A**4
发帖数: 2165 | 1 四月击败八萨可比二月难多了。明天八萨2比1或2平。
二月是八撒低潮期，估计一个是天气比较冷，对技术型影响更大一些。二是，虽然一二
月份都冷，但一月钢圣诞休息了两周所以还能挺一阵。天气转暖后八萨的状态都会回升
。如果没有天气反常，比如下雨什么的，八萨的发挥应该没有大的出入，这就够巴黎喝
一弧了。
另外，巴黎虽然和车子都是砸钱的暴发户，但安帅八成不会拉下脸向地马特奥那样要求
全队禁区防守，虽然他赛前也强调防反是唯一的机会。毕竟米兰03，07两次都不是在家
门口让人按着揍才夺冠的。安怎么也是名帅，丢不起那个人。
不过这会一布塞前没NBHH,到猛夸煤西，让人有点惊讶，不过这个八萨反而要小心，估
计一不场上会有不错的发挥。
八萨的关键是杀维的伤到底如何？虽然老了，但他对八撒整体的影响不可取代，不论是
煤球还是小白。
总体看好八萨，但不排除平局比如2：2的可能性。 |
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A**4
发帖数: 2165 | 2 春天来了，天气暖了，八萨赢了。什么叫气势如鸿？
首轮输米兰时，俺就说等三月会板回来。 昨天估计的不准（猜的是点求或4：1），但
把所用包子压在八萨身上。 当时菠菜压八撒的70注里有38注是洒家下的。
中午看了办厂，晚上回家看完的。终于出口气。 |
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A**4
发帖数: 2165 | 3 今天八萨三个败因：
１。 教练。 布阵问题不大， 但应变绝对有问题。 百人３：０领先到７０分钟了，还
一人不换。到８０最后１０分钟才换人。 煤西明显身体不行，而且也不卖力。为什么
不换？
２。煤西， 身体明显没回复， 但根本没有突击的欲望，整场一点不跑， 连该去的位
置都懒洋洋的走。 教练不换他是失职， 但这不能掩盖他自己的过失。
３。 后位本来就缺兵少将， 但中场没有往常的控制住是关键，而这又跟煤西不动浪费
一人有关。
其实百人这场的两边非常出色， 罗本， 里被里的作用都不比木勒小。 他俩不但突击
， 防守也异常努力，尤其是里被里。
虽然第二个求越位， 地三个明显撞人犯规， 但八洒也有两个手球没判， 正常的话会
盘其中的一个， 因为三切撕那个球折线后离他太近， 反应不过来是可能的， 所以一
般不判的几会大些。这样来将３：０可能更合理一些。 但关系不大了。
总之， 百人的确踢得好， 大胜里所当然。 希望八洒，回到新球场， 振作起来，尤其
是煤西。 |
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B*********s
发帖数: 4158 | 5 虽然球风和八萨比较一致，但是长期在阿森纳踢球造成的loser气质是难以改变的 |
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A**4
发帖数: 2165 | 6 其实这种两回合比赛，每轮相当半场。彩判上下场找平衡，观众就容易接受，但多数只
记住自己吃亏的时候。上场裁判明显偏巴黎，如果这场给八撒主场哨，并且程度相当，
就没必要练哭带喊了。虽然抱怨两句正常。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 变身后的雪之子组合、浦巴斯甲、钟舜傲、道巴音
今晚（周日），四川卫视《中国藏歌会》将迎来半决赛的生死对决，8强选手争夺5个进入总决赛的最后机会。届时，除了八强选手造型大突破带来震撼的视觉冲击外，还将继续迎来神秘嘉宾的现场“踢馆”，另外，萨顶顶代表作《万物生》遭遇挑战，实力选手的重新演绎被誉“美过原唱”，却传惹怒萨顶顶，恐被禁再次演唱她的曲目。
达娃卓玛变身挑战《万物生》 爆激怒萨顶顶恐被禁
在半决赛的比赛中，“百变女王”达娃卓玛继连续突破“性感热辣”造型、“白马藏族原生态”造型和“通讯兵”造型之后，再度大变身，以一袭酷似萨顶顶的装扮出现，挑战萨顶顶的成名代表作《万物生》，引起观众叫好一片。
