
气，锻炼筋骨。昨十六日回省，二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此信，
将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本
身本领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下
之全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂
栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢
笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？
今之论人者，称袁... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 48 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: History
标 题: 那位处处为中国说好话的日本皇族去世了(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 14:10:44 2016, 美东)
那位处处为中国说好话的日本皇族去世了
作者：世界说
对于日军暴行，我深感羞耻，如今内心更是歉疚，想向中国人民谢罪。
1998年中国国家主席江泽民访日期间，曾参与过一场宫中晚餐会，席间一位白发苍苍的
老者向中国人民谢罪。这位老者不是他人，正是当时日本皇室年龄最大的成员，是已故
昭和天皇最小的弟弟，也是今年10月27日走完百岁人生的传奇人物——三笠宫崇仁亲王。
△ 三笠宫崇仁亲王
“若杉参谋”，一段报告
对国人而言，三笠宫崇仁亲王极为陌生，若不是他告别人世，恐怕都没有人能想得起来
。然而在日本，这位皇室老爷爷却名噪一时，不仅因为他通晓汉语、希伯来语，也不仅
因为他是战前皇族里最后一个陆军军人，更因为他的各种言论，似乎总与其皇族身份不
太相称。
崇仁于1915年12月2日出生，相比... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 50 两千年的噩梦——关于儒家文化的负面影响
儒家文化的最大毒害在于它助长了宗法社会中反人性的一面。
它是以家庭为核心建立起来的宗法制度,周易系辞中说:有天地然后有男女,有男女
然后有父子,有父子然后有君臣……这种制度的核心内容是伦理学。可以说,儒家文化既
不关心天地鬼神,也不关心形而上学,它是一种专门研究怎样“治人”的学问。
一、礼
在汉语中有一个独特的词叫做“做人”，也就是说，人是做出来的，而不是自然
而然生成的，为什么要做呢？显然是因为自然的人不够完美（奇怪的是，在三字经中开
篇第一句就是在赞美人的本性）。那么，什么人才是完美的呢？孔子认为，上古的贤圣
是完美的，但因为孔子时代去圣已远，这些孔子心中的偶像是否真的完美是不可知的，
可以说，这些圣贤不过是孔子的想像而已。相反，与孔子同时代的许多圣贤（如老子）
他却视而不见，从三皇五帝到周公，这一系列圣人名单中，竟没有一个不是政治家，可
见，在孔子心目中，有政治抱负，能够立德、立功、立言者才是圣人，孔子自己也最想
成为这样一位圣人，可惜因为他并没有政治才能或运气不好，在功名上一生都未能如愿
，只好退而求其次——著书立说以立言。在孔子时代，战... 阅读全帖 |
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