据悉，在半决赛的录制现场，达娃卓玛以酷似萨顶顶的造型一亮相，就引起了观众的好奇，接下来一曲充满神秘的歌曲《万物生》更是让观众大跌眼镜，评委阎肃老爷子连声称赞：“达娃卓玛是藏歌会上最养眼、最靓丽的选手！”小柯和宗庸卓玛也都面带笑意看完整个演出，表示在藏歌会的舞台上，在这样激烈的比赛中，达娃卓玛竟然有勇气做这样的突破和挑战“很有意思”。
而最为乌龙的事件是当有观众将当期录像的视频提前“剧透”上传到网上后... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
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z**n
发帖数: 22303 | 13 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 原创：萨沙讲史堂 萨沙1912 微信号 sasha1928
功能介绍
近代军事历史资深作家萨沙。坚持文章原创，每1篇都是精益求精！
作者：萨沙
本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载
少林第一实战高手释延孜，在43秒KO黑人拳王。我们看看是怎么回事。
2018年10月19日，由国药肽谷有限公司总冠名的“武极天下·登封造极”七国拳王争霸
赛，在河南登封第12届国际少林武术节震撼打响！
当晚的第八场比赛，是当晚最后一场压轴之战！
这场比赛由51岁的中国少林派弟子释延孜，迎战30岁的坦桑尼亚拳王盖博瑞。
旁白说，盖博瑞是黑人拳王，16战15胜，相当厉害。
萨沙看盖博瑞这个体格，倒也非常壮，个子也高。
而且盖博瑞30岁，而释延孜已经51岁。
正常来说，岁数相差21岁，黑人又那么壮，似乎是不应该对打，根本没法打。
拳怕少壮，这是自古以来的名言。
释延孜虽自称是少林实战第一人，毕竟年纪不饶人。
释延孜得过的所谓散打冠军，是1988年，也就是30年前的事情了。
他的介绍这么写：在1988年就拿到过全国武术散打锦标赛冠军。
只是，如果萨沙没有记错，散打是1989年被国家体委批准为正式比赛项目，并设“团体
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 16 【萨沙讲史堂第四百五十四期】（你不知道的大案第52讲）
武警战士邵江彬、耿学杰杀人后抢劫冲锋枪逃亡。为了抓捕他们，我们前后调动1500多
名军警，使用子弹17000发、手榴弹334枚、40火箭弹20枚、火焰喷射器3具、催泪弹13
枚、瓦斯弹9枚。即便如此，军警付出了牺牲8人（含1名围观群众）、伤9人（含3名围
观群众）的代价，却仍然搞不定。最后被迫采用美国人对付越南游击队的那一套，将
800多公斤汽油灌入歹徒躲藏的坑道，将他们活活烧死。这个案件在1988年可以称得上
震撼全国。听萨沙说说吧。
照例申明：本文为萨沙写的小说，申明完毕。
1988年11月案发时，歹徒邵江彬、耿学杰都很年轻，1个21岁、1个20岁，都是河南人。
他们是现役武警战士，在湖北襄阳左驿镇4支队服役，是襄北劳改农场5分场的看守。
大家都知道，劳改农场的武警战士和作战部队有很大区别。
作战部队的军人或者武警在服役期都是训练的，军事素质较高。
劳改农场武警因平时仅需要站岗执勤、押送犯人之类，一般只进行基本新兵训练。
11月7日晚上，邵江彬、耿学杰两人又溜出军营，在小饭馆喝闷酒。
邵江彬骂道：这个姓江的（年仅20岁的代理排... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 【萨沙讲史堂第五百九十六期】震撼丽江的女大学生杀人碎尸案：09年云大女生杀死性
虐自己的大款（你不知道的大案第80讲）
原创：萨沙 萨沙1912 微信号 sasha1928
功能介绍
近代军事历史资深作家萨沙。坚持文章原创，每1篇都是精益求精！
作者：萨沙
本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载
想看大案系列全集的朋友，请订阅微信公众号sasha1928
18岁以下未成年人，不要看，切记!!!
这天的“故事”，萨沙真的很希望它是故事。
1个年仅19岁的女大学生联合2个男人，将曾经强奸还性虐过她的大款杀死、碎尸，抛尸
丽江古城闹市区。有人说这个女大学生该死，有人说这个大款该死，有人则说教唆女大
学生杀人的男人该死？究竟谁该死？听萨沙说一说吧。
丽江，中国最著名的旅游胜地之一。丽江古城背靠壮丽的玉龙雪山，秀丽的山水、不一
样的民族风情、慵懒的生活方式，让所有游客流连忘返。
话说，丽江还有个鼎鼎大名：艳遇之城。这里有很多帅哥靓妹单身旅行，在丽江这种异
国情调的环境中，一夜情也是很容易出现的。
萨沙本人也去过丽江，万恶的是带着女友一起去的。这个女友，就是现在的萨太太了。
不知道是不是环境改变了人，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 19 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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y********r
发帖数: 2836 | 21 我最担心的对手依次是：国米，陆军，曼联。
国米：淘汰赛阶段和小组赛不一样，国米若抽到我萨，看似我萨占优实则不然。国米必
然把自己放在下狗的位置，专心打防范，意甲本身也是重视结果不重视过程的球队，我
相信主客场鸟均会以不丢球为先，伺机偷袭。作为强势一方的我萨，最不原意和国米打
点球，而国米则可以安心反击，大不了打点球。这样心态上，我萨反而处于不利地位。
放眼八强，国米的后防目前位置是最有实力抗住我萨前锋的进攻的。一堆巴西根庭的后
卫，技术身体都不弱。我萨攻坚将会十分困难。
陆军：俄超劲旅，深不可测。最可怕的是我萨可能会思想上轻视。打到这个份上，思想
上的重视往往决定发挥和最终结果。而且陆军技术水平不差，队中妖人颇多，再加上巴
萨长途奔袭，不确定因素太多。
曼联：曼联今年的能力不如去年，无论后防还是前锋。鲁尼虽然热的发烫，但是那是对
付米兰那样老迈的后卫。在皮克，普药，米粒托等我萨后防前，英国人很难找到机会。
最克我萨的对手是车子和肝池，可已经告别八强了。所以，我萨没有碰上一上三者，我
认为是上签。
至于阿森纳，要说比技术打对攻，我相信我萨不会输给任何球队。阿森纳没有车子，肝
池，国际那样 |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 23 1939年就没有付过了
http://view.news.qq.com/zt2013/gzpk/index.htm
众所周知，辛丑条约赔款总计本息和为9.82亿两，加上各省地方赔偿教会、教士、教民
损失的2000万两，共计海关银10亿两。（编辑注：当时中国的官银分为关平银和库平银
两种：关平银又称海关银，一两约合37.7993克，库平银一两等于37.301克）这10亿两
白银在11个国家之间分配的详细情况如下：
图片来源：宓汝成《庚子赔款的债务化及其清偿、“退还”和总清算》
各国大使为中国官员详细谋划怎么才能凑齐赔款
如何能保证中国政府有能力按时足量偿还这巨额赔款呢？其实早在辛丑条约签订之前的
谈判阶段，各国大使就已经开始为中方的官员详细谋划筹措赔款的方法。1901年各国公
使与清方代表关于赔款来源的谈判纪要所描述的情形：“三月初一日申刻，徐寿朋，那
桐，周馥同至德馆晤法使毕君，德使穆君，英使萨君，日本使小村君。毕曰：‘今日请
三位来，专为要知中国有若干款项可以作抵？’徐曰：‘我想海关进口货税增订，商人
仍可将多出之数加入货价之内，于洋商无所亏损，而中国办理赔款大有裨益。’毕曰：
‘洋... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 22 | 24 余秋雨的新作《何谓文化》，对文化的定义说得不清不楚，不明不白。就此，陈非先生
在思想广场发表了《命中九环的文化定义——与余秋雨切磋“何谓文化”》一文，读罢
二作，颇有感慨，成此一文，也算呼应。
第一跩：漂亮的逻辑错误
还没有剥开《何谓文化》（第一次装帧）那裹得严严实实的玻璃纸，封底的跩文便扑面
而来：
“文化是一种手手相递的炬火，未必耀眼，却温暖人心......”
这样漂亮的的句子，真的看上去很美。你看，11楼那孩子，现在还在那里工工整整地抄
写这句子呢。
用诗歌讲道理，是余教授一贯的风格。但这种讲法有如把词条画成漫画，将释义谱了曲
，无助于理解，只能添乱。因为，广义的文化未必“温暖”，狭义的文化却一定耀眼。
《命中九环的文化定义》一文，让我们清楚地了解了二者的区别。广义的文化什么都是
，狭义的文化只能是精神及其产品。比如，政治经济军事，法律规范禁忌，决不“温暖
”；而圣经佛陀兰亭序，秋瑾雷锋黄继光，却必定耀眼！
面对“文化定义”的质疑，余秋雨抱定了“捂裤护疤”的逻辑，错过了用行为诠释“文
化”的大好时机。这样一来，不经意的跩，便也暗含了不经意的恶意......
第二跩：用“最隆重”的... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 25 秦桧为自保而服毒受创，生死不卜；两个兽蛮人被已死老僧牵制，无法驰援；郭槐虽是
武功高强，却显局促。程宗扬使出底牌之一：召唤蔺采泉——靠！这老贼只是嘴上说得
好听，居然脚底抹油先逃了！
危急时，一名蒙面人横空而出，夺了屠龙刀，接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士，一剑腰斩西门庆，来无影、去无踪！
虽然在小瀛洲打生打死，回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」，他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗？
第一章
保宁寺位于湖上，周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木，风入
林中，枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节，但寺中树影参差，远离尘世 的喧嚣，置身
于苍松翠柏之间，凉意乍起，却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓，藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行，青翠 的枝叶舒
展开来，在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内，几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着，
吞吐出细小的气泡，宛如世外仙境，幽静而又安谧。
程宗扬立在池边，却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行，优美的身影宛如幽兰，然而近在咫尺的池面上，却看不到 她的影子！
这个意外的发现使... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛法、道德与菩提心-宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 10:36:32 2015, 美东)
所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 世间八法——宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:19:01 2014, 美东)
发布时间：2014年04月13日
来源：佛门网 www.fomen123.com 作者：宗萨钦哲仁波切开示
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佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这点相当重要，它告诉我们许多事情。
阿难记录下佛陀一切的话语，却未曾宣称这些教授来自他自己；他清楚地说明他只是复
述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。
时至今日，人人都想当原创者，特别是上师们。我读过一些现代上师们的书，他们
宣称他们的教导是自己的研究结果，是自己的发现。现代社会的人，不知怎地，似乎受
到新的、原创事物的吸引。但在此，我们并非着眼于某人的发明，我们是在检视纯净真
实的法──佛陀的话语。
我们居住的这个世界受苦于无休止的不安全感，灵性事物已成为一种交易，因此像
我自己这种灵性导师总觉得需要招... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29 因为关于楞伽经的争论，我挡下此经来看看，
还没看完，见到这一段，先放在这里。
其中有说：
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。
大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
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大乘入楞伽经断食肉品第八
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨
。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求于法味。于一切众生起
大慈心。更相亲爱如一子想。住菩萨地得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地暂时止息。究
竟当成无上正觉。世尊。路迦耶等诸外道辈。起有无见执着断常。尚有遮禁不听食肉。
何况如来应正等觉。大悲含育世所依怙。而许自他俱食肉耶。善哉世尊。具大慈悲哀愍
世间。等观众生犹如一子。愿为解说食肉过恶不食功德。令我及与诸菩萨等。闻已奉行
广为他说。尔时大慧菩萨重说颂言
菩萨摩诃萨 志求无上觉 酒肉及与葱 为食为不食
愚夫贪嗜肉 臭秽无名称 与彼恶兽同 云何而可食
食者有何过 不食有何德 惟愿最胜尊 为... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 四共加行与四加行 - 宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:42:29 2013, 美东)
翻译:文莲
四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲
慈悲的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。
如果你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得
令人生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众
生都要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了
就算了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只
靠听就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它
吃掉就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同
样的，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 31 宗萨蒋扬钦哲仁波切
当今最具有影响力的佛教上师之一，
全世界公认极具创新精神的年轻仁波切。
秉持不丹藏传佛教优良传承，倡导无宗派运动。
著作《正见》曾引发中国知识分子学佛热潮。
最新作品《八万四千问》于2016年7月面世。
物质主义的游戏永远无法真正地根除不安全感
很多人相信，如果有很多钱，或者有个好丈夫，或者晋升为高官，你就会幸福。但事实
并不总是这样。很多有钱人没有时间欣赏金盏花美丽的黄颜色;一个好丈夫可能有勃起
障碍;一个有权有势的高官可能有具“壁橱里的骷髅”，日后将会回来缠扰他。
所以，他们必须认识到，物质主义的游戏永远无法真正地根除不安全感。这可能有点难
以理解，因为不知为何我们有种盲目的概念——有钱可以想做什么就做什么，想要什么
就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是真的，但是如果你太过屈从于物质的诱
惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。
我的一个学生曾就读于一所高雅的英国学校。她很漂亮，很多男孩儿喜欢她，努力想引
起她的注意。一次她来看我，有位家境富裕的仁波切的儿子彻头彻尾地爱上了她。他开
着华丽而俗气的车，舞动着路易威登的包，把劳力士表换成了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
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G****t
发帖数: 1799 | 34 所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「不二」不是那么容易。最近
我和一些印度知识分子们聊天。我甚至有点担忧，我们西藏人实际上有多努力想要去彻
底了解不二的概念，如同这些印度人所做的一样。真正理解不二不是那么容易，特别是
如果你以卡尔‧波普尔的方式去思考。如果你真的认为某些事物是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 【萨沙讲史堂第六百一十一期】中国足球曾经让欧洲震惊：1936年柏林奥运会上的国家
足球队（历史系列第256讲）
原创：萨沙讲史堂 萨沙1912 微信号 sasha1928
功能介绍
近代军事历史资深作家萨沙。坚持文章原创，每1篇都是精益求精！
作者：萨沙
俄罗斯世界杯就要开始了！萨沙带大家看看，中国足球队是怎么第一次冲击世界的。
1936年，中国足球队参加了柏林奥运会，成绩并不好。不过，无论欧洲人还是我们的敌
人日本，都非常尊重这支球队。听萨沙说一说吧。
两次鸦片战争以后，洋人开始进入中国。
随他们进入的，还有洋人喜爱的各项运动。其中之一，自然是被洋人成为运动之王的足
球。
到了20年代，中国除了洋人足球运动员以外，也出现了一些华人球员。
那个时代，中国还陷入战乱之中。足球在中国，自然是没有基础的，全国也没有几块球
场。这些球员基本都是在香港、上海或者广州这三地踢球，他们的身份形同今天的艺人。
踢球对他们来说是业余活动，或者个人爱好。
在洋人为主的球队中，华裔能够上场是很困难的。这些小伙子，都是中国人的精英。
他们有良好的技术，强悍的体魄，更有强烈的爱国热情和民族自豪感。
大家可以看看... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 298 | 36 凯萨·羡维兹简要生平
r.w.n.根据http://www.cesarechavezfoundation.org/cec.htm及
http://www.ufw.org/cecchron.htm等编译。
被称为时代英雄的美国民权和农民运动领袖、非暴力社会变革的勇士
凯萨·羡维兹（Cesar Estrada Chavez）1927年3月31号出生于亚利
桑那州芋马（Yuma）附近一个农场上的拉美移民家庭。美国经济的
大萧条期间，凯萨一家在当地白人的巧取豪夺下失去了自己的住房和
农场。1938年凯萨全家搬到加州，从此开始了辗转西南各地农场打工
的流动雇佣劳动生活；年幼的凯萨也从此深刻体会到了农业劳动者的
艰辛，亲眼目睹了他们遭受的不公正待遇。
凯萨仅读满了八年级就开始专门下地干活以维持全家的生计问题。动
荡的流动劳动力生活迫使他辗转就读了三十多所小学和中学。然而凯
萨的对于知识的渴望和自我的教育并没有因为辍学而终止。
1944年凯萨加入了美国海军，战后在西太平洋服役。1948年退役后的凯
萨和他在加州中部葡萄园劳动时结识的Helen F |
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T*********s
发帖数: 17839 | 37 李察看着地图，顺手在某个方面增加了一个小小的标记，那是他推算出的另一波入
侵者的落点。虽然不知道对方来历，但绝对不会是友军就是了。在位面战争中，与外位
面探索者联手，其实比和土著结盟更加危险。
李察推演了几条线路以后，不由有些犹豫。前进基地是必须放弃的，这里位置早已
暴露，一旦被围剿，就有全军覆没的危险。回到这里只不过是为了收拾东西，并且可以
通过误导对手拖延点时间。
他犹豫不定的是究竟要不要在男爵领地内再多停留一段时间。几场大战下来，李察
已经将佛萨男爵彻底打残，只要能再给加列昂伯爵的援军以迎头痛击，那么男爵领地就
等如是门户洞开，可以让自己予取予求了。真到那个时候，一座城堡绝对挡不住李察和
他那些如狼似虎的手下。但是这样做还是会有风险，因为对于游击战来说，最忌讳的就
是在一个地方徘徊太久，而被人摸清实力和行为方式。说到底李察只是一个外来者，虽
然有诺兰德更高阶的力量体系和文化作为支撑，但是却扭转不了在本位面孤立无援的事
实。
现在行动的关键在于佛萨男爵方的援军力量。
李察又拿出一张资料，上面是一份十分详尽的白岩公国势力分布图，在白岩大公之
下，还有一位侯爵，三大伯爵，两位普通伯爵，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 以现代语言翻译佛教经典古籍，将保护广大佛教文明与文化，免其遭受毁灭。
—— 宗萨钦哲仁波切
【八万四千•佛典傳譯】是什么？
一项长期的全球行动，
目标是将浩瀚的佛教典籍翻译为现代语言，
让全世界共享此智慧之瑰宝。
为什么需要【八万四千•佛典傳譯】？
有一大部分的佛教典籍是以古典藏文的文字保存下来。要翻译这些典籍，译者必须精通
古典藏文、梵文，并对佛法具有深刻的理解。到目前为止，被翻译成现代语言的藏文典
籍为数少过5%。然而当今世上，仅有极少数的人士经由深入的传统学习和训练而能够准
确诠释这些经典。因此，在这些智慧宝典的丰富内涵尽失之前，我们亟需聚集协调各方
人才：译者、教师、学者、以及追寻智慧之士，来揭开它们蕴涵的深意并与全世界共享。
我们的愿景与目标：
在100年内，全球共享译成现代语言的佛教典籍。
在25年内，翻译并广泛分享《甘珠尔》全集与相关的《丹珠尔》卷集。
在5年内，翻译并出版具代表性的《甘珠尔》与《丹珠尔》经卷,为实现长期愿景建立所
需的基础与资... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 39 四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲慈悲
的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。如果
你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得令人
生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众生都
要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了就算
了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只靠听
就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它吃掉
就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同样的
，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了。密勒日巴的大弟子刚波巴说：
“心要转向法，如果我们的心一直停在轮回里，是没有办法得到解脱的。”所以，我们
的心一定要进入法。
但是，我们现代所说的法、佛法、或精神的领域，我宁可叫它作“精神性的物质化
”。现代人所说的精神上的修行，即使不比我们追求物质方面差，但也不会比这好到哪
里去。如果持续这种情况，就表示佛法被我们... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 40 大方广佛华严经卷第五十八
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
离世间品第三十八之六
“佛子！菩萨摩诃萨有十种清净施。何等为十？所谓：平等施，不拣众生故；随意
施，满其所愿故；不乱施，令得利益故；随宜施，知上、中、下故；不住施，不求果报
故；开舍施，心不恋著故；一切施，究竟清净故；回向菩提施，远离有为、无为故；教
化众生施，乃至道场不舍故；三轮清净施，于施者、受者及以施物正念观察如虚空故。
是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上清净广大施。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种清净戒。何等为十？所谓：身清净戒，护身三恶故；语
清净戒，离语四过故；心清净戒，永离贪、瞋、邪见故；不破一切学处清净戒，于一切
人、天中作尊主故；守护菩提心清净戒，不乐小乘故；守护如来所制清净戒，乃至微细
罪生大怖畏故；隐密护持清净戒，善拔犯戒众生故；不作一切恶清净戒，誓修一切善法
故；远离一切有见清净戒，于戒无著故；守护一切众生清净戒，发起大悲故。是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上无过失清净戒。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种清净忍。何等为十？所谓：安受呰辱清净忍，护诸众生
故；安受刀杖清净忍，善护自他故；不生恚害清净忍，其心不动故 |
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q****u
发帖数: 1421 | 41 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 两狗打架狗主持刀狂砍萨摩耶十余刀
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 16 22:50:22 2014, 美东)
http://news.qjwb.com.cn/shehui/2014/0416/51808.shtml
2014-04-16 15:46
来源：网易
作者：晶报
核心提示：萨摩耶“波妞”与八哥犬“豆豆”在小区偶遇后打了起来，“豆豆”的男主
人见到后，喊妻子从家中扔下菜刀，并拿刀朝“波妞”猛砍。
被砍伤的萨摩耶
被砍伤的萨摩耶
被砍伤的萨摩耶
被砍伤的萨摩耶“波妞”身上刀痕密布
八哥犬“豆豆”
萨摩耶“波妞”与八哥犬“豆豆”在小区偶遇后打了起来，“豆豆”的男主人见到后，
喊妻子从家中扔下菜刀，并拿刀朝“波妞”猛砍。13日晚，南山区华联花园小区，“波
妞”主人王俊囡目睹了爱犬被砍全过程，“波妞”被送往宠物医院后，医生对“波妞”
进行4个多小时的手术，将其从死亡线拉了回来。令人不解的是，同是狗主人，男子为
何会对宠物狗下如此狠手？令“波妞”主人... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 43 http://news.qjwb.com.cn/shehui/2014/0416/51808.shtml
2014-04-16 15:46
来源：网易
作者：晶报
核心提示：萨摩耶“波妞”与八哥犬“豆豆”在小区偶遇后打了起来，“豆豆”的男主
人见到后，喊妻子从家中扔下菜刀，并拿刀朝“波妞”猛砍。
被砍伤的萨摩耶
被砍伤的萨摩耶
被砍伤的萨摩耶
被砍伤的萨摩耶“波妞”身上刀痕密布
八哥犬“豆豆”
萨摩耶“波妞”与八哥犬“豆豆”在小区偶遇后打了起来，“豆豆”的男主人见到后，
喊妻子从家中扔下菜刀，并拿刀朝“波妞”猛砍。13日晚，南山区华联花园小区，“波
妞”主人王俊囡目睹了爱犬被砍全过程，“波妞”被送往宠物医院后，医生对“波妞”
进行4个多小时的手术，将其从死亡线拉了回来。令人不解的是，同是狗主人，男子为
何会对宠物狗下如此狠手？令“波妞”主人为难的是，上万元的医疗费用该由谁负责？
讲述
妻子二楼扔下菜刀
丈夫拾刀狂砍大狗
听到爱犬“波妞”嘶哑的叫声，王俊囡赶紧冲出门，在2楼楼道，令人惊恐的一幕发生
了：“楼下邻居女主人拿着菜刀往下扔，说要砍死我家的狗，刀砸在地上还有火花。”
王俊囡回忆，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 44 宗萨钦哲仁波切开示：世间八法
佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这点相当重要，它告诉我们许多事情。阿难
记录下佛陀一切的话语，却未曾宣称这些教授来自他自己；他清楚地说明他只是复述他
从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。
时至今日，人人都想当原创者，特别是上师们。我读过一些现代上师们的书，他们宣称
他们的教导是自己的研究结果，是自己的发现。现代社会的人，不知怎地，似乎受到新
的、原创事物的吸引。但在此，我们并非着眼于某人的发明，我们是在检视纯净真实的
法──佛陀的话语。
我们居住的这个世界受苦于无休止的不安全感，灵性事物已成为一种交易，因此像我自
己这种灵性导师总觉得需要招揽更多生意。因为有这不安全感、因为了解人们的弱点，
贩售灵性事物是很容易的。你们有些可能是生意人，因此我相信你们知道销售是怎么一
回事。先告诉人们他们应该拥有某件他们所没有的东西，然后再告诉他们购买的地方就
是我这里，我有你需要的东西。
佛陀说：“依法不依人，依义不依语。”这是绝佳的忠告。进入灵性道路时，谨慎留神
很重要。
趋近灵性道路的基本方式有两种。理想而言，我们修持灵性道路的目的应该是为了达到
证悟；就是这样... 阅读全帖 |
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l******6
发帖数: 5698 | 45 冷静先说一句，包子发完了！！！！！！
这么多年的郁闷啊！！！！
尼玛今天终于爆发了！！！！！
吾皇，吾皇！！！！！！
吾皇万岁泥马！
隔壁嚣张惯了，联赛欺负我们有木有！！！！！！！
我们谦让还真意味我们是霓虹自慰队了不成有木有！！！！！！
尼玛！！！我们不是被吓大的！！！！
去年嘲笑我们什么施耐德裸奔会师伯纳乌有木有！！！！！
管我们叫超市占我们便宜有木有！！！！！
尼玛今年我们受够了委屈，我们来了！！！！！！
几亿的投入如今我们左右C罗！！！！！！！！！
右有天使！！！！！！！
上有笨吗！！！！！！！！！
中有泡眼有木有！！！！！
梦八不再是梦！！！
！！！伯纳乌！！！！
妹爱插，诺坎普，特拉福德今年统统不入流！！！
尼玛伯纳乌才是王道有木有！！！！！！！！！！！
有木有！！有木有！！！！！！！！！！！
！！！几亿欧元砸下去，著名教头请过来啊啊啊啊！！！！！！
尼玛我们木有干爹，老子照样进梦八！！！
从此梦八不再是你国他萨的专利！！！！！
吾皇也有一份！！！！！！！
尼玛神马煤球，什么干爹，什么范德萨！！！！！！！！！
尼玛神马痴汉，什么交警，什么裸奔！！！！！！！！！
今夜统统是吾... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 下班了，家住杭州滨江逸天广场小区的郑女士不敢回家。因为她的邻居养了一条大型犬——萨摩耶，怕狗的她已被扑过4次。
她甚至为此上网搜出了对付狗狗的36计，比如自动雨伞、电吹风、风油精，还有一根1米多长的打狗棒……但是狗狗的主人还是我行我素，那只狗还是会经常在公共的楼道里走来走去。
看着整天为此惶恐不安的妻子，昨天，心疼妻子的徐先生无计可施，给本报打来电话求助。
打狗棒1米多长，随时准备应战
滨江逸天广场小区2幢1单元13楼，共住了10户居民。
对于这只传说中的狗，大家都有所耳闻。
“狗都在过道里拉屎拉尿的，很大一只。”住在1306的蓝女士告诉记者，她是刚租到这里才一个星期，有一次电梯门刚打开，就有一只大狗扑到身上，吓得她不知所措。还有一次风把她家的门吹开了，狗竟然冲到她家里。
郑女士似乎已被狗吓得快患上神经衰弱了。家门边就放了一根打狗棒，1米多长，用来应对不测的。两个多月来，郑女士已经被狗扑到身上4次了。“我生来就怕狗。”她说，“有2次是早上出门，刚打开房门，就有一只白色的长毛犬扑到我身上。还有2次是坐电梯回家，电梯门一打开，狗又扑到我身上，感觉那力量有100多斤，跟我一起回家的儿子吓得整... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 48 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 49 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（62395942）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 50 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
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书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
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手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
